В оригинале произведение называется "Der Zaunkönig und der Bär" и было издано семь раз. По классификации сказочных сюжетов Аарне-Томпсона сюжет относится к типу 222 "Война между птицами и зверями". Из примечания самих авторов следует, что сказка является аналогом сюжета борьбы хитрого карлика и неуклюжего великана. Но обо всем по порядку. История гласит о том, что два лесных зверя - Волк и Медведь, обхаживая свои...владения, случайно слышат пение какой-то птицы. Косолапый в духе "Сказок дядюшки Римуса" обращается к Волку: «Братец Волк, что это за птица, которая так красиво поет?», на что тот с благоговейным трепетом ответил, что у птицы есть титул Короля, и все должны преклоняться перед ним. Обычно титул "Царя/Короля Птиц" принадлежит Орлу и воспринимается как метафора, но в этой сказке в роли монарха фигурирует маленький Королёк...

И вот здесь, пожалуй, виноваты переводчики сказки, ибо в оригинальной версии это был вовсе никакой не Королёк, а Крапивник! Это такая же неприметная серая птичка, как Воробей, но намного меньше. И да, с крапивой название птицы не связано никак. Хоть они и относятся к одному и тому же отряду Воробьинообразных, всё же стоит сказать, что Крапивник встречается в России намного реже Королька. Хотя в известной всемирной легенде их почему-то отождествили. А как, собственно говоря, Крапивник стал "Королём птиц"? Об этом сказано и в басне у Эзопа, и в другой сказке Братьев Гримм, которую на русский язык тоже почему-то перевели как "Королёк". Напомню вам сюжет истории: однажды собрались птицы, чтобы выбрать своего Короля, который будет ими править. Каждый предлагал свою кандидатуру: Орел говорил, что он самый сильный, Сова - что самая мудрая, Ворон - что он дольше всех живет.

И лишь только одному Крапивнику буквально нечем было похвастаться, он сидел в стороне и молчал, пока другие спорили. Так ни до чего и не договорившись, птицы решили спор состязанием, кто выше всех поднимется в небо, тот пусть и считается королем птиц. Выше всех взлетел Орел, и уже готовился было принять корону, как на его спине угнездился Крапивник, умудрившись незаметно подкрасться и взлететь вместе с Орлом, да ещё и так, чтоб он ничего не заметил! Выждав удобный момент, неприметный птиц взмыл ещё выше в небо. И присудили Крапивнику птицы звание "Короля" за его хитрость и уловки, и то в насмешку. Досталось по полной и Сове - из-за того, что та проглядела в мышиной норе спрятавшегося от стыда Крапивника, птицы стали выщипывать у неё перья, и поэтому днём на глаза она не смела показываться. Но переводчикам же хотелось красивой истории, поэтому и ввели в сюжет сказки Королька - он и выглядел покрасивее, и пел, как Соловей, за что его все звери и зауважали. Но вернёмся к сюжету сказки "Королёк и Медведь".

Итак, Медведь и Волк обнаружили поющего Крапивника-Королька. Топтыгину было любопытно, за какие такие заслуги птица получила титул монарха и решил он подойти поближе, чтобы поглазеть на дворец "Короля Птиц". Волк и Медведь подошли в тот самый момент, когда Крапивник и его супруга - "Госпожа Королева" кормили своих шестерых птенцов. Волк сказал, что приблизиться можно в том случае, когда птицы-родители улетят на охоту, и поспешил уйти подобру-поздорову. Но Медведь остался на месте. К великому разочарованию Косолапого дворцом оказалось обычное дупло дерева, внутри которого птицы свили гнездо и высиживали птенцов. Стал Медведь насмехаться: "Разве это царский дворец?! Ну и неказист и жалок же он!", а потом и вовсе назвал маленьких крапивников (корольков) "unehrliche Kinder!“, то есть - "обманщиками", а в русском переводе и вовсе "подкидышами"!

