К работе всегда готов
Тело качка
Блуждая по киберленинке, наткнулся на статью аспиранта философского факультета МГУ с интригующим названием "Тело качка". Решил глянуть, что там философы рассказывают про нашу тему. Не могу удержаться, чтобы тут не репостнуть статью полностью.
Держитесь, сейчас будет пять страниц А4 философии про качков.
Тело качка
Владимир Нишуков. Аспирант философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. E-mail: nishukov@gmail.com.
Максим Горюнов. Аспирант философского факультета МГУим. М. В. Ломоносова. E-mail: folker64@mail.ru.
Адрес: 119991, Москва, ГСП-1, Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4.
Ключевые слова: философия спорта, социология спорта, телесность, постспорт.
В статье рассматриваются специфические постсоветские телесные практики, которые принято объединять понятием «качалка». Авторы используют в анализе различные оптики философии и социологии спорта, в первую очередь таких авторов, как Пьер Бурдьё, Аллен Гуттман, Лоик Вакан, Ханс Гумбрехт, Томас Алкемейер. «Качалка» сопоставляется с классическим спортом современности (тяжелая атлетика, бодибилдинг). В отличие от спорта, для занятий которым необходима постоянная коммуникация c партнерами, тренерами, в «качалке» такое плотное социальное поле отсутствует. Если сопоставлять занятия «качков» со спортом, их скорее можно характеризовать как постспорт, точнее такую его разновидность, которая, в отличие от спорта Модерна,не сопровождается фиксацией социальных различий на теле атлета (как этоописывает Алкемейер) или накоплением«телесного капитала» (Вакан).
***
В ТЕОРЕТИЧЕСКОМ предисловии к своей книге «От ритуала к рекорду»(1) Аллен Гуттман, один из основных представителей философии спорта, предпринимает попытку дифференцировать «игры, забавы, состязания, спорт» (так предисловие и озаглавлено). Задача достаточно трудная, учитывая, сколько попыток предпринималось в данной области (2). Тем не менее его работа считается классической в области философии спорта (хотя указанный ключевой раздел книги до сих пор не переведен на русский язык), и для нашего последующего рассуждения о специфике ряда типичных российских спортивных залов («качалок») оказывается достаточно важной.
Нужно сразу оговорить, что посещение «качалки» по многим своим характеристикам схоже с другими практиками, например шейпингом, workout’ом, кросс-фитом и другими видами фитнеса. Наш интерес именно к «качалке» обусловлен в первую очередь биографическими факторами: оба автора посещали большей частью подобные спортзалы (армейские, университетские, при спортивной школе, наконец, чистый тип «качалки» — подвальный зал), а не фешенебельные фитнес-центры, сборища «турникменов» или ставшие модными в последний год занятия кросс-фитом (особая разновидность интервальных тренировок). В общей сложности количество подобных залов, посещенных в разное время и в разных обстоятельствах авторами, достигло приблизительно двух десятков.
Можно, таким образом, говорить, что в работе использовался метод включенного наблюдения. С другой стороны, во время подготовки, обдумывания и написания данного текста авторы активно использовали метод интервью, беседуя с тренерами и другими качками. Эту выборку вряд ли можно назвать репрезентативной, поэтому в качестве еще одного методологического момента следует указать рациональную реконструкцию и профессиональную — философскую — интуицию авторов.
Если в качестве теоретического основания для рассуждения о соотношении «качалки» и спорта используется хрестоматийная работа Аллена Гуттмана, то для описания логики ее функционирования, самоощущения практикующих, реконструкции их устремлений, мотивов и фрустраций используются работы Лоика Вакана, французского социолога, блестяще описавшего социальную структуру боксерских залов Чикаго, где он сам несколько лет занимался, достигнув внушительных результатов — и как социолог, и как боксер-любитель. Именно тексты Вакана по большому счету побудили авторов к саморефлексии и исследованию собственных спортивных и околоспортивных практик. Тем не менее сразу следует оговориться, что если сам Вакан в качестве объяснительной модели использует теорию социальных полей Пьера Бурдьё, то для наших целей она подходит в меньшей степени, поскольку — и это наша гипотеза — в «качалке» как таковой социальные поля существуют в слабо выраженной форме, а те социальные взаимодействия, которые происходят, продуцируются не столько средой спортзала, сколько под давлением внешних факторов.
