Эта статья приглашает читателя на «археологическую» реконструкцию: вместе мы проследим, как позднеримское и средневековое общество создало миф об античности, чтобы легитимировать новый мир — мир бесконечного расчёта, долга и потребления. Откроются неожиданные связи между извержением Везувия и землетрясением в Базеле, между закатом крестоносцев и рождением биржевых монархий. Вместо привычной линейности появится захватывающая многослойность — и новый взгляд на то, как коллективное воображение переписывает историю ради собственных интересов.

Глава 1. Метод и оптика: капитализм как религия и многослойность императорских образов

1.1. Почему речь идёт о «религии капитала», а не просто об экономике

В данной работе я рассматриваю историю римских императоров не как обычную политическую историю Древнего Рима, а как сложный символический образ, через который средневековый и ранний современный Рим рассказывает о зарождении капитализма. Чтобы такой подход не был просто красивой метафорой, важно сначала разобраться, что мы понимаем под капитализмом как религиозной системой.

В XX веке многие исследователи прямо или косвенно рассматривали капитализм именно как религиозную систему. Макс Вебер показал, как протестантская этика, особенно кальвинизм, сформировала основы профессионализма, дисциплины и рационального расчёта — без этих элементов невозможно представить современный капитализм. При этом религиозный аспект не исчез, а просто трансформировался в трудовую этику и финансовую дисциплину.

Вальтер Беньямин в своём эссе «Капитализм как религия» описывал капитализм как непрерывный культ без возможности искупления. В этой системе нет «выходного дня» — человек постоянно находится в режиме расчёта и долга. Сам долг приобретает характер религиозной, теологической категории.

Более поздние исследователи, от Дэниела Белла до Жана Бодрийяра и Ги Дебора, изучали «общество потребления» как особую систему знаков, ритуалов и образов. В этом обществе потребление становится не просто экономическим действием, а способом участия в социальном порядке через бренды, стиль жизни и зрелища.

К концу XX — началу XXI века стало очевидно, что капитализм — это не только рыночная экономика, но и особая система, регулирующая поведение людей: рабочий день, праздники, кредиты, страхование, пенсионные системы, рейтинговые оценки и многое другое.

Исходя из этих исследований, можно дать такое определение: капитализм — это не просто рыночная система, а особая религиозная система, основанная на долге и потреблении, где правовые нормы, финансовые потоки и общественные ритуалы образуют единый механизм управления.

Это не просто экономическая система, а особый порядок, где:

• Право определяет форму обязательств

• Финансовые институты фиксируют и перераспределяют долги

• Публичные ритуалы и зрелища обеспечивают легитимность всей системы

Примерно в 1500 году, как показывает анализ Юбилейных торжеств и церковной практики, эти три элемента — право, финансы и публичные ритуалы — соединяются в Риме в единую систему. Именно поэтому можно утверждать, что капитализм начинает функционировать как новая форма религии, используя традиционный церковный язык как свою внешнюю оболочку.

1.2. Императорский ряд как «императорские образы», а не как список правителей

Для анализа римских императоров в новом ключе пришлось пересмотреть привычное понятие «император» и заменить его на более точный термин — «императорский образ». Под этим термином понимается не реальный исторический правитель, а сложный комплекс представлений, сложившийся в исторической памяти.

Императорский образ включает в себя несколько важных компонентов:

• Историческая канва: фиксированные данные об имени правителя, периоде правления и ключевых событиях (военные победы, строительные проекты, гонения на христиан и т. д.)

• Литературное измерение: обширный корпус текстов от античных авторов (например, Светония) до гуманистов XV–XVI веков

• Культурный код: устойчивые образы античной традиции (щедрость правителя, триумфальные шествия, морские сражения в амфитеатрах, представления о добродетели и тирании)

В рамках предложенной концепции каждый императорский образ выступает как своеобразная маска, через которую позднейшие эпохи проецируют свои политические и экономические реалии. Этими эпохами являются:

• Позднесредневековый папский Рим

• Венецианско-авиньонская политическая система

• Раннеатлантический мир

• Формирующееся финансовое государство с его внутренними конфликтами

Поэтому вместо традиционного обозначения «император Тит (79–81 гг.)» будет использоваться формулировка «императорский образ Тита» с обязательным указанием на позднейшие напластования смысла. Такой подход позволяет рассматривать не просто биографию правителя, а сложный оптический инструмент, через который позднеримская и средневековая культура осмысляла себя и переписывала собственную историю.

