Окруженный
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Как говорится, от ненависти до любви - один шаг
"Сколько раз говорить - прекрати снимать! Нас не должны видеть вместе, иначе будут большие проблемы!"
Раз уж вам ТАК понравились джинны из поста про Башню... XD
Большое спасибо @Forcossigan и @NaddyFeddy за поддержку! Ищите свои ники на артах ^_^
Показать полностью
1
1
История из жизни...
Сразу предупреждаю анекдот из моей юности... Один гражданин в США, прогуливаясь по берегу моря нашёл бутылку. С пробкой. Конечно он открыл пробку и.. Из бутылки выскочил джинн! Джин обратился к человеку. О мой спаситель! Я сидел в этой бутылке... лет. И я исполню одно твоё желание! Человек почесал в затылке и выдал. Я всю жизнь хотел побывать на Гавайях. Но на самолётах бздю.. А на корабле меня укачивает в хлам. Сделай до Гавайев дорогу... Джинн. Не ну, ты знаешь сколько всего надо что бы эту дорогу построить. Миллионы тонн бетона, железа и прочего... Давая желание без материальных ресурсов. Человек. Хорошо. Сделай так что бы я через пять минут после разговора с женщиной знал, чего она хочет... Джинн.. Так! Что ты там насчёт дороги говорил...
Диалог Ахмада и Саида о Доне Хуане
Солнце клонилось к закату, окрашивая небеса в мягкие тона шафрана и розы, когда Ахмад и Саид вышли из мечети. Лёгкий ветерок, словно шепот милости Аллаха, колыхал их одежды, а аромат жасмина, растущего у входа, смешивался с терпким запахом земли после недавнего дождя. Двор мечети постепенно пустел, шаги молящихся затихали вдали, оставляя лишь эхо шагов, растворяющихся в вечерней тишине. Ахмад, полный энергии, шагал чуть впереди, его глаза блестели любопытством, а улыбка, как луч света, озаряла лицо. Саид, более степенный, шёл рядом, держа в руках потёртый сборник хадисов, будто это был ключ к сокровищнице знаний.
Ахмад повернулся к своему спутнику, его голос зазвенел, как ручей, пробивающийся сквозь камни:
— Ас-саляму алейкум ва рахмадтуллахи ва баракатух, о Саид! Как прекрасен этот вечер, не правда ли? Аллах украсил его красками, словно художник, рисующий для нас напоминание о Его величии!
Саид остановился, слегка прищурившись от солнца, и ответил с теплотой:
— Ва алейкум ас-салям ва рАхмадтуллахи ва баракатух, о Ахмад! Да, воистину, каждый луч света и каждый лист на дереве — это явный знак для тех, кто размышляет. Как сказал Всевышний: «На земле есть знамения для людей убежденных». Ты сегодня был бодр, читал намаз с таким рвением, что я даже подумал: уж не соревнуешься ли ты с ангелами?
Ахмад засмеялся, потирая затылок, и его смех был лёгким, как пёрышко, уносимое ветром.
— О Саид, если бы я мог соревноваться с ангелами, то, наверное, уже упал бы от усталости! Нет, я просто услышал вчера историю, которая зажгла во мне искру. Про какого-то дона Хуана, индейца из далёких земель. Говорят, он учил людей видеть мир иначе — через силу, что зовётся «олли», и через растения, которые открывают необычную реальность. Это правда или вымысел? И как это связано с тем, что мы знаем об Аллахе и Его мире?
Саид улыбнулся уголками губ, его взгляд стал глубже, словно он заглянул в колодец времени. Он указал рукой на скамью под старым инжиром, ветви которого склонялись, будто в земном поклоне.
— Пойдём, присядем. Твой вопрос — как река: с виду простой, но глубина её скрыта. Давай разберёмся, шаг за шагом, как путники, ищущие воду в пустыне.