***
Итак, в наиболее теоретической части своей книги Гуттман проводит ряд дистинкций, чтобы добраться до сути спорта. Игру (play) Гуттман, ссылаясь на еще одного исследователя спорта и игры, Карла Дима, определяет как любую «неутилитарную психологическую или физическую активность, которая заключает цель в самой себе» (7; здесь и далее в скобках указываются страницы книги Гуттмана). Таким образом, можно определить как игру достаточно широкий круг человеческих (и не только) действий, исключающий такие утилитарные занятия, как труд. Одной из разновидностей игры являются забавы (games) (3) — те неутилитарные занятия, которые регламентированы некоторым сводом правил. Так, например, бег ради собственного удовольствия — это просто игра, а салки — забава. Бoльшая часть игр, по Гуттману, являются именно забавами, то есть в них играют по определенным правилам.
Следующее различие, которое вводит Гуттман, — между состязательными и несостязательными забавами. Однако логические отношения между классами состязаний и забав отличаются от отношения между играми и забавами: не всякая забава есть состязание, и не всякое состязание — забава (и даже игра). Так, война, которую Йохан Хейзинга в Homo Ludens также относит к сфере игры, по Гуттману, всегда утилитарна, то есть игрой (а значит, и забавой) не является, хотя очевидно, что война — состязание. К состязательным забавам можно отнести футбол, поскольку, как и во всяком состязании, в этой игре есть возможность победы и поражения, а к несостязательным — японскую игру кэмари, в которой несколько игроков просто получают удовольствие от перемещения при помощи ударов ногами мяча по определенным правилам внутри игровой площадки. Наконец, последнее различение, которое в конце концов позволяет нам отделить понятие спорта от других игр, забав, состязаний, — различие между интеллектуальными и физическими состязательными забавами. Именно последние и являются собственно спортом.
Итак, спорт, по Гуттману, — это неутилитарные физические состязания, которые проходят по определенным правилам. Уже в следующей главе своей книги (4) Гуттман вводит основные характеристики современного спорта, отличающего его от аналогичных архаичных, античных, средневековых практик: секулярность; равенство возможностей и условий соревнования; специализация; рационализация; бюрократическая организация; количественный учет; погоня за рекордами.
Попытаемся ввести в рассуждение термин для обозначения того, чем качок занимается в «качалке». Для этой деятельности нет единого термина, хотя достаточно часто используется выражение «атлетическая гимнастика». Однако это оксюморон, поскольку в Греции гимнастикой назывались физические упражнения, целью которых было исключительно удовольствие и саморазвитие (забота о себе) (5), а атлетикой — состязания. То есть различие атлетика/гимнастика аналогично различию внешнее/ внутреннее. Впрочем, в качестве рабочего понятия термин «атлетическая гимнастика» вполне пригоден.
Внешне поведение качков в зале похоже на тренировку спортсменов, в первую очередь тех, которые занимаются силовым троеборьем (power lifting) или бодибилдингом, но это занятие нельзя отнести к спорту, если придерживаться определения Гуттмана. Значительная часть посетителей спортзалов относятся к своим занятиям вполне утилитарно. К «утилитаристам» можно отнести тех людей, чья профессия так или иначе связана с демонстрацией телесных возможностей: охранников, сотрудников силовых ведомств, стриптизеров, мужчин из эскортслужбы. В эту же категорию попадают и не связанные с этими профессиями геи, для которых хорошая физическая форма — своего рода фетиш. Для всех этих категорий людей спортзал — пространство по работе над телесным капиталом с целью последующего успешного инвестирования, если говорить в терминах Лоика Вакана. Отдельно также стоит упомянуть спортсменов, которые занимаются видами спорта, не связанными с поднятием тяжестей, но посещают спортзал «факультативно»: лыжников, легкоатлетов, регбистов, борцов, боксеров и других. Для них атлетическая гимнастика — это некоторый подчиненный основному занятию род спортивной деятельности.
