Изнанка толерантности:Расовая дискриминация
Небезопасный контент
Авторизуйтесь или зарегистрируйтесь для просмотра
Последние два десятилетия весьма заметно повышенное внимание к теме и (или) проблеме толерантности. Подчас в ней усматривают едва ли не панацею от негативных феноменов, захлестнувших вторую половину XX и начало XXI столетий, – от межэтнических, межнациональных, межконфессиональных и иных розней
Толерантный человек занимает нейтральную территорию, место полной беспристрастности, где каждому человеку позволено решать за себя. Никаких суждений. Никакого “навязывания” личных взглядов. Каждый занимает нейтральную позицию по отношению к убеждениям другого.
Обратите внимание, что мы не можем терпеть кого-либо, если мы с ним согласны. Мы не “терпим” людей, которые разделяют наши взгляды. Они на нашей стороне. С этим нечего мириться. Терпимость предназначена для тех, кого мы считаем неправыми.
Этот важный элемент терпимости — несогласие - полностью утрачен в современном искажении концепции. В наши дни, если вы считаете, что кто-то не прав, вас называют нетерпимым.
Это создает любопытную проблему. Сначала нужно думать, что другой неправ, чтобы проявлять терпимость по отношению к нему, но это навлекает обвинение в нетерпимости. Это “Уловка-22”. Согласно этому подходу, истинная толерантность невозможна.
Большая часть того, что сегодня считается терпимостью, вовсе не терпимость, а скорее интеллектуальная трусость. Те, кто прячется за мифом о нейтралитете, часто боятся разумного взаимодействия. Не желая, чтобы им бросали вызов альтернативные точки зрения, они не придерживаются противоположных мнений и даже не рассматривают их. Легче бросить оскорбление — “ты нетерпимый фанатик”, — чем противостоять идее и либо опровергнуть ее, либо измениться благодаря ей. “Терпимость” превратилась в нетерпимость.
Когда Мартин Лютер Кинг-младший обратился к толпе со ступеней мемориала Линкольну в Вашингтоне, округ Колумбия, 28 августа 1963 года, он апеллировал не только к основам справедливости в фундаментальных традициях и принципах Америки; он также сделал самое красноречивое заявление всех времен о том, как правильно обращаться с другими людьми.
Центральным и величайшим нравственным озарением Кинга было то, что в будущем, о котором он мечтал, его дети могли «однажды жить в нации, где о них будут судить не по цвету кожи, а по их личности».Эта идея "слепоты к расе" заключалась в том, что цвет кожи является настолько незначительной частью идентичности человека, что ее можно полностью игнорировать – возвыситься над понятием расы, и это, возможно, было единственным способом (как и красивой концепцией) избежать влияния расы на каждый аспект любых человеческих взаимодействий в будущем.
Но дисциплина, направленная на дестигматизацию, начала стигматизировать.Появились «исследования белизны» – дисциплины, теперь преподающейся во всех университетах Лиги Плюща в США. В то время как любое другое поле исследований, посвященное расе, несет в себе дух прославления, целью «исследований белизны» является проблематизация сотен миллионов людей.
Гигант по производству напитков Coca-Cola подвергся критике за якобы пропаганду "обратного расизма" и "антибелой" риторики после того, как недавний учебный семинар по разнообразию включал слайды, призывающие сотрудников "стараться быть менее белыми".
С приходом к власти в Соединённых Штатах Джо Байдена в американском образовании усилилось насаждение «новой идеологии» — вычёркивание из школьных программ классиков литературы, тезисы о «белом превосходстве» и бремени вины перед современными чернокожими гражданами за пребывание части их предков в рабстве более полутора столетий назад.
Из всего прочитанного можно сделать простой вывод о дуализме толерантности. Иными словами защищая интересы одних мы неприменно заденем интересы других.Часто толерантность является подлым и грзяным оружием, которое прикрываясь "свободой мнения" пытается отнять ту же свободу у других.
В бизнесе, образовании и даже в законодательной сфере все ярче проявляется обратная дискриминация — угнетение белых. Каждая фирма, которая делает целенаправленное усилие повысить чернокожих работников, женщин и представителей сексуальных меньшинств, рано или поздно обнаруживает: люди, которые таким образом были повышены, скорее всего, тоже относительно привилегированны. Во многих, хоть и не во всех, случаях они являются людьми, у которых и без того неплохо идут дела. Это могут быть женщины из обеспеченных семей, которые обучались в частных колледжах и посещали лучшие университеты. Нужна ли им помощь в продвижении по карьерной лестнице?
В то время как эти компании смогли увеличить мобильность женщин и этнических меньшинств в продвижении по карьерной лестнице, уровень классовой мобильности в них низок как никогда. Все, что им удалось, – это построить новую иерархию.
«Я работаю на Black Lives Matter. Пожалуйста, встаньте на колени и извинитесь — у вас белые привилегии», — с такими словами темнокожий юноша подходит к белым жителям Нью-Йорка, снимая их на камеру. Некоторые реагируют с возмущением или недоумением, и тогда он не вступает в спор, а просто уходит. Другие встают — на одно колено или сразу на оба — и извиняются, искренне или не очень, за то, что родились с тем цветом кожи, который автоматически делает их расистами.