Они уселись на скамью, и Саид положил сборник хадисов рядом, словно приглашая Пророка ﷺ быть свидетелем их беседы. Ахмад скрестил ноги, подался чуть вперёд, готовый впитывать каждое слово, как сухая земля — дождь.
— Начнём с того, что ты назвал «олли», — начал Саид, его голос был спокоен, как гладь озера в безветренный день. — Ты говоришь о силе, о мощи, что движет человеком к чему-то большему. В нашем знании, Ахмад, сила дана только Аллахом. Он — Аль-Кавийй, Всемогущий, и всё, что есть в этом мире, подчинено Его воле. Сказано в Коране: «Ему принадлежит власть над небесами и землёй». Но человек, будучи слабым созданием, ищет эту силу в себе или в творениях, забывая Источник. Этот дон Хуан, о котором ты слышал, говорил о «олли» как о помощнике, что ведёт к мудрости. Но что это, если не попытка найти путь без Того, Кто Сам есть Путь?
Ахмад нахмурился, его брови сошлись, как два облака перед грозой.
— Но, Саид, он ведь говорил о намерении и безупречности! Разве это не похоже на наш ихсан — стремление к совершенству перед Аллахом? Я читал, что он учил: «Нам нужно всё время и энергия, чтобы победить идиотизм в себе». Это же почти как джихад ан-нафс, борьба с душой, что склоняет ко злу!
Саид кивнул, его пальцы легонько коснулись коры дерева, будто он черпал из неё терпение.
— Ты наблюдателен, Ахмад, и сердце твоё ищет истины, как птица ищет гнездо. Да, намерение — это основа всего. Пророк ﷺ сказал: «Дела оцениваются по намерениям, и каждому человеку достанется то, что он намеревался». Но посмотри глубже: намерение дона Хуана было направлено на достижение силы через растения — пейот, дурман, грибы. Это путь, что уводит от Аллаха к шайтану. Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, ясно говорил: «Тот, кто ищет знаний или силы через джиннов или колдовство, отвернулся от прямого пути». А что такое эти растения, если не врата к иллюзиям, что подобны миражу в пустыне? Ты видишь воду, но, подойдя, находишь лишь песок.
Ахмад почесал щеку, его лицо осветилось лёгким смущением.
— Я, наверное, глуп, как осёл, что тащит поклажу, не зная зачем. Но вот что мне неясно: он говорил про «необычную реальность». Это как другой мир? Или как джинны, что живут рядом, но мы их не видим? И почему он считал, что это прагматично — использовать такое знание?
Саид рассмеялся тихо, его смех был мягким, как шелест листвы над их головами.
— О Ахмад, ты не осёл, а жеребёнок, что скачет по полю, ещё не зная всех троп! «Необычная реальность» — красивое название для заблуждения. Давай обратимся к истине. Аллах сотворил этот мир и то, что за его пределами. Сказано: «Он — Знающий сокровенное и явное». Джинны существуют, да, но их мир — не наша цель. Пророк, ﷺ предупреждал: «Не ищите общения с джиннами, ибо они вводят в заблуждение». А что до прагматичности… Дон Хуан учил использовать эту «реальность» для силы, для полётов или видений. Но скажи мне, брат мой, что проку в полёте, если он уводит тебя от Рая? Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: «Истинное знание — то, что приближает к Аллаху, а не то, что уводит в тень шайтана».
Ахмад хлопнул себя по колену, его глаза расширились от внезапной мысли.
— Постой, а что насчёт диаблеро? Это колдуны, что превращаются в зверей! Я слышал от деда, что такие люди продавали душу шайтану за силу. Это правда?
Саид выпрямился, его голос стал твёрже, как ствол инжира, под которым они сидели.
— Да, Ахмад, ты коснулся истины. Диаблеро, о которых ты говоришь, — это колдуны, что черпают силу из тьмы. В нашем шариате колдовство — великий грех. Аллах сказал: «Они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой, но не могли никому повредить без дозволения Аллаха». Ас-Саляф ас-Салих, первые поколения, были единодушны: колдун достоин смерти, ибо он союзник шайтана. Имам Малик, да помилует его Аллах, говорил: «Колдовство — это путь к неверию, ищущий его теряет веру». Эти диаблеро — как волки в овечьей шкуре, их сила — иллюзия, что рушится перед волей Аллаха.
