Robert.Roger

Продолжаю обзор различных учений о характерах:

Конфуций. Учение об идеальном характере ( ЦЗЮНЬ ЦЗЫ)

Теофраст (Феофраст) Характеры

Данный текст составлен на основе книги Геральда Блюма «Психоаналитические теории личности»

Оральный характер. Человек с таким характером крайне зависим от других в сохранении самоуважения. Внешняя поддержка играет для него наиважнейшую роль, и он пассивно жаждет ее. Рот выполняет специфически значимую функцию. Состояние депрессии преодолевается употреблением пищи. Оральная озабоченность, кроме того, часто разрешается посредством выпивки, курения, поцелуев. Любовь уравнивается с пищей как следствие инфантильной ассоциации с кормлением. Конфликт между любовными порывами и нарциссическими потребностями может даже получить физиологическое проявление, такое, как увеличение секреции желудочного сока, наблюдающееся у больных с язвой желудка.

Считается, что ранняя оральная депривация приводит к пессимизму и садистской установке. Те, у кого отмечается орально-садистический компонент, агрессивны и язвительны в межличностных отношениях. Они постоянно требуют удовлетворения, "присасываются" к окружающим подобно вампирам.

Пассивно-зависимая, рецептивная ориентация в жизни привносит ряд родственных личностных характеристик. Все позитивное и негативное с подчеркиванием "взятия и получения" указывает, как принято считать, на оральное происхождение. Подчеркнутые щедрость и скупость происходят из орального эротизма. Щедрые люди иногда выдают их изначальную скупость, точно так же как скупые время от времени обращаются к исключительной щедрости. Подаркам придается необычайная важность. Некоторые декларируют свою потребность в зависимости ненасытными просьбами или даже требованиями, чтобы о них позаботились. Требовательный тон превалирует у людей, неспособных получить удовлетворение. Каждый подарок лишь увеличивает их аппетит. Молящая интонация встречается у людей, на самом деле получающих удовлетворение, когда о них заботятся, но в целях завоевания любви они готовы добровольно пожертвовать честолюбием. Другие имеют тенденцию к сверхкомпенсации пассивных подсознательных желаний посредством поведения в крайне активной и мужественной манере с претензией на полную независимость.

Анальный характер. Среди основных черт анального характера взрослых известны бережливость, раздражительность, педантичность или, говоря проще, скупость, упрямство, аккуратность. Скупость рассматривается в качестве преемственной черты от привычки к анальному задерживанию, иногда мотивированному страхом утраты, иногда, в большей мере, эротическим наслаждением. На основании отождествления фекалий с деньгами установки по отношению к деньгам становятся иррациональными наподобие изначальных инстинктивных желаний. Деньги перестают рассматриваться как объективно полезная вещь, а хранятся и складируются или в некоторых случаях бессмысленно транжирятся. Такие же установки существуют по отношению к времени, поэтому человек с анальным характером может быть пунктуальным до долей минуты или чудовищно ненадежен.

Упрямство является пассивным выражением агрессии, чертой преемственной от отказа ребенка осуществлять отправления в соответствии с намерением родителей. В дальнейшем период этого "магического" превосходства, или чувства власти, замещается "моральным" превосходством, в котором супер-эго играет решающую роль. Упрямство в поведении взрослых объясняется, как попытка использовать других людей в качестве инструментов борьбы с супер-эго. Путем провокации окружающих на несправедливость такие типы стремятся к моральному превосходству, что поднимает их самоуважение и уравновешивает давление супер-эго. Упрямец считает обращение с ним несправедливым и часто навязывает расположение, заставляя своего противника огорчаться.

Аккуратность, пунктуальность, щепетильность, пристойность признаются чертами характера, означающими перемещение согласия с культурными требованиями окружения от отношения к акту дефекации.

В анальных чертах ярко проявляется механизм реактивного образования. Так, чистоплотный и дисциплинированный человек может в определенные периоды быть удивительно неряшливым и дезорганизованным. Еще одним примером является живопись, которая в некоторых случаях представляет реактивное образование на бессознательное желание анального пачканья. Художник с недостаточной сублимацией часто испытывает затруднения в творчестве, его способности к живописи заторможены. Другие анальные характеристики перемещаются в сферу речи и мышления, они проявляются в нерациональном способе сдерживания и выражения слов и мыслей. Все анальные черты содержат садистский элемент в соответствии с амбивалентным отношением к объекту на анальной стадии.