Этот метод исследования помогает увидеть, как исторические образы императоров использовались для формирования новых политических и экономических нарративов, становясь частью более широкой системы культурного и идеологического осмысления современности.

Почему эти исследования не были проведены ранее мастистыми историками, вы можете получить ответ в конце статьи.

1.3. Дельты как «ножи» анализа: пять сдвигов для одного образа

При изучении императорских образов выяснилось, что они не являются простым отражением одного исторического периода. Простой временной сдвиг (например, прибавление 1260 лет к учебной дате) не объясняет их многослойность. Для анализа этой сложности вводятся пять типов дельт — инструментов анализа, каждый из которых раскрывает определённый аспект трансформации.

1. Политическая дельта (Δ_пол)

2. Показывает реальное политическое значение императорского образа в контексте синхронизированной шкалы. Отражает:

• Действующую систему правления

• Механизмы налогообложения и управления

• Этап развития капиталистических отношений

Пример: образ императора Тита связан с папой Климентом VI и расцветом авиньонского папства.

1. Катастрофическая дельта (Δ_кат)

2. Отражает связь между учебными «годами катастроф» (извержения, землетрясения, пожары) и реальными поздними событиями.

Пример: извержение Везувия 79 года в модели связывается с землетрясением в Базеле 1356 года.

1. Византийская дельта (Δ_виз)

2. Фиксирует влияние византийской истории IX–X веков на императорские образы:

• Династические конфликты

• Церковные соборы

• Иконоборческие споры

Это фоновый слой, через который поздние авторы создавали свою версию античности.

1. Атлантическая/финансовая дельта (Δ_атл)

2. Отражает переосмысление императорских образов в период:

• Атлантической экспансии

• Формирования финансового государства (XVI — начало XVIII века)

Включает мотивы:

• Государственных долгов

• Биржевой деятельности

• Имперских монополий

• Колониальных войн

• Конфликтов между национальными церквями и Римом

Пример: образ Юлиана Отступника использовался для описания галликанско-янсенистской реакции 1682–1713 годов.

1. Гуманистическая дельта (Δ_гум)

2. Показывает временной разрыв между учебной датой и периодом окончательного формирования образа гуманистами XV–XVI веков:

• Написание биографий

• Составление цитат

• Закрепление набора добродетелей и пороков

При анализе императорского образа достаточно:

• Определить главную политическую дельту (основной политический контекст)

• При необходимости указать дополнительные слои:

• Катастрофический

• Византийский

• Атлантический/финансовый

• Гуманистический

Таким образом, императорский образ превращается из простой временной отметки в сложный аналитический инструмент, где переплетаются политический, катастрофический, византийский, атлантический и гуманистический аспекты.

1.4. Фазы капитализма как каркас императорского ряда

В рамках исследования императорские образы рассматриваются как особое оптическое устройство, позволяющее проследить становление капиталистических отношений. Для более глубокого анализа вводится фазовая классификация, отражающая переход от средневековой церковно-фискальной системы к атлантической и раннефинансовой моделям.

Выделяются четыре ключевые исторические фазы:

1. Папско-римское ядро (PAPAL_CORE)

2. Период: XII–XIII века по синхронизированной шкале

3. Основные характеристики:

• Рим как центр наднационального права

• Формирование единой фискальной системы

• Развитие церковного права и соборов

• Создание системы постоянных налогов (десятина, аннаты)

• Интеграция орденов и городов в единую структуру

В императорском ряду этому периоду соответствуют образы Феодосия, Цезаря и Августа как символов консолидации системы.

1. Венецианско-авиньонский период (VENETIAN_AVIGNON)

2. Период: XIII–XIV века по синхронизированной шкале

3. Ключевые особенности:

• Развитие капиталистической логики в морской сфере

• Усиление роли Венеции и Генуи

• Внедрение откупных систем

• Авиньонский период папства

• Перестройка фискальной системы

В этом периоде учебные сюжеты о гонениях и разрушениях отражают сложные финансовые и торговые отношения.