Ахмад замолчал, глядя на закат, где солнце уже касалось горизонта, словно капля золота, падающая в море. Потом он повернулся к Саиду, его голос стал тише, но в нём чувствовалась искренняя жажда понимания.
— Саид, а ученичество? Дон Хуан брал учеников, учил их трудным путём. Это как наш шейх, что ведёт к знанию? Или это другое?
Саид провёл рукой по бороде, его взгляд устремился к небу, где первые звёзды начали мерцать, как жемчужины на чёрном бархате.
— Ученичество — это путь к свету, если учитель — праведник. Сказано: «Читайте то, что внушено тебе из Писания твоего Господа». Дон Хуан же вёл к тьме, его «трудности» — это испытания шайтана, а не очищение души. Наш учитель ведёт к таухиду, к единобожию, а его учитель — к ширку, к многобожию. Разве не видишь разницы, о Ахмад? Один — как река, что течёт к морю истины, другой — как болото, что засасывает в трясину лжи.
Ахмад кивнул, но тут же вскинул голову, его лицо озарилось озорной улыбкой.
— А три растения? Пейот, дурман, грибы… Они ведь открывали ему мир! Может, в них есть что-то от Аллаха? Ведь всё, что растёт, — Его творение!
Саид покачал головой, но в его глазах мелькнула искренняя доброта.
— О юноша, чьи вопросы как стрелы, летящие во все стороны! Да, всё — творение Аллаха, но не всё дозволено человеку. Вино тоже из винограда, но Пророк ﷺ мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Опьяняющее — харам». Эти растения — как яд, что скрыт в сладком плоде. Они открывают не мир Аллаха, а мир иллюзий. Ибн Каййим, да помилует его Аллах, писал: «Тот, кто ищет истины через одурманивание, подобен тому, кто пьёт солёную воду, думая утолить жажду». Истинный порядок учения — в Коране и Сунне, а не в травах, что туманят разум.
Ахмад засмеялся, хлопнув себя по лбу.
— Кажется, я опять запутался, как верблюд в песчаной буре! Но, Саид, ты прав — лучше держаться за верёвку Аллаха, чем за колючки пустыни. Спасибо тебе, брат мой, ты как маяк в ночи моих вопросов!
Саид улыбнулся шире, его рука легла на плечо Ахмада, тёплая и уверенная.
— Ты не запутался, Ахмад, ты ищешь. А ищущий найдёт, если Аллах пожелает. Сказано: «Кто стремится к добру, тому Мы облегчим путь». Пусть твоё сердце будет как земля, что принимает дождь и даёт плоды.
Они поднялись, глядя на небо, где звёзды теперь сияли ярче, словно стражи ночи. Ахмад сложил руки и сказал с жаром:
— О Аллах, даруй Саиду здоровье, знание и свет в сердце! Направь его стопы к Раю и защити от зла этого мира и следующего!
Саид ответил, его голос был глубоким, как эхо в горах:
— О Аллах, укрепи Ахмада на пути истины, даруй ему ясность разума и чистоту намерений! Пусть он станет из тех, кого Ты любишь и кто любит Тебя!
Они обнялись, и вечерняя тишина окутала их, как милость Аллаха, что нисходит на праведных.
Абдуль Азиз ханафи аль Челяби(с)
Показать полностью
ДЖИННЫ
Ифриты
Ифриты — обитатели мира Огня. Огонь — стихия весьма разрушительная, поэтому ее обитатели в массе своей злокозненны. Великий султан правит ими железной рукой из своей столицы — Медного города (это гигантский купол из сияющей меди, сорок миль в диаметре). Это единственный правитель стихии, которому стараются не подчиняться элементали — очень уж несладко жить под его рукой, даже столь незатейливому существу, как элементаль.
