Для древнего египтянина жизнь была подготовкой к смерти. Не в символическом смысле, а буквально: ты копишь деньги на хорошие похороны, работаешь, чтобы купить себе саркофаг. Все что у тебя есть хоронят вместе с тобой!

📦 Ты живёшь, чтобы накопить… на смерть

Египтянин трудился не ради богатства в жизни, а ради богатства в гробнице. Всё, что у него было - украшения, одежда, пища, инструменты, даже фигурки слуг (ушебти), оружие и письма - хоронилось вместе с ним. 🪦 Он копил деньги на саркофаг, заказывал ритуальную еду для загробного путешествия, готовил надписи и обереги. Чем выше статус, тем больше нужно было подготовить. Всё это - не дань традиции, а необходимые “вещи” для жизни после жизни.

🌌 Загробный мир

Загробный мир назывался - Дуат. Но прежде чем попасть в Дуат и обрести покой, душа проходила взвешивание сердца на весах Маат (если сердце тяжелее пера истины - тебя пожирает чудовище Аммит), встреча с демонами, ритуальное чтение “Книги мёртвых” и ответы на вопросы богов. 📜 Если ты не знал заклинаний, не был чист, не подготовил свою душу и тело - тебя ждали вечные муки или полное исчезновение.

🕊 Две стороны души

Египтяне верили, что у души есть две стороны:

🕊 Ба - светлая, подвижная часть, как птица с человеческой головой. Именно она могла попасть в загробное царство, к богам.

🗿Ка - темная, материальная сторона, которая остается на земле. Ей нужен дом (гробница), пища (ритуалы), внимание (жрецы).

🔥Именно пирамиды и были созданы, чтобы удержать Ка, не дать ей уйти или мстить живым. Поэтому гробницы - не просто место хранения тела, а функциональный дом для души.

🙏 Как египтяне общались с богами?

Обращаться к богам напрямую - запрещалось. Их имена были тайными. Считалось, что назвать бога по имени - значит получить власть над ним, нарушить божественный порядок (Маат). Вместо имён использовали эпитеты: «Великий Владыка Запада», «Господин Двух Истин», «Тот, кто открывает пути». Это подчеркивало смирение и уважение.

Когда мы думаем о Древнем Египте, мы сразу представляем пирамиды, фараонов и мумии. Но всё начиналось гораздо скромнее, и вот когда появились первые племена в Египте...

Додинастический Египет (4000–3100 гг. до н.э.)

После окончания ледникового периода степи начали высыхать, и кочевые племена начали сближаться с Нилом - единственным источником воды и плодородия. Сначала появлялись деревни и далее из них вырастали города, как союз деревень.

Поселения в Древнем Египте строили на правом (восточном) берегу Нила, потому что именно там восходит солнце - символ жизни, рождения и обновления. А вот левый (западный) берег считался землёй мёртвых. Египтяне верили, что именно туда уходит солнце вечером, и там начинается путь в загробный мир - Дуат.

🔥 Именно поэтому пирамиды стоят на левом берегу Нила

Со временем деревни и города начали объединяться в более крупные административные единицы, которые получили название номы. Это были своего рода регионы или области, каждый со своей столицей, богом-покровителем, гербом и даже флагом.

Поначалу номы возникали стихийно, как союзы соседей. Постепенно они укреплялись, вели войны друг с другом, и в итоге два крупнейших из них — Верхний Египет (на юге) и Нижний Египет (на севере) — стали доминирующими.

А позже именно из объединения этих двух царств и родилось единое государство - Древний Египет. Об этом - в следующем блоке ⬇️

👑 Объединение Египта

Древний Египет на раннем этапе своего развития был разделён на два самостоятельных царства:

✅Верхний Египет - это юг страны, ближе к истокам Нила и к Нубии. Он расположен выше по течению Нила.

✅Нижний Египет - это север, ближе к Средиземному морю и дельте Нила. Он ниже по течению.

🔥

Именно поэтому термины «верхний» и «нижний» относятся не к карте, а к течению Нила, которое идёт с юга на север.

Около 3120 года до н.э. царь по имени Менес объединил два царства под своей властью (часто отождествляется с Нармером). Главный артефакт, рассказывающий нам о событии объединения - это палетка Нармера (около 3100 г. до н.э.), найденная в Иераконполе. Это каменная плита с изображениями царя в двух образах:

✅ На одной стороне он носит белую корону Верхнего Египта,

✅ На другой - красную корону Нижнего Египта.

