Три тысячи двести лет назад, на закате бронзового века, в столице Ассирийского царства городе Ашшуре жила женщина по имени Таппути. Таппути использовала первый зафиксированный в истории перегонный аппарат и написала первый трактат по изготовлению духов.

Людям из поколения к которому принадлежала ассирийка по имени Таппути достались трудные времена. Они видели как великие державы Древнего Востока сражались за мировое господство. Египтяне, хетты, ассирийцы и эламиты вели бесконечные войны, а затем случилось то, что современные историки называют Катастрофой бронзового века. Около 1200 года до нашей эры пала микенская цивилизация, распалась империя хеттов, сгорели прекрасные города-государства Ханаана в Леванте, а целые народы перемещались на сотни километров в поисках лучшей жизни.

В то же самое время, в один из дней (примерно) 1200 года до нашей эры, в царском дворце города Ашшур смотритель дворца Таппути закончила писать и смотрела как сохнут клинописные знаки на табличке с формулами духов.

Её помощница, чьё имя дошло до нас лишь окончанием “нину”, убирала и мыла различные сосуды из стекла и керамики и раскладывала ингредиенты для создания прекрасных ароматов: цветы, масла, смолы деревьев и специи.

Сейчас, в полнолуние две женщины совершали все необходимые обряды для создания прочной связи между созданными ими ароматами и божественными силами.

Всё это мы можем представить после прочтения перевода с аккадского языка на 27 страницах немногочисленных табличек и их обломков написанных женщиной-парфюмером Таппути из Ашшура.

иллюстрация 1.

Художественный образ смотрителя царского дворца Таппути из Ашшура. Художник Ниома ван дер Стеен (Nioma van der Steen) изобразила женщину-писца из Месопотамии. Рисунок не является исторической реконструкцией.

В то время аккадский уже был мёртвым языком науки и религии (тогда ещё нераздельных) и свидетельствовал о классическом образовании автора.

В древней Месопотамии духи были важным религиозным подношением и часто использовались для орошения статуй божеств в святилищах на вершинах пирамид-зиккуратов.

Духи также использовали в медицинских целях и как и сегодня, для привлечения внимания. Царская семья заказывала Таппути изысканные ароматы и ценила особое умение на грани колдовства этой женщины.

Клинописная табличка сообщает нам, что смотритель дворца использовала первый ныне известный в истории перегонный аппарат и написала трактат по изготовлению духов (сейчас утерян). Ее химические методы включали дистилляцию, холодный анфлераж, настойку и экстракцию аромата. Она также использовала метод использования растворителей, таких как дистиллированная вода и зерновой спирт, чтобы сделать ароматы более легкими, яркими, и более стойкими.

Следует отметить, что история парфюмерии в Междуречье началась задолго до нашей героини.

В раннединастический период истории Шумера, около 2600 года до нашей эры в городе Ур жила знатная женщина по имени Пуаби. В дошедшей до нас нетронутой гробнице вместе с телом Пуаби была захоронена маленькая косметическая ложка и сосуд для хранения краски для губ.

Иллюстрация 2.

Косметический набор из гробницы царицы Пуаби, Месопотамия, Ур, около 2600 года до н.э., Британский музей

В рассказах, гимнах и эпических поэмах шумерской литературы, в том числе в цикле легенд о Бильгамесе-Гильгамеше, есть много цитат, относящихся к ароматам и косметике.

От этого периода остались таблички с рецептами приготовления мазей и ароматических масел, а также других рецептов, относящихся к продуктам, используемым при их изготовлении.

В последующий период правления династии Агаде (Аккадское царство) торговля ингредиентами для косметики выделяется в отдельный вид деятельности.

В поэме о крахе династии Саргона Древнего есть строки:

gešeren geššu-ur2-min3 gešza-ba-lum geštaškarin/ geš gi-gun4-nabe2-eš3 GUM ba-an-sur-sur

кедр, кипарис, можжевельник, самшит, лес для своей гигуны (святилища) он перемалывал полностью для (ароматных) масел

Падение Агаде (2137 год до н.э.) и временный упадок Шумера сменился возвышение III династии из Ура и созданием последней шумерской империи. В городе Умма администратор (šabra) по имени Лугалзагим оставил сведения о приготовлениях ароматических соединений и масел для культового праздника.

Документы периода именуемого Исин-Ларса (примерно с 2018 года до н.э.) повествуют о сложившейся профессиональной терминологии в области создания парфюмерии.

Очень важным источником для понимания процесса производства косметики является переписка царя могущественного города-государства Мари Зимри-Лима (1774-1759 годы до н.э.) с неким человеком по имени Эль-Асум.

