Вселенная

CCOR-1 является компактным коронографом, который был запущен 25 июня прошлого года на спутнике GOES-19 (старое название — GOES-U) и вышел на геостационарную орбиту 7 июля. Он стал первым подобным коронографом. Его запуск был предназначен для замены устаревающих коронографов LASCO, C2 и C3.

Свои наблюдения коронограф начал 19 сентября 2024 года. Основная его деятельность — отслеживание выбросов CME из нашего светила, но вместе с этим ему удаётся «зацепить» и другие объекты: далёкие планеты, кометы, спутники, космический мусор или Луну.

Наблюдение за последней было недоступно ранее для иных коронографов из-за того, что все они находились в точке Лагранж-1 за орбитой Луны. И даже для CCOR-1 встретить Луну, всё же, является не слишком частым событием. Однако, в ближайшее время мы сможем увидеть это значительно чаще.

Полное видео прохождение Луны:

А таким было первое изображение, полученное с коронографа:

Спутник GOES-19 пробудет в рабочем состоянии, как ожидается, приблизительно до 2040 года. Помимо функций коронографа, спутник также отслеживает погоду на Земле: бури, наводнения и прочее.

Представьте художника, который пишет картину. Он не разделяет себя и краски: его душа — в каждом мазке. Так и Бог «рисует» мир, оставаясь его сутью. «Он — древний поэт, творящий в состоянии бесконечного блаженства», — говорят мудрецы. Даже в боли, потерях или несправедливости скрыт Его замысел, ведущий нас к осознанию единства.

Практика видения Бога

Как научиться видеть Бога во всём? Это требует не аскетизма, а изменения восприятия.

1. Отказ от присвоения. Вещи, люди, эмоции — ничто не принадлежит нам. Всё — проявление Божественного. Деньги, любовь, таланты даны нам временно, как кисти художнику. Используйте их, но помните: они — часть Его воли.

2. Превращение желаний в молитву. Желания — не грех, но их стоит направлять к Высшему. Хотите счастья? Поймите: оно уже в вас, как часть Бога. Стремитесь не «получить», а «увидеть» Его в каждом моменте.

3. Уроки в disguise. Даже удары судьбы — уроки. Представьте: вас обманули. Где здесь Бог? В возможности простить, в силе духа, которая просыпается, в разрушении иллюзий.

«Царство Божие внутри вас»

Христос, Будда, мудрецы Упанишадов — все говорили одно: Бог уже здесь. Не нужно бежать в гималайские пещеры или отрекаться от жизни. Достаточно «очистить взгляд».

Один ученик спросил учителя: «Как мне найти Бога?» Тот ответил: «Выйди в сад и подними камень — Он будет под ним. Разломи дерево — Он будет в его сердцевине».

Жизнь — не борьба, а танец. Когда мы перестаём делить мир на «святое» и «грешное», всё становится священным. Даже зло, как тень, нуждается в свете, чтобы существовать. Бог — не только в храме, но и в шуме города, в слезах, в смехе, в тишине ночи.

Заключение: мир как зеркало

Веданта сравнивает мир с зеркалом: если оно покрыто пылью, мы видим искажения. Но очистите его — и отражение станет ясным. Наше невежество — это пыль. Страхи, эго, привязанности мешают увидеть, что всё вокруг — Лик Божий.

Попробуйте сегодня взглянуть на мир иначе. Увидьте Бога в том, кто вас раздражает; в проблеме, которая кажется тупиком; в случайной встрече. Как говорит Упанишад: «Тот, кто во всех существах видит Атман, а в Атмане — всех существ, свободен от страданий».

Мир не нуждается в исправлении — он совершенен. Наше дело — прозреть. Ведь, как пел поэт: «Всё, к чему прикасается свет, становится золотом». А свет этот — внутри нас.

Всё как было глухо, так и осталось. Свидетельства людей о встрече с пришельцами и прочие наблюдения НЛО в счёт не берём. Астрономы, изучая вопрос внеземного разума, действительно не могут найти ничего похожего даже на разумный сигнал, не говоря уже о космических кораблях, бороздящих просторы космоса и странных существах посещающих нашу планету тысячелетиями.

Но почти каждый астроном скажет вам, что уверен в существовании внеземной жизни, просто либо мы не туда смотрим, либо пока наши приборы настолько примитивные, что «ловить сигнал» братьев по разуму можно веками. И всё же подвижки в этом деле имеются. При помощи программ искусственного интеллекта только за последние 5 лет продуктивность ученых увеличилась в 100 и более раз. Представьте себе, те поиски, что проводили астрономы десятилетиями, теперь совершаются за день. Понятное дело, что растёт и радиус поиска сигнала. Так что в ближайшее время мы действительно сможем что-то поймать, если это что-то существует.