1. Формирование атлантического мира (ATLANTIC_FORMATION)

2. Период: XV — первая половина XVI века

3. Основные черты:

• Смещение центра влияния к Атлантическому региону

• Испанская и португальская экспансия

• Тридентский собор и контрреформация

• Появление первых форм государственного долга

В императорском ряду этому периоду соответствуют «солдатские императоры» и часть событий III века.

1. Раннее финансовое государство (EARLY_FINANCIAL_STATE)

2. Период: вторая половина XVII — начало XVIII века

3. Характерные признаки:

• Развитие государственного кредита

• Появление бирж

• Формирование колониальных империй

• Конфликты между центром и национальными элитами

Пример: образ Юлиана Отступника в этой системе отражает не события IV века, а галликанско-янсенистский кризис XVII века.

При анализе каждого императорского образа учитывается:

• Основная фаза капитализма (определяется через политическую дельту)

• Дополнительные фазы (через атлантическую и гуманистическую дельты)

Таким образом, императорский ряд трансформируется из простой хронологии в сложную систему, отражающую различные фазы развития капиталистического порядка, каждая из которых представлена через призму «античных» сюжетов.

1.5. Пространственные фронтиры в системе имперских образов

Фронтир в данном исследовании определяется как зона устойчивого напряжённого взаимодействия между центром мировой системы и её периферийными территориями, где одновременно решаются вопросы военного, торгового, религиозного и правового характера.

Выделяются следующие ключевые фронтиры:

1. Иерусалимско-палестинский фронтир (JP)

Охватывает территорию святых мест, государств крестоносцев и паломнических маршрутов. Здесь:

• Осуществляется контроль над сакральным пространством

• Тестируются модели управления через систему индульгенций

• Реализуются налоговые механизмы на благочестие

• Проводятся военные кампании

2. Каирско-египетский фронтир (CAI)

Включает:

• Египет как ключевой зерновой и транзитный узел

• Столицу мамлюкского и бурджитского режимов

• Пространство взаимодействия между западным капиталом и восточными политическими системами

3. Константинопольско-восточный фронтир (CONS)

Объединяет:

• Константинополь как центр

• Мир церковных соборов

• Паламитские споры

• Иконоборческое движение

• Юридическую традицию

Является основным источником византийского влияния в императорских образах.

4. Римско-тридентская ось (ROM_TRIDENT_AXIS)

Представляет собой связку Рим — Тридент — Альпийский регион, где формируется:

• Контрреформационный порядок

• Новая правовая система

• Конфликты с империей

• Противостояние с северной Европой (остатками Руси Славян южной Балтики со столицей в Арконе, в том числе варяги Вагрии — Голштинии).

Играет ключевую роль для поздних императорских образов в период формирования атлантического мира.

1. Римско-центральноевропейский фронтир (ROM_CENTRAL_EUROPE)

Охватывает территорию от Франции до южной Германии, включая:

• Нидерланды

• Имперские земли

• Зоны галликанских конфликтов

• Янсенистских споров

• Формирования раннего финансового государства

Именно на этом фронтире разворачиваются ключевые события, связанные с поздними императорскими образами, включая переосмысление фигуры Юлиана Отступника.

Использование данных пространственных категорий позволяет:

• Определить конкретное географическое положение каждого императорского образа

• Выявить доминирующие типы взаимодействия (военные, торговые, религиозные, фискальные)

• Проследить динамику развития различных фронтиров в контексте становления капиталистических отношений

1.6. Итог: что я буду делать с императорским рядом в следующих главах

В рамках данной работы были определены основные методологические принципы и понятийный аппарат исследования:

Базовые определения:

Императорский образ — символическая маска, отражающая поздние политико-экономические реалии через призму античной традиции

Аналитические инструменты — пять типов дельт:

• Политическая

• Катастрофическая

• Византийская

• Атлантическая

• Гуманистическая

Фазовая структура капитализма:

• Папско-римское ядро

• Венецианско-авиньонская система

• Атлантический мир

• Раннее финансовое государство

Пространственная организация:

• Фронтиры как зоны взаимодействия:

