Типичный пикабушник
Жаль от бороды и 49,5 см ничего не осталось.
Признавайтесь, что кроме растишки принимаете?!)
Прялка великанши (казахская легенда)
В горах Тарбагатая, на южной стороне горы Калба есть светлая долина, которая называется Сардала — Рыжая степь. Посередине этой степи стоит одинокая высокая гора. А на вершине горы лежат несколько больших камней, сваленные как попало. Люди говорят, что эти камни лежат там с той поры, когда в этой местности проживали шаманы, которые затевали здесь свои камлания. А о происхождении одинокой горы рассказывают такую легенду.
Одна женщина-великанша пасла в горах Тарбагатая несколько коз. Из шерсти этих коз она пряла пряжу. Женщина эта была очень большая. Когда она сидела на самой горе Тарбагатай, ноги ее достигали Малого Тарбагатая.
Вот сидела эта великанша и пряла свою пряжу, пасла коз и вдруг видит: одну из ее любимых козочек утащил волк. В досаде женщина бросила в убегающего волка то, что было у нее в руках — прялку-веретелку, и эта ее прялка долетела до Рыжей степи, упала там и превратилась в гору.
Легенда казахская народная .
Рис П.Уколова .
Суртр и Сыны Муспелля
В древнескандинавской мифологии Суртр (Сутр или Суртур) – йотун, правитель Муспелльхейма, мира огня, что возник раньше остальных миров Иггдрасиля. Суртр известен тем, что во время Рагнарёка он присоединится к Хель и Локи в битве с асами, убьет вана Фрейра и уничтожит мир.
Этимология и источники
Со старонорвежского Суртр («surtr») переводится как «смуглый» или «чернявый», но не «черный» с отсылкой к цвету кожи. Персонаж присутствует в Поэтической Эдде и в Прозаической Эдде Снорри Стурлусона. В обоих текстах описывается как йотун с огненным мечом, который сожжет мир во время Рагнарёка.
В Прозаической Эдде есть пояснение о том, что Суртр является стражем Муспелльхейма и стоит на его границе. Хотя нигде не указано, что он является правителем огненного мира, дальше по тексту говорится, что именно Суртр поведет в бой «сынов Муспелля». Соответственно, он либо правитель, либо военачальник Муспелльхейма, в котором, согласно эддическим текстам, живут огненные йотуны.
Важно пояснить, что в древнескандинавских текстах не все йотуны являются великанами. Иногда антропометрически они соответствуют другим персонажам (людям и асам), порой описываются как невероятно красивые, или наоборот – гротескные и ужасающие (вроде кельтских фоморов). Само древнеисландское слово «jötunn» (иногда «jǫtunn») традиционно переводят как «великан» или «гигант». Но в ряде переводов сохранено оригинальное написание, что сегодня считается более верным, хотя этимология и семантика слова до сих пор остаются предметом споров. Тем не менее, согласно устоявшейся версии (Р. Симек, Д. Линдоу, У. Дронке), йотуны из Муспелльхейма трактуются как огненные великаны, в противовес инеистым (морозным) йотунам из Нифльхейма.
Эддические тексты о Суртре
В «Прорицании Вёльвы» Хейд говорит Одину, что Суртр придет с юга вместе с огнем, держа в руках пламенеющий меч. Затем пророчица описывает все поединки Рагнарёка (Тор с Йормунгандом, Хеймдалль с Локи, Один с Фенриром и тд.). Некоторые поединки имеют достаточно подробные описания, но о бое Суртра с Фрейром, братом Фрейи, ничего не говорится. Однако известно, что к этому моменту у Фрейра не будет его волшебного клинка (об этом рассказывает миф «Поездка Скирнира»). То есть неверно утверждать, что проигрыш Фрейра в поединке обусловлен только тем, что Суртр был значительно сильнее.
В заключительной части пророчества говорится, что, сразив Фрейра, Суртр осмотрит поле битвы, соберет в своих руках всю мощь стихии огня и испепелит мир. В результате погибнут практически все живые существа. Выживут лишь два человека (Лив и Ливтрасир), и четыре аса – Моди, Магни, Вали и Видар. Также выживет черный дракон Нидхёгг. Дальше сюжет продолжается в «Речах Вафтруднира», где Один спрашивает у мудрого йотуна, кто будет править миром, «когда огонь Суртра погаснет». Вафтруднир отвечает, что это будут сыновья Тора – Моди и Магни.