Уретральный характер. Отличительными чертами уретрального характера являются честолюбие и склонность к соперничеству. Обе черты отражают реакцию на чувство стыда. Ребенок, страдающий недержанием мочи, часто делается объектом насмешек и испытывает стыд. В доказательство отсутствия оснований для насмешек в последующем развивается честолюбие. Происхождение склонности к соперничеству имеет отношение к акту мочеиспускания: кто, например, сможет направить более длинную струю.

Возможны различные перемещения и вторичные конфликты, возникающие из-за уретрального честолюбия. Эти конфликты могут конденсироваться, совмещаясь с ранними оральными конфликтами, или под влиянием комплекса кастрации могут перемещаться в анальную сферу. Указанные трансформации особенно свойственны девочкам из-за бесполезности уретрального соперничества. Уверенность, обусловленная честолюбием и ощущением успешности, блокирует страх кастрации и препятствует бессознательному желанию отцеубийства, связанному с эдиповым комплексом.

Фаллический характер. Люди с фаллическим характером ведут себя в беспечной, решительной, самоуверенной манере. Это вызывающее поведение представляет неосознанную защитную реакцию на не преодоленный в детстве страх кастрации. Переоценка пениса и его отождествление со всем телом типичны для ранней фаллической стадии и отражаются в огромном тщеславии, эксбиционизме и повышенной чувствительности. Человек с таким характером живет в предвосхищении нападок на себя и потому наступает первым. Его агрессивность и провоцирующее поведение выражаются скорее не в словах или поступках, а в манере говорить и действовать. Уязвленная гордость, часто проявляется в холодной сдержанности, глубокой депрессии или в сильной агрессивности. Неприятие зависимого положения и стремление к доминированию основываются на страхе. Показное мужество в духе бесшабашного мотоциклиста считается способом гиперкомпенсации.

Человек с фаллическим характером является в чрезвычайной степени орально-зависимым и его нарциссическая ориентация препятствует установлению зрелых отношений с окружающими. Мужчина, стремящийся продемонстрировать мужество, на самом деле с жестокостью относится к женщинам. Поступки женщины с фаллической ориентацией мотивированы сильной завистью к пенису, она стремится играть мужские роли и доминировать над мужчинами. Нарциссизм снова является главной характеристикой.

Генитальный характер. Нормальный "генитальный" характер – это, скорее, теоретическое понятие. Тем не менее, достижение главенства генитального начала представляет решающий прогресс в формировании характера. Способность получать полное удовлетворение посредством генитального оргазма делает возможной физиологическую регуляцию сексуальной функции. Таким образом, прекращается блокирование разрядки энергии с неблагоприятными последствиями в поведении. Это одновременно приводит к зрелым любовным отношениям и преодолению амбивалентности. Более того, способность к разрядке сильного возбуждения означает конец реактивных образований и увеличивает возможность сублимации. Вместо запрета на эмоциональную жизнь эго естественно выражает эмоции как составляющую часть целостной личности.

Формирование типа, обладающего способностью к сублимации, становится поэтому реальным. Прегенитальные побуждения в основном сублимируются, но некоторые также включаются в технику получения наслаждений, предшествующую сексуальному акту.

Прессъ-секретарь къ президенту вошелъ,

Нервно усы жуётъ:

- Это наврядъ ли флэшъ-мобъ или шоу,

Есть фото, смотрите, вотъ…

Странный, внезапный случился конфузъ,

Чтобъ не сказать – бѣда:

Ночью задержанъ въ Москвѣ Іисусъ

На Патріаршихъ Прудахъ.

Пять росгвардейцевъ схватили его

Гдѣ-то примѣрно въ три.

Онъ превратилъ воду въ вино

Прямо у нихъ внутри.

Онъ спровоцировалъ свой арестъ,

Былъ случайно распятъ.

Велъ себя странно, залѣзъ на крестъ.

Такъ они говорятъ.

Бился неистово онъ на крестѣ,

Сдѣлалъ ребра переломъ.

Дырки, ну, то есть – стигматы тѣ,

Они уже были на нёмъ.

Нѣтъ, слѣдовъ на водѣ слѣдкомъ

Обнаружить не смогъ…

Но онъ принёсъ на себѣ самомъ

Самый главный вещдокъ.