В контексте предыдущей сказки - легенды, судя по тому, как Крапивнику досталось звание "Короля Птиц", медвежье слово "обманщики" звучало вполне логично, да и птицам пришлось доказывать обратное, что они намного честнее, чем думает Медведь. Тогда как "подкидыши" - уже более серьёзное оскорбление, да и в дальнейшем по сюжету оно вообще остаётся не раскрытым, да и Корольки - Крапивники ведь не Кукушки какие-то, чтоб детьми своими разбрасываться! В самом первом издании 1815 года молодые крапивники/корольки обозлились и сказали Медведю: " Наши родители - самые честные, а ты за это поплатишься!", а их отец и вовсе объявил косолапому войну.

В издании сказки уже 1819 года писатели добавили знаменитую строчку о том, что птенцы не "притронутся к мушиным лапкам ( в оригинале - "Fliegenbeinchen"), пока вы сначала не решите, честные мы дети или нет!". Фраза "лучше мы умрём с голоду" была добавлена в текст уже в последнем, седьмом издании 1857 года. На что отец-Король успокоил своих чад: "Только молчите, мы всё уладим!". В издании сказки 1843 года Крапивник лично заявился к Медведю в берлогу и сказал ему: "Это ты ругал моих детей? Так знай, что мы решим этот вопрос войной!", тогда как ранее в текстах сказки 1815, 1837 и 1840-х годов просто сообщалось о том, что Медведю была объявлена война. На поле брани со стороны последнего были созваны все четвероногие: бык, осел, олень, косуля и другие звери, а Крапивник/Королёк собрал армию из птиц всех мастей и даже насекомых.

С помощью Комара, подосланного в стан врага, "Король всех птиц" выяснил, что и Медведь то тоже не лыком сшит - в качестве генерала у него был поставлен Лис, который в хитрости тоже знает толк. Отличительным знаком животного был красивый, длинный, пушистый хвост, похожий на красное перо. Если Лис поднимет хвост, звери ринутся в бой, если же опустит, то все просто убегут. Кровопролития удалось избежать благодаря подосланному Шершню, который стал жалить Лиса куда попало, заставив его убежать. Как только четвероногий поджал хвост, остальные звери тоже отступили и попрятались по своим норам. Но Царские дети были этим не удовлетворены.

Птенцы стали требовать, чтоб сам Медведь пришёл к ним с повинной, и только тогда они приступят к трапезе. Так всё и случилось, после чего вся "королевская" семья пировала и веселилась до поздней ночи. Мораль сказки была чрезвычайно проста: малая хитрость побеждает большую. По словам немецкого фольклориста Рольфа Вильгельма Бредниха, ежедневное наблюдение за борьбой за выживание среди животных, в сказках обычно сводится к идее, что они могут вести войну организованно, как и люди. А вот споры между птицами и четвероногими документально подтверждены в легендах Центральной и Восточной Европы.

"Спящая красавица" ("Шиповничек")

Прялка и веретено

Спящая красавица

Король и королева (родители Спящей красавицы)

Ведьмы

Принц

"Рапунцель"

Рапунцель

Мачеха

Принц

"Гензель и Гретель"

Гензель

Гретель

Злая колдунья

Пряничный домик

"Мальчик-с-пальчик"

"Бременские музыканты"

Осел

Собака

Кошка

Петух

Разбойники

"Румпельштильцхен"

Дочь мельника

Румпельштильцхен

"Горшочек каши" ("Сладкая каша", "Горшочек не вари")

Мать и дочь

Горшочек каши

Спасибо за внимание )

"Золушка"

Хрустальная туфелька

Золушка

Отец Золушки

Мачеха

Сестры

Принц

"Белоснежка и семь гномов"

Волшебное зеркальце

Белоснежка

Мачеха

Гномы

Принц

"Красная шапочка"

Мать

Бабушка

Волк

Продолжение следует...

Автор: Валерия Тутаева.

При упоминании слово «сказка» в голову приходят мысли о чем-то добром, нереалистичном и обязательно с хорошим концом. Это справедливо и для немецких сказок, но в то же время, они любят чернить, изображая реальность и крича о насущных проблемах. Вот и сказка «Гензель и Гретель» (1812 г.) Братьев Гримм не осталась в стороне.

