Ответ на пост «Про ношение в школах хиджабов и наше "светское" государство»
О ГОСПОДИ…! Как же вы ДОСТАЛИ, умничать и цитировать «неизвестно» кого (согласен, мысль донес красиво и понятно, за что и от меня + ему).
Подержите мое пиво 🍺 , ща диван главное правильно развернуть.
Постараюсь донести свою мысль (не факт что получится, но я постараюсь)
1. Уже пару раз видел посты где пишут «Верховный муфтий России сказал это… сказал то…», поясняю что этого муфтия не воспринимает в серьез на Кавказе никто. До прихода на эту должность, все думали что он клоун или шут какой то политический. Скидывали друг другу ролики про него, как он что то рассказывает или делает. У всех было мнение что он душевно больной человек, поэтому не вызывал осуждение, а только улыбку и понятное недопонимание. Проходит время, я вижу что этот нездоровый человек, становится… внимание (барабанная дробь)…. ВЕРХОВНЫМ МУФТИЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Мда…. смешно же?! не знаю как Вам, а мне смешно было, плакать я знал что бессмысленно)
Я понимаю, что Вы (мои братья пикабушники) его считаете нормальным, потому что не наблюдали за ним долгое время, не знаете что он творил или говорил задолго до этого, да и разницу в этом заметит только человек который на среднем уровне понимает Ислам, свою религию. Поэтому говорить что вот муфтий сказал так или так - бессмысленно.
Вот попытаюсь донести до Вас ещё маленьким примером. Вы военный, прям до костей, суровый такой, со шрамами, с медалями, прошедший пару войн… и неся службу где то там во Владивостоке, узнаете что Министром обороны РФ назначена Ольга Бузова.
Вот примерно такой муфтий у Мусульман) и цитировать его, что он что то сказал это бессмысленно.
2. Автор привел аналогию и сравнил девушку в хиджабе ( хиджаб 🧕 открытое лицо, юбочка даже бывает до колен у маленьких девочек, родители таким образом приучают их, чтоб переход к такому образу был более менее безболезненным. Никаб - вуаль накидывается на лицо, она в Исламе не обязательна, и да (если ты настолько преисполнился своей религией) желательна, (хотя сам считаю что никаб носить в русском обществе, это через чур, приезжай на Сев Кавказ и носи тут) т.е. если в общество никаб не принимают, ее можно не носить, ущерб или грех тебе за это не будет, а вот сам хиджаб обязателен, это бесспорно) Я уверен что обычная девушка, ухоженная, красиво одетая в хиджабе, никому не помешает в нашем русском обществе.)… (чуть не забыл продолжить)… сравнил девушку в хиджабе с «костюмом фехтовальщицы», ну это не правильно с моей точки зрения. Я обычный мусульманин, люблю и уважаю русскую культуру, хоть и живу на Сев кавказе, часто общаюсь по работе с приезжими из глубинок России (славянской национальности), отношусь с уважением ко всем, как и подобает пикабушнику (—кроме цыган). Я понимаю если девушка придёт в школу голая или в другом откровенном наряде, и у вас это вызовет негативное отношение (аморальное поведение всегда вызывает негатив), но девочка в платьице и косынке ?! Могу ошибаться, но может дело не в одежде , а в том что Вам кажется что что-то навязывают вашему обществу ?! Кажется что вот там нам указывают как нам ходить , а тут у нас дома пусть молчат!!! Всё правильно, но блин… давайте предмет для возмущение возьмём не хиджаб 🧕 и девочек , а что то другое… типа плохое поведение парней в обществе и т.д. или что то другое …. в таком случае я тоже стану рядом с Вами и буду всеми способами Вас поддерживать.
3. «Вот в Татарстане ходят вот так, хотя тоже мусульмане» ну друзья мои, вон Зверев (стилист) тоже христианин, но я не указываю на него и не говорю никому «вот он христианин, почему вы не такие». Есть четкие правила, кто то придерживается больше, другие меньше. Это их проблемы личные.
Блин, уже пиво остывает… уже сам запутался ) если что спрашивайте .
