Читаю сейчас книжку про отношение ирландцев к смерти. Три столпа похорон: табак, выпивка, хорошая закуска.
Далее, если хоронят старого человека, то считается, что он неплохо пожил в этом мире. Поэтому будет неплохо, если люди рядом с ним будут шутить и играть.
"Часто для организации игр и шуток приглашали пожилого мужчину — «заводилу», мастера развлечений, которого называли bórachán. Bórachán (борахан) в переводе с ирландского — «кривоногий человек», или «джокер» в карточных играх; «душа компании», развлекающий всех во время поминок. Он выступал своего рода «жрецом» обряда, и его могли приглашать даже из другой деревни. Он был остроумен, устраивал игры и развлечения, которые вносили особый колорит и делали прощание с усопшим запоминающимся и достойным. Можно сказать, он был чем-то вроде тамады. Заводила отвечал за взаимодействие с живыми, с его помощью общество как бы отстаивало свою жизненность и непрерывность перед лицом смерти. Он был противоположностью плакальщицы, которая отвечала за легкий переход души усопшего в загробный мир.
На поминках у каждого гостя была своя роль. Например, считалось обязательным хотя бы немного поплакать у ложа покойного, проявляя уважение к усопшему. Однако молодежь решала этот вопрос шутливым образом: обычно группа из пяти-шести человек тянула жребий, и тот, кому выпадала честь быть «скорбящим», должен был первым войти в дом и демонстративно оплакать усопшего. Чтобы его скорбь выглядела убедительно, кто-то из компании мог подойти и незаметно ударить его по уху, делая плач максимально натуральным. Остальные же выходили на улицу, чтобы не рассмеяться и не нарушить трагичность поминок.
Молодежь приносила на поминки кусочки твердого торфа, чтобы устраивать неожиданные розыгрыши: они бросали торф в курительные трубки старших мужчин, заставляя их вздрагивать от неожиданности. Причем такие шутки были опасными, особенно для глаз, и требовали осторожности, но воспринимались как неотъемлемая часть поминок. Среди молодых людей была популярна игра «Бесовщина». Ее смысл заключался в том, чтобы каждый следующий игрок придумывал более дерзкий розыгрыш, чем предыдущий, стараясь превзойти его и получить всеобщее одобрение. Игра продолжалась, пока у участников не заканчивались идеи для розыгрышей или не наступало утро.
На поминках часто устраивали игры, в которых ничего не подозревающий гость мог оказаться жертвой розыгрыша. Одна из таких игр — «Пирамида» — заключалась в том, что молодежь забиралась друг на друга в своеобразную пирамиду и просила одного из новичков стать ее верхушкой, то есть забраться на самую вершину и ухватиться за балку под крышей. Как только бедолага оказывался наверху, остальные разбегались, оставляя его висеть в одиночестве. Иногда обиженный гость мог бросить в обидчиков золу или сажу, таким образом отомстив им и добавив веселья происходящему.
Еще одна популярная игра — «Наковальня». В этой забаве ничего не подозревающего гостя ставили на колени в центре комнаты, делая его объектом для «ковки». Два или три человека начинали «ковать» его кулаками, приговаривая: «Бей его, бей его» (Buail é, buail é). Иногда в игру включались до десяти человек. Неожиданно кто-то мог крикнуть: «Он горит!» (Tá sé ag dóigheadh!) — и «наковальню» тут же окунали в ведро с водой или выносили на улицу и бросали в лужу. Другая версия этой забавы заключалась в «Игре в докторов». Врачи осматривали «пациента», лежащего на полу, неожиданно и грубо трогая его. Чтобы отбиться от насмешек, «пациент» мог бросить в обидчиков пригоршню золы или сажи.
Поминки включали и ряд других традиционных игр. Одной из самых популярных была «Башмак по кругу». Участники садились на пол, подогнув ноги под себя, и передавали старый башмак под согнутыми коленями. Ведущий находился в центре круга и пытался поймать башмак в движении. Если он отворачивался, тот, кто держал башмак, мог шлепнуть его по затылку. Ведущий терпел побои до тех пор, пока не оказывался достаточно проворным, чтобы поймать башмак. Популярными также были версии этой игры: «Быстрый башмак» (Hurry the brogue), «Охота на туфлю» (Hunt the slipper), «У кого шарик» (Who has the marble). В этих играх проигравшего могли наказать легкими ударами, добавляя вечеру веселья и оживления.