Уже самое начало произведения погружает нас в мрачную атмосферу: бедный дровосек не знает, как прокормить свою семью, а жена (seiner Frau) предлагает избавиться от детей. Оно и немудрено, — большая часть 17 века пронизана голодом и неурожаем. Что еще им остается делать? В принципе детей можно еще съесть, но детский каннибализм и каннибализм вообще — это плохо (просто никому не говорите о своих гилти-плежер).

Во времена Братьев Гримм Тридцатилетняя война и ее ужасы все еще были на слуху, поэтому и немудрено, что повествование пронизано той тяжелой атмосферой, все еще витавшей в воздухе. Да, детей действительно могли сослать куда подальше, да еще и в надежде на то, что «голодный рот» не вернется.

Детский труд вплоть до 20 века был широко распространен по всей Европе, так что дети, которых завели в лес, не могли и подозревать о коварном плане своих родителей. Нашу почти бесплатную рабочую силу задействовали в сельском хозяйстве, в работе по дому и даже на фабриках (до 1891 г. с 9 лет, после – с 13). Более того, труд морально облагораживает человека, поэтому все могли извлечь из этого выгоду.

Вспомним «Швабских детей»: на детей, прибывших в Германию из другой страны, не распространялся закон об их защите и обязательном образовании, поэтому, когда многодетная семья не могла прокормить своих отпрысков, она просто отправляла их работать на немецкие фермы. Даже имели место детские рынки, где фермеры на любой вкус и цвет брали «в аренду» девочек и мальчиков, — для тяжелой работы, конечно же.

Зачастую на сезонную работу в Верхнюю Швабию детей отправляли бедные крестьянские семьи, проживающие в Альпах, Австрии и Швейцарии. Нередки были случаи, когда на «место встречи» совсем юные труженики добирались пешком. Первые упоминания Schwabenkinder встречаются в 16-17 веках, а в 19 веке ситуация достигает своего апогея. В 1930 году в Германию прибыли последние «швабские дети».

Das Vermieten der Tiroler Schwabenkinder in Ravensburg
(Сдача в аренду "швабских детей" из Тироля в Равенсбурге)

Героям же нашей сказки повезло больше: они умудрились вернуться домой ещё после первого порыва оставить их в лесу, — всё благодаря смышлёности Гензеля. Во второй раз жена дровосека раскусила, что мальчишка-то не промах, и в ночь перед зловещим планом заперла его в комнате, чтобы тот, как в первый раз, не набил карманы галькой и не усеял ими себе путь домой.

И вот голодные детишки, оставленные в лесу родителями, отчаянно бродят в поисках спасения магическое количество дней и находят птичку, которая отводит их к пряничному домику ведьмы. С голоду они набрасываются на крышу и сахарные окна. Я на вас посмотрю, что вы будете делать, не евши ничего три дня, — тоже пряничную крышу с удовольствием погрызёте.

Наша старая-престарая дама (steinalte Frau) заманивает их в ловушку и собирается устроить для себя любимой пир, — вон какие розовощекие детишки, отличный выйдет бульон! Однако Гретель не лыком шита, и какой бы она Dumme Gans ни была, но ведьму-таки окаянную обхитрила и сожгла её в печи.

А что если я вам скажу, что ведьму писали с реального человека, и злодеем выступает совсем не она? Прообраз ведьмы — 35-летний пекарь Катарина Шрадер, которая была задушена Гензелем и Гретель Мецлер в 1647 году. Георг Оссегг даже нашёл её домик и тот старинный Нюрнбергский рецепт пряников, который так жаждал Гензель, что был готов на все – и жениться, и обвинить в колдовстве и даже вероломно убить. Звучит очень правдоподобно? Попались!

Вся соль в том, что автором этого нашумевшего «исследования» выступает Ганс Тракслер (Hans Traxler) – немецкий художник-карикатурист. Его «Правда о Гензель и Гретель» (Die Wahrheit über Hänsel und Gretel) — художественный вымысел. То есть, автор сознательно вводит читателя в заблуждение — никакого Георга Оссегга, Катарины Шрадер и прочих невероятных находок, описанных в его книге, никогда не существовало.