Также Суртр упоминается в «Речах Фафнира» и в более поздней поэме «Слово о Фьолсвинн». Поэма примечательна тем, что в 24 строфе есть фраза «Surtur sinn mautu». В некоторых списках слово «mautu» записано как «Sinmöru» (с большой буквы). На основании этого упоминания Л. Холандер и ряд других исследователей предполагают, что у Суртра была супруга – Синмара. Этимология имени до сих пор неясна, но предполагается, что Синмара являлась богиней ночных кошмаров и/или могущественным духом-суккубом.
В Прозаической Эдде есть важное замечание о том, что Муспелль существовал даже до Нифльхейма и непроходим для любого, кто не рожден в этом мире. Дополнительные пояснения есть в «Видении Гюльви», где сказано, что перед началом Рагнарёка разорвется небо и из разрыва придут сыны Муспелля во главе с Суртром, которого будет окружать пламя, а клинок в его руке будет сиять ярче солнца. Также упоминается, что огненные великаны пройдут по Биврёсту, отчего радужный мост будет разрушен (хотя в «Речах Фафнира» говорится, что это произойдет, когда по мосту будут двигаться асы).
В «Видении Гюльви» делается важный акцент на то, что Суртр на равнине Вигрид не встанет рядом с Локи, Хель и Хримом (предводителем инеистых великанов). Его воины тоже будут биться с асами, но в собственном боевом порядке. Именно здесь Высокий (одно из воплощений Одина) поясняет, что Фрейр проиграет Суртру поединок, потому что у него не будет волшебного меча (отданного за женщину, между прочим).
Во второй части Поэтической Эдды есть несколько коротких упоминаний Суртра. В одном эпизоде (Глава 75) он назван одним из самых могущественных йотунов, в другом (Глава 2) слово «суртр» использовано как имя нарицательное для обозначения всех йотунов. Любопытно, что в эпилоге этой части Стурлусон, ссылаясь на Эвгемера, говорит, что когда Троя была сожжена, греки назвали это «Пламенем Суртра».
Версии о происхождении и значении образа
Р. Симек отмечает, что Суртр упоминается в наиболее ранних скальдических произведениях, в частности – у Эйвинда Скалдаспиллира и Халльфреда Вандраскальда. Также исследователь говорит, что легендарные исландские лавовые пещеры Суртшеллир упоминаются в «Книге о заселении Исландии», которая датируется IX-Xвеками (то есть примерно за 3 века до Эдды Стурлусона). На основании этих фактов Симек предполагает, что Суртр в Исландии почитался как верховный бог, он прочно ассоциировался с вулканическим огнем и возможно был владыкой подземного (или потустороннего) мира.
Многие исследователи (например, Э. Фолкес) согласны с Симеком в том, что образ Суртра как врага асов едва ли является исконным, как минимум – не для Исландии. Здесь он, вероятно, был главой пантеона и действительно почитался. Судя по всему, он относится к более древнему пантеону (в сравнении с асами и ванами). К этому же пантеону относится ряд других малоизвестных скандинавских богов – Фарбаути, Логи (не Локи), Кари, Хлер, Форньот. Также предполагается, что некоторые имена огненных йотунов являются альтернативными именами Суртра (например, Эльдр, Эймнир, Брандинги).
Б. Фелпотс предполагает, что Суртр мог все же изначально быть демонизированной фигурой, связанной с разрушительными вулканическими извержениями. Э. Орчард, вспоминая огненный меч Суртра и его статус стража на границе миров, видит здесь аналогию с библейским ангелом, изгнавшим Адама и Еву из Эдема, ведь тот ангел тоже был стражем и тоже был вооружен пламенным клинком. Однако есть в научной среде и куда более невероятные версии, например – Р. Коул сравнивает сыновей Муспелля с мифологическими красными евреями.
История 83
Жизнь на шляпе великана
Великаны что существовали задолго да нас, были самыми большими существами что населяли землю. Они были королями этого мира, но стечением времени их жизнь подошла к концу. Их эра прошла, и вместо них появились мы, обычные люди что жили в общинах. Меня зовут Рик мне 12 лет, наше поселение было на обосновано на шляпе великана. Это было удобно, мы в свою очередь были обезопасены от внешних угроз, от хищных зверей и от захватчиков.Так как находились очень высоко, хоть и великан умер, умер он сидя, из-за этого мы находились очень высоко над землей. В детстве мне некогда не хватало нашего поселения, я хотел увидеть мир узнать другие общины и людей что в них живут и увидеть других великанов что замертво лежали на земле. А пока я мог глядеть на мир только со шляпы великана.
