Анахорет про бытие
Опубликовано с одобрения @Anahoret. Комиксы Анахорета.
А если хотите подискутировать на тему комикса или просто поболтать с автором, то ждём в Беседе Анахорета.
Опубликовано с одобрения @Anahoret. Комиксы Анахорета.
А если хотите подискутировать на тему комикса или просто поболтать с автором, то ждём в Беседе Анахорета.
Строительство мировоззрения, как и строительство здания, требует множества точек опоры. Пока строится дом, точками опоры служат подпорки, временные колонны и строительные леса. Пока строится мировоззрение, точками опоры являются внешние авторитеты. Это те люди, которых человек он избирает себе примерами для подражания, избирает своими учителями.
Человек ищет учителя по образу и подобию своему, с теми же шрамами и рунами на душе, что и у него самого. Легко назвать учителем того, кто способен рассказать твои же мысли, только в его устах эта мысль подобна могучему дереву - законченное и крепкое следствие долгого роста, в то время как твоя мысль только начала прорастать, как росток из семени. Легко брать пример с того, кто давно идёт по той же дороге, на которую недавно вступил и ты.
В поиске авторитета нет ничего такого, что унижало бы нас, наоборот, но сама наша эпоха воинствующей демократичности и неприятия никакого даже намёка на авторитаризм вынуждает меня писать - да, в том, чтобы искать авторитет для себя нет ничего такого, что унижало бы нас. Более того - когда человек ищет вожака своей стаи, то это ещё не говорит о том, что он хочет раствориться в толпе единомышленников. Всё зависит от того, что это за стая, какие у неё цели. Молодой Аристотель пришёл к Платону не как молодой хулиган к главарю банды с просьбой принять его. Он пришёл как ученик к учителю, пришёл за знаниями и мудростью, чтобы потом сказать "Платон мне друг, но истина дороже." Это слова ученика, который больше не нуждается в учителе. Но уважительное отношение к учителю у Аристотеля осталось, о чём говорит его высказывание о том, что учителя почтеннее родителей, "потому что родители дают только жизнь, а учитель - достойную жизнь".
Были учителя и у меня. Прискорбно, но далеко не всегда я мог потом сказать, перефразируя Аристотеля, что истина мне, конечно, дороже, но Платон мне друг! Одни учителя не хотели отпускать, а хотели быть гуру. Другие были слишком самолюбивы и оскорблялись несогласием с моей стороны. Но спасибо им на том, что они способствовали моему развитию. Плохой конец книги не всегда сводит на нет всё хорошее, что было в начале и середине её.
Одним из таких учителей был мой преподаватель, вёл несколько предметов. Это был высокий, нервный мужчина средних лет с недовольным лицом и резким голосом. При всём его внутреннем напряжении вёл он себя развязно и немного агрессивно. В то же время его лекции пронимали, впечатляли. Было видно, что он говорит не по-казённому, не по-писанному, а от сердца, искренне. Что мне не нравилось что в школьных учителях, что в университетских преподавателях - это сухость голого функционала, заученность материала, в котором нет искры страсти. Как говорил Ницше, "Из всего написанного люблю я только то, что пишется своей кровью. Пиши кровью — и ты узнаешь, что кровь есть дух". Так вот, в большинстве преподавателей я не чувствовал духа. Нет, это были почти всегда достойные, образованные и компетентные люди. Они знали предмет и знали учебники. Но мне нужно было нечто другое. Этот же рассказывал об психотерапии и экзистенциальной философии, опираясь на собственный опыт и собственные убеждения, жёстко рассказывал о выборе, который никто за нас не сделает и всё в этом роде. Слова "ощущать авторство своей жизни" на одной из лекций что-то повернули в моём сознании, словно по заклинившему механизму врезали кувалдой и он наконец провернул тугую шестерёнку. В тот момент я понял, что не являюсь автором своей жизни и что теперь мне нет дороги назад. Механизм заработал, революционная обстановка в моём внутреннем мире дошла до своего пика, гроздья гнева набухли и лопнули, разрушив основания старого мира.
"Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим —
Кто был ничем, тот станет всем!"