Так, после победы добра над злом, наши чудо детки набивают полные карманы тем, чем можно наживиться (получают свою награду), бегут в лес и встречают утку (символ счастливой дружной семьи), которая помогает им перебраться через реку. И о чудо, там они находят свой домик, узнают, что злая бабища их больше не обидит, ибо отправилась на тот свет вместе с треклятой ведьмой, и счастливая семья, объединившись и налутав драгоценных камней, живет долго и счастливо.

Вот и сказочке конец, а кто слушал — молодец. Или как сказали бы Братья Гримм: «Mein Märchen ist aus, dort lauft eine Maus, wer sie fängt, darf sich eine große Pelzkappe daraus machen». Но давайте как-нибудь обойдемся без шапок из мышиного меха.

Оригинал: https://vk.com/wall-162479647_490979
Пост с навигацией по Коту

А ещё вы можете поддержать нас рублём, за что мы будем вам благодарны.
Значок рубля под постом или по ссылке, если вы с приложения.
Подробный список пришедших нам донатов вот тут.

Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!

"Рапунцель, Рапунцель, приснись! Спусти свои косоньки вниз!"

Тот, кто придумал в психиатрии "синдром Рапунцель", когда человек пожирает свои волосы, был глубоко не прав.Скорее всего, в детстве, родители не читали ему эту сказку братьев Гримм, и он узнал ее только благодаря вездесущему слюнявому Диснею и мультику про куклу Барби, вышедшему годами ранее. Да и то про поедание волос там не сказано ни слова!!

У Гримм девушка с длинными волосами действительно жила у ведьмы в высокой башне, но попала туда при иных обстоятельствах. В мультфильме Диснея её у родителей похитила Колдунья, желавшая продлить себе молодость, в оригинальной версии сказки мотив заточения в башню неизвестен и выглядит, как садизм. Хотя, есть предположение, что таким образом Рапунцель должна была пройти инициацию личности и повзрослеть.

Однако, отец пленницы показан, как слюнтяй, подкаблучник и грабитель, который по наущению беременной жены своей пришёл в чужой сад рвать салат под покровом ночи (привет персонажу "Садовника" из песни группы "Король и Шут"!). В отместку за воровство Колдунья - фрау Готел - сделала их родившегося ребёнка выкупом, забрала к себе, заточила в башню, к тому же ещё и сыграла злую шутку, назвав девочку в честь украденного растения.

Девочка росла при этом в полной изоляции от внешнего мира, лишённая игр, всестороннего развития, общения с окружающими и даже интересного хобби (в мультиках Диснея и Маттелл она хотя бы рисовала), а её роскошные длинные волосы Колдунья использовала в качестве каната, чтобы взобраться наверх и постоянно при этом приговаривала:

"Рапунцель, Рапунцель, проснись!
Спусти свои косоньки вниз!"

И однажды Рапунцель увидел Принц, позвал ее так же, как делала ведьма, обманом поднялся по волосам в комнату Рапунцель, поимел девушку, и она забеременела. Само собой, для ведьмы это недолго оставалось тайной (то ли Готел заметила вздувшийся живот Рапунцель, то ли девушка по глупости ей проговорилась, что поднимать наверхстало тяжелее, чем Принца). Также втайне от Готел Рапунцель стала плести веревочную лестницу, чтобы покинуть башню.

В гневе она отрезала волосы Рапунцель и волшебным образом заслала ее в Тмутаракань, где та стала бродяжкой-побирушкой с двумя детьми на руках. А потом ведьма дождалась принца, которому снова засвербело в одном месте, свесила вниз волосы Рапунцель, и, когда принц забрался до середины башни, просто разжала руки, и принц свалился прямиком в терновник. Это, с одной стороны, смягчило его падение, и он не убился насмерть, с другой — терновник выколол ему глаза.

