Чуть больше года назад мой дед попросил меня разместить на Пикабу пост с первой частью его книги, посвященной отказу от употребления алкоголя. Размещая этот пост я, конечно, немного беспокоился за сохранность своей панамки; но гораздо больше волновался о том, как воспримет комментарии дед, которому на тот момент было почти 84.

Пост вышел в горячее и дед попросил показать публикацию, чтобы он мог почитать комментарии. "Мдаааа" - подумал я. Комментарии были обычные, пикабушные; я не мог найти основания отказать взрослому человеку в такой простой просьбе, но решил его заранее подготовить — рассказал, что в интернете много агрессивных дурачков, которые обязательно набрасываются на любое публичное заявление и не стоит воспринимать их слова близко к сердцу. Дед кивнул, открыл ссылку и начал читать. К моему удивлению, он был в восторге. Просто оскорбительные комментарии он пролистывал без всякого интереса; но все комментарии тех, кто был не согласен с ним по существу, читал очень внимательно и тщательно обдумывал.

Комментариев было много и мы пришли к решению, что не станем отвечать и вступать в дискуссии, а просто будем публиковать следующие посты с лекциями.

Так мы разместили 7 постов, по посту каждую неделю. К этим постам были прикреплены 4 лекции об отказе от алкоголя из курса в 10 лекций; а потом деду внезапно стало плохо, в течение нескольких дней он умер, а я оставил оставшиеся шесть лекций не опубликованными. Сначала не мог заставить себя одному делать то, что мы делали вдвоем; а потом уже и не знал, как за это вообще взяться.

Однако, недавно мне написал человек, который наткнулся на эти лекции на Пикабу. Он сообщил, что эти лекции ему очень помогли и попросил скинуть недостающие. Я скинул и подумал, что лучшим способом почтить память деда будет опубликовать весь цикл здесь, в свободном доступе.

Когда я был маленьким, я воспринимал свою семью, как факт. У меня были мама, папа, другие родственники; и был дед. В детстве воспринимаешь мир, как норму и предполагаешь, что в других семьях все также, как в твоей, так что потребовалось достаточно много времени, чтобы понять, что не у всех дед именно такой.
Всю жизнь, сколько я его знал, дед горел великой идеей, идеей отказа человечества от алкоголя. Этот огонь каждое утро поднимал его с кровати, день и ночь подпитывал и давал силы работать. Сколько я его помню, он был умным и гибким человеком, но в этом вопросе не признавал никакого плюрализма, были только истина и ложь. Он признавал только полный отказ от алкоголя и считал это не вынужденной мерой, а единственным правильным путем для всего человечества. Когда ему удавалось найти подходящие к человеку слова, он передавал часть этого огня своим ученикам. Кто-то продолжал гореть сам, кому-то светился отраженным светом.

В общем, за двадцать лет работы с людьми, желающими отказаться от употребления алкоголя, он написал вот эту книгу. В ней полный курс, 10 лекций, посвященных проблеме алкогольной зависимости.
Надеюсь, она принесет пользу кому-то из читателей.

20 век, 1910 год, Российская империя

автор: Бородин, Дмитрий Николаевич.
Пьянство среди детей // Д.Н. Бородин. — Санкт-Петербург : С.-Петерб. коммерч. типо-лит. М. Виленчик, 1910. — 120 с. : ил. : 22.

Здесь фрагмент из книги: С.15-19, с сокращением

15

<...>
Наблюденія надъ детьми школьнаго возраста у насъ въ Россіи приводитъ къ тому грустному и весьма печальному выводу, что пьянство среди детей и у насъ пустило глубокіе корни.
Такъ по сообщенію ,,Вестн. Новгор. Земства", опросъ учениковъ Земскаго училища (Казанскаго) 27 мальчиковъ и 18 девочекъ, относительно употребленія водки и пива, показалъ следующее- изъ 27 мальчиковъ, 21 пили водку и красное вино, 23 пьютъ пиво (изъ нихъ 12 напивались по одному разу во время свадебъ); изъ 18 девицъ, 11 пили красное вино, 10 пьютъ пиво и все 18 не пробовали водки. Произведенный подсчетъ показываетъ, что мальчики въ возрасте от 9-13 летъ уже знакомы с губительнымъ действіемъ опьяняющихъ напитковъ.
Виною этому-неуместный обычай въ деревняхъ подносить всемъ безъ изъятія и даже детямъ, пришедшимъ посмотреть на свадьбу. Въ такъ называемый ,девишникъ", по обычаю, женихъ или отецъ жениха выносятъ въ холодныя сени большой графинъ водки съ закуской и начинаютъ подносить всемъ по очереди по 2 стакана водки. Маленькимъ, пришедшимъ смотреть на свадьбу, наливаютъ такой же стаканъ.
Неуместное и предосудительное поведеніе старшихъ въ данномъ случае гибельно вліяетъ и на младшихъ.
Некоторыхъ, выпившихъ стаканъ водки, начинаетъ рвать. Иные становятся не въ меру развязными и способными на грубыя выходки.