В этой статье вы узнали о том как появился Египет. Следующая статья про загробный мир Египта, выйдет 19 июля. Подпишись, чтобы не пропустить.

Предыдущая часть

Мы уже поговорили о самом главном и попсовом, что касалось расцвета Древнего Царства - о пирамидах, а в этот раз посмотрим, как этот период пришёл к упадку. Для этого откатимся в XXVII век до нашей эры (правление автора первой ступенчатой пирамиды Джосера) и ещё раз пройдёмся по важным моментам.

Джосер - это, собственно, первый фараон Древнего Царства и Третьей династии, считается, что при нём Верхний и Нижний Египет окончательно скрепились как монолит, а столица утвердилась в Мемфисе.

Джосера уважали и потомки, на него равнялись египетские фараоны даже спустя тысячелетия, и дело, конечно, далеко не только в его пирамиде. Например, вместе со своим визирем Имхотепом он совершил экспедицию в Синай, где они изучили места залежей меди и бирюзы, наладив их доставку в Египет. Это, кстати, отразилось и на пирамиде, точнее внутри неё, где стены были выложены бирюзовой плиткой.

Там же войско Джосера победило племена бедуинов, и в итоге это место было присоединено к Египту под названием mfkꜣt [mefkat], от слова fkꜣt ("бирюза"). То есть Бирюзово. Ну или Бирюзоград. Во главе поставили наместника, и назвали весь Синайский регион "пустынной областью" (в целом, при Джосере Египет был разделен на провинции, во главе каждой из которых был поставлен наместник). С Синая, благодаря наличию многочисленных, но не очень хорошо вооруженных бедуинов, удалось вывезти много рабочей силы, что, возможно, наряду с бирюзой сильно помогло при строительстве пирамиды. В это же время совершаются походы и вдоль Нила, что увеличивает южные провинции страны.

Однако были и печальные страницы в правлении Джосера, а именно голодные годы, связанные с прекращением разливов Нила на несколько лет (пишут, что этих лет было семь, но это число довольно часто встречается в египетских текстах в значении "довольно много", так что не стоит понимать его буквально).

Наместник южной провинции по имени Медир писал фараону:

Зерна не хватает, нет овощей, нет никакой пищи, каждый крадёт у своего соседа. Когда люди желают пойти, у них нет сил двигаться. Ребёнок плачет, юноша еле шевелит ногами. Сердца стариков разбиты отчаянием, их ноги подводят их, они падают на землю, руки их сжимают животы. Мои советники не могут дать совет. Когда амбары открываются, из них выходит только воздух. Всё разрушено.

Жрецы сказали, что за разливы Нила отвечает бог Хнум, и у него есть некоторые требования. Требования Джосером были удовлетворены, а именно, храму Хнума были переданы новые земли, а все люди, берущие воду из Нила, были обложены налогом (рыбаки, рабочие, путешественники). Был назначен специально обученный человек, который должен был бить палкой тех, кто не заплатит этот налог.

Как ни странно, после этого Нил действительно начал разливаться, что сделало Джосера в глазах народа мудрейшим и величайшим правителем. Да что там, богом на земле, именно в это верили люди, жившие во времена Древнего Царства.

Но, кстати, вера в божественность фараона не отменяла её периодические проверки. Начиная с самой первой династии, и при Джосере тоже, и дальше ещё очень долго, в Египте существовала традиция под названием Хеб-Сед.

На данный момент принята транскрипция "hab-sed", от ḥꜣb ("праздник") и "sd" ("хвост"), то есть дословно "праздник хвоста". Дело в том, что обязательным элементом облачения фараона на этом празднике был хвост какого-либо животного.

Праздник проводился на тридцатый год правления фараона и дальше каждые три года, как обязательный медосмотр: фараон должен был совершить ритуальный забег, показав свою силу. Поскольку фараон олицетворял плодородие и успешность всей страны, он должен был подтверждать, что он ещё ого-го. Возможно, что-то подобное существовало и в додинастический период, и, возможно, правителя, который бежал плохо, тогда убивали. Но это так, домыслы, в династический период все всегда бежали хорошо, а после забега фараон бросал в Нил папирус с написанным на нём приказом начать разливаться.

Возможно, и переход Джосера в изготовлении гробниц от грязевого кирпича, разрушавшегося через несколько лет или веков, к большим каменным пирамидам был желанием фараона всё же убедить современников, что божественная часть в нём больше и сильнее, и она будет жить столько, сколько будет стоять поставленный им камень.