Онъ говорилъ, что онъ чей-то тамъ сынъ,

И что отъ адвоката откажется.

Книжку читалъ онъ какую-то имъ,

Не конституцію, кажется.

- Онъ былъ съ плакатомъ? Онъ что-то кричалъ

про ущемленье правъ?

- Онъ говорилъ, онъ начало началъ

и смертію смерть поправъ.

- Онъ говорилъ что-то, какъ и я,

на тему духовныхъ скрѣпъ?

- Онъ говорилъ: это плоть моя,

указывая на хлѣбъ.

- Былъ онъ одинъ? Сколько полныхъ лѣтъ?

- Лѣтъ гдѣ-то подъ тридцалъ.

- Былъ онъ судимъ?

- Говорилъ, что нѣтъ,

и не судить призывалъ.

- Были призывы? Онъ, значитъ, изъ тѣхъ?

Не въ розыскѣ онъ федеральномъ?

- Онъ говорилъ: воровство есть грѣхъ.

- Можетъ быть, это Навальный?

- Онъ говорилъ, что хотѣлось бы вновь

Выгнать всѣхъ этихъ мѣнялъ.

Онъ говорилъ: его свѣтъ – любовь.

- Соболь?

– Не уточнялъ.

- Можетъ, опять интригуетъ Госдепъ?

Ты же сейчасъ не смѣешься?

- Нѣтъ, я Вамъ Навки часами клянусь!

- Хмъ… А усами клянешься?!

Можетъ, какой-то шалитъ олигархъ,

Вновь захотѣвшій въ тюрьму?

Кстати, а что говоритъ Патріархъ:

Это же вродѣ къ нему…

Ну же, звони же ему поскорѣй!

- Я набиралъ.

– А отвѣтъ?..

- Онъ мнѣ отвѣтилъ: «Спокойно, Андрей,

Никакого Бога тутъ нѣтъ.

Воду въ вино превращаютъ въ кино,

Въ жизни – не замѣчалъ»

Я съ нимъ согласенъ въ теоріи, но…

(Прессъ-секретарь помолчалъ)

Мнѣ мою дерзость прошу извинить,

Съ выводомъ не тороплюсь,

Но если загуглить и если сравнить –

Кажется, онъ Іисусъ.

Врядъ корыстный имѣетъ мотивъ -

Онъ же святой и мессія,

Но, онъ, похоже, надумалъ пойти

На второй срокъ въ Россіи.

Выбралъ онъ крайне удачный моментъ:

Электроратъ разогрѣтъ!

Онъ вамъ, конечно, едва конкурентъ,

Но, это какъ посмотрѣть…

Про нефть и про рубль пророчествъ нема

(Я немного сѣку въ этой темѣ)

Но сначала война, а теперь и чума!

Ему сейчасъ самое время…

Не вѣрилъ я самъ, признаю, грѣшно,

Но…крестъ…глаза…борода!

И президентъ заёрзалъ смѣшно

И тихо промямлилъ: МДА…

- Я видѣлъ не много въ жизни иконъ,

Но…очень даже похожъ!

И президентъ издалъ тихій стонъ:

И тихо промолвилъ: ШТОЖЪ…

- Въ рубищѣ рваномъ, худой и босой,

Ни паспорта, ни рубля!

И президентъ поникъ головой

И тихо выдавилъ: БЛЯ…

- Онъ говорилъ, что внимаетъ ему

Какой-то небесный отецъ.

И президентъ прошепталъ во тьму:

ПО-МОЕМУ, НАМЪ ПИЗДЕЦЪ...

Дореволюцiонный Совѣтчикъ

Большинство лично мне известных психиатров, люди, что называется, "без юмора" или с таким специфическим чувством, что его понимают только такие же избранные, как и они. Вообще, шутить с психиатром - себе дороже и всегда следует помнить одну из их любимых поговорок: "даже если ты зашёл к психиатру за спичками, без диагноза ты не выйдешь!"

Один раз я пошутил с главврачом психиатрической больницы, в которой работал. Стал на полном серьёзе доказывать, что любовь - ни что иное, как психическое заболевание типа шизофрении, приводя все убедительные аргументы, которые приходили в голову. Через некоторое время, я заметил, что меня слушают внимательно и серьёзно, а от первых вполне понятных сомнений не осталось и следа! Конечно, можно подумать, что разыграли как раз меня. Но, если бы только этот эпизод... 