Злобные, но законопослушные ифриты — идеальная армия тирана; поэтому черные маги более всего любят призывать жителей именно этой стихии.
Тело ифрита сделано из базальта, бронзы и расплавленной лавы; его колоссальная фигура пышет жаром и светится темно-оранжевым светом. Шаги сотрясают землю, а порой оставляют расплавленные вмятины на мостовой.
Несмотря на такой солидный вес, ифрит летает и способен нести в этом состоянии изрядный груз. Всякий ифрит обладает тремя желаниями, и тоже только для другого (и сложнейшими правилами, ограничивающими их использование), и владеет кое-какой огненной магией, а равно неплохо управляется с иллюзиями. Сам он к огню, естественно, иммунен.
Воевать с ифритами очень тяжело, особенно если их много (и они тем самым могут исполнять желания друг друга). Правда, по большей части они не могут похвастаться остротой ума — это и спасает их противников. Джинны находятся с ними в постоянной войне — и пока что им не грозит уничтожение, хотя, по большому счету, ифриты намного могущественней.
В материальном мире ифриты появляются редко — в основном по вызову чародея или шаира. Лишь изредка можно встретить их поблизости от действующего вулкана — иногда они забредают за пределы огненного мира по ошибке. Почти все ифриты сосредоточены в Медном городе, где они проводят время, купаясь в освежающей лаве, а временами, для развлечения, ходят строем.
Силаты
Собственно силат — это джинн стихии Воздуха. Воздушный мир управляется халифом силатов, который правит мудро, но довольно-таки беспорядочно — что отлично соответствует природе этого мира. У него есть множество помощников: визирей, эмиров, шейхов и других влиятельных персон, так что если вы не договорились с одним — можно попытать счастья у другого: левая рука не знает и знать не желает, что творит правая.
Силаты доброжелательны, но хаотичны и не прочь иногда поиздеваться над смертным: их чрезвычайно смешит то, что люди цепляются ногами за землю. Сам силат, разумеется, летает, может превратиться в вихрь или смерч, а при необходимости — научить человека ходить по воздуху. Может он и создать огромный торнадо, на котором ездит верхом: торнадо движется быстрее, чем доступно даже гению. Те, с кем джинн дружен, могут прокатиться вместе с ним — проделавшие это уверяют, что на вершине торнадо ездок ощущает себя уютно и безопасно.
От прочих гениев силата легко отличить по тому, что он не касается ногами земли, и по бледно-голубоватой коже. Наряжается он обычно изысканно — любит красивые камни и золото с серебром. Силат нередко навещают материальный мир по собственному почину — из любопытства и жажды новых ощущений.
Захватить силата в плен почти невозможно — он может делаться бесплотным, превращаться в ветерок или уходить в родной воздушный мир. Однако нет недостатка в пытающихся сделать это: ведь силат способен выполнить три желания своего пленителя. Правда... не каждый, а примерно один из ста джиннов. Так что чародею, чьи устремления нельзя решить иначе как через посредство заклинания желания, лучше освоить его самостоятельно. Внимание, охота на джиннов не окупается!
А если вам все же удалось добиться от силата желания — будьте крайне осторожны. История полнится легендами о незадачливых «желателях», которые недостаточно точно сформулировали свою просьбу — чем джинн не преминул воспользоваться. Так, например, одна компания искателей приключений запросила сосуд, в котором никогда не кончается лечебное зелье; говорят, они по сей день пытаются открыть этот сосуд, так что он и впрямь до сих пор полон...
Мариды
Повелители Воды, мариды, выглядят так, словно все их тело — перетекающие волны, исключая разве что жемчужные зубы и глаза; однако на деле тела у них твердые, как и у прочих гениев, хотя при необходимости превращаются в жидкость.