И ведь как в воду глядел, раз возникла фраза: "Всё боится времени, время боится пирамид".

Вокруг пирамиды Джосера был построен целый город - город мёртвых, где должна была обитать его бессмертная душа, а во внутренней камере лицом на восток сидело каменное изваяние фараона. В стене гробницы на уровне его глаз были проделаны сквозные отверстия, чтобы он мог видеть восход солнца, под отверстиями располагался алтарь, где жрецы оставляли еду, и за этим фараон, точнее его двойник Ка, тоже мог наблюдать.

Во времена первой династии - за пять веков до Джосера - вместе с фараоном ещё хоронили принесенных в жертву служителей, после чего уже не беспокоились о его душе, теперь же, без жертвоприношений, этими вещами приходилось заниматься живым.

Ну а сейчас Джосер может наблюдать за нами из глубины веков.

Эта камера, в которой сидит статуя фараона, называется арабским словом "сердаб", سِرْدَاب [sirdāb] ("фундамент, основание"), потому что она находилась в основании пирамиды. По-египетски её называли pr-tw.t, то есть "дом статуи".

Никто никогда не может быть уверен, придумал Имхотеп пирамиду сам, поставив несколько мастаб (усыпальниц предыдущих династий) одну на другую, или подсмотрел шумерские зиккураты во время их с Джосером путешествий. Но факт в том что после Джосера в Египте началась пирамидная лихорадка.

Насчёт появления самих зиккуратов есть следующая версия: строился храм, но из-за оплывающего кирпича-сырца он постепенно терял свои качества, тогда его "утрамбовывали", и сверху ставили новый храм. Когда увидели, что храм на платформе выглядит более впечатляюще, чем просто храм, стали делать так намеренно.

Фараон Сехемхет, правивший после Джосера, решил сделать себе пирамиду не из шести ступеней, как у предшественника, а из семи, однако умер на седьмой год правления, успев построить только первый уровень. Следующий фараон Хаба тоже решил, что ему удастся семиступенчатая пирамида, но и он не успел закончить свой проект. Затем был фараон Хуни, который поставил себе задачу уже на восемь ступеней, но и у него тоже ничего не вышло.

И тогда на арену вышел его преемник, фараон Снофру (2613-2589 гг. до н. э), первый фараон Четвёртой династии который, видимо, понял, что начинать с нуля смысла нет, раз все предшественники бросали недострой и начинали заново в новом месте, но не доживали до конца работ. Он решил, что продолжить начатую пирамиду никак не умалит его царского достоинства. А может, хотел так почтить память отца, ибо он был сыном того Хуни, хотя и от младшей жены.

Среди прочего фараон Снофру известен тем, что однажды приказал двадцати самым красивым девушкам своего гарема в одних чулках поехать с ним на лодке на прогулку по дворцовому озеру.

И вот этот Снофру оказался довольно успешен в пирамидном плане:

• Во-первых, первым после Джосера он довёл что-то до конца.

• Во-вторых, придумал устанавливать погребальную камеру не в земле под пирамидой и не рядом с пирамидой, а в самой пирамиде (вероятно, так было задумано уже в пирамиде Хуни, которую Снофру достраивал).

• В-третьих, от пирамиды он построил широкую мощёную дорогу вниз к погребальному храму, развёрнутому на восток, куда приносили пожертвования.

• В-четвертых, он первым постарался сгладить ступени пирамиды облицовкой.

Все эти нововведения после него стали правилами, хотя сама эта его первая пирамида в итоге рухнула, и вообще никого не впечатляла (она называется "Пирамида в Мейдуме"). Спустя несколько веков какой-то египетский весельчак написал на ней "Великий храм царя Снофру". И, кажется, это была ирония.

Однако Снофру либо не расстроился, либо расстраивался недолго, и приказал начать новую пирамиду, сразу с гладкими стенами. Известно, что для строительных и прочих надобностей в этот момент было заказно из Ливана сорок кораблей с кедром (часть шла на корабли, а часть на леса и подпорки для строительства). В процессе строительства оказалось, что угол нужно сразу рассчитывать верно, а этого не сделали, поэтому пирамида стала кривой. Итого Снофру закончил уже две пирамиды, но ни одна его не устраивала. Тогда он начал третью, сразу с хорошим углом (43 градуса), и она наконец-то получилась достойной своего создателя. В ней британские археологи и нашли тело фараона, однако при переправке в Британский музей его потеряли, и так и не нашли. Прости, Снофру, не спасла тебя твоя пирамида.