Всё это свидетельствует, что как минимум полтора тысячелетия до Таппути из Ашшура в Месопотамии производили и использовали косметику и парфюмерию.

Однако вернёмся к нашей героине. Её труды и сам факт существования даёт нам важные сведения об истории парфюмерии и о возможностях женщины в военизированном обществе Ассирийской империи.

Иллюстрация 3.

Клинописная табличка из музея Передней Азии в Берлине с рецептами изготовления духов с упоминанием имени Таппути, Месопотамия, Ассирия, Среднеассирийский период, примерно 1200 год до н.э.

Современное общество относится с особым интересом к “женскому лицу” истории и поэтому Таппути стала весьма популярным персонажем популярной культуры.

В наше время группа из 15 специалистов из Турции, провела исследования, чтобы раскрыть одну из формул 3200-летней давности. После трёх лет работы эксперт по ароматам Бихтер Тюркан Эргюль представила результаты попытки учёных понять и повторить работу древнего химика и возродить потерянный в веках аромат.

Несмотря на проблемы с терминологией (например, мы точно не знаем, что такое сосуд “хирсу”) эксперт утверждает, что им удалось вернуть духи из Ассирии.

Проблема лишь в том, что для нас, уважаемые читатели, этот аромат всё ёще недоступен. Будем надеятся, что лишь временно и Таппути ещё сможет удивить нас.

Максим Ферапонтов для ВЕКА БРОНЗЫ

Желаете поддержать нашу деятельность? Подпишитесь на канал: https://www.youtube.com/channel/UCv202gPQidYgTtXncwJqq7Q

В последующие столетия Египет и царство хеттов слабеют и постепенно утрачивают руководящую роль в международных отношениях Востока. Первенствующее значение приобретает государство Передней Азии — Ассирия, с главным городом Ашур на среднем течении реки Тигра в Месопотамии. Первоначально Ассирия представляла небольшое княжество (патеси), состоявшее из нескольких земледельческих и скотоводческих общин. Но постепенно, приблизительно с XIV века (до нашей эры) территория Ассирии начинает расширяться, и Ассирия превращается в одно из самых сильных государств Древнего Востока. Уже в эпоху Телль-Амарнской переписки ассирийские цари называют себя в надписях «повелителями вселенной», которых боги призвали господствовать над «страной, лежащей между Тигром и Евфратом».

В ранний период своей истории Ассирия входила в состав Вавилонского царства, и царь Ашура подчинялся царю Вавилона. Но эта зависимость постепенно исчезала, и ассирийские цари становились самостоятельными. Вавилоняне против этого протестовали, но их протесты не имели успеха. Первое упоминание об Ассирии как самостоятельной державе находим в Телль-Амарнской переписке, где говорится о прибытии ассирийских послов в Египет. Против принятия их египетским фараоном Аменофисом IV решительно протестовал вавилонский царь Бурнабуриаш, который считал себя главой Ашура. «Зачем, — спрашивает он своего союзника Аменофиса, — они пришли в твою страну? Если ты расположен ко мне, не вступай с ними в сношения. Пусть они уезжают, ничего не добившись. Со своей стороны шлю тебе в подарок пять мин голубого камня, пять конных упряжек и пять колесниц». Однако фараон не счел возможным удовлетворить просьбу своего друга и отказать в приеме послам ассирийского царя.

Усиление Ассирии внушало тревогу наиболее крупным державам Востока — хеттам и Египту. Под влиянием этого опасения и был заключен договор 1278 г. между Рамсесом II и Хаттушилем III, косвенно направленный против Ассирии.

Таковы были первые шаги ассирийских царей на международном поприще.

Своего наибольшего могущества Ассирийское царство достигает при Саргонидах (VIII–VII века до нашей эры) — Саргоне, Синнахерибе и Ашурбанипале. Главным городом при Саргонидах становится Ниневия, на север от Ашура. Саргониды — выходцы из среды военных командиров — произвели крупные реформы в политическом и военном строе Ассирии, увеличили численность ассирийского войска до высшего по тому времени предела — 150 тысяч человек — и повели широкую завоевательную политику.

Движущей силой ассирийской политики являлось стремление Ассирии завладеть плодородными оазисами, захватить места нахождения металлов, добычу и людей и, кроме того, обеспечить за собой обладание важнейшими торговыми путями. Наибольшее значение в то время имели две торговые артерии. Одна из них шла от Великого (Средиземного) моря к Месопотамии и, Далее, в восточном направлении. Другая торговая дорога вела на юго-запад, в сторону Сиро-Палестинского побережья и Египта.