Как то раз, сидя за рюмкой чая на даче (если можно так назвать сарайчик-землянку)  одного известного и авторитетного в России психиатра, я имел удовольствие ознакомиться с его сатирической поэмой! Она была посвящена сотрудникам одного славного на весь бывший СССР лечебного и научного учреждения, в котором он работал. Я очень уважал этого врача и учёного, но его "поэма" потрясла меня своей брутальностью, натуралистичностью и... плоскостью. Он же смеялся почти над каждой строкой. Фамилии реальных людей он переделал в "юмористическом" ключе. Например, главный персонаж у него звался Ветчинкин...

В нашей больнице работал талантливый врач-исследователь. Он один из первых в СССР начал заниматься электроэнцефалографическим картированием. Едкий сарказм был его коньком. Практически, все мне известные "флеймеры" на его фоне выглядят действительно "белыми и пушистыми". Но "обычный" юмор не воспринимал! Сразу становился серьёзным. Смеялся только с самых тупых анекдотов и историй.

Вспомнил также и нашего "весельчака". Он не упускал случая посмеяться, рассказать анекдот или послушать. Вот типичный пример его остроумия, он любил повторять эту шутку, когда курильщики после консилиума совместно отдавали дань Пакуримке.

- Не хотите ли "Стюардессу"?

- Спасибо, у меня "Опал"!

Примеров много, что даёт мне определённое основание придерживаться начального тезиса заметки.

В тоже время я не хочу пускаться в спекулятивные рассуждения относительно того, почему это так? Возможно, мой личный опыт достаточно узок и есть масса достойных примеров, показывающих, что т.н. "чувство юмора" свойственно и психиатрам. Они ведь тоже люди, в конце то концов.

Тут недавно предложили от мигрантов избавиться...

А сейчас в ЖЖ наткнулся вот на такой пост:

Чумные бараки

Интерфакс сообщает, что Правительство призвало не приостанавливать строительство объектов, на которых работают мигранты.

Вице-премьер Хуснуллин сообщил, что кабмин рекомендует не останавливать строительство объектов, на которых задействованы рабочие-мигранты. При этом "необходимо предусмотреть на стройплощадках отдельные бытовки, которые позволят изолировать рабочих в случае, если будут выявлены заболевшие коронавирусом".

Вот так: заболевших смертельно опасным вирусом будут изолировать в строительных бытовках!
Думаю, ближайшие исторические аналогии найдёт каждый, в меру глубины своих познаний.

P.S. Сейчас вдруг почему-то вспомнил, что как-то проезжал на такси мимо строек (они в Мск повсюду) и глядя на них водитель разоткровенничался: мол, раньше он работал в бригаде бетонщиков и видел пару раз, что если рабочий-мигрант падал в котлован, то тело просто заливали сверху бетоном, навсегда погребая маленькую тайну очередной коммерческой недвижимости. Может, и наврал, конечно. Мне лично трудно поверить, что в столице цивилизованного правового государства такое возможно в принципе...

Автор назвал свой пост "Чумные бараки". Но мне он кажется не совсем подходящим. И вот почему. Иисус Воробьев дал интервью о подробностях своего задержания на Патриарших, в частности, сообщил такую интересную деталь:

— Я пошел гулять с собакой на Патриарший пруд. Половину пруда прошел, меня окликнули два полицейских. Говорят, что проход к Патриаршему пруду запрещен. Я спрашиваю, как же запрещен? Там ресторан «Павильон» строится, рабочие ходят, носят мешки с цементом. Почему им можно ходить, а мне нельзя? Они: «Вот указ мэра от такого-то числа». Я говорю, что все равно же сейчас самоизоляция, почему они могут ходить, работать, а мне с собакой нельзя гулять? Тем более, я в ста метрах от дома. В указе написано, что с собакой гулять можно. Они опять говорят, если мне не нравится, что там ходят рабочие, я могу написать жалобу в прокуратуру. Я говорю, ничего писать не буду. Они продолжают: «Вы не подчиняетесь законным требованиям сотрудника полиции». И один другому говорит: «Ну-ка давай, в машину его».

Как говорил Феликс Кривин, есть Закон, но есть и Второзаконие!