Тем не менее, несмотря на обилие такой публики, ядро «качалки» составляют все же те, кто приходит сюда не ради сексуальной привлекательности или профессионального успеха. Тем более накачка мышц не связана с сохранением и укреплением здоровья (что также было бы утилитарной целью). Качков, которые приходят сюда без определенной утилитарной цели, нельзя назвать спортсменами, а их занятие — спортом, поскольку в зале не происходит как такового состязания, кроме соревнования со своим предшествующим результатом. Тяжести поднимаются ради удовольствия, но мало кто сопоставляет свои результаты с результатами «коллег». Более того, сопоставить их практически невозможно, поскольку набор упражнений — программа тренировок — обычно очень индивидуальна.
Место состязания в «качалке» занимает, скорее, стремление к некоторому идеалу. Например, считается «нормальным» жать от груди (выполнять подъем штанги в лежачем положении) собственный вес десять раз. Совершенно непонятно, откуда эта «норма» появилась, но она существует как устойчивый мем. Еще одним показателем гармоничного развития является соотношение жима лежа, приседания со штангой и становой тяги (базовых упражнений в пауэрлифтинге). Разница между ними в идеале должна быть около 20 кг. То есть если максимальный или рабочий вес жима составляет 80 кг, то для приседания соответствующая величина должна равняться 100 кг, а для становой тяги — 120.
Между тем далеко не все качки «делают базу» (6). Для большинства зоной пристального внимания и работы является плечевой пояс. Поэтому многие ограничиваются только одним из трех базовых упражнений — жимом штанги лежа. Именно это упражнение, пожалуй, является единственным универсальным критерием для оценки успешности качка внутри сообщества. «Сколько жмешь от груди?» — стандартный вопрос для спортзала. Как правило, при ответе указывается максимальный или рабочий вес. Для качка именно этот показатель и его постоянное увеличение является критерием успеха, хотя, по мнению профессиональных спортсменов, показателем реальной силы является вес приседания со штангой или, скорее, становой тяги (фактически максимальный вес, который человек может оторвать от земли).
Жим лежа — элемент программы каждого качка. Все другие упражнения могут быть исключены, но только не жим. Это может быть накачка рельефной мускулатуры (когда важнее не вес, который поднимается, а количество подъемов и подходов), но чаще это работа именно на повышение массы тела спортсмена (жим тогда делается раз в неделю с большим весом, пять подходов по пять подъемов — «пять по пять»). Именно скамья для жима является символическим, физическим и социальным центром «качалки». Если в помещении она есть, то помещение автоматически можно назвать «качалкой», даже если из других снарядов там только пара гирь, турник и боксерская груша. А вот спортзал, в котором есть огромное количество разных тренажеров, но нет места для жима лежа, настоящей «качалкой» уже являться не будет.
***
Существует еще два исследования, в которых рассматривается непосредственно поведение и мотивация посетителей тренажерных залов, хотя их авторы, Ханс Ульрих Гумбрехт и Томас Алкемейер, описывают и интерпретируют, скорее, посетителей фитнес-центров, в то время как пресловутые качки от них значительно отличаются. Фитнес — занятие утилитарное, связанное с приданием телу социально приемлемой формы, а также с улучшением самочувствия. Как будет показано ниже, та телесность, которая формируется в «качалках», не имеет жестких социальных референций.
В достаточно коротком подразделе «Тела» своей книги «Похвала красоте спорта» Х. У. Гумбрехт сравнивает завсегдатаев тренажерных залов с греками, посещавшими гимнасий. Это сравнение нам кажется более чем натянутым, однако в данном параграфе есть несколько интересных размышлений относительно мотивации и общей технологии работы над своим телом и с ним. Приведем одно:
Один способ тренировки тела демонстрировал бывший мистер Вселенная, кинозвезда и нынешний губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер. Принцип, с которым мы связываем имя Шварценеггера, — это бесконечное наращивание каждого мускула. Культуристы с такой установкой (в лучшем случае) на выходе выглядят как анатомические модели. Но лучшая анатомическая модель — необязательно та, у которой самая большая мускулатура. Она представляет собой форму, в которой накачанность каждого отдельного мускула не портит, а, скорее, усиливает с трудом определимое впечатление гармонии (7).