Вообще, Снофру был неплох не только как строитель пирамид, но и как фараон: он успевал ещё и проводить реформы - в чиновничьем аппарате, в системе налогов. До него, ещё с додинастического периода, фараон сам приезжал в номы, спрашивал, какой здесь главный бог, шел с ним говорить с глазу на глаз в храм, там договаривался об оплате (ну, то есть с жрецами). А теперь по всему Египту поставили контролеров, которые замеряли разлив Нила, и чем больше он был, тем больше был налог, чем меньше, тем, соответственно, меньше. То есть нельзя было работать меньше, чем позволял Нил, иначе пришлось бы отдать большую часть урожая в виде налога. Зато и неожиданностей не было, налог стал понятным, без всех этих договоров с богами.

Если кому-то очень не хотелось работать в полях, всегда можно было пойти строить пирамиду за зарплату (её выдавали пивом, хлебом и мясом). Это, кстати, тоже придумал Снофру: при нем возникли 122 скотоводческих хозяйства для этих целей. Кроме того, было создано 35 государственных каменоломен с постоянными поселениями возле них, куда рабочие приезжали на вахту.

Снофру водил войска на юг в Нубию, откуда привозил пленных и скот (одна из записей упоминает семь тысяч пленников и двести тысяч голов скота), также и на запад в Ливию (тысяча пленных и тринадцать тысяч голов скота). На востоке Снофру продолжал расширять владения на Синае. В общем, Снофру задал отличный ритм Четвертой династии, которая стала воплощением божественности фараона и абсолютности его власти. Фараон в это время - ось мира, удерживающая его от хаоса. Его решения не обсуждаются.

Сына Снофру звали Хуфу (2589-2566 гг. до н. э), хотя мы чаще знаем его под греческим именем Хеопс, и это он построил самую большую пирамиду Египта. Технически она полностью повторяет последнюю пирамиду отца, только у Хуфу она больше.

Да Хуфу и сам был достаточно крупным деятелем. Например, по его приказу была построена самая первая известная дамба, из-за чего образовалось озеро, которое стало первым известным водохранилищем. Кроме того, он отправил на Синай карательную экспедицию против недобитых бедуинов, которые грабили торговцев, отбирая у них бирюзу и медь.

Впрочем, обычно его считают скорее плохим фараоном (и, в первую очередь, плохим человеком). Возможно, только из-за того факта, что он заставил огромное количество людей таскать каменные блоки для своей пирамиды. И, возможно, только потому что Геродот представил это потомкам как рабовладельческую феерию.

Египтяне не любили Хуфу по другой причине: судя по некоторым записям он насмехался над богами, закрывал храмы (чтобы люди не отвлекались от служения ему), а одна история и вовсе вопиющая - якобы для сбора средств он запер свою дочь в особой комнате, куда мог зайти любой мужчина и воспользоваться ею, заплатив лично фараону. Эта девушка была вынуждена выполнять приказ, но просила каждого пришедшего положить за неё камень рядом со строящейся пирамидой отца. В итоге получилась одна из небольших пирамид рядом отцовской (страшно представить, сколько камней даже в этой небольшой пирамиде, поэтому будем надеяться, что эта легенда далека от истины).

Архитектором Хуфу был Хемиуну, который кроме этой части своей биографии известен ещё тем, что нам досталось его изображение в виде необычной статуи. Необычна она тем, что изображает на редкость обычного человека - полноватого и не очень красивого, что для древнего мира с его усредненностью и символичностью довольно любопытно.

Каким бы ни был Хуфу, он построил одно из чудес света, существующее до сих пор. А тот факт, что такие огромные ресурсы страна могла позволить себе тратить на возведение монументов, не несущих никакой практической пользы, говорит о том, что она процветала, а власть фараона была крепкой, как никогда.

Обычные люди в это время для захоронений просто шли в пустыню и закапывали тела там. Довольно быстро тела доставались шакалам. Собственно, поэтому и египетский бог смерти Анубис - шакал.

Старший сын Хуфу не успел построить ничего особенного, но младший, Хафра (2547-2521 гг. до н. э), по-гречески Хефрен, сварганил себе пирамиду не хуже. Обычно её даже принимают за самую большую пирамиду - потому что она стоит в центре и кажется больше.