Про ношение в школах хиджабов и наше «светское» государство
Первого сентября в тюменскую школу пришла пятиклассница в хиджабе. Директор школы увидела это и запретила так ходить. Потому что школа - светское учреждение и не надо в ней показательно демонстрировать религиозные атрибуты. Плюс в школе принята единая для всех форма и хождение в таком виде ее нарушает. Естественно, сразу же поднялся вой до небес: про ущемление по религиозному признаку, про дискриминацию, про фашистов и вот это вот все.
Дошло до того, что директор департамента образования и науки Тюменской области лично принимал у себя директора школы, отца девочки и, конечно же, представителя диаспоры, куда без него. На этой встрече он исчерпывающе пояснил, что согласно русской пословице, если в твой монастырь пришли со своим уставом, то надо его безоговорочно принять и, на всякий случай, извиниться. Поэтому ношение хиджаба разрешили. С этого охренели даже муфтии, которые в один голос сообщили, что по шариату несовершеннолетним носить хиджаб вообще не надо и весь этот спор бредовый по определению. Но кто они такие против диаспор? Ведь всем понятно, что речь тут не про религию, а про продавливание своих правил и показывание, кто тут главный и кто будет диктовать волю государству.
Но дальше произошло неожиданное: управляющий совет школы отказался менять правила ношения формы. Так как у совета оказалось то, чего не было у директора департамента - яйца и мозги. Совет здраво рассудил, что в светском государстве все равны и в нем нет исключительных религий с исключительным статусом. Поэтому школьная форма и никаких хиджабов. Естественно, на это возбудился один широко известный депутат без национальности, который отправил запрос министру образования, ибо нарушаются конституционные права. Поэтому пока что ждем финала.
С одной стороны, радует, что на данном этапе (если Минобразования проявит хоть каплю ума) история закончилась хорошо. С другой - напрягает, что случилось это только благодаря принципиальности на местах. А позиция государства полностью противоположная и совет школы принял решение вопреки ей. Казалось бы, у нас в конституции прописано, что государство - светское, а все религиозные объединения отделены от него и равны перед законом. И прямо здесь государство заявляет, что есть одна религия, которая равнее. Государство боится представителей этой религии и смело идет у них на поводу.
Наше государство, прописав в конституции про светскость, слабо понимает, что это такое. В светском государстве нет книг и увлечений, стоящих выше других. Для него все священные книги стоят в одном ряду с Властелином колец, Гарри Поттером и мифами Древней Греции. А это значит, что их можно свободно читать, собираться для совместных обсуждений и посвящать им свой досуг и т.д. Но, с другой стороны, государству абсолютно поxеp, чем ты увлекаешься: эльфами, пророками, или приключениями Зевса. Увлекайся чем хочешь, тебе никто не запрещает. Но не требуй к себе особого отношения на основе увлечений. А религия, с точки зрения светского государства, это всего лишь увлечение гражданина. Кто-то клеит танчики, кто-то играет в казаков, кто-то смотрит мультики, а кто-то ходит в религиозные учреждения. Это все не является объективной необходимостью, как еда и вода, ибо без всего этого человек физически может обойтись. Но если оно делает его жизнь приятнее и наполняет ее смыслом, то почему бы и нет?
Но это не что-то сакральное и неотъемлемое, а просто увлечение. Если человек сломал ногу и ходит на костылях, то это - объективная проблема и если костыль не входит в школьную форму, то его надо разрешить. Человек физически не может без него ходить. А если человек (или его родители) решили, что раз он увлекается фехтованием, то будет ходить в школу в фехтовальной маске или каком-то ином головном уборе - то это прихоть, которую надо запретить. Именно так и работают законы в светском государстве.
Но когда оно разрешает одно увлечение, то встает вопрос: а чем оно лучше других? Почему нельзя ходить в кепках, шапках, велосипедных шлемах? Если государство говорит, что там - элемент религии, а тут - нет, то встает новый вопрос: а религия - это что? Вы все мировые религии учитываете или только избранные? Где список сертифицированных религий? В Древней Греции тоже была религия. И у нас культ Диониса и Афродиты (Венеры) гораздо популярнее остальных религий вместе взятых, например. А они по всем картинам ходили полуголые, в простынях и с сиськами наружу. Школьникам, поклоняющимся этим богам, так тоже можно? Или это другое? Тогда чем эти боги хуже других? Почему их приключения изучают на уроках литературы, а книги про приключения более поздних богов имеют сакральное значение? Почему если написать «Венера - шалава», то тебе ничего не будет, а если косо посмотреть в сторону других богов то мгновенно получишь срок по статье за оскорбление чувств верующих? Почему у вас нет юридического описания понятия «бог», кого им можно считать, а кого нет? Почему нет экзаменов на звание «верующего», чтобы понимать, кого можно оскорбить, а кого нет?