К сожалению, данное рассуждение не самым лестным образом характеризует Гумбрехта как исследователя спорта. Очевидно, что он очень увлеченный болельщик, однако сам явно не принимает участия в описываемых практиках. Впрочем, и сама книга «Похвала красоте спорта» не является в строгом смысле философским исследованием спорта, поскольку эстетические эффекты спортивных зрелищ не анализируются Гумбрехтом, а используются в качестве иллюстративного материала к более ранним квазихайдеггерианским исследованиям (8). Приведенная цитата достаточно точно характеризует телесные практики бодибилдеров, но не качков. Разумеется, Арнольд Шварценеггер остается непререкаемым авторитетом и для последних (что подтверждается, к примеру, обилием мемов и демотиваторов с его портретами в соответствующих сообществах в социальных сетях), однако в обычной «качалке» количество самих бодибилдеров, то есть тех, кто проектирует и выстраивает свое тело по данной схеме, крайне мало. Для качка типично пренебрежение ко многим группам мышц, например к мышцам брюшного пресса, ног или шеи. Дисгармоничность тела качка значительно отличается от дисгармоничности бодибилдера.
Эвристически более ценным является описание Гумбрехтом стратегии работы над собой в тренажерном зале в терминах Джудит Батлер:
В отличие от того, чтобы представлять себе цель телесного преобразования как подстраивание к уже существующим формам, Батлер мыслит культуризм в терминах производства бесконечного множества гибридных новых форм, выводящих тела за пределы традиционных мужских-женских типов (9).
Батлер (а вслед за ней Гумбрехт) описывает трансформации тел в тренажерном зале как становление новых гендерных форм телесности. Мы можем не соглашаться с постфеминистским пафосом такой точки зрения, однако эта интерпретация оказывается полезной хотя бы в том, что указывает на лабильность телесности качка, которая способна трансформироваться в телесность нового типа. При этом именно гендерное измерение тела нас не интересует — намного важнее его социальные сигнификации, точнее, их вариабельность в случае с качками.
В своей статье «Стройные и упругие» Томас Алкемейер дает классово-ориентированную интерпретацию развития спортивных практик. Само тело в такой перспективе становится особого рода медиамессенджером, который отображает положение субъекта в социальной структуре. Современный спорт на заре своего развития (Англия конца XVIII — начала XIX века) служил эмансипации буржуазии:
Новейшие исследования истории тела показывают, что для буржуазной идентичности был важен внешний вид, обхождение и поведение… Язык тела стал орудием классовой борьбы за символическое превосходство (10).
К такому же выводу в статье «Как можно быть спортивным болельщиком» приходит и Пьер Бурдьё: «Классовый габитус определяет значение, придаваемое спортивной деятельности, выгоды, ожидаемые от нее; и не последнее место среди этих выгод занимает социальная ценность» (11). Такая ситуация, по мнению исследователей, характерна не только для классического капитализма, но и для современного общественного устройства:
Социальные различия прямо-таки читаются на теле: гибкие и накачанные тела излучающего здоровье успешного класса — полная противоположность неухоженным и нездоровым телам класса неудачников. Но при турбулентных переменах социального пространства различные периоды существования людей как бы накладываются друг на друга. Традиционная мелкобуржуазность, для которой вся жизнь — семья, дом и огород, вдруг перерождается в «современный перформанс» (по выражению социологов из Sinus Sociovision), когда требуется демонстративно экспериментировать с собственным телесным обликом и стилистикой (12).
