Я/МЫ — ДИОГЕН
Когда Диоген был молод, он пошел спросить совета у Дельфийского оракула, и оракул посоветовал ему сделать «переоценку ценностей». Диоген не понял истинный смысл. Они вместе с отцом стали фальшивомонетчиками, обрезали монеты, портили их. Но в итоге их поймали, отца Диогена посадили в тюрьму, а самого Диогена выгнали из города. Но он не унывал, он говорил, что они его наказали изгнанием, а он их наказал тем, что они остались. Позже он говорил, что, благодаря этому событию, стал философом.
Диоген потом всю жизнь занимался переоценкой ценностей. И вот на днях у меня произошло то же самое. Я понял, что очень сильно ошибался насчет него. Я и так его уважал, несмотря ни на что, но теперь мне кажется, я его понял, но начну, как всегда, чуть издалека.
Диоген хорошо понимал суть людей, у него не было насчет них иллюзий. Расскажу пару историй.
Однажды Диоген вышел на площадь и начал орать во весь голос: «Люди, люди, люди». Собралась целая толпа: «Диоген, ты чего орешь? Что ты хочешь?». Тогда философ ответил: «Я звал ЛЮДЕЙ, а не мерзавцев».
Однажды Диоген вышел из бани и один у него спросил: «Людей много там?». Философ ответил: «Людей мало, иди». Потом подошел второй и спросил: «Народу много там?». Диоген: «Народу много». Понимаете? Людей мало, народу много.
Однажды Диоген вышел днем со свечой и начал кого-то искать. Люди опять его не поняли: «Диоген, ты кого ищешь?». Философ сказал: «Человека ищу».
У философа как-то спросили: «А ты видел хоть раз в Греции хороших людей?». «Нет, не видел, но я видел хороших детей. В Спарте».
Его противостояние с Платоном уже превратилось в легенду. Когда Платон рассуждал о чем-то высоком и духовном, Диоген либо буквально пердел при всех, либо доставал свой половой член и начинал мастурбировать. Возможно, кому-то это покажется смешным, но таким образом Диоген показывал Платону, чтобы тот спустился с небес на землю. Я больше скажу, благодаря критике Диогена, Платон совершенствовался. Хотя Платону было очень тяжело спорить с Диогеном, ибо последний в качестве аргументов часто использовал какие-нибудь акции и перформансы.
Однажды Платон назвал Диогена Сократом, который сошел с ума. Он вроде его оскорбил, но Диоген посчитал это за комплимент. Еще часто Диогена называли «собакой» за его хорошие и плохие стороны.
Сейчас многие считают Диогена — праотцом панк и контркультуры. Но не все так просто.
Я сидел на досуге, размышлял о нем и вот к чему пришел. А если Диоген не был так безумен, как может показаться на первый взгляд?
Однажды Диоген вышел на площадь и начал что-то рассказывать, но его никто не слушал, тогда он начал щебетать, как птица. Опять собралась целая толпа. Диоген сказал, что, когда людям говоришь серьезные и правильные вещи, они не слушают, но, когда балуешься и дурачишься, все сразу обращают на тебя внимание.
А вдруг весь этот эпатаж был только для того, чтобы люди хоть на секунду задумались о СУТИ?
Сами посудите. Диоген говорил о том, что люди думают только о том, как ногой спихнуть ближнего в канаву, но никто не думает о том, чтобы быть добрым и прекрасным.
Диогена прям до бешенства доводило, что люди занимаются, чем угодно, но не тем, чем надо. Он говорил, что математики следят за звездами и планетами, но понятия не имею о том, что творится у них под ногами. Музыканты настраивают музыкальные инструменты, но не могут добиться гармонии в своей душе.
У философа бомбило, когда люди делали жертвоприношения богам, просили их о здоровье, но после ритуала обжирались, как свиньи, во вред здоровью. Он говорил о том, что люди молятся богам о благе, но понятия не имеют, что такое благо.
Диоген проповедовал простоту жизни, отказ о тех благ, ради которых надо было идти на компромисс, теряя при этом независимость и свободу.
Вот вам еще пару примеров, что Диоген был далеко не дурак. Однажды в Афины приехал Александр Македонский и вся элита пошла его встречать. Но Диоген не пошел. Македонский слышал о Диогене и хотел его увидеть. Он подошел к нему, а Диоген сидел в своей бочке. Александр сказал: «Проси меня, о чем хочешь». Философ ответил: «Отойди, ты мне солнце загораживаешь». Этот ответ можно понимать буквально, но и иносказательно, что слава Александра настолько большая, что он уже опережает солнце. Да и сам Македонский говорил, что, как на небе нет двух солнц, так и не должно быть на свете больше одного царя, а он будет единственным царем мира.
Говорят, что у Диогена была книга что-то на уровне «Государства» Платона. Но она до нас не дошла. Если он был так безумен, как хотел показаться, как бы он ее написал?
Диоген был воспитателем сыновей Ксениада. Он научил их ездить верхом, стрелять из лука, владеть пращой, метать дротики. Дети в итоге запомнили многие отрывки из поэтов, историков и философов. Позже уже, когда они подросли, «дети» ухаживали за Диогеном всю жизнь в качестве благодарности. Это многое говорит о нем, как о человеке.
Однажды Диогену один сказал, что на Пифийских играх он победил многих мужей. Диоген возразил, что не мужей, а рабов, а вот побеждать мужей — это Диогена дело.