И очень уж удачно ослепший Принц не упал под телегу иль в ближайшую канаву, а притопал на своих двоих прямо в то место, где жила Рапунцель, без медицинской помощи разрешившейся двойней, и возлюбленная одними только слезами, а не волосами, вылечила слепоту Принца. В итоге все остались живы, что в нашем случае, можно считать хэппи-эндом. А вот, что стало с биологическими родителями Рапунцель, продавшими ребёнка за салат, история умалчивает...

На самом деле, сказка про Рапунцель возникла не на пустом месте, а за счёт христианского мифа о великомученице Варваре Илиопольской, которая, по преданию, реально жила в третьем веке в древнем городе Илиополь. Слывшую удивительной красавицей Варвару тщательно оберегал от посторонних глаз родной отец - богатый язычник Диоскор/Диоскур, заточивший дочь в высокой башне. А когда он решил выдать дочь замуж, Варвара приняла крещение и отказалась отречься от христианской веры даже по настоянию отца.

Девушку привели к самому правителю, подвергли немыслимым мучениям, а после казнили. Ее палачом стал ее же отец, который по легенде через некоторое время был сражен молнией. Легенды о Святой Варваре передавались из уст в уста, а ее мощи были перенесены в Константинополь.

Превращение жития в сказку: как это произошло?Нигде в рассказах не говорится о длине волос Святой Варвары, хотя они сами упоминаются: за них отец тащит девушку в тюрьму, их он наматывает на кулак, чтобы отрубить дочери голову. Но откуда же взялась коса, по которой возлюбленный Рапунцель забирался в башню?
0

Исследователи фольклора считают, что многометровые локоны были заимствованы из персидского эпоса «Шахнаме»: в одном из сюжетов красавица Рудабе спускает свою косу, чтобы по ней в окно к девушке мог забраться юноша Заль. Их встреча заканчивается незапланированной беременностью, однако родители возражают против брака, ведь Заль — перс, а Рудабе — вавилонянка. Однако заканчивается все хеппи-эндом: астрологи предсказывают, что сын Рудабе и Заля покорит мир.

Некоторые исследователи предположили, что самым ранним возможным источником вдохновения для архетипа под номером 310 (“Девы в башне”) являются и другие, дохристианские европейские (или протоиндоевропейские) мифы о богине солнца или рассвета, в которых божество света попадает в ловушку и спасается. Подобные мифы включают в себя миф о балтийской солнечной богине Сауле, которую король держит в плену в башне.

Вдохновение также может быть взято из классического мифа о герое Персее; мать Персея, принцесса Даная, была заключена в бронзовую башню ее собственным отцом Акрисием, царем Аргоса, в попытке помешать ей забеременеть, поскольку Дельфийский оракул предсказал, что она родит сына, который убьет своего деда.

Первое дошедшее до нас переложение сказки о Рапунцель называлось «Петросинелла» («Маленькая петрушка»). Ее автором стал итальянский писатель Джамбаттиста Базиле (1575–1632), но опубликована она была только через несколько лет после его смерти, в 1634 году.

Согласно сюжету сказки, уже не глупый супруг, а сама беременная женщина крадёт петрушку из сада самки огра (людоедки) и, будучи пойманной, соглашается взамен отдать ей своего ребёнка. Родившаяся дочь получает имя Петрозинелла (от южно-итальянского слова petrosino или petrusino, переводимого как петрушка).

Людоедка наблюдает за тем, как девочка растёт на попечении матери, и часто напоминает ей об обещании матери. Петрозинелла, не зная, что это за обещание, рассказывает матери об этих напоминаниях людоедки. Раздражённая мать Петрозинеллы велит девушке сказать людоедке, что она может исполнить её обещание. Людоедка крадёт девочку (уже повзрослевшую) и запирает её в башне. Также повторяется эпизод и встречи пленницы с Принцем, о визите которого Людоедке сообщает не менее злая соседка.

Сюжет «Петрозинеллы» имеет много отличий как от версии «Рапунцель» 1812 года, так и от версии 1857 года, записанной братьями Гримм. В последней не упоминается обучение девушки «магическим искусствам» и нет эпизода с побегом, где она использует полученные навыки, чтобы спасти себя и принца от преследующего злодея. В свою очередь, в сказке Базиле отсутствует упоминание внебрачной беременности девушки и рождения близнецов, о которых рассказывается в версии 1812 года.