• Иерусалимско-палестинский (JP)

• Каирско-египетский (CAI)

• Константинопольско-восточный (CONS)

• Римско-тридентская ось (ROM_TRIDENT_AXIS)

• Римско-центральноевропейский пояс (ROM_CENTRAL_EUROPE)

В последующих главах исследование будет развиваться в двух направлениях:

1. Системный анализ императорского ряда как последовательности символических образов:

• От Цезаря и Августа до Диоклетиана и Константина

• Анализ «кризисных» императоров и «отступников»

• Определение для каждого образа:

• Политического ядра

• Фазы капитализма

• Активных дельт

• Связанных фронтиров

2. Реконструкция процесса становления капитализма через призму императорских образов:

• От римской курии XV–XVI веков

• До атлантических держав

• До формирования финансовых государств XVII–XVIII столетий

Важно подчеркнуть, что цель исследования заключается не в отрицании исторической реальности античности, а в демонстрации того, как позднеримская и средневековая культура, создавая собственную систему долга и потребления, сформировала многослойную легенду об «античном» прошлом и воплотила её в системе императорских образов.

Такой подход позволяет увидеть не просто хронологию правителей, а сложный механизм самоописания позднеримского общества, где каждый императорский образ становится инструментом осмысления и легитимации новых социально-экономических отношений.

Глава 2. Императорский ряд как телескоп: от Цезаря до Ромула

В этой главе я прохожу по всему учебному ряду «от Цезаря до Ромула», трактуя каждый императорский образ как маску поздних политико-экономических контекстов. Для каждого образа я фиксирую:

• учебный интервал (UC);

• политическое ядро в синхронизированной шкале (SC) и примерную политическую дельту (Δ_пол);

• фазу капитализма;

• ключевой фронтир;

• дополнительные слои (Δ_кат, Δ_виз, Δ_атл, Δ_гум), если они принципиальны.

Я сознательно группирую образы, чтобы показать, как они работают «пакетами». Но внутри каждой группы перечисляю всех императоров по порядку, от Цезаря до Ромула.

2.1. Учредительный блок: Цезарь и Август

Юлий Цезарь (учебно: около 49–44 до н. э.)

Политическое ядро (SC):

• кризис папско-римского ядра около 1150–1160 SC;

• латинский Рим как центр позднесредневековой фискальной и судебной системы, на фоне крупных военных и соборных конфликтов.

• Δ_пол: примерно +1200 лет (от условного «−49» к середине XII века).

Фаза капитализма: папско-римское ядро.

Ключевой фронтир:

• Иерусалимско-палестинский фронтир в режиме военного и налогового эксперимента (крестовые кампании и портовые узлы Востока как полигон фискальной машины).

Дополнительные слои:

• Δ_виз: слабый фон византийских сюжетов о борьбе императора и патриархов;

• Δ_гум: позднегуманистическая переработка Цезаря как фигуры «диктатора-реформатора» в XV–XVI вв.

Смысл маски:

• Цезарь — образ кризисного преобразователя: через фигуру «гражданской войны» и «узурпации» латинский центр описывает собственный решающий переход к централизованной системе налогов и долгов.

Октавиан Август (учебно: 27 до н. э. – 14 н. э.)

Политическое ядро (SC):

• блок Иннокентия III и его окружения, примерно 1198–1239 SC;

• Латеранские соборы, кодификация канонического права, консолидация курии.

• Δ_пол: порядка +1200–1230 лет.

Фаза капитализма: папско-римское ядро, стадия консолидации.

Ключевой фронтир:

• Иерусалимско-палестинский фронтир как зона закрепления контроля над святыми местами и транзитными путями через сеть посредников (орденов, городов, правовых привилегий).

Дополнительные слои:

• Δ_кат: в образ Августа частично вписаны поздние катастрофические сюжеты «варварских вторжений» как аллегория для кризисов XIII века;

• Δ_гум: гуманистическая фиксация Августа как фигуры «золотого века» и покровителя культуры, отражающая самовосприятие курии в эпоху Возрождения.

Смысл маски:

• Август — образ нормативного архитектора: он закрепляет то, что Цезарь разрушил и перестроил; его биография — маска становления единой наднациональной правовой и фискальной системы латинского христианства.