Геродот писал, что сын продолжал богохульничать, как и отец, не открыл храмы, и тратил все ресурсы на собственную гробницу, причем он решил добавить к ней ещё один яркий штрих: именно при Хафра рядом появляется сфинкс.

Слово "сфинкс" пришло к нам из греческого Σφίγξ [Sphínx], что может быть искажением египетского šzp-ꜥnḫ, где первое слово [shezep] переводится как "образ, изображение", а второе - [ankh], "жизнь", и да, это тот самый анх, египетский символ жизни ☥, ставший коптским крестом.

В общем сфинкса египтяне называли "живой образ". Ну или "образ жизни".

Судя по всему, на эти стройки Хафра потратил слишком много ресурсов, в каменоломнях становилось меньше подходящих камней, а на складах - всё меньше хлеба и пива для оплаты труда рабочих.

Во всяком случае, сын Хафра по имени Менкаура, по-гречески Микерин (2514-2486 гг. до н. э), уже построил пирамиду которая была в два раза меньше, чем у Хуфу (либо он всем всё доказал как-то иначе, и уже не считал нужным меряться размерами).

Кроме того, Менкаура, наконец, снова открыл все храмы, закрытые ещё при его дедушке Хуфу, при нём люди начали опять жить лучше, и вообще правил он справедливо. То ли сам был хорошим человеком, то ли делал всё "не как отец (и дед)", то ли всех так достали эти фараоны с их пирамидами, что в ситуации огромного сборища рабочих на стройплощадке могло случиться восстание, то ли у египтян, наконец, появилось чувство удовлетворения: крутые пирамиды теперь есть, значит хватит, они будут стоять вечно и вечно хранить мировой порядок и Египет.

Надо сказать, что жрецам это очень не нравилось, и они пытались призвать Менкаура к разуму. Ему предсказали, якобы от богов, что им там наверху недовольны, и он умрёт на седьмой год правления. Менкаура удивился, ведь он правил намного лучше, чем его предшественники, а им были дарованы долгие годы. На это жрецы сказали, что боги недовольны именно тем, что он проявляет такую слабость как милость к людям, а это не достойно настоящего фараона. Впрочем, предсказание не сбылось, и Менкаура правил тоже достаточно долго.

А следующие фараоны и вовсе перестали строить пирамиды. Не могли или не хотели, сделали выводы из ошибок или просто искали новые способы сохранить память о себе, но египтяне вернулись к захоронениям в обычных гробницах. Последний фараон Четвёртой династии, сын Менкаура, Шепсескаф (2486-2479 гг. до н. э), был похоронен в обычной мастабе.

Возможно, Четвёртая династия закончилась по причинам довольно биологическим. Дело в том, что Хафра женился на своей двоюродной сестре Хамерернебти Первой, а их дети - Менкаура и Хамерернебти Вторая - поженились между собой. Что там по генетике досталось Шепсескафу, их сыну, уже сложно сказать.

Кстати, Геродот также пишет, что Менкаура имел связь с собственной дочерью, после чего та повесилась. "Но это, по-моему, неправда", - отмечает Геродот. Конечно, неправда: зная нравы древних египтян, вряд ли она была настолько шокирована, чтобы повеситься.

Пятая династия началась с фараона Усеркафа (2494-2487 гг. до н. э.), который был сыном двоюродного брата Менкауры, который женился на дочери Менкауры, то есть на своей троюродной сестре. Им удалось продолжить род, и всего в Пятой династии было девять фараонов, - но никого выдающегося.

Зато в это время начинается увеличение количества и размеров храмов, и, судя по всему, в этот период власть перетекала из рук фараонов в руки жрецов. В это же время фараона стали связывать с богом Ра, а не с Гором или Осирисом как раньше (при этом у Ра появляется голова сокола, как у Гора). Дело в том, что именно жрецы бога Ра получили над ним особую власть: изначально сам Усеркаф был жрецом Ра.

Произошло ещё одно важное изменение: фараон теперь считался не воплощением бога, а его сыном, а значит жрецы теперь могли диктовать ему волю небесного отца. Кроме того, теперь перестали верить в то, что дух (двойник) фараона остается на земле после смерти, и ему нужно вечно прислуживать: в это время был описан путь души, которая уходит в другой мир. Для этого достаточно было оставить на стенах гробницы помогающие заклинания, а вложения ресурсов потекли на храмы, храмам же стали передавать значительные наделы земель.