До выступления Персии Ассирия была самой крупной древневосточной державой. Географическое ее положение вызывало постоянные столкновения с соседями, вело к непрерывным войнам и заставляло ассирийских правителей проявлять особую изобретательность как по части военной техники, так и в области дипломатического искусства.

Наступательная политика ассирийских царей вызывала сильное беспокойство среди государств Переднего Востока и заставляла их забыть взаимные распри перед лицом общей опасности. Против Ассирии образовались три внушительные коалиции: первую — на юго-западе — возглавлял Египет, вторую — на юго-востоке — Элам и третью — на севере — Урарту. Все эти коалиции были очень пестры по своему составу, что облегчало победу ассирийцев. В конце VIII века до нашей эры Саргон при Рафии в Палестине разбил союзников египетского фараона и затем обратился против второй, эламско-халдейской, коалиции на Востоке. При этом он весьма искусно использовал недовольство халдейских городов против вавилонского царя Мардук-Белиддина. Ассирийский царь выступал якобы защитником вольностей халдейских городов, нарушенных его противником. Халдейские города получили прежние права, а победитель Саргон провозгласил себя вавилонским царем. Таким образом, Ашур и Вавилон связывались личной унией. Политическая гегемония переходила к Ассирии, но культурное преобладание оставалось за Вавилоном.

Более грозная коалиция образовалась при сыне Саргона Синнахерибе (705–681 гг. до нашей эры). В состав ее входили сиро-палестинские города во главе с Тиром, иудейский царь Езекия, египетский фараон Эфиопской династии Тахарка и др. Одновременно с этим создалась вторая коалиция на Востоке. Центром ее являлись Элам и Вавилон. Синнахериб использовал исконную вражду Тира и Сидона и тем самым значительно ослабил силы врагов. В 701 г. до нашей эры он осадил Иерусалим и заставил царя Езекию уплатить тяжелый выкуп в 30 талантов золота и 300 талантов серебра. В то же самое время с египетским фараоном (Шабака) им был заключен мирный договор, печати которого с именами подписавших его царей найдены в развалинах дворца в Ниневии. Из документов явствует, что международный престиж Египта в это время стоял невысоко. При переговорах с городом Иерусалимом ассирийский посол сравнивал Египет с хрупкой тростью, которая сломается и вонзится в руку того, кто попытается на нее опереться. Следствием разгрома западной коалиции было завоевание ассирийцами Вавилона (689 г. до нашей эры) — одного из наиболее важных культурных центров Востока.

Вавилонская хроника сообщает, что эламский царь, пытавшийся вторгнуться в Вавилонию с целью оказать помощь вавилонскому царю, «умер, не будучи болен, в своем дворце». Другими словами, царь был насильственно устранен сторонниками ассирийского монарха.

Во главе третьей коалиции, с которой приходилось бороться Саргону, стояло царство Урарту (Арарат), или Ванское царство, расположенное на территории современной советской и турецкой Армении. В центре Урарту находилось озеро Ван, а главным городом был город Тушпа. Возвышение Урарту относится ко второй половине VIII века, т. е. к правлению царя Сардура (750–733 гг. до нашей эры) и его преемников. Урарту — прародина древних грузин (колхи, иберы) и, быть может, армян — приобрела мировую известность своими замечательными металлическими изделиями, оросительными сооружениями, обилием скота и богатством плодов. Урартские народы образовали среди гор и речных долин множество мелких княжеств, управляемых местными князьями. Иногда эти мелкие политические тела объединялись в более крупные союзы, опасные для Ассирии. В предгорьях Кавказа издавна добывались высококачественные сорта железа, получившего широкое распространение в период политического преобладания Ассирии. Возвышение Ассирии находится в прямой связи с переходом от бронзы к железу. Ассирийцев называли «железными людьми». Весьма вероятно, что большая часть железа и меди, открытых в развалинах дворца Саргона в Хорсабаде, была получена из Урарту. Значение государства Урарту, знакомством с которым наука обязана, главным образом, трудам русских ученых (Никольский, Марр, Орбели, Мещанинов), очень велико. Через Урарту история народов античного мира органически связывается с прошлым народов Советского Союза.

"Ассирийские всадники в чешуйчатых доспехах. Барельеф из дворца Ашшурбанапала в Нимруде, сейчас находится в Британском музее"

Никто не может точно сказать, когда появились первые доспехи. Скорее всего, это произошло в глубоко доисторический период — желание защитить свое тело в бою или на охоте от хищника вполне естественно. Ученые предполагают, что первым доспехом была наброшенная на спину шкура животного: нечто подобное применял Геракл, а позже — германские племена.