2.2. Юлиево-Клавдиевский блок: от Тиберия до Нерона

Здесь я рассматриваю шесть коротких масок, которые в учебнике рисуют траекторию «династического разложения» от Тиберия до Нерона, включая «год четырёх императоров». В моей реконструкции это один широкий позднесредневековый интервал, где образ за образом переупаковываются события пост-Аккрского мира и авиньонской концентрации власти.

Пост-Аккрский период — это исторический этап, начавшийся после 1291 года, когда пала последняя крупная крепость крестоносцев в Аккре (в античной проекции это Иерусалим — "Яра славим"). После этого события весь восточное побережье Средиземного моря окончательно перешло под контроль правителей Египта (Каира и Александрии).

Это был не просто конец эпохи крестовых походов, а серьёзное изменение всей политической ситуации. Европейские государства потеряли свои постоянные территории на Ближнем Востоке и были вынуждены изменить свою стратегию. Вместо прямого военного захвата они стали использовать другие методы влияния:

• развитие морской торговли;

• финансовые инструменты;

• заключение договоров;

• создание орденских сетей.

Новая реальность привела к тому, что святые места, включая Иерусалим, перестали быть объектом военного присутствия западных рыцарей. Теперь доступ к ним обеспечивался через:

• религиозные организации;

• специальные привилегии для городов;

• торговые союзы;

• дипломатические соглашения с египетскими правителями.

Можно сказать, что пост-Аккрский период ознаменовал переход к новому, более «цивилизованному» способу управления регионом. Вместо военных захватов стали использовать экономические и правовые механизмы. Центрами влияния теперь стали не только восточные города (Каир), но и западные торговые и финансовые центры: Рим, Венеция, Лион, Франкфурт. Регион превратился в часть глобальной системы, где перемещались товары, деньги, религиозные документы и права.

Переходим к маскам.

Тиберий (UC: 14–37)

Политическое ядро (SC):

• начало пост-Аккрского периода, около 1291–1298 SC;

• кризис после потери последних опор на Востоке, перестройка папской фискальной политики.

• Δ_пол: примерно +1270–1280 лет.

Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

Фронтир: Иерусалимско-палестинский фронтир в режиме памяти (Восток как потерянный объект, управляемый через налоги, ордена и договоры).

Смысл: маска первой фазы пост-крестового «вакуума», где «отстранённый император» скрывает колебания центра, не имеющего прямого военного контроля над Востоком.

Гай Калигула (UC: 37–41)

Политическое ядро (SC):

• те же 1290-е, начало 1300-х;

• кризисы храмовой и финансовой политики, усиление эксцессов авиньонского двора.

• Δ_пол: того же порядка, что у Тиберия.

Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

• Фронтир: Иерусалимско-палестинский, с акцентом на «храмовую» проблематику.

• Δ_гум: гуманистическая и барочная переработка образа «безумного тирана».

• Смысл: маска ритуально-финансовых экспериментов центра, ретроспективно изображённых как «безумие».

Клавдий (UC: 41–54)

• Политическое ядро (SC):

• ранний XIV век, 1300–1308 SC;

• начало авиньонского фискального режима, усиление контроля над орденами и землевладением.

• Δ_пол: +1260–1270 лет.

• Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

• Фронтир: преимущественно европейский церковно-имущественный фронтир, хотя легенда всё ещё говорит о провинциях и завоеваниях.

• Смысл: маска тихой, но глубокой фискальной перестройки.

Нерон (UC: 54–68)

• Политическое ядро (SC):

• зрелый авиньонский период, конец 1300-х;

• концентрация финансов в руках небольшой куриальной группы, усиление налогового давления и долговых схем.

• Δ_пол: около +1270 лет.

• Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

• Фронтир:

• городской — Рим как финансовый и ритуальный театр;

• Иерусалимско-палестинский фронтир сохраняется как мифологический фон «гонений».

• Δ_кат: пожар Рима в легенде агрегирует память о отдельных городских катастрофах позднесредневековой Италии.

• Смысл: Нерон — маска фискально-ритуального перенапряжения, которую поздняя традиция превращает в образ «извращённого тирана».