Вопросов очень много. И чтобы на них отвечать, не юлить и не регламентировать миллионы несостыковок, умное государство становится светским. Светским государством здорового человека был, например, СССР. А светское государство курильщика - это то, что мы наблюдаем сейчас, где УК напрямую противоречит конституции, где все религии равны, но одна - на особенном положении и под нее лихо меняют любые законы, ибо боятся связываться, а атеисты вообще в жoпe, ибо у них по УК даже чувств нет. Где школьная форма одна для всех, кроме одной религии. И именно такое поведение государства провоцирует межнациональную рознь. Оно не понимает, что разрешая подобное - открывает ящик Пандоры, создавая прецедент, который приведет к страшным последствиям. Ставя, в обход конституции, одну категорию граждан официально выше других, оно возбуждает ненависть всех остальных к ней. Со всеми вытекающими.
Очень хотелось бы, чтобы таких чиновников мгновенно снимали с должности с возбуждение дела по ст. 282 УК РФ. А еще надеюсь, что пример управляющего совета школы наглядно покажет остальным людям, что власть в стране - это не они, а мы. И если какой-то чиновник принимает идиотские решения, противоречащие даже конституции РФ, то надо слать его нaхеp, и писать на него коллективную жалобу, чтобы не расслаблялся и учился думать головой, а не половым органом. Как показала практика - это возможно и это работает. Главное - не бояться и делать. Ведь по той же конституции именно мы - единственный источник власти в стране. И мы сами будем решать, как нам ходить в наших школах. А чиновник - это всего лишь низкоквалифицированный ленивый менеджер, сидящий у нас на зарплате. Если он не работает и нарушает законы, то мы такого работника просто увольняем. А в случае с чиновниками - игнорируем их незаконные решения и траxaем, не вынимая, жалобами во все инстанции. Поверь, дорогой читатель, правильно и с любовью оттраханный чиновник преображается на глазах: у него не только пропадают прыщи и истеричность, но и, внезапно, он начинает уважать закон и решать наши проблемы. А потом начинает бегать и заглядывать в глаза: «Может еще чем-то помочь? Вы скажите, я сразу! Только жалоб больше не пишите...»
Верховный муфтий России Талгат Таджуддин как-то сказал: "До совершеннолетия девочкам-мусульманкам не требуется прикрывать голову, а от женщин ислам требует правил приличия, выраженных лишь в прикрытии тела". То есть, даже взрослым тетенькам прикрывать голову не обязательно. Поэтому, например, татарка в хиджабе - редкость. Я их видел кучу, но ни одна не была с покрытой головой. И отсутствие хиджаба, сюрприз, не мешало им быть мусульманками. Но кто будет слушать какого-то там верховного муфтия? Ведь дело абсолютно не в религии, а в показательном продавливании своих правил и установке своих законов. А религия в нашем сугубо религиозном государстве просто очень удобный повод.
P.S.
Если турист приедет в одну из безнациональных республик страны, то получит памятку, где будет исчерпывающе написано, что, например, в шортах тут ходить не положено даже дяденькам. Потому что обычаи и традиции. И попробуй приди. В лучшем случае услышишь угрозы физической расправы и совокупления со всей твоей семьей. Но когда граждане из своих республик едут к нам в гости, то, почему-то, не случается обратного процесса. Они не наши памятки читают, а везут свои и навязывают их тут. И плевать они хотели, что у нас традиции иные. Не они должны уважать наши, а мы - их. Причем, и у них на родине, и у себя. Прямо как в старой присказке: «Наша земля - это наша земля, а ваша земля - это наша земля.»
Автор: Иван Котт (https://vk.com/kottoblog)
Во славу Императора, конечно же
Армия получит мобильные военные храмы, сообщили Минобороны РФ. Созданы они будут на базе автомобилей УАЗ «Патриот». Об этом в четверг сообщил начальник управления по взаимодействию с религиозными объединениями Главного военно-политического управления ВС РФ Олег Веселков в ходе круглого стола в рамках международного военно-технического форума "Армия-2022".
https://tass.ru/armiya-i-opk/15504495?utm_source=yandex.ru&a...