Лоик Вакан в своем исследовании среды американских боксеров приходит к несколько иным выводам, нежели его учитель Бурдьё или Алкемейер. Если последние двое концентрируются на любительском спорте (то есть на тех практиках, которыми занимаются исключительно состоятельные люди, чтобы подчеркнуть свою состоятельность), то Вакан исследует сообщество боксеров-профессионалов (или номинальных любителей, которые стремятся к профессиональной карьере): это, как правило, выходцы из малообеспеченных слоев афроамериканцев с соответствующими жизненными ориентирами, привычками и окружением. Если буржуа в спортивном зале зарабатывают символический капитал, репрезентацией (медиасредой) которого является тело, то капитал, зарабатываемый вакановскими боксерами, — это именно телесный капитал, который выражается в конкретных единицах измерения и может конвертироваться в капитал денежный. В духе Бурдьё Вакан предлагает понимать под капиталом
……аккумулированный труд (в его материализованной форме или инкорпорированной, вписанной в тело), который на соответствующей личной, то есть исключительной, основе агентов или групп агентов запускает в работу социальную энергию в форме материализованного или живого труда (13).
В такой перспективе сами спортсмены (то есть боксеры) определяются как держатели или предприниматели телесного капитала:
Тело бойца одновременно является его средством производства, необработанным материалом, с которым и над которым он и его дрессировщики (тренеры и менеджеры) должны работать, и в достаточной мере соматизированным продуктом его прошлого обучения и настоящего способа жизни. Таким образом, телесный капитал и телесный труд связаны рекурсивным отношением, которое делает их зависимыми друг от друга (14).
Боксер постоянно вкладывает в свое тело огромное количество усилий и времени, чтобы в будущем эти инвестиции принесли как можно большую прибыль, выражающуюся в том числе в денежном эквиваленте (то есть в гонорарах за участие и победы в профессиональных поединках). А сам боксерский зал в этой квазимарксистской оптике становится социальным механизмом, в котором телесные данные начинающего спортсмена посредством самовоздействия и общения с другими акторами этого механизма (партнерами, тренерами, менеджерами) конвертируются в боксерский капитал.
Вероятно, подобного рода конвертация происходит в любой спортивной секции или любом клубе. Но происходит ли она в «качалке»? Можно ли назвать тело качка его капиталом? На этот вопрос приходится отвечать отрицательно, поскольку качок, сколько бы времени и сил ни тратил он на свое тело, не использует его утилитарно: не участвует в соревнованиях, не улучшает функциональность тела (наоборот, гибкость и скорость, как правило, снижаются), не прибавляет себе сексуальной привлекательности. Не зарабатывает он и символического капитала. Среди посетителей «качалок» можно найти представителей совершенно разных классов и сред. Здесь есть и полицейские, и топ-менеджеры, и офисный планктон, и кавказцы, и геи, и даже хипстеры. Дифференцировать эту публику внутри зала невозможно (15) — все они одеваются приблизительно одинаково, едят спортивное питание, тела их развиваются по схожим схемам-программам. Таким образом, та телесность, которая продуцируется в «качалке», имеет очень слабые социальные коннотации. Схожей осанкой, объемом бицепса и рабочим весом жима могут обладать и бедный студент, и директор завода. Таким образом, если в схеме Гуттмана женщины-бодибилдеры создают телесность, у которой отсутствует жесткая привязка к гендеру, то в «качалке» мужчины создают такой тип телесности, который не имеет социальных референций, в отличие от классических спортсменов модерна. Таким образом, «качалка» — это один из вариантов постспорта, характерного для общества с размытыми классовыми характеристиками.
«Качалка», в отличие от боксерского (борцовского, гимнастического, легкоатлетического…) зала, не является социальным механизмом, в котором бы продуцировалась социально маркированная телесность. Габитус усваивается через общение с тренером, партнерами, членами команды — все это можно найти в любом виде спорта, не обязательно командном (Вакан очень подробно описывает социальное поле боксерского зала).
Но в «качалке» социальная сеть практически отсутствует. Если у боксеров коммуникация с партнерами и тренерами происходит непосредственно в момент тренировки, то у качков она вытеснена на периферию занятия (отдых между подходами, раздевалка), а фигура тренера часто вообще отсутствует (16). Во время выполнения упражнений существует только один тип коммуникации — страховка, которая выполняется обычно во время жима лежа (что и делает скамью для жима социальным центром «качалки»). И если тело, которое производится таким образом, кому-то и демонстрируется, то исключительно внутри самого зала. Капитал, который здесь может быть заработан, не выводится вовне.