Гальба, Отон, Вителлий (UC: 68–69)

• Политическое ядро (SC):

• серия краткоживущих политических комбинаций на фоне смены пап и кондотьеров в конце XIV века;

• перекидывание фискальных и военных прав между группами элит.

• Δ_пол: для всех трёх — около +1270–1280 лет.

• Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория, кризисный сегмент.

• Фронтир: преимущественно внутриевропейский — борьба за контроль над финансовыми потоками и армиями.

• Смысл: этот тройной узел — маска серии кратких комбинаций элит, свёрнутая в год «четырёх императоров» и передающая ощущение полной нестабильности.

2.3. Флавии и Нерва-Антонины: от мамлюкского Иерусалима к паламитской перестройке

Здесь учебная традиция рисует стабильность и «золотой век», а также извержение Везувия. В моей модели это момент, когда папско-венецианский мир учится жить с мамлюкским контролем над Святой землёй и постепенно переносит Восток в сферу богословия и права.

Веспасиан (UC: 69–79)

Политическое ядро (SC):

• около 1331–1338 SC;

• мамлюкский контроль над Иерусалимом, фиксированные договоры и налоги на паломничество.

• Δ_пол: порядка +1260–1270 лет.

Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

Фронтир: Иерусалимско-палестинский фронтир как режим внешнего контроля со стороны Востока.

Смысл: образ «подавителя и стабилизатора» описывает ситуацию, когда центр вынужден признать чужой контроль над святынями и работать через деньги и договоры.

Тит (UC: 79–81)

Политическое ядро (SC):

• климентинский блок около 1342–1344 SC;

• апогей позднеавиньонского папства (Климент VI), богатый и «щедрый» центр.

Катастрофический слой:

• землетрясение в районе Базеля (1356 SC) как реальный позднесредневековый «Везувий».

Δ_пол: около +1260–1270;

Δ_кат: чуть больше, около +1270–1280.

Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория, фаза «щедрот при перегреве».

Фронтир: Иерусалимско-палестинский и городской (внутриевропейские катастрофы и перераспределение ресурсов).

Смысл: Тит — многослойная маска, где:

• политически он воспроизводит «щедрого Климента VI»;

• катастрофически — позднесредневековый Базель;

• легенда о Везувии скрывает реальное исчезновение ряда италийских и рейнских узлов, и прежде всего, настоящего Иерусалима как пригорода Помпей.

Домициан (UC: 81–96)

Политическое ядро (SC):

• 1344–1352 SC;

• паламитская перестройка восточного богословия и закрепление нового баланса между Византией и Латинским Западом.

• Δ_пол: около +1260–1270.

Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория.

Фронтир: Константинопольско-восточный фронтир; к нему добавляется богословский слой.

Смысл: маска жёсткого, но «правильного» упорядочивания, которую поздняя традиция превращает в фигуру «тирана-реформатора».

Нерва, Траян, Адриан (UC: 96–138)

Я рассматриваю их как единый блок, описывающий переход от рейдов и конфликтов к новой стабильности на каирско-египетском фронтире.

Нерва (96–98 UC):

• Политическое ядро (SC): 1362–1370 SC;

• рейды на Александрию, переходные сюжеты.

Траян (98–117 UC):

• Политическое ядро (SC): 1363–1382 SC;

• продолжение рейдов и ответные меры мамлюкских режимов.

Адриан (117–138 UC):

• Политическое ядро (SC): 1382–1403 SC;

• бурджитский переворот в Каире и новая стабилизация.

Для всех трёх:

• Δ_пол: около +1270 лет.

• Фаза капитализма: венецианско-авиньонская лаборатория, вход в фазу тонкой игры с восточными режимами.

• Фронтир: каирско-египетский фронтир как зерновой и транзитный хаб.

• Смысл блока: переход от кратких военных экспедиций к долговременным сделкам и договорённостям с восточными правителями.

Антонин Пий, Марк Аврелий, Луций Вер (UC: 138–180)

Политическое ядро (SC):

• середина XV века SC;

• эпоха Флорентийского собора, раннего Ренессанса и поздней паламитской рецепции.

• Δ_пол: порядка +1300–1320 лет.

Фаза капитализма: переходная между венецианско-авиньонской и атлантической.