Как-то у философа спросили, кто самый опасный зверь? Он ответил, что льстец.
Мое лично мнение, что Диоген был так «высокомерен», язвителен и груб только от того, что он не был согласен с людьми. Это был его бунт.
Диоген был готов пожертвовать своей праведностью только лишь для того, чтобы люди задумались. Ради этой цели он был готов быть кем угодно: клоуном, сумасшедшим и фриком.
Я прям представляю, как он вечером приходил к своей бочке, снимал вот эту маску и думал про себя, как было в одном меме: «Фух, как же мне надоело все это безумие вокруг» (я написал политкорректно).
Думая обо всем этом, по-другому смотришь на Диогена, понимаешь, что это был глубокий, чуткий и интеллектуальный человек. Он строил из себя невероятного скептика и циника, но мне кажется, что он все-таки ЛЮБИЛ людей, раз он так сильно хотел их исправить.
Или взять их разборки с Платоном. Если бы Диогену было все равно, он бы и внимания не обращал, жил бы своей жизнью и все, но он ходил на уроки Платона, постоянно с ним спорил. Я думаю, что в глубине души они понимали друг друга и уважали, хоть и были оппонентами.
Вот таким удивительным человеком был Диоген.
Покойся с миром, наш учитель.
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Анахорет про бытие
Опубликовано с одобрения @Anahoret. Комиксы Анахорета.
А если хотите подискутировать на тему комикса или просто поболтать с автором, то ждём в Беседе Анахорета.
Платон о доказательствах и видах индукции в изложении Диогена Лаэртского
«Так вот, Платон о вещах, им постигнутых, раскрывает своё мнение и оспаривает ложные, а о вещах, ему неясных, воздерживается от суждения. Раскрывает свои мнения он через четырёх лиц: Сократа, Тимея, афинского гостя и элейского гостя. (Гости эти отнюдь не Платон и Парменид, как полагают некоторые, но лица безымянные и вымышленные.) Говоря даже от лица Сократа и Тимея, Платон излагает спои собственные догмы. А оспаривает ложные мнения он, вводя таких лиц, как, например, Фрасимах, Калликл, Пол, а также Горгий и Протагор, а также Гиппий и Евфидем и прочие подобные.
Строя доказательства, он по большей части пользуется способом индукции. Способ этот не единый, а двоякий. Индукция есть рассуждение, выводящее должным образом из некоторых истин новую подобную истину. Индукция имеет два вида: один - по противоположности (cat enantiosin), другой - по следствию (еc tes acolouthias).
Индукция по противоположности - это способ, при котором всякий ответ на вопрос будет противоположным. Например: «Мой отец - это то же, что твой отец, или не то же? Если твой отец - не то же, что мой отец, стало быть, твои отец - не то же, что отец; стало быть, он - не отец. Если же твой отец - то же, что мой отец, стало быть, твой отец есть мой отец». Или так: «Если человек - не живое существо, то он или дерево или камень. Но он не дерево и не камень, ибо одушевлён и способен к самостоятельному движению; стало быть, он - живое существо. Но если он - живое существо, а собака и бык - тоже живые существа, то и человек, будучи живым существом, есть и собака и бык». Этот способ индукции по противоположности и по борьбе употреблялся Платоном не для изложения догм, а для оспариваний.
Индукция по следствию имеет два вида: одна разрешает частные вопросы, идя от частного, другой - идя от общего через частное. Первый вид - риторический, второй - диалектический. По первому виду, например, решается вопрос, совершил человек убийство или нет; доказательство - в это самое время он был застигнут весь в крови.
Риторическим этот способ индукции называется потому, что риторика имеет дело именно с частным, а не с общим: например, исследует не справедливость как таковую, а частные случаи справедливого. По второму виду, диалектическому, предварительно через частное доказывается общее: например, исследуется, бессмертна ли душа и возвращаются ли мертвые к жизни; доказывается это (в диалоге «О душе») общим положением, что из противоположного рождается противоположное, а общее положение подкрепляется частными - о том, что сон возникает из бодрствования и наоборот, и что большее из меньшего и наоборот. Таков способ, которым он пользовался для подкрепления своих мнений. Как в древней трагедии поначалу вёл действие один только хор, потом Феспис ввёл одного актёра, чтобы дать отдых хору, потом Эсхил - второго, Софокл - третьего, и тогда трагедия достигла своей полноты, - так и философия поначалу знала только один род рассуждения - физический; Сократ ввел второй - этический, а Платон третий - диалектический и тем завершил философию.
Фрасил пишет, что даже диалоги сам Платон издавал тетралогиями по примеру трагических поэтов, которые состязались четырьмя драмами на празднествах Дионисийских, Ленейских, Всеафипских и Хитрийских, четвертая из драм была сатировская, а все четыре назывались тетралогией».
Платон, Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, М., «Мысль», 1979 г., с. 165-166.
Изображения в статье
Платон (настоящее имя – Аристокл) — создатель первой в европейской культуре целостной философской концепции, положившей начало расхождению двух линий в философии: идеалистической и материалистической / Public Domain
Image by Hebi B. from Pixabay
Диоген | Отрицание ценностей | Аскетизм
Даже люди, далекие от философии, слышали о странном древнегреческом философе по имени Диоген, который якобы жил в бочке. Об этом мыслителе сохранилось достаточно много анекдотов, чтобы можно было составить довольно полную картину его жизни и учения.