Какой же человек нуждается в такого рода учителе? Как правило, это человек с внутренними противоречиями. В душе его борются несколько начал и на просторах его сердца бьются... нет, не ангел с демоном, а, скорее, старое и новое, привычное и желаемое. Новое всегда слабее старого, новое страшит и не вызывает доверия, но старое дряхлеет, старое обрыдло и опротивело до тошноты, до рвоты. Такой расклад ещё не означает, что новое обязательно победит. В масштабах общества - наверно да, революция рано или поздно случится и старые порядки падут. Но отдельный человек не в такой степени подчиняется законам политэкономии и потому старое может навсегда сковать человеческий дух, как лёд рыбку. Революция может и не произойти, сгустившиеся тучи не разродятся грозой, гром не грянет и очищающая буря не пронесётся над миром. Во внутреннем мире человека не всё так прямолинейно и предсказуемо, как в природе - этот мир больше подчиняется законам мифа, а не законам физики. Там гром не грянет, если божественный громовержец не запряжёт свою колесницу черногривыми скакунами и их багровые копыта не загрохочут в небесах... Стихию социальной бури седлает и направляет революционер. А стихию в душе человека может оседлать и направить только понимание истины, личной истины... Личная истина - это персональный план по нашему собственному развитию, нашим целям и смыслам. Он является нам ослепительной вспышкой инсайта, когда мы понимаем - что нам нужно и как к этому идти. Чаще всего это понимание приходит к человеку во время общения с учителем.
Более того - в тот момент учитель может стать олицетворением этой личной истины. Это приводит к определённому искажению восприятия этого человека, он становится окружённым особой лучезарной аурой, через которую уже не проходит никакая критика. К учителю начинает испытываться совершенно особенная форма влюблённости, в которой есть нечто религиозное... Мы смотрим на Него как на Того, кто открыл нам Истину. Нам невыносимо Его возможное несовершенство, потому как это кидает тень и на Истину, озарившую и так изменившую нашу жизнь. Так же нам невыносима самая мысль о потере своего Учителя, так как без Него наша личная Истина теряет свой смысл... Обычно это бывает в том случае, если до встречи с Учителем мы были очень одинокими, несчастными и недовольными собой людьми. Разумеется, хороший учитель не примет корону, который ему в поклоне предлагает такого рода ученик, а постарается донести следующее...
Важно понимать, что личная истина живёт лишь в нас самих, а наши учителя это те, кто помог нам отыскать (или выстроить) эту личную истину. Не более. К тому же она должна меняться по ходу нашего собственного изменения, ведь иначе мы вырастем из неё, как из детской одежды. Как только мы берём от учителя всё, что нужно нашей личной истине на данный момент, то и ученичество наше заканчивается и пришло время для вашего варианта слов Аристотеля. В лучшем случае учитель и ученик становятся соратниками, коллегами или друзьями.
...
Из статьи "Иллюзия эгоцентризма" (часть 2, "Идея авторитета"): "Я рискну утверждать, что человеку жизненно необходим авторитет в период становления для правильного развития психики, для возможности в будущем преодолеть эгоцентризм и стать зрелой личностью. Ребёнок и подросток должны иметь точку опоры, и точкой этой является для них именно авторитет – референтная группа, авторитетный взрослый, которые будут для ребёнка и подростка трансляторами истины. По ходу развития личности авторитет продолжает играть большую роль в жизни человека, но он постепенно превращается из персонифицированного (отдельный человек: старший товарищ, вождь, учитель, кумир и т.д.) в абстрактный идеальный образ, как правило, выстраданный и очень глубоко понимаемый самим человеком. Т.е. в пору созревания личности, в пору ученичества человек должен иметь внешний персонифицированный авторитет, в период обретения психологической зрелости авторитет становится внутренним абстрактным."
Б.Мединский
27.10.2021
Для многих из нас история была довольно скучной темой в школе. Но с годами стало ясно, что это не сама тема была скучной, а то, как она преподносилась.