В последние годы борьба за расовое равноправие пошла дальше: несправедливость ищут почти в любых действиях потомков «угнетателей» — ведь их белые предки заработали за счет этого особые привилегии. В том, что последствия расизма есть повсюду, убеждены и политики, и журналисты, и даже университетские преподаватели.
В понимании сторонников BLM расизм — это не просто предубеждение, превозносящее ту или иную расу, а всеобъемлющая система распределения власти, которая делит общество на угнетателей и угнетенных.
Такие идеи называют общим термином «критическая расовая теория» (critical race theory, CRT)
Согласно установкам критической расовой теории, современная культура белого населения угнетает чернокожих и прочие меньшинства самим фактом своего существования. Традиции белых американцев и созданное ими законодательство — по определению расистские, ведь они сформировались в эпоху рабовладения и расовой дискриминации
Поэтому сторонники CRT считают, что сегодня главная задача белого человека в США (да и во всем мире) — восстановление социальной справедливости по отношению к тем этносам и группам, которые исторически угнетали его предки..
Социолог Робин Джоан ДиАнджело, на работы которой во многом опирается новое поколение идеологов BLM, фактически поставила каждому белому человеку клеймо угнетателя. В рамках ее концепции белый — расист с рождения, ведь он с малых лет впитывает расовые установки своего белого окружения.
Профессор Хилл считает, что осторожность, с которой теперь белые относятся к чернокожим, сродни расовой нервозности.
У нас фактически вернулась сегрегация. Она имеет место во многих университетских городках, где чернокожие просят общежитие только для них, университетские библиотеки и кафетерии, куда запрещен вход белым. Мартин Лютер Кинг умер не за это
Джейсон Д. Хилл
За последние 50 лет в США исчезли законы о расовой сегрегации и расовые предрассудки, но стараниями академиков и журналистов большинство американцев теперь убеждены, что проблема расизма в обществе очень остро стоит именно сейчас. Согласно последним опросам Gallup, 59 процентов белых респондентов считают, что расизм широко распространен в их стране.
Выяснилось, что при схожих образовании и когнитивных способностях чернокожие и белые американцы получают в среднем одинаковый доход и с одинаковым успехом получают работу. Также выяснилось, что с 1980 года из бюджетов штатов на обучение чернокожих тратится в среднем на один процент больше, чем на обучение белых. Афроамериканцы имеют на 20 процентов больше шансов поступить в университет, чем их белые соотечественники.
Но активисты BLM все же уверены, что государственная система — не на их стороне. Главным доказательством этого они считают отношения с полицией: гибель Джорджа Флойда при задержании и ряд других громких смертей стали символами полицейского беспредела в отношении чернокожих.
Более 70 процентов чернокожих американцев в 2021 году сообщили, что не доверяют полиции, поскольку внимание к ним со стороны правоохранителей намного выше, чем к белым. Однако по последним данным ФБР, за 2020 год было арестовано 3,77 миллиона белых американцев и всего 1,4 миллиона чернокожих. Это при том, что чернокожие совершили 273,5 тысячи преступлений, а белые американцы — 270,2 тысячи.
В итоге полиция вынуждена идти на уступки, в том числе законодательные. 10 октября 2021 года совет города Филадельфия запретил полиции останавливать автомобили за незначительные нарушения. Вместо этого стражи порядка будут посылать водителям предупреждения. Закон приняли, поскольку 72 процента штрафов, выписываемых за мелкие правонарушения за рулем, пришлись на чернокожих водителей. Это заставило демократа-афроамериканца, члена совета Филадельфии Исайю Томаса пролоббировать правило, которое должно победить очередное проявление расизма в полиции.
Белые не чувствуют, что государство находится на их стороне, и начинают воспринимать себя как меньшинство. Исследователи считают, что такое положение дел может привести к началу борьбы белых за социальную справедливость — то есть к усилению раскола в обществе.
Так называемые законы Джима Кроу о расовой сегрегации, которые массово принимались в разных штатах США с 1890 по 1964 годы, расчеловечивали и дискриминировали чернокожих. Но Закон о гражданских правах, принятый в 1964 году, официально объявил расизм в США вне закона — как явление, разжигающее ненависть. Чернокожим давали дополнительные льготы и преимущества перед белыми при поступлении в вуз и устройстве на работу, такую политику называли «позитивной дискриминацией».
По мнению профессора Хилла, эта политика помогла решить множество расовых проблем, однако в наше время ущемление белых людей при продвижении по службе и при получении социальных льгот — это откат в прошлое, настоящая дискриминация и расизм
Один из старейших вузов США попал в центр расистского скандала с очень неожиданным поворотом. Против легендарного Йельского университета иск подали власти страны.
За то, что там уже 50 лет притесняли абитуриентов с белым цветом кожи. Их шансы попасть в "Лигу плюща" были почти в 10 раз ниже, чем у афроамериканцев - именно они, по мнению Минюста, в приоритете у избирательной комиссии.