Мариды — невероятно могущественные маги; среди смертных нет равных им по волшебной силе, хотя репертуар заклинаний у них довольно ограничен: никаких желаний, только водяная магия, превращения и некоторые фокусы со временем. В единоборстве марид легко одолеет любого другого гения, не считая правителей, — даже высшего джинна (того самого, одного из ста, что умеет выполнять желания).
Правит маридами падишах; однако власть его довольно-таки номинальна. Дело в том, что все мариды — заядлые любители независимости и изрядные эгоисты. С них берут клятву повиновения падишаху, но он старается не использовать свое право без крайней необходимости — чтобы не злить почем зря вольнолюбивых подданных. Обычно не менее десятка маридов считают себя «единственными истинными наследниками» падишаха — и тот поддерживает их в этом заблуждении, потому что так безопаснее.
К счастью, злобность маридам несвойственна; люди им просто-напросто неинтересны. В материальном мире они порой встречаются — обычно где-то далеко в океане; моряки временами случайно видят маридов, но те обычно не обращают на них никакого внимания. Волшебники иногда встречают маридов в мире эфира — почему-то одни они среди всех гениев наделены способностью путешествовать там. Призывать маридов чародеи обычно не решаются: сам факт призыва крайне оскорбляет марида, а кроме того, их способности менее прочих полезны смертному магу.
Однако есть причина, по которой люди порой отправляются в путешествие в водный мир, чтобы повидать этих капризных гениев: дело в том, что мариды не имеют себе равных в мире как рассказчики, поэты и певцы. И потому не один бард потратил массу усилий, чтобы повидаться с маридом и пополнить свой репертуар его произведениями.
Дэвы
Дэвы (они же «дао») — обитатели мира Земли. Дэвы славятся свирепостью, несговорчивостью и презрением к опасности; они во многом напоминают великанов и огров, и говорят даже, будто те — дальние потомки дэвов.
Дэв отличается от прочих гениев серо-каменной кожей, покрытой густой шерстью; размером он, что называется, «со среднего великана». Чары его, как ни странно, относятся в основном к области иллюзий; кроме того, дэв умеет легко проходить сквозь землю и камень, но — не сквозь обработанный камень, так что даже простенькая кирпичная стенка может стать для него преградой (однако не для его заклятий). В бою дэв чаще полагается на грубую силу.
Правит дэвами хан; город дэвов представляет собой гигантский лабиринт — дэвы очень любят запутанные коридоры. Хан хранит несметные богатства: его подданные собрали для него немало самоцветов, и хан торгует ими с другими гениями.
Дэвы — существа отчасти инфернальные; из всех гениев лишь они и гули повреждаются святой водой. Некоторые их родичи и вовсе подались в демоны.
Гули
Гуль — существо мрачное и кровожадное: он представляет мир Смерти, которая в Аль-Кадиме считается пятой стихией (и они отчасти правы; просто маги и ученые других земель называют эту стихию «Отрицательной энергией»). Однако гули редко живут у себя в мире — они постоянно навещают материальный мир, чтобы подпитываться там чужой смертью.
Гули занимают промежуточное положение между истинными гениями (духами четырех стихий) и низшими (джанны, специализированные гении). Они боятся истинных гениев и стараются не вставать у тех на дороге. Но у них есть свои подданные: упыри, гиены и стервятники. Люди Аль-Кадима не считают гуля равным джинну или дэву, однако и уничтожать их опасаются — дабы не отомстил их загадочный предводитель (о котором почти ничего не известно).
Иногда гуль, чтобы вдоволь насытиться, заключает договор с человеком — гуль добровольно подчиняется человеку и наделяет его своей особой магией (магия крови — сам гуль ее использует весьма скромно, а человек может добиться большего), а человек в обмен должен регулярно снабжать его свежими жертвами. Более глубоких потребностей у гуля, похоже, не имеется.
Кровожадность нередко играет с ним дурную шутку, затмевая разум.