Этими заметками вовлеченных наблюдателей мы хотели открыть перспективу исследования различных телесных практик заботы о себе. Расширить данную работу могут исследователи соответствующих интернет-сообществ, распространения спортивного питания, программ тренировок и т. д.
1. Guttmann A. From Ritual to Record: the Nature of Modern Sports. N.Y.: Columbia University Press, 1978.
2. Подробнее об определении понятия спорта и его отличии от других схожих практик см.: Морган У. Философия спорта. Исторический и концептуальный обзор и оценка ее будущего // Логос. 2006. № 3 (54). С. 147–159.
3. Гуттман активно эксплуатирует существующее в английском языке различие play/game, которое отсутствует в немецком, французском и русском языках. В качестве эквивалента использовано понятие «забава» (подробнее см.: Кыласов А. Этноспорт. Конец эпохи вырождения. М.: Территория будущего, 2013, а также: Он же. Методология и терминология этноспорта // Вестник спортивной науки. 2011. № 5).
4. Гуттман А. От ритуала к рекорду // Логос. 2009. № 6 (73). C. 147–187.
5. Хотя, разумеется, была у гимнастики и практическая задача — поддержание физической формы воина (как правило, высокого звания).
6. «База» — три базовых упражнения пауэрлифтинга (жим штанги лежа, приседания со штангой, становая тяга), которые направлены на развитие плечевого пояса, ног и спины.
7. Гумбрехт Х. У. Похвала красоте спорта. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 102.
8. См.: Он же. Производство присутствия. М.: Новое литературное обозрение, 2006.
9. Он же. Похвала красоте спорта. С. 103.
10. Алкемейер Т. Стройные и упругие: политическая история физической культуры // Логос. 2009. № 6 (73). С. 196.
11. Бурдьё П. Как можно быть спортивным болельщиком? // Логос. 2009. № 6 (73). С. 110.
12. Алкемейер Т. Указ. соч. С. 211.
13. Wacquant L. Pugs at Work: Bodily Capital and Bodily Labour among Professional Boxers // Body & Society. March 1995. 1. P. 66.
14. Ibid. P. 67.
15. Можно отдельно выделить категорию «подснежников», которые приходят в зал в период с февраля по май, чтобы привести тело в порядок перед пляжным сезоном. Относятся к ним постоянные посетители «качалок» крайне негативно, поскольку в этот период около снарядов образуются довольно большие очереди.
16. Программы тренировок и приема спортивного питания часто просто скачиваются из интернета.
Попробуем раскрыть себя или немного о моей спортивно-медицинской деятельности
Собственно в прошлом посте мне посоветовали определиться с тем, что мне нравится. Я долго думал и пришел к выводу, что именно спорт и медицина мне нравится больше всего на данном этапе жизни, поэтому хочу рассказать пару тезисов как я высшее спортивное получал (диплом на базе первого высшего, не сертификат).
Сейчас я живу в Бразилии, много читаю пабмед и западной спортивной литературы и достаточно хорошо разбираюсь в вопросе с обеих точек: СНГ и запад(да, у них очень отличается подход)
1. В один из прекрасных дней мы сидим на диетологии и я слышу самую гениальную фразу за всю историю моей практики: "картошка на похудении запрещена". На мое резонное замечание, а собственно какого хрена, получаю унизительный взгляд и слово "крахмал". Будучи молодым и не очень адептом пабмеда в то время, я не стал возражать, хотя сейчас я бы сразу вспомнил что все углеводы расщепляются в глюкозу и гликемический индекс здоровому человеку не важен, хоть и жрать торты не особо полезно, но решает КБЖУ продукта в вопросах массы тела
2. Темная сторона, аки анаболики/стероиды. Разумеется все сугубо натуралы, ни кто ничего не принимает(нет). К сожалению даже за доп плату не рассказывают, имидж натурального спортсмена приносит больше денег, хотя химики как раз в 5 раз больше тренируются и следят за своим здоровьем. Да и истории о вреде честно говоря преувеличены, если руки из нужного места растут.