Трепещите, еретики!
Капище Сварога на Лисьей горе
Славяне изначально — язычники. И не только они. Древнему человеку было свойственно обожествлять силы природы, ведь силы эти не были изучены, не были приручены, но от них всецело зависела жизнь. Попытки прислушаться к этим силам являлись первыми шагами к изучению Вселенной, стремлением быть с ней в контакте. А поскольку человека от животного отличает способность сопоставлять предметам, явлениям и событиям абстрактные символы — та самая “вторая сигнальная система”, которой нет даже у Дельфинов, — то каждому явлению природы, каждой соотносимой с явлением силе, каждому значимому предмету природного мира был посвящен некоторый символ. Символы создавались из подручных средств и расставлялись в некотором эмпирически выведенном порядке. Так появились капища.
Капища — места поклонения силам природы, богам, духам. Это своего рода святыни, храмы — именно здесь древние жители наших краев испытывали самые глубокие и сильные чувства, здесь погружались в раздумья о вечном, формулировали просьбы и чаяния, подвергая их проверке на приемлемость — “А можно ли о таком просить у богов?”
Капища можно считать древними обсерваториями — все здесь строго ориентировано по сторонам горизонта и небесным светилам. Это не удивительно, ведь Солнце и Луна в те далекие годы были единственными указателями времени и основой первых календарей.
Здесь приносили жертвы. Трудно точно сказать, в чем они выражались. Я склонен считать, что часть блага полученного от природы язычники пытались ей вернуть сжигая в жертвенных кострах часть урожая, а может и домашнего скота, восторженно глядя, как дым уходит в небо — туда, где живут боги (как минимум некоторые). Позже, когда язычество было искусственно заменено христианством, появились легенды о том, что на капищах сжигали людей и даже младенцев, но я склонен считать, что это чисто политическая выдумка, как и ныне многое властью выдумывается лишь для того, чтобы оправдать те или иные решения.
В течении последней тысячи лет капища были вне закона. Власти стремились их разрушать, а некоторая часть населения стремилась их сохранить — хотя бы на уровне памяти о прошлом, как культурное наследие, и просто как творение рук человеческих.
Советская власть — напротив — стремилась искоренить христианскую веру, и тут капища внезапно оказались в выигрышной позиции — их стали восстанавливать. Но с распадом СССР некоторые верующие во Христа почему решили взять реванш разрушая бутафорные капища, возведенные в парках.
Капище Сварога в Битцевском парке на юге Москвы восстанавливалось и уничтожалось многократно. Когда-то к его восхождению приложили руку местные городские власти — место было выбрано не случайно. Здесь — на Лисьей горе — капище стояло с давних пор. Но созданный ансамбль более походил на парково-развлекательный объект или детскую площадку с персонажами из сказок.
В 90-х оно было полностью сожжено, и восстанавливалось теперь уже на средства языческой общины — есть такая в Москве — язычники на Руси не перевелись.
Несколько раз все повторялось — кто-то ночью сжигал деревянные конструкции, но люди вновь отстраивали их.
На самом деле капище архитектурно очень простое.
Традиционно это символ главного славянского бога Перуна, олицетворяющего собой стихию грозы — как у Античных греков Зевс. Он же являет собой символ мужского начала. Перун стоит перед южными вратами капища.
Четыре деревянные волка указывают каждый в свою сторону света. Тут есть детали. Южный волк также показывает на небесный экватор над точкой юга. Северный — на Полярную звезду. Восточный и западный показывают высоту Солнца в самый длинный день, но — утром и вечером — соответственно — в часы, когда Солнце проходит над точками востока и запада. Древние славяне были неплохими астрономами. К сожалению, смена религии привела к утрате многих знаний.
В центральной части этого ансамбля из бревен выложены 5 квадратов. Четыре тоже ориентированы по сторонам горизонта. в центре пятого лежит огромный валун — камень плодородия — нечто родственное фаллическому символу Перуна, но посвященное женскому началу. Считалось, что этот камень источает энергию, способствующую благополучно протекающей беременности и деторождению. Поэтому девушкам рекомендовалось коснуться или посидеть на этом камне перед замужеством. Мужчинам же камень мог принести плодотворные идеи в их мужских делах.