Изъ ст. Родниковской, Куб. обл., пишутъ намъ: ,,Къ числу вредныхъ, въ нравственномъ отношеніи и, развращающихъ подростающее поколеніе обычаевъ, можно, не колеблясь, причислить и обычай на первый день св. Троицы ,,кумиться".
Въ нашей станице онъ совершается следующимъ образомъ: каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста, запасаются къ этому дню деньгами, хотя бы несколькими копейками, и, выпросивъ у матери, а если мать не дастъ, то просто укравъ, десятокъ-другой яицъ и кусокъ сала, собираются въ облюбованную заранее хату, обыкновенно къ какой-нибудь женщине.
Тамъ покупаютъ водку въ складчину и жарятъ яичницу.
Девочки садятся на скамьи, а мальчики, наполнивъ рюмки водкой, подносятъ каждый заранее избранной своей возлюбленной.
Когда последняя выпьетъ водку до дна и ухарски выплеснетъ оставшіяся несколько капель, подбросивъ стаканчикъ вверхъ, маленькій искуситель выпиваетъ самъ и, поцеловавшись со своей из-

17

бранной, садится, обнявъ ее, рядомъ съ нею.
После того, какъ все разобьются на пары, начинается взаимное угощеніе водкой, виномъ и пивомъ.

Напившись до пьяна, каждая парочка выходитъ особо во дворъ или садикъ, гдъ ложатся, целуются, обнимаются, барахтаются и ,,шумятъ". При этомъ пьяные мальчишки и девчонки, подражая взрослымъ парнямъ, позволяютъ себъ въ обращеніи такія вольности, глядя на которыя и взрослый мужчина покраснеетъ. Каждая такая парочка называется ,кумъ съ кумой", а то, что они между собою проделываютъ, называется ,,кумиться".
Пьяная до безобразія детвора сквернословитъ (иногда, приревновавъ къ своей ,куме", иной подерется) и оретъ песни далеко не детскаго содержанія.

На Урале пьянство принимаетъ прямо угрожающіе размеры.

Проезжій по Екатеринбургскому тракту корреспондентъ "Урала" передаетъ ужасающія картины.

Пьютъ мужички, пьютъ бабы, пьютъ дети…

Пьющія дети-это уже последняя степень нравственнаго упадка взрослыхъ.

Въ больницахъ, где лежатъ больные, зараженные ,,скверной" болезнью, всюду вы можете встретить малолетнихъ детей. Спаиваніе малышей не считается совсемъ предосудительнымъ, и очень часто родители сами угощаютъ своихъ ребятъ водкой или пивомъ.

<...>

Нередко также детвора служитъ предметомъ спора для взрослыхъ о томъ, кто кого перепьетъ, т. е. Митька или Ванька, или наоборотъ. Начинается интересное пари. Рюмка за рюмкой, и ребенокъ пьетъ до техъ поръ, пока окончательно обезсиленный, не падаетъ на полъ.

<...>

19

<...>

Въ последнее время жизнь выдвинула вопросъ о необходимости немедленно же начать борьбу съ развитіемъ среди детей и подростковъ алкоголизма.
Оказывается, пьянство среди детей распространено более, чемъ можно бы было предполагать. Въ этомъ отношеніи заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія цифровой матеріалъ, собранный докторомъ Григорьевымъ.

По даннымъ д-ра Григорьева, изъ 182 учениковъ въ 4 школахъ Петербурга въ возврасте 8 - 13 летъ были знакомы съ спиртными напитками 166 человекъ и 151 пили водку.
Многіе изъ нихъ были уже пьяны, многіе получаютъ спиртные напитки отъ родителей ежедневно; некоторые заявляли, что могутъ выпить до 3-хъ рюмокъ сразу и любятъ выпить, такъ какъ ,,хорошо", въ голове шумитъ.
Въ 4-хъ женскихъ школахъ на 159 ученицъ въ возрасть 8 - 16 летъ 149 были знакомы съ спиртными напитками.
Многія получали ихъ ежедневно, некоторыя , уже давно", некоторыя бывали пьяны.
Обращаясь къ такъ называемымъ ,детальнымъ" даннымъ по вопросу о пьянстве малолетнихъ, мы у того же д-ра Григорьева находимъ такого рода цифровой матеріалъ: изъ 470 мастеровыхъ-алкоголиковъ 132 стали пить водку во время обученія въ мастерскихъ.
Сопоставляя данныя только этихъ двухъ рубрикъ, можно сделать весьма печальный выводъ: ядъ алкоголизма детскому организму прививается съ двухъ сторонъ, семьей и мастерской.
Это обстоятельство заслуживаетъ самаго серьезнаго вниманія уже по одному тому, что оно наглядно показываетъ, какъ трудно ребенку при современныхъ условіяхъ уберечься отъ того, чтобы, помимо даже собственнаго желанія незаполучить начатки форменнаго алкоголизма;

<...>

Цитата: "каждый мальчикъ и девочка, начиная съ 10-11 летняго возраста <...>собираются въ облюбованную заранее хату..."
Какие-то мальчики и девочки вели себя так как написано в тексте, но, не думаю, что все дети так себя вели.