3. Тренировки, большая часть посетителей зала на самом деле не тренируется, а занимается офп. Да, тоннаж 5-10 тонн за тренировку, это разминка или офп. Другая часть зала пытается поднять вес на раз в любой позе/кривой технике/всем залом страхующих в угоду своего ЧСВ (правда кроме травм обычно ничего не выходит).
4. Завидую черной завистью крепкости некоторых ОДА(наш скелетик), которые могут творить любую дичь, не знать про ЛФК ничего и быть супер здоровыми.
5. Питание, большинство людей не готовы следить за тем, что они едят, но готовы ныть о лишнем весе/его недостатке. Мы выглядим так, как устроен наш образ жизни, им достаточно легко управлять, но ключевое - управлять(что-то делать)
6. В целом очень доволен получением этого образования, тк движение и активность это жизнь, а хорошо выглядеть отличный бонус.
Ниже прикладываю фото одной из моих подопечных, которая за 4 месяца питания картошкой, с допуском тортиков в рацион и занимаясь 4 раза в неделю в зале получила такой результат:)
Да да, что такое курогречка нужно забыть, фу гадость. Но если кто-то любит, велком.
Так же я занимаюсь подбором корзины витаминов и аптеки, решением проблем липидного профиля(высокий холестерин к примеру), давлением, либидо, составлением диет и тренировок, а так же готов рассказать про темную сторону и тд.
Если вдруг кому-то нужна моя помощь или консультация, я в ТГ @bombeiross
Давайте помогать друг другу и все будут рады.
Здоровый сон и занятие спортом
Мы все знаем, что физические упражнения крайне важны для нашего физического здоровья, но знаете ли вы, что они также могут оказывать значительное влияние на наш сон? Сон не менее важен, чем физические упражнения, когда речь идет об общем здоровье и благополучии, и эти два фактора идут рука об руку. В этой статье мы рассмотрим преимущества здорового сна и физических упражнений, а также то, как они могут работать вместе, чтобы улучшить нашу жизнь.
Во-первых, давайте поговорим о сне. Достаточно качественный сон необходим нашему организму для нормального функционирования. Он помогает нам поддерживать здоровый вес, поддерживает нашу иммунную систему, улучшает настроение и повышает когнитивные функции. Когда мы не высыпаемся, мы чаще испытываем усталость, раздражительность и трудности с концентрацией внимания. А со временем хроническое недосыпание может повысить риск серьезных проблем со здоровьем, таких как сердечные заболевания, диабет и ожирение.
Как же в это уравнение вписываются физические упражнения? Доказано, что регулярные физические упражнения улучшают качество и продолжительность сна. Когда мы занимаемся физической активностью, температура нашего тела повышается, и мы вырабатываем больше аденозина - химического вещества, способствующего сну. Физические упражнения также помогают уменьшить стресс и беспокойство, которые могут мешать сну. А если у вас есть проблемы с засыпанием или засыпанием, регулярные физические упражнения помогут регулировать цикл сон-бодрствование, облегчая засыпание и пробуждение в бодром состоянии.
Но какие виды физических упражнений лучше всего способствуют здоровому сну? Хорошая новость заключается в том, что практически любой вид физической активности может помочь. Предпочитаете ли вы бег трусцой, йогу, тяжелую атлетику или танцы - если вы двигаете своим телом, то ваш сон будет полезен. Однако некоторые виды физических упражнений могут быть более эффективными, чем другие. Например, исследования показали, что аэробные упражнения, такие как бег или езда на велосипеде, особенно эффективны для улучшения качества сна и уменьшения бессонницы.
Важно также отметить, что время выполнения упражнений может играть определенную роль в том, как они влияют на сон. Для некоторых людей физические упражнения, выполняемые слишком близко ко сну, могут затруднить засыпание. Это связано с тем, что физические упражнения повышают частоту сердечных сокращений и температуру тела, что может помешать естественному снижению температуры тела, которое происходит, когда мы засыпаем. По этой причине лучше всего заканчивать тренировку как минимум за несколько часов до сна.