Традиционно капища располагались на возвышенностях. Но главным критерием для выбора места, где будет сооружено капище, являлись необычные ощущения чувствительных людей, оказавшихся в данном месте. И если эти ощущения благие — человек чувствовал прилив сил, успокоение страстных метаний, то место считалось подходящим. Вершина Лисьей горы в Битцевском парке вполне может считаться таким местом — местом, где хорошо, спокойно, куда хочется приходить вновь и вновь.
Капища могли посвящаться конкретному божеству. Капище на Лисьей горе посвящено или является местом поклонения Сварогу. Сварог — славянский бог огня и кузнечного дела. По значимости он ближе всего к Перуну, ведь Перун тоже так или иначе связан с огнем — огнем небесным. А Сварог олицетворяет собой огонь прирученный людьми.
Много лет назад — уже вернувшись из армии я стал посвящать время исследованию Битцевского парка, и ведомый странным чувством — сродни интуиции — вышел на Лисью гору, и обнаружил Капище Сварога. Это было глубокой ночью. Я как раз искал место для фотографирования звезд — удаленное от городских огней, с открытым обзором. По сей день я считаю это место лучшим для астрофотосъемки в Москве — в августе месяце ясной безлунной ночью здесь можно созерцать даже Млечный путь, чего более нигде в Москве не увидеть.
Но не только за ночное небо я люблю это место. Здесь действительно очень хорошо и спокойно. И подтверждают это те многие люди, которые приходят на капище Сварога и днем и ночью. Даже ночью чаще всего здесь кто-то есть — сидит на бревнышках жертвенных квадратов и думает о чем-то очень сокровенном.
Михаил Булгаков во время написания романа “Мастер и Маргарита” регулярно проводил здесь часы, обдумывая сюжет, и даже упомянул это место в романе — здесь Маргарита проходила своё посвящение.
В 1980-м году на Лисьей горе проходили конные соревнования в рамках “Олимпиады-80”. К западу от капища были установлены 8 флагштоков, на которых развевались знамена дружественных СССР стран (первый и последний раз). На северном склоне Лисьей Горы можно найти водонапорную башню — часть гидротехнического сооружения для поения лошадей — им нельзя пить холодную воду, и вода согревалась в этой башне. Многие артефакты бесследно пропали за прошедшие сорок лет. Но капище Сварог пережило это время. Кстати, к Олимпиаде его отреставрировали, как памятник славянской культуры — для гостей страны и Олимпиады.
Лисья гора и окрестности Капища Сварога продолжают оставаться очень спортивным местом. Каждую субботу здесь проходят забеги проекта “5 Верст” — старт в 9 утра для всех желающих. С некоторой регулярностью случаются забеги серии “Беги с ветерком” и Кросс “Лисья гора”. А гуляющих и катающихся на байках активных жителей столицы здесь всегда очень много — энергетика этого Места Силы привлекает сюда всех, кто желает обрести спокойствие и укрепить здоровье.
Все фотографии Капища Сварога и Лисьей Горы: https://klimkovsky-music.blogspot.com/2022/07/svarog.html
Тот самый лётчик
"Вера держала меня всегда. Я знал, что наша страна меня не бросит". В эксклюзивном интервью телеканалу "Россия 24" летчик Константин Ярошенко рассказал, что его поддерживало все эти годы. По словам летчика, он знал, как поддерживает его народ и российское Правительство.
Ответ на пост «Пожелания Жириновского на 2022»
С Жириновским простились в Колонном зале, который он забронировал для себя на 8 апреля еще несколько месяцев назад
Именно в этот день и в этом месте лидер ЛДПР планировал выйти с важным выступлением на сцену.
https://www.kp.ru/daily/27377.5/4570111/
The Luhansk and Donetsk People’s Republic’s representative offices at the JCCC reported that the bombardment of the LDPR territory by the Ukrainian Armed Forces (UAF) has significantly increased.
https://southfront.org/ukrainian-forces-increase-fire-terror...
Юро́дство Христа ради – духовно-аскетический подвиг, который заключается в отказе от общепринятых норм жизни, принятии особого образа поведения, отчасти (внешне) напоминающего поведение человека, лишенного рассудка, в смиренном терпеливом перенесении унижений, презрения, поругания, телесных лишений.