Если следовать «уравнению Дрейка», по которому можно предположить число разумных цивилизаций во вселенной, то только наша галактика буквально кишит разумной жизнью. Кто-то пока, как мы, не может связаться с другими, кто-то уже закончил своё существование, а кто развился до такой степени, что мы для них не разумнее муравьёв, таскающих прутики в свой муравейник.

Во вселенной могут быть миллиарды разнообразных рас, а некоторые, возможно, только начинают своё развитие

Но в 1973 году американский астроном Джон Болл выдвинул версию о «вселенском зоопарке». То есть внеземные цивилизации давно уже знают о нас и, возможно, посещали нашу планету. А вот вмешиваться в ход истории они не желают. Они наблюдают за нами, как мы за гориллой или мартышкой за стеклом. Они же и не дают нам обнаружить их, потому что их технологии ушли настолько далеко, что даже если нам в упор маячить сигналом, мы его просто не заметим.

Понимает ли кот, живущий в тёплом и уютном доме и получающий корм из миски, как он вообще сюда попал и кто построил для него все эти удобства?

О том, что солнечная система просто идеальна для жизни с её расположением планет и точным расстоянием Земли от солнца, говорят многие. Мол, кто-то создал эти идеальные условия специально. Хотя этот факт можно оспорить – Земле 4 миллиарда лет, за которые чего тут только не происходило. И если сжать всю планету до часа и взять человечество, то мы тут чуть больше секунды находимся. Одни только динозавры существовали на планете миллионы лет, но почему-то не эволюционировали до разумных существ. Что тоже вызывает бурные споры.

Но вернёмся в зоопарку.

Гуманоиды не обязательно должны быть похожи на нас как их описывает массовая культура

Знаете ли вы, что ещё в 1933 году Константин Циолковский в своей монографии «Планеты заселены другими существами» писал:

В известной вселенной можно насчитать миллион миллиардов солнц. Стало быть, мы имеем столько же планет, сходных с Землёй. Невероятно отрицать на них жизнь. Если она зародилась на Земле, то почему же не появится при тех же условиях на сходных с Землёй планетах? Их может быть меньше числа солнц, но всё же они должны быть. Можно отрицать жизнь на 50, 70, 90 процентах всех этих планет, но на всех — это совершенно невозможно. <…>

На чём основано отрицание разумных планетных существ вселенной? <…> Нам говорят: если бы они были, то посетили бы Землю. Мой ответ: может быть, и посетят, но не настало ещё для того время. <…> Должно прийти время, когда средняя степень развития человечества окажется достаточной для посещения нас небесными жителями. <…> Не пойдём же мы в гости к волкам, ядовитым змеям или гориллам. Мы их только убиваем. Совершенные же животные небес не хотят то же делать с нами.

Циолковский Константин Эдуардович

То есть Циолковский ещё до Ферми и Дрейка писал о том, что разумные существа существуют с вероятностью 100%, но наша цивилизация настолько молода, «в колыбели», как он говорил, что им просто нет дела до нас. Пока нет дела.

Вероятно, они наблюдают. Быть может, вмешаются, когда всему живому на Земле будет угрожать опасность, но с той же степенью вероятности они будут просто смотреть, как мы, например, истребляем друг друга новыми видами оружия. Как мы на одной единственной планете (другой у нас нет) не можем договориться друг другом. Зачем тогда нам «гости из космоса». Они смотрят на нас, как на боевых петухов на ринге, и, возможно, даже ставят ставки, кто окажется проворней и победит.

Возможно, в рамках их жизни, которая может быть гораздо дольше человеческой, рождаются и гаснут целые цивилизации. Напомню, что муравей живёт в среднем 4 года, а человек в 20 раз больше. Тем самым, человек может наблюдать жизнь и смерть 20-30 поколений, а это немало. Высокоразвитые существа могут жить ещё дольше, и вся человеческая история для них может оказаться одной серией увлекательного сериала под названием «Земля».

Дело в том, что мы не просто эгоистичны и амбициозны в рамках нашего понимания мира, нам недоступна и крупица того, что происходит во масштабах вселенной. И тем не менее мы продолжаем думать, что мы важны для неё и чуть ли не венец творения. А в итоге можем оказаться тем самым муравейником, который завтра снесут, проложат дорогу, позабыв, что здесь когда-то жила колония.