Древнеримский государственный и политический деятель Юлий Цезарь
Древнегреческий философ Сократ
Древнегреческий историк Геродот
Древнегреческий философ Аристотель
Древнеримский политический деятель Цицерон
Карфагенский военачальник Ганнибал
Царь Македонии Александр Македонский
Древнегреческий поэт-сказитель Гомер
Древнегреческий философ Платон
Римский император Адриан
Древнегреческий философ, математик и мистик Пифагор
Римский император Каракалла
Римский император Гелиогабал
Древнеримский государственный деятель и полководец Гней Помпей Великий
Древнегреческий философ Парменид
Римский император Септимий Север
Крупнейший древнегреческий историк, основатель исторической науки Фукидид
Царица Египта Клеопатра
Вот если бы кто-то показал нам 10-летним фотографии реконструированных лиц известных людей древности, которые были восстановлены с помощью чуда современной техники, то нам было бы гораздо интереснее изучать прошлое! И художник Алессандро Томази (Alessandro Tomasi) занимается именно этим — воссоздаёт лица известных людей древней истории и уже сделал довольно многих из них!
государство - аппарат насилия.
закон - инструмент его.
но насилие государства малоэффективно.
благовоспитанный человек на нарушает установленых богами правил. в насилии не нужды.
невоспитанный их не соблюдает. вывод:насилие бесполезно.
жить в государстве - добровольно подвергаться насилию - ужасно.
жить согласно своему воспитанию - прекрасно.
следовательно, благовоспитанный человек должен дистанцироваться от государства.
а теперь анекдот:
дрынн.
сегодня, чтоб порадовать всех нас, правитель из кремля издал указ:
всем людям, в целях отдохнуть от дел, он в ж..у вставить дрынн велел.
увидев дрынн,народ сначала возмущался, но мой дружок прикинул так:
КАКОЙ ЖЕ ЭТО ДРЫНН? да это же пустяк! ведь у меня семья,
кредиты, дети, ох, как бы не попасть мне в сети...
займу я лучше место с вечерУ, чтоб завтра быть свободным по утрУ!
пошёл и занял. и не он один.но тут в толпе вдруг начались дебаты.
наш дрынн родной-то и коряв, и толст!
насколько глубоко вставлять его не знаем,
и сколько там держать, не понимаем...
вот так, разглядывая дрынн со всех сторон, народ решил: ему не по размеру он!
за СПРАВКОЙ рИнулися ко врачу.
врачь мигом успокоил всех, строго сказав, что ни к чему вам всем сия отмазка,
а вам друзья, необходима только... смазка!
человеческие существа, не имеющие рода земного и потерявшие связь с Родом небесным, называются
выродками.
В большинстве случаев выродками становятся не при рождении, выродками становятся при жизни.
Каждый раз, когда принимая решения, мы идем против нашего внутреннего голоса, переступаем за
КОН, и идеалы, МОРАЛЬ, мы шаг за шагом превращаемся в выродков. Хотя, вернее будет сказать,
что нас превращают в выродков. Важно осознать, что мы являемся жертвой ЭТОЙ определенной
технологии, применяемой в массовом порядке. Причём это настолько очевидно, что
доказательства будут излишними. И мотив данного преступления очевиден – создание
идеального раба, наделенного физическими возможностями человека, минимальными умственными
способностями,но лишенного души, превращенного в идеальный инструмент для приумножения капиталов.
каким образом государство нас порабощает?
ответ - путём обмана, т.е. постановки ложных целей, или отсутствия таковых, отвлечения внимания,
упрощение образования, отсутствия воспитания, что ведёт к деградации.
так же путём лишения доступа к природным ресурсам, как источнику существования.
Итак, кратко обнаружим эти столпы деградации:
1. Воспитание детей строится по схеме стимулирования инфантильного поведения,
искусственно затягивается процесс наступления социальной зрелости.Делается это для того,
чтобы утилизировать энергию молодых людей в период ее наибольшей активности
(от 15 до 25 лет). Дело в том, что во все исторические времена основную массу революционеров
составляла именно данная категория населения. У молодого мужчины наступает пик физической и
интеллектуальной активности к 20 годам, он здоров, умён, горяч, принципиален и бескомпромиссен.