Ключом к пониманию этого подвига является фраза из Священного Писания: «…мудрость мира сего есть безумие пред Богом… » (1Кор.3:19).
Юродивый (слав. глупый, безумный) – человек, взявший на себя подвиг изображения внешнего, т.е. видимого безумия с целью достижения внутреннего смирения. Христа ради юродивые ставили себе задачей побороть в себе корень всех грехов – гордость. Для этого они вели необычный образ жизни, иногда представлялись как бы лишенными рассудка, вызывая тем над собою насмешки людей. Вместе с тем, они в иносказательной символической форме обличали зло в мире, как словами, так и действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы смирить себя и вместе с тем сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди относятся равнодушно. Подвиг юродства ради Христа был особенно распространен у нас на Русской земле.
…Надо хоть что-то реально сделать, а мы хотим чтобы у нас все было: и чистая семья и "не прелюбодействуй" и "не воруй"... Ничего не получится. Воровать будут. И разврат будет. Сатана правит миром! Хочется, чтобы православные правили и священники, но - они не правят. Они деньги зашибают и все. И все такие толстые, сильные, здоровые, ... [непечатно]. Храм Христа Спасителя кто построил? Лужков собрал с жуликов деньги - по сто тысяч с каждого. Пришло письмо - не сдашь, на ... [непечатно] закрываю тебя. Это что? Храм строят на деньги, собранные у народа, на пожертвования, а не на эти, силой отобранные деньги. Это для элиты храм, а не для народа. Патриарх соберется покушать и приглашает нас покушать с ним. А народ не ходит.… Все показуха у нас!
- Понятно. Но давайте по-простому: Бог есть вообще или нет?
- Есть, конечно. Но правит миром сатана. Он есть.
из интервью с Жириновским
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
О пути России и нашей вере в себя
Советский и послесоветский периоды приучили русских людей не замечать самих себя. Большинство малых народов СССР жили за счёт русских, и часто лучше русских. Причиной тому, среди прочего, стали национальные травмы русской революции 1917 года и распада СССР, когда русские люди резко отвергли своих старших и опрокинули ценностный фундамент своего прошлого.
Всякий, кто достаточно долго и внимательно наблюдал за миром, знает, что лишь постепенные перемены дают устойчивый результат. Революции быстро меняют уклад жизни, но оставляют сильный отпечаток в сознаниях людей, лишая их ощущения безопасности в руках собственной страны и уверенности в ее будущем.
Чтобы избавиться от этого ощущения небезопасности и подавленного стыда за свои действия в прошлом, русский народ стал пытаться дать ощущение безопасности другим — порой через применение силы, но чаще через бескрайние вливания своих сил и ресурсов в чужие страны. Мы строили ГЭС в Африке, кредитовали далекие братские страны и прощали им долги, заботились об образовании узбеков и благополучии латышей.
Но этот путь не увенчался успехом. Не потому, что не нужно строить ГЭС, инвестировать или проводить военные операции, останавливая гражданские войны.
Нас так и не полюбили и не оценили — потому что мы не смогли полюбить и не научились ценить сами себя. Никто не ценит то, что достаётся ему даром, а Россия раздавала себя именно так.
К концу Союза мы остались в окружении народов, которые были нашими ситуативными или вынужденными союзниками, и которые, как выяснилось, уже не верят в нас, потому что мы и сами не верим. Потому что вера наша в тот путь, который мы избрали, держалась на заведомо непрочном и невозможном фундаменте коммунизма. «Счастья для всех даром, и пусть никто не уйдёт обиженным» — сами Стругацкие, думаю, прекрасно понимали утопичность этого брошенного в пустоту слогана.
Поэтому в 1991 году наш замок из песка рухнул, и тридцать лет мы бродили по пустыне сменявших друг друга разрухи, бандитизма, глупой нефтяной роскоши — и неизменных мечтаний о дружбе с Америкой. Как брошенная женщина ищет, кто подтвердит ей её ценность, и порой вешается на шею первому встречному, во второй раз за XX век русский народ отверг своё прошлое, но теперь он стал искать истины не в коммунистическом подвиге, а в стразовом блеске идеологии потребления Запада. Мы были слабы и унижены, и нам мечталось — полюбите нас, возьмите нас к себе, видите, какие мы жалкие, мы будем хорошими, обещаем. Предсказуемо, на Западе наше низкопоклонство вызывало лишь презрение.