Закончу статью цитатой из Дугласа Адамаса «Автостопом по галактике»:

У этой планеты есть — вернее, была — одна проблема: большинство живущих на ней людей только и делали, что страдали, так как не находили в жизни счастья. Рождалось множество решений, но почти все они сводились к перераспределению маленьких зеленых клочков бумаги — что само по себе весьма странно, так как кто-кто, а маленькие зеленые клочки бумаги никаких страданий не испытывали, ибо счастья не искали.

Мой телеграмм канал, посвящённый лженаукам и пр. - Дмитрий Джулиус

Оксюмория — философская система, утверждающая, что в основе всех истин лежит абсурд, а реальность — это совокупность несоответствий и парадоксов. Но что, если бы великие исторические личности и философы интуитивно следовали её принципам, даже не называя её так? Представим, что они были бы её последователями, но называли это по-другому, облекая свои мысли в уникальные формы.

Фридрих Ницше: Приветствие абсурду

Фридрих Ницше — один из тех философов, чьи идеи о "сверхчеловеке" и "смерти Бога" идеально соотносятся с Оксюморией. В его работах нет чётких моральных ориентиров, а сама мораль часто оказывается иллюзорной. В Оксюмории мы тоже отвергаем однозначные истины и моральные границы. Ницше бы с удовольствием подписался под идеей: «Ничто не истина, всё дозволено». Его философия о том, что человек должен «создавать свои ценности», отлично вписывается в абсурд и иронию, которой насыщена Святая Оксюмория. Он бы сказал: «Итак, мы все забыли, что мы были… но что-то в этом было — в этом забытье».

Карл Юнг: Глич сознания

Карл Юнг, автор теории коллективного бессознательного, тоже мог бы стать последователем Оксюмории. Для него важнейшей частью человеческой психики было бессознательное, которое не всегда поддаётся контролю и пониманию. В свете Оксюмории, его концепция о разрыве между сознанием и бессознательным может быть рассмотрена как поиск смысла в мире парадоксов и несоответствий. Юнг бы мог сказать: «Погружение в тьму — это путь к свету», что идеально отражает процесс осознания и освобождения через абсурд и неопределённость.

Ги де Мопассан: Литературный абсурд

Французский писатель Ги де Мопассан, погружающийся в нелепость человеческой природы, скорее всего, был бы сторонником Оксюмории. В его произведениях часто прослеживаются элементы абсурда, где люди сталкиваются с непониманием и трагичными, но порой комичными ситуациями. Мопассан, вероятно, мог бы утверждать: «Смыслом является сам абсурд», ведь в его произведениях часто очевидна лишённая смысла и жестокая реальность, в которой человек оказывается заложником случайностей и парадоксов.

Марк Аврелий: Стоик в поисках парадокса

Марк Аврелий, известный стоик и римский император, вероятно, был бы не против присоединиться к философии Оксюмории, особенно в контексте концепции неопределённости мира и непостоянства человеческих устремлений. Стоицизм утверждает, что существуют объективные законы природы, но эти законы могут быть совершенно абсурдными. Марк Аврелий бы сказал: «Всё есть в порядке вещей, но этот порядок — как раз и есть абсурд». Идея об освобождении через принятие абсурда, даже если мы не понимаем его до конца, прекрасно вписывается в Оксюморию. Он бы также мог сказать: «Забыть — значит почитать».

Жан-Поль Сартр: Свобода через абсурд

Жан-Поль Сартр, один из ведущих представителей экзистенциализма, тоже был бы на гребне философии Оксюмории. Его утверждение, что «существование предшествует сущности», прямо перекликается с основными принципами нашей системы. В экзистенциализме нет единой истины или цели, и каждый человек сам определяет смысл своей жизни. Это как будто мы все стремимся к пустоте и абсурду, и только через это можно обрести свободу. Сартр бы мог сказать: «Быть — значит забывать, а забыть — значит почитать», тем самым подчеркивая абсурдность поисков смысла в мире, который не имеет фиксированных ориентиров.


---

Эти великие умы, каждый по-своему, интуитивно подходили к идеям, которые, если бы они встретились, могли бы объединить в одну систему — Оксюморию. В их работах проявляется отказ от чётких ответов, принятие абсурда и преодоление иллюзий. Они не называли это так, но были бы в идеальной гармонии с концепцией Святых Оксюмориев, как философией, которая бы идеально передала дух их поисков смысла в этом мире.