Прошло 8 лет после того как я спустился со шляпы великана. Я мог охотиться на больших землях. Взяв лук и провизий на 2 дня. Я спустился, мне открылись земли что я видел только из далека. Это был действительно большой мир. Я увидел огромное озеро, оно мне казалось очень маленьким, так как я видел его только из шляпы великана. Видел огромные деревья, покрытые лисьими, мне казалось что это трава, а оказались деревья. Всё великаны были мертвы как рассказали наши предки. Они не знаю, почему они все умерли, но рассказывали и учили историю. Что наши предки жили под землёй, в горах, в пещерах что бы их не раздавил великан. Часто у них были обвалы из-за чего популяция людей и животных которые жили на земле очень страдала из-за них. Но вскоре они все попадали, кто сел и больше не вставал, кто просто упал. Ни кто не может рассказать почему это все произошло.
Я обдумывал что мне делать дальше. Я хотел обследовать мир и узнать что ждет меня за горизонтом. Но в то же время я не хотел бросать свой родителей. Сидя у озера я думал что мне дальше делать, с одной стороны был мир что меня притягивал с другой стороны семья. Я решил что пока отлажу свою мечту, пока мой родители не покинут мир. И вот я пошёл на охоту. Идя по лесу я увидел вепря, он жевал что-то в кустах, я аккуратно начал подходить к нему, на расстояние выстрела из лука. Выстрелив я попал ему в шею он резко повернулся на меня и бросился в мою сторону. Я попытался достать второю стрелу, но понял что не успеваю и достал нож. Он бросился на меня. У меня с ним началось сражение, хоть он был и ранен и бился в пол силы мне крепко досталось. Но я смог его победить нанеся удар точно в сердце. Он же в это время разодрав мне руку. Я залечил ее, как мог, теми тряпками что у меня были. После начал разделывать тушу, разделавшись с кабаном и взяв мясо я отправился обратно на шляпу великана, дойдя до него. Я взглянул на великана и увидел как тот открывает глаза. Я ужаснулся, туша свались с носилок, я же оцепенел от страха. Я не мог пошевелиться, и видеть как этот великан оживает, в голове у меня прокручивалось вся жизнь что я жил на его шляпе. И тут он начал оживать, он растирал свой глаза будто только что проснувшись от векового сна. Я Видел как люди падали с его шляпы, как рушится дома, великан будто стряхивает пыль со своей шляпы, вместе самым стряхнув со шляпы всех кто там жил. Я не знал что мне делать. Все умерли, семья, друзья, и жители общины. Я еще долго простоял на том месте от куда ушёл великан и еще долго думал что же мне делать, но так и нечего не придумал.
Вселенная "Сновиденческие струны"
Тыль
Солнце клонилось к закату и заливало странным оранжевым светом проселочную дорогу и пестреющую осенними красками лесополосу. По дороге вдоль лесополосы ехал грузовик. В кузове на мешках с картошкой сидели четыре девушки студентки.
- Ох, поскорее бы кончилась эта практика! – заныла Наташа.
- А чем тебе не нравится практика? – недобро посмотрела на нее Нинель. – Не любишь работать руками, интеллигенция?
- Да нет, просто по маме соскучилась, - сказала Наташа.
- Приедем в избу, картошки нажарим, - мечтала Алла.
- А можно с грибами, - подхватила Айгуль. – Я отлично умею готовить грибы.
- Девочки, а ведь в это время года должны быть грибы, - оживилась Алла. – Давайте попросим Васю остановить и пройдем до деревни по лесополосе.
- Заодно прогуляемся, - согласилась Наташа. – Здесь так красиво! Такие яркие кленовые листья.
- Вась, эй, Вась, останови машину, - крикнула Нинель.
- Куда вы? Скоро стемнеет, - буркнул Вася.
- Не волнуйся, до темноты мы доберемся. Заходи к нам на картошку с грибами, - кокетливо улыбнулась Алла.
Вася уехал, а четыре девушки пошли вдоль дороги по лесополосе.
- А Ваське-то этому явно кто-то из нас нравится, - подмигнула остальным девчатам Алла. – В субботу будут танцы, спорим, он меня пригласит первой?