Понижение статуса фараона привело к обострению противоречий между провинциями. Дело в том, что ситуация, когда весь Египет молился фараону как богу, была очень объединяющей: ничей местный бог не был главнее, Атум, Хнум, Птах, Гор, Ра, Осирис, Сет или ещё кто-то. У каждого из них была важная функция: в целом, круче всех и непосредственным прародителем фараона считался Гор, покровителем столичного города Мемфиса был Птах, но над всеми всё равно возвышалась фигура фараона.

Видно, что влияние культа Ра начало расти ещё во время Четвёртой династии, потому что имена Хафра и Менкаура содержат элемент "ра": - имя Хафра состоит из частей ḫꜥ (“появляться”), .f (“он”), rꜥ ("Ра, солнце") - имя Менкаура - это mn (“устанавливать”), kꜣw (“жизненные силы”), rꜥ (“Ра, солнце”)

Когда нужно было выбрать родоначальника следующей династии, жрецы Ра решили, что народ готов принять их правителями. И в этом они не прогадали, но они не учли, что низложив при этом фараона с уровня "бог" на уровень "сын бога", они вновь пробудили соревнование провинций за то, чей бог главнее. Если всех устраивало, что это был фараон, то принять Ра были готовы не все. Запомним это.

А пока ещё всё хорошо, брат и преемник Усеркафа по имени Сахура (2487-2475 гг. до н.э.) правил активно при помощи советника Сехемхара (который, кстати, был сыном Хафра), ходил в Ливию, откуда пригнал 822 тысячи голов скота, активизировался как мореплаватель в рамках экспедиций в Финикию, откуда привозил пленников и медведей, и в Пунт (вероятно, Сомали), откуда в Египет потекли золото, серебро, древесина и ценные смолы. Следующие фараоны продолжали ту же политику.

Последним в Пятой династии стал Унис (2375-2345 гг. до н. э.), при котором, наконец, уже вскрылись все до сих пор зревшие нарывы - власть растеклась по номархам (правителям номов\провинций). Если до сих пор этих чиновников назначали лично фараоны, теперь должности стали наследными. И каждый из них стал считать себя местным фараоном, которому до главного фараона в Мемфисе, в общем-то, нет дела.

Первый фараон Шестой династии, Тети (2347-2337 гг. до н. э) был убит собственными стражниками, что говорит об уже полном отсутствии веры в божественность личности правителя. Его сын Пепи Первый (2310-2260 гг. до н. э.) сам по себе был активной личностью и продолжил походы, так необходимые для развития торговли, кроме того, он занимался строительством, разработал алебастровые копи, развивал ирригационную систему. Кроме того, на его правление приходится взлёт древнеегипетского искусства. Тем не менее общий кризис привёл к тому, что под влиянием одного из вельмож против него был составлен заговор в его собственном гареме.

Пепи Второй якобы правил 94 года (2300-2206 гг. до н. э), что, скорее, можно считать не веком его правления, а веком власти знати и чиновников, когда на троне находилось одно или другое подставное лицо. Может, и правда, на троне был только этот Пепи (его посадили на трон в 4 года), которого берегли за его послушность. А может, Пепи умер ещё лет в тридцать, а на троне сидела его статуя или похожий человек. Был, например, у Пепи вельможа по имени Пепианх, чей список регалий, судя по надписям, был больше, чем у фараона. Кажется, вот он-то и правил.

В любом случае, ни Пепи, ни чиновники, ни жрецы, ни знать не могли ничего сделать с тем, что Египет разваливался на глазах.

Спойлер: это только на вид. Египет ещё долго не развалится, он существовал три тысячи лет, что является абсолютным историческим рекордом.

Во время правления Пепи Второго произошёл первый неудачный завоевательный поход в Нубию, что ещё больше подорвало авторитет власти. Также в это время случаются периоды засухи, - по причине общего изменения климата. Но если раньше в таких случах открывали амбары для народа, то теперь чиновники и олигархи наоборот их закрывали, чтобы раздавать запасы только своим.

Повезло, что Египет в то время ещё некому было завоёвывать. Соседние кочевники могли только прибегать, грабить и убегать, а Месопотамия только-только сама объединилась под властью Саргона, и не очень понимала, что с этим делать.

Развалилось в итоге Древнее Царство, - Шестая династия стала для него последней, а Пепи Второй стал её последним фараоном. Развалилось, чтобы пересобраться заново, учтя ошибки. Возможно, это был неизбежный Переходный период, чтобы государство научилось существовать, будучи больше и сильнее, чем то, каким оно было, когда система управления только закладывалась.