И Россия словно не могла понять, почему же с нами не считаются? Мы же хорошие. Мы же правильно себя ведём, смотрите. Одеваемся как вы, покупаем ваши айфоны и продвигаем вашу зелёную повестку. У нас даже интересов национальных нет, так, повозмущаемся о расширении НАТО да и утихнем, уползём в свой угол. Все равно наше возмущение по вашему телевизору не покажут, а значит, его как бы и нет.
Отвернувшись от самих себя, русские отказали себе в праве чего-то хотеть, и отказавшись от своих желаний, стали никем — из страха, что нас совсем не будут любить и бросят, если мы хоть вякнем вслух что-то о своих желаниях, приоритетах и ценностях. Понурившись, русский народ довольствовался ролью безликого плавильного котла. Временной администрации огромной бесхозной земли.
* * *
Но так долго продолжаться не могло. Лавина копилась на склоне.
Знакомый сказал мне как-то: посмотри на Америку, ведёт себя как хочет, и все ей кланяются, а мы стараемся быть добренькими, и нас все презирают.
Если уж нам так важно одобрение извне, то не странно ли упорно ждать его, если мы не уважаем сами себя и не отстаиваем свои интересы? И если всегда и везде уважение народов вызывала прежде всего сила, то так ли многое поменялось в нашем сегодняшнем, так называемом «цивилизованном» мире?
Мы должны понять, что общаться с почтением и даже следовать люди хотят не за тем, кто под всех подстраивается, — а за тем, кто не боится быть собой.
Сильная сторона всех привлекательных наций в том, что они не боятся быть какими-то, иметь свой характер, приоритеты и цели. Долгие годы русские боялись сказать о своих желаниях, боялись обидеть кого-то, и беспомощно смотрели на Запад, и ждали, что откуда-то «оттуда» прилетит вдруг волшебник и бесплатно нам что-то раздаст.
В психологии личности это называется позиция жертвы. И как ни странно, находиться в ней даже приятно. Это липкое, противно-сладкое болото, из которого мы безнадежно машем рукой друг на друга и на власть. «Да куда нам, это же Россия, тут всегда все через одно место, чего ты хочешь?»
Причем мы думаем и делаем так, потому что нам самим это выгодно. Если все безнадежно, то не надо стараться! Виновата ситуация, а мы будем лежать в луже и плакать, пожалейте нас.
И иногда это даже работает — но, к счастью, не в нашем случае. Именно позицию жертвы беззастенчиво оседлали наши соседи и скакали (sic) на ней последние лет десять.
Разница между нами и ими только в том, что на наши жалобы и нытьё на власть всем было (заслуженно) плевать, а на жалобы хохлов (не русских людей, живущих на Украине, а именно хохлов) Запад поддакивал им в ответ, чтобы натравить их на Россию. О России же и Украина, и Запад хором во весь голос кричали как о причине всех своих бед и страданий. Для украинской власти схема была идеальной: ни за что не надо нести ответственность, кредиты дают, расплачиваться по ним будет кто-то другой и потом, и всегда во всем виноват злой ахрессор.
Надо только как можно громче вопить о том, что Украина не Россия. Анти-Россия. Потому что только так Украина и может существовать как нечто отдельное от России. Если этот телевизионный морок убрать, останутся просто миллионы русских людей, которым молотом пропаганды внушили, что они не русские, а украинцы.
Но нет худа без добра. Выбрав этот безумный путь, Украина стала нашим Карфагеном. Внутренним Рубиконом, который мы должны были перейти.
Я убеждён, что время быть жертвами для русских людей прошло. Мы как системообразующая нация должны взять на себя ответственность и вести за собой эту семью любимых нами народов нашей огромной страны. Пришла пора вспомнить, кто мы такие.
Нам есть что предложить людям. Это путь политического реализма, здравого смысла и возрождения веры, диаметрально противоположный инфантильной гендерфлюидной деменции Запада.
На этот путь в мире есть сейчас огромный спрос, и я уверен, что если мы возьмем на себя смелость выбрать этот путь, наш, собственный, и пойти им без оглядки на Запад, который — будем честны — никогда не желал нам добра, мы не останемся в этом мире без поддержки.
И первый уверенный шаг на этом пути мы уже сделали.