Опасен, не так ли? Достаточно вспомнить, что Александру Македонскому было всего 20 лет, когда он
начал свою «карьеру», князю Святославу на момент смерти было не более 30 лет, Иван Грозный взял
Казань в 22 года. А в наше время (особенно в Европе) в этом возрасте молодые люди считаются
«подростками». Вот на это и рассчитано воспитание социального инфантилизма, превратить вершителя
истории в здоровую и безопасную детину. А излишки энергии пусть сольёт где-нибудь, ну, например,
в беспорядочных половых связях, в алкоголе, наркотиках или в уличном криминале;
2. Воспитание девочек и мальчиков по общим стандартам
Это делается не только для того, чтобы сообщить женщинам не свойственную им мужественность,
сколько для того, чтобы отнять ее у мужчин;
3. Прививание эгоцентрической картины мира
Эгоист – это одиночка, ну как тут не процитировать Маяковского: «…единица – вздор, единица – ноль,
один, даже если очень важный, не подымет простое пятивершковое бревно, тем более дом пятиэтажный…»
Или «разделяй и властвуй» как говорили древние римляне;
4. Формирование образа «успешного» человека
На проверку, этот «успешный» человек суть не более, чем образ идеального раба системы. Галстук,
пиджак, головокружительная карьера, отличный дом, дорогой авто, отдых за границей, ирландский
виски. Здорово, да? Вот повезло человеку, а на деле он идеальный раб, потому что он принуждён
следовать правилам, заботится о сохранности своих вещей. И он будет делать всё, чтобы сохранять
стабильность системы, он будет терпеть любые унижения на пути по карьерной лестнице. Он спрячет
все свои детские мечты так глубоко внутрь, себя, что забудет сам себя, превратившись в
человекоподобное существо, в выродка.
Сюда можно отнести и другие образы «успешных» людей. Здесь и «крутой» здоровенный дядька с
кружкой пива в баре, и «стерва», меняющая мужиков, как перчатки, и феминизированная мадам, и
гангстер. В общем, на любой вкус и цвет. Выбирай, что хочешь. Нет здесь только образа защитника,
образа воина, образа матери, образа поэта, ученого и т.д. Одни искажённые субституты естественных
для человека образцов поведения;
5. Секс и насилие, вместо любви и доблести.
Не секрет, что половые инстинкты, являются одними из самых сильных. Соответственно, через тему
«секса» можно определенным образом воздействовать на человека. Более того, половые инстинкты,
как и любые другие инстинкты, составляют нашу тёмную, животную часть личности, бессознательное
низшего порядка. Через средства СМИ, рекламные технологии, пропаганду в научной и художественной
литературе, компьютерные игры стимулируются эти инстинкты.
Главная проблема социума в том, что отновная часть населения априори согласна принять и подчиняться
правилам, объявленым для них сильнейшим, государством в лице парламента, президента и т.д.
прмеры мы видим каждый день. пристёгивай ремень, включай фары, купи страховку, разденься в
аэропоту, плати налоги - что дальше? носи паспорт, потом табло с личными данными, штрихкод на лбу,
пин,а там и до вжмвления дистанционного выключателя сердца недалеко.
Людей, готовых сказать - идите вы нах, я вам не раб - с каждым днём всё меньше. и для того, что бы
их совсем не стало придуманы войны, истребляющие самый цвет наций.
при этом надо учитывать, что для тех, кто родился когда выдуманные кем-то законы уже действуют,
(нашим попустительством) вопрос принятия и подчинения им не стоит.
При этом любая деятельность человека бессысленна, так как обрывается при наступлении непобедимой
смерти. однако человек придумывает для себя всё новые и новые занятия, несомненно в жалкой
попытке как-то отвлечься и забыть о неминуемом.Где же выход? Выход -совершенствование своей
бессмертной сущности.
А как противостоять насилию государства?
Осознанно необходимо достичь двух целей:
1.высокое образование (ОБУЧЕНИЕ+ВОСПИТАНИЕ) и вера в силу предков и род-даст интеллектуальную и
морально-нравственную независимость;
2.родовое поместье- даёт материальную независимость.
причина последней мировой войны- та же, что и у предыдущих. материальное укрепление россии.
честь, совесть, доблесть, справедливость, самопожертвование, милосердие к друзьям и ненависть к
врагу - прекрасные цветы, произрастающие на высоких ветвях классического воспитания, обучения и
материальной независимости. ствол, произрастивший эти ветви - вера предков. корни сего ствола -
род, хтонические боги!
Кто-то размышляет что придет на смену Платону
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.