Петрозинелла, подслушивая, узнаёт, что её тайна раскрыта, и начинает планировать свой побег с принцем в город. Украв три волшебных чернильных ореха или жёлудя, Петрозинелла по верёвочной лестнице выбирается из башни. Она использует чернильные орехи, бросая их позади себя, в качестве препятствий для людоедки, преследующей влюблённых.

Первый брошенный орех превращается в собаку, которую людоедка кормит буханкой хлеба. Второй оборачивается львом, которого людоедка кормит ослом с близлежащего поля, а шкуру осла она берёт себе в качестве одеяния. Третий орех превращается в волка, проглатывающего людоедку целиком, так как она одета в ослиную шкуру. После своей победы над людоедкой Петрозинелла и принц женятся с разрешения его отца.

Шестьдесят четыре года спустя, в 1698 году, сказка вновь увидела свет, но уже под именем «Персинетта», в изложении французской писательницы Шарлотты-Розы де Комон де ля Форс (1650–1734). Она была написана в монастыре, куда писательницу упекли в наказание за весьма скандальный образ жизни. Шарлотта-Роза переделала окончание.

Исследователей жанра сказок всегда удивлял тот факт, каким образом мадемуазель де ля Форс вообще смогла познакомиться с творением итальянца Базиле.Ведь сочинение было переведено с его родного неаполитанского диалекта лишь спустя много лет после ее кончины, а сама она, хотя и получила весьма неплохое по тем временам образование, никогда не бывала в Италии и не знала этого языка.

В сказке Шарлотты «Персинетта» фигурирует Фея, которая также, как и орка/Людоедка, выменивает главную героиню у матери на пучок петрушки и селит девочку в башне из чистого серебра. Услышав пение девушки, крепость находит принц и по косам Персинетты забирается в ее покои.

Пораженный красотой, он просит девушку выйти за него замуж, и та соглашается. Однако юноша не спешит отвезти ее к родителям, а лишь приходит каждый вечер, чтобы заняться с Персинеттой сексом.
0

Вскоре Фея догадывается, что ее подопечная беременна. Она обрезает Персинетте волосы и отвозит ее в хижину на берегу моря, где и бросает. После этого волшебница наказывает и принца: спускает ему косы, а когда он поднимается по ним, говорит, что возлюбленную юноша больше никогда не увидит. Отчаявшийся мужчина бросается с башни, но не погибает, а лишается зрения.

Конец у сказки Шарлотты счастливый: скитающийся по свету принц встречает Персинетту и детей, и слезы девушки возвращают ему зрение.Можно предположить, кто был прототипом феи в сказке Шарлотты: вероятно, так отправленная в изгнание женщина изобразила Людовика XIV.

В отличие от следующих интерпретаций истории фея не была злой: она обеспечила девочке в башне роскошную и интересную жизнь, а в конце концов, тронутая преданностью влюбленных, на роскошной карете доставила их к родителям Принца.

В 1812 году произведение мадемуазель де Ла Форс переработали братья Гримм. Изменения были незначительны: фея превратилась в злую ведьму, которая называется Готель (и это не имя собственное, а скорее всего, титул в Германии), роскошные покои в башне с книгами и изысканными яствами — в крохотную убогую комнатушку. Также в сказке братьев Гримм принц не пытался покончить с собой от горя — его выталкивала из окна старуха. А вот финал немецкие писатели сохранили: в конце концов семья воссоединилась и зажила счастливо.

Другая версия истории заканчивается откровением о том, что волшебница развязала волосы Рапунцель после того, как принц спрыгнул с башни, и они выскользнули у нее из рук и приземлились далеко внизу, оставив ее в ловушке в башне.

Так что, "синдром Рапунцель" в реальном мире - это скорее про жертв незаконного лишения свободы в доме/в подвале/на чердаке или как метафора гиперопеки со стороны надменных родичей, но никак не поедание волос!