- Ой, девочки, лисичка! – крикнула Наташа.
В полосе, между стройными рядами золотых кленов, тут и там выглядывали рыжие лисички. Девушки бросились их собирать.
- Не хватит ли? – засомневалась Айгуль. – Нам на картошку достаточно.
- Ой, ладно, - отмахнулась Алла. – Не съедим сами – пригласим сельских ребят. Дают - бери.
Солнце склонилось еще ниже. Лучи мистического оранжевого света залили лесополосу через прорехи в листьях.
Золотые клены сменились посадками молодых сосен. Лисички больше не встречались. Показался красный мухомор.
- Мухоморы – это спутники белых. Где мухоморы, там должны быть и белые грибы, - сказала Айгуль.
- Смотрите, это же белый! – обрадовалась Алла. Под корнями сосны действительно рос крепкий белый грибок. А впереди на дорожки виднелся еще один белый, и еще.
- Нам некуда их класть, - огорчилась Наташа, - корзины заполнены.
- Выбросим лисички, да и все, - пожала плечами Алла, - зачем нам лисички, когда здесь столько белых.
- Еду выбрасывать нехорошо, - робко возразила Наташа.
- Что, грешно да? Ты из этих, да? – поддела ее Алла, поглядев искоса на Нинель.
- Выбрасываем лисички, наберем белых, - согласилась Нинель, и высыпала грибы на землю.
Алла высыпала рядом. Шляпки белых тут и там , как на подбор, виднелись впереди. Наташа вздохнула, но посмотрела с опаской на Нинель, и тоже высыпала лисички.
- Может, их белочки съедят, - пробормотала она себе под нос.
- А я не буду выбрасывать, - сказала вдруг Айгуль. – Не зачем сердить напрасно Тыль.
- Кто такой этот Тыль? – спросила Алла, кладя в опустевшую корзину первый белый гриб.
- Тыль – это хозяйка леса. Она большая, выше деревьев. Она не любит, когда губят лесных зверей или даже растения просто ради забавы. Кто так делает, тех она забирает.
- Хозяйка леса? – фыркнула от смеха Алла, неспеша идя вперед, наклоняясь за грибами на каждом шагу.
- Глупость и суеверия, - уверенно заявила Нинель. – Айгуль, ты ведь комсомолка, а веришь в эти предрассудки. Стыдно. Мы – советские люди, хозяева этой земли. Лесополоса и грибы – все наше.
- Моя бабушка ее видела, - уверенно возразила Айгуль. – Они в молодости пошли с подружкой в лес на закате, как мы сейчас и вдруг, обернувшись, увидели в просвете деревьев огромное лицо. А всех у нас с детства учат, что, увидев большое лицо в лесу, надо бежать. Бежать и бежать со всех ног, и не оглядываться. Они побежали. Они бежали через весь лес, побросали все вещи. Бабушка в сумерках прибежала домой и заперла дверь, и только на следующий день пошла узнать о подружке. Подружка не вернулась. Ее искали всем селом, но не нашли, ни живой, ни мертвой. А лет за тридцать до этого Тыль видел в лесу один охотник. Убежал, но лес с тех пор не любил людей, никто в селе не мог зайти в лес, людей охватывал ужас без причины. Вдобавок, началась засуха. Охотник попросил у всех прощения и ушел в лес. И его тоже не нашли, ни живого, ни мертвого, но беды в деревне прекратились с тех пор. Тыль получила свое и успокоилась.
Все замолчали и прибавили шагу. Наташа боязливо огляделась. Солнце уже коснулось горизонта и стало совсем красным.
- Скорее бы в избу вернуться, - вздохнула Наташа.
- Айгулиной сказки испугалась? – поддела ее Алла.
Наташа снова обернулась.
- Ой, девочки, лицо! Огромное лицо! – вдруг взвизгнула она.
Алла открыла было рот для язвительного замечания, но увидев, что Наташа отбросила лукошко и с невиданной прытью кинулась бежать в сторону деревни, молча последовала ее примеру. И Айгуль тоже.