Джанны
Джанн — низший гений, но у него все впереди. Он — как бы соискатель звания полноправного гения; джанны получаются из магов и шаиров, активно добивающихся бессмертия, а также, говорят, из гениев-полукровок.Джанн мало чем отличается от человека; он соткан изо всех четырех стихий и постоянно проживает в материальном мире (если только не взят в постоянное услужение истинным гением). В материальном мире он обычно ведет жизнь кочевника-бедуина в племени, состоящем из ему подобных.
Встретив истинного гения, джанн обязан исполнять все его приказы; он делает это охотно и истово, поскольку сам надеется стать таким же, а подчинение воле гения приближает этот час. Большинство джаннов мечтает стать именно джиннами, но есть редкие примеры стремящихся к какому-то другому статусу — ифрита, например. Особой магии у джаннов нет — разве что несколько простеньких заклятий. И выучиться ей, как люди, они неспособны. Воюют они самым что ни на есть простым способом — сабля, лук, верный конь или верблюд.
https://t.me/magisilence/176 Тут больше
Показать полностью
1
Не от мира всего
Не могу утверждать, что я в здравом уме, я ж не политик. Но всё случилось со мной, поэтому рассказать-то я вправе. Ну вот и слушайте.
Я нашёл наушники на спортивной площадке. Большие, хорошие, дорогие. (Состояние: чуть потрёпанные.) И поднял их левой рукой, это точно, в правой был инвентарь — я тут убираю в сезон. Левой же рукой надел "уши" на шею, чтоб не мешались, и забыл про них напрочь. В обед уже отмываюсь в спортклубе, сую руки под дозатор с мылом: правую сенсор видит, а левую нет. Обе вместе распознаёт, только если правая сверху. Я, конечно, правша абсолютный, левая так у меня, для симметрии, но странно. Я на всех аппаратах попробовал, даже видосик заснял.
Наушники отложил пока в шкафчик. Прошла неделя, никто их не хватился, стал носить сам. За это время выяснилось, что разные датчики не реагируют не только на мою руку, но и на шею. При досмотре в клубе никакого писка ни на цепочку, ни на браслет металлический. Я рискнул и вынес чип один прямо на шее, подвесил его кулончиком на цепочку. А чип был из клубной карты, которая универсальный ключ.
Не только план можно разработать, оказывается, если постараться, но и действия. Левой рукой, раньше не державшей и ложку, не то что микродеталь, я спокойно открыл и закрыл всё, что хотел. Выгреб наличку, кое у кого её ещё много, и отправился восвояси.
А на выходе у охраны переполох: с единственной камеры, про которую я просто не знал (безопасники не наши установили, а наблюдатели от владельцев клубной сети), пришли распечатки кадра. У стенки раздевалки боком стоят мои штаны с ногами в кедах и майка с одной правой рукой... А пусто не только там, где шея. Но и где голова.
Моя собственная вдруг основательно закружилась, я крепко схватил шайтановы наушники, этот дар от злых духов. Но тут они проворковали на моём родном языке: "Имар, ты сдашь все экзамены по устному русскому".
И я сдал их.
Показать полностью
Ответ на пост «Загадай желание»1
Находит человек кувшин, трёт его бока его и выходит джин.
— Я джин, и в благодарность за свое освобождение могу наградить тебя такой любовью, которая переживет века и останется в памяти человечества как идеал любви. Поэты будут писать о вас и приводить как пример молодежи.
Или можешь выбрать бесконечное богатство, с которым не сравнится ничто и деньги твои никогда не кончатся. Властители мира будут тебе должны и в руках твоих окажется вся экономика мира.
А еще можешь выбрать мудрость веков и стать самым умным человеком, который только жил на свете. Перед тобой откроются все тайны природы и не останется белых пятен в тайнах мироздания.
Выбирай же, спаситель мой, и отпусти меня на волю.
Человек выбрал не богатство, не любовь, а мудрость. И когда она снизошла на него, то он так преисполнился мудрости, наполнился знаниями и постиг суть вещей, что понял, что надо было выбирать деньги, а не это вот всё...