Постепенно типы защиты менялись, доспехи становились сложнее. Развитие средств индивидуальной защиты в обществах шло по-разному. Некоторые образцы выглядят очень странно с точки зрения нашего современника: например, китайские доспехи, сделанные из прессованной бумаги. Но, несмотря на такой непривычный материал, эти доспехи, судя по источникам, выдерживали попадание стрелы, и только появление арбалетов сделало их устаревшими.

Первое тысячелетие до нашей эры — эпоха войн, а значит, время быстрого развития и импорта военных технологий. В том числе в области средств индивидуальной защиты. В могильнике Янхай на северо-западе Китая (регион вошел в его состав всего несколько веков назад) археологи обнаружили совершенно нетипичный для этой местности доспех, изготовленный из множества кожаных чешуек. Датировка с помощью радиоуглеродного метода дала довольно большой разброс — 786-543 годы до нашей эры. Доспех нашли в могиле мужчины, умершего в возрасте около 30 лет. Результаты исследования изложены в работе, опубликованной в журнале Quaternary International.

Доспех состоял более чем из пяти тысяч чешуек трех типов (слегка разной формы), соединенных между собой кожаными шнурками. По форме это жилет с недлинной юбкой, защищающий в основном переднюю часть туловища, бедра, левую сторону и нижнюю часть спины. Его можно надеть быстро и без помощи другого человека. Конструкция доспеха подходит людям разного роста, так как ширину и высоту можно регулировать с помощью лямок. Это относительно легкая, высокоэффективная защитная одежда одного размера для солдат хорошо организованной армии.

Чей это доспех? Во-первых, надо обратить внимание на то, что он короткий — ноги ничем не прикрыты. Во-вторых, основная защита дана левой стороне тела, так как иначе будут стеснены движения правой руки. Кроме того, в могиле нашли щечные части конской сбруи. Вряд ли владелец был всадником — ему мешала бы задняя часть юбки доспеха. Скорее всего, этот мужчина управлял боевой колесницей.

Вообще, первое установленное применение боевых колесниц относится к синташтинской культуре (4100 лет назад, степи Южного Урала и Зауралья). Но к первому тысячелетию эта практика уже распространена в Евразии, поэтому сам факт того, что умерший когда-то воевал на колеснице, нам ничего не говорит о том, кто он такой. А вот его доспех гораздо интереснее.

Дело в том, что ламеллярные (чешуйчатые) доспехи появились в Древней Месопотамии. Чешуйки изготавливали из меди, позже — из бронзы. Такая защита нужна была именно для всадников и возниц боевых колесниц, которые в бою возвышались над пехотой и были поэтому особо уязвимы, при этом считались высококвалифицированными и ценными воинами. В итоге чешуйчатые доспехи распространились широко: их находят в Египте, Ливане, Израиле, Сирии, Ираке, Армении, Малой Азии и Иране и датируют с XVIII по VII век до нашей эры.

Но и весили медные или бронзовые чешуи прилично (примерно как сплошной рыцарский доспех XV века). Кожаный ламелляр — отличное решение в такой ситуации. Проблема в том, что кожа — не самый сохранный материал. Мы знаем из источников, что такие доспехи были, но материальные свидетельства встречаются археологам крайне редко. Могильник Янхай находится в Синьцзяне, там очень сухой климат, поэтому кожа и сохранилась. На сегодня это самый полный и древний из найденных кожаных ламелляров.

При этом доспех совершенно нехарактерен для Китая любого периода. Зато практически такую защиту мы видим на барельефах Ниневии, а также на фресках в Египте, на которых изображены ассирийские воины.

Как уже сказано выше, доспех явно стандартизированный, а не сделанный по индивидуальным размерам. Такая степень стандартизации военного снаряжения в ассирийской армии появляется только после реформ Синаххериба (годы правления — 705-681 до нашей эры). Но полностью реформы завершены только при Ашшурбанапале — последнем великом царе Ассирии, правившем примерно в 669-627 годах до нашей эры.

Был ли сам владелец янхайского доспеха одним из иностранных солдат на ассирийской службе, который был экипирован ассирийским снаряжением и привез его домой, или он захватил доспех у кого-то другого — сказать сложно. Но в любом случае такая находка стала одним из редких фактических доказательств передачи военных технологий между Западом и Востоком на Евразийском континенте в начале первого тысячелетия до нашей эры.

https://naked-science.ru/article/history/body_armor_assyria