Нередко поминки включали в себя более рискованные шалости, такие как поджигание мелких предметов одежды друг друга. В пример можно привести игру «Расскажи историю», которая была особенно популярна в Голуэе. У каждого гостя забирали по одному предмету одежды, складывали их в центре комнаты и поочередно вытягивали. Вытянутый предмет указывал на того, кто должен был рассказать историю или спеть песню. Если кто-то не хотел выступать, ему угрожали прожечь его вещь свечой, что обычно заставляло гостя уступить. Эта игра оживляла вечер, побуждая каждого поделиться чем-то интересным о жизни усопшего.
Знаменитым развлечением была также «Игра в бычков» (Cleas na mBullán), в которой молодые люди изображали куплю-продажу быков и грубо толкали друг друга.
«Игра в бычков», Голуэй, 1868-й
Согласно рассказу очевидца, игроки толкали и прижимали к стене кухни друг друга с такой силой, что стена рухнула на троих или четверых детей, которые спали в соседней комнате. Все люди, присутствовавшие на поминках, в ужасе выбежали из дома, ожидая, что с этого момента на похоронах будет на три или четыре трупа больше. Но дети вылезли из-под обломков целые и невредимые, и толпа вернулась на поминки. Исключением стали пять лодочников из Коннемары, которые вместе со всеми в ужасе выскочили из дома и бежали до тех пор, пока не сели на свои лодки и не уплыли прочь.
Самыми дерзкими забавами считались розыгрыши с телом усопшего. Известно, что иногда тело связывали так, чтобы оно стояло вертикально посреди комнаты, что вызывало ужас у некоторых гостей, особенно женщин, они выбегали из дома в испуге. Иногда хозяева дома оставались крайне недовольны происходящим и были близки к тому, чтобы затеять драку. В остальных случаях семья не обращала внимания на такое поведение, ведь если бы им выпал шанс так подшутить, они бы и сами это сделали, да и вообще подобные шутки считались способом подчеркнуть связь живых и мертвых.
Существовала даже легенда о местном шутнике, который однажды похитил тело с поминок, где осталась лишь небольшая группа пожилых гостей, погруженных в сон. Позже он вернул тело, якобы случайно обнаружив его на пороге своего дома, и получил за это вознаграждение в размере 5 фунтов от священника прихода. Впоследствии обман был раскрыт, но похищение тела стало поводом для веселья и восхищения изобретательностью шутника.
Поминки были одним из главных мест для встречи молодых людей из удаленных друг от друга деревень, а некоторые поминальные игры были настолько непристойными, что способствовали флирту, завязыванию отношений и даже вскоре приводили к свадьбам. Например, игра «Встреча», в которой мужчины и женщины выполняли действия романтического характера, или игра «Постройка корабля», где женщина ритуальными жестами должна была поднять «мачту». Еще одной игрой была «Бык и корова», также, предположительно, связанная с древними языческими обрядами.
Менее откровенными были «поцелуйные игры», похожие на известную игру «Бутылочка». По правилам игры Frumso Framso, молодой человек садился на стул и призывал девушку поцеловать его. Если она отказывалась, ее могли принести силой его «помощники». Затем он громко спрашивал: «Frumso Framso! Fancy?» — и девушка должна была назвать имя юноши, которого хотела поцеловать. Другой популярной игрой была «Лекарство от головной боли», по правилам которой головную боль одного из присутствующих могло вылечить только наблюдение за поцелуем. Он выбирал пару, которая должна была поцеловаться, и если «головная боль» не проходила, то выбирали следующую пару, и игра продолжалась. Еще одна поцелуйная игра, но с элементом приватности — «Почтальон пришел». Юноша выходил из дома, и «охрана» у двери его не впускала обратно, пока он не «доставит письмо» выбранной им девушке. Она выходила из дома к «почтальону», и у пары появлялась возможность пообщаться наедине.
Другие забавы включали «плевок по кругу» и «продажу свиньи». Некоторые из этих игр подразумевали переодевание мужчин в женщин и наоборот. Иногда гости разыгрывали пародию на Церковь, где священника могли изобразить с четками из картофелин и тот мог венчать случайные пары. Как правило, обряд заканчивался поцелуем «молодоженов». Такие игры носили скорее непристойный и языческий характер, поскольку осмеивали христианские ценности, что вызывало осуждение и даже наказания со стороны Церкви.