- Дуры! – крикнула им вслед Нинель. Но, оглянувшись, она увидела позади это. Огромное, занимающее весь просвет уходящей назад лесополосы, человеческое лицо. Раскосые азиатские глаза, плоский нос, гневно искривленный рот. Тыль наклонилась к самой земле, высматривая своих жертв. А потом она выпрямилась, и по земле загромыхали ее колоссальные шаги. Нинель поглядела вслед убегавшим подругам. Поздно, бежать слишком поздно…
Алла легко обогнала худую Наташу неслась впереди всех, слыша позади топот и тяжелое дыхание подруг. Земля тряслась от топота Тыли. Сзади послышался взвизг Айгули. Алла не оглянулась, нельзя оглядываться. Бег продолжался. Чудовищные шаги топали все ближе.
Внезапно Наташа догнала Аллу.
- Помоги… мне…, - тяжело дыша, прошептата она, - я… больше… не могу.
- Отстань! – грубо крикнула Алла, не оборачиваясь. Сейчас каждый был сам за себя.
Наташа обо что-то споткнулась, потеряла равновесие и ухватилась за блузу Аллы, чтобы не упасть.
- Отцепись! – Алла грубо толкнула ее локтем и побежала дальше. Позади послышался грозный рык великанши. Алла не оглянулась. Нельзя оглядываться…
Ни одна из девушек не вернулась к ночи в деревню. Утром старуха, в чьей избе были поселены студентки, подняла тревогу, и все, и жители деревни, и практиканты, отправились на поиски. Вася, водитель грузовика, рассказал, что девушки вышли на полпути от колхозного поля, чтобы набрать грибов в лесополосе. От места, где они вышли, было не более двух километров до деревни, лесополоса прямая, потеряться негде. Люди прочесали лесополосу, и нашли только Айгуль. Она лежала и стонала. У нее были сломаны несколько ребер, и, что хуже всего, она явно повредилась рассудком. На вопрос, что случилось, она рассказывала какой-то бред про великаншу Тыль, которая схватила ее, Айгуль, в кулак, поднесла к своему гигантскому лицу и, рассмотрев, отшвырнула в сторону. И она упрямо повторяла, что видела именно это. Ее увезли в психлечебницу. Остальных девушек не нашли, нашли только их лукошки и рассыпанные грибы.
Вечером того дня, когда солнце, клонящееся к закату, освещало полосу мистическим оранжевым светом, Вася задумчиво брел по лесополосе. Лисички, рыжики, белые грибы тут и там соблазнительно выглядывали из опавших листьев, но парень не обращал на них внимания. Он шел, заглядывая под каждый лопух, ища следов. Он надеялся на чудо, надеялся, что он еще увидит Наташу живой и расскажет ей о своих чувствах. Может, девушек кто-то похитил? Может, он оставил улики?
Когда солнце коснулось краем горизонта и стало красным, Васю обогнали три гуся. Они летели низко над деревьями и громко гоготали. И, прислушавшись, он разобрал, что они говорят человеческими голосами.
«Мы – советские люди, хозяева этой земли. Лесополоса и грибы – все наше. Все наше. Наше-наше-наше» - голос Нинели.
«А Ваське-то этому явно кто-то из нас нравится. В субботу будут танцы, спорим, он меня пригласит первой? Первой? Он меня пригласит первой?» - голос Аллы.
«Нам некуда их класть. Корзины заполнены. Заполнены. Корзины заполнены.» - голос Наташи.
- Наташа, - сам не свой, закричал Вася. – Наташа, ты где?!
Он, сломя голову, помчался за гусями, но они летели быстро. Он отставал и отставал, слыша затихающие вдали голоса.
«Мы – советские люди, хозяева этой земли. Лесополоса и грибы – все наше. Все наше. Наше-наше-на-на-наше» - «А Ваське-то этому явно кто-то из нас нравится. В субботу будут танцы. Будут Танцы. Будут, будут, будут танцы»
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Ох уж эта Джоан Роулинг!...
Очередной раз крутят по ТВ Поттериану полным составом. Остановил на "Ордене Феникса", так, для фона. Эпизод, в котором Хагрид знакомит главную троицу всех фильмов с Гроххом, своим младшим братом. И все бы ничего, но слух зацепился за одно слово - "единоутробный". Грохх - это чистокровный великан, в отличии от Рубеуса, своего старшего брата, который, в свою очередь, был рождён от союза мага и великанши. Мага и великанши... То есть Джоан Роулинг реально это написала? И как она себе это представляла? Маг стремянку поставил или надел на голову ей кастрюлю и за ручки держался? Ну или с помощью летающей метлы сие действие состоялось, не знаю. Одно знаю: я никогда не буду прежним.