В заключение следует отметить, что здоровый сон и физические упражнения являются неотъемлемыми составляющими счастливой и здоровой жизни. Если вы сделаете регулярные физические упражнения частью своего распорядка дня, вы сможете улучшить качество и продолжительность сна и, в свою очередь, получить многочисленные преимущества хорошо отдохнувшего тела и разума. Так что в следующий раз, когда вам будет трудно заснуть, подумайте о том, чтобы пойти в спортзал или пробежаться, вместо того чтобы доставать снотворное. Ваше тело (и ваш разум) будут вам за это благодарны.
А больше про спорт, а так же бесплатные программы тренировок, упражнения и как тренируются знаменитые атлеты, вы найдете в нашем телеграмм канале: https://t.me/+Tjl7D5qmbdRkMDdi
Помощь новечку
Друзья, нужна ваша помощь. Начал ходить в зал (уже как месяц) и хочется углубиться во всю механику упражнений, работу мышц, правильность действий и тп, посоветуйте хорошие книги по биомеханике или по другим разделам, которые могут повысить эффективность и правильность.
Тренировки на турниках: преимущества
Тренировка на турниках - это один из самых эффективных способов укрепить и развить мышцы верхней части тела. Многие профессиональные спортсмены, включая гимнастов, бодибилдеров и трейсеров, регулярно используют турники в своих тренировках.
Одним из главных преимуществ тренировки на турниках является укрепление мышц спины, плеч и рук. Повторное выполнение упражнений на турниках, таких как подтягивания и отжимания, помогает развивать силу и выносливость этих мышечных групп. Более сильные мышцы верхней части тела также могут помочь улучшить осанку и предотвратить боли в спине.
Другим важным преимуществом тренировки на турниках является повышение координации и баланса. Поскольку упражнения на турниках требуют определенной степени контроля и сбалансированности, они могут помочь улучшить чувство равновесия и координацию движений. Это может быть особенно полезно для спортсменов, которые занимаются акробатикой или трейсингом, где точность движений является критически важной.
Кроме того, тренировка на турниках может помочь улучшить гибкость и подвижность. Некоторые упражнения на турниках, такие как махи ногами и лестница, могут помочь улучшить гибкость ног и бедер. Это может помочь уменьшить риск травм при выполнении других упражнений, таких как приседания и высокие прыжки.
Наконец, тренировка на турниках может помочь укрепить сердечно-сосудистую систему и улучшить общую физическую форму. Выполнение упражнений на турниках может увеличить сердечный ритм и улучшить кровообращение, что может помочь улучшить физическую форму и повысить выносливость.
В целом, тренировка на турниках может предоставить множество преимуществ для укрепления и развития мышц верхней части тела, улучшения координации и баланса, увеличения гибкости и подвижности, укрепления сердечно-сосудистой системы и повышения общей физической формы. Однако, не стоит забывать о том, что тренировка на турниках может быть очень интенсивной и требует правильной подготовки и техники выполнения упражнений.
Если вы только начинаете тренироваться на турниках, важно начинать с простых упражнений и постепенно увеличивать интенсивность. Не стесняйтесь обратиться к профессиональному тренеру, который может помочь вам разработать программу тренировок и правильно настроить технику выполнения упражнений.
Кроме того, тренировка на турниках может быть опасной, если не соблюдать правила безопасности. Никогда не выполняйте упражнения на турниках без подходящего оборудования и подготовки, и не превышайте свои возможности.
В заключении, тренировка на турниках может быть отличным способом укрепить и развить мышцы верхней части тела, повысить координацию и баланс, улучшить гибкость и подвижность, укрепить сердечно-сосудистую систему и повысить общую физическую форму. Однако, не забывайте о правилах безопасности и правильной подготовке перед началом тренировок на турниках.
А больше про спорт, а так же бесплатные программы тренировок, упражнения и как тренируются знаменитые атлеты, вы найдете в нашем телеграмм канале: https://t.me/+Tjl7D5qmbdRkMDdi
Сила духа
Бодипозитив здорового человека
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.