Фронтир: византийско-итало-адриатический, на котором Рим и Византия пытаются синхронизировать свои версии универсального порядка.

Δ_гум: максимальная — гуманисты превращают Марка Аврелия в образ «философа-императора», фактически оправдывая собственную элиту.

Смысл: этот блок работает как ретроспективная идеализация позднесредневековой и раннеренессансной элиты, которая хочет видеть себя «золотым веком».

«Солдатских императоров» и пр. раскроем в следующей главе.

Есть вопросы по истории? Загрузите архив с хронологией в среду чатгпт и спросите у чата. На создание данного архива у меня ушло более 500 итераций и много часов напряженной интеллектуальной работы.

Можете также вместе со мной убедиться, как это легко воспроизводимо:

Как я строил хронологию Византии при помощи метода интервального анализа истории. Применение ChatGPT для анализа истории (часть 1)

Рекомендую к чтению Основы историко-политической географии Востока. Иерусалим в призме гиперхронологии. Падение Аккры 1291 г. как маски Иерусалима

При копировании прошу указывать:

«Материал создан Abdullin Ruslan R. Оригинал доступен по ссылке: https://pikabu.ru/@rusfbm. Лицензия: CC BY-SA 4.0».

Читайте также:

Почему историки не хотят заниматься наукой и как это решить. Метод графов S3-STACK. ИИ на службе истории

Интегральный граф: зачем нужна жёсткая конструкция альтернативной хронологии

Как увидеть то, что столетиями скрывалось на виду: графы, ИИ и новые слои истории. Графовый анализ истории S3-стек

Как мы потеряли хронологию: когнитивные ловушки и необходимость графового подхода

Сауле 1236: настоящая “битва в Тевтобургском лесу”, о которой вы не слышали

Основы историко-политической географии Востока. Иерусалим в призме гиперхронологии. Падение Аккры 1291 г. как маски Иерусалима

Возвращение папы вместо возвращения Агриппы: как переписали начало империи

Юлий Цезарь против Папского Рима: где заканчивается античность и начинается Средневековье

Почему римские императоры подозрительно похожи на пап: взгляд без школьных очков

Мусульмане или греки? Как русские историки перевернули смысл арабского источника

Когда ChatGPT помнит лучше, чем ты, или Мои уникальные наработки, которые глобально изменят вашу коммуникацию с ИИ

Как ChatGPT помнит твой проект месяцами: система архивов для историков и исследователей

Система архивов в ChatGPT: как не потеряться в собственном исследовании (любителям истории посвящается)

КОГДА ЧИСЛА ПРАВЯТ, ЛЕГЕНДЫ ПРОИГРЫВАЮТ. ИСТОРИЯ ОСТРОГРАДОВ: ЛАДОГИ И КИЕВА. ЧАСТЬ 1

Куйаба-Ладога. Морской порт и главная артерия державы Руси Яра/Европы

Расчет локализации Куйабы и Арсании по количественным указаниям арабских географов IX–XII вв. Часть 1

Байесовская триангуляция с источниковой трассировкой (БТ-REI). Астрономические якоря и пересчёт хиджры в григорианскую шкалу. Часть 1

Революция в хронологии: два метода, которые изменили историческую науку

Папская бухгалтерия: как Рим создал модель современного финансового управления в 1500 г. Часть 1

От Максимуса до Борджиа: имперский кризис через призму дилогии «Гладиатор» и сериала «Борджиа». Рождение капитализма (часть 1)

Как проверить “рифмы истории” без подгонки: простой метод ИА- в эпоху ИИ

Маркоманские войны как зеркало европейской политики XV века (часть 1)

Как я строил хронологию Византии при помощи метода интервального анализа истории. Применение ChatGPT для анализа истории (часть 1)

Интервальный анализ истории с контролируемым сдвигом (ИА-): Исторические рифмы под контролем (часть 1)

От мифической Трои к реальной Шкодре: переосмысление гомеровского эпоса (часть 1)

Балканская Троя: исследование гипотезы о локализации „Илиона“ в районе Шкодера в Албании (часть 1)

Геополитика накануне Троянской войны (897–907 гг.). Часть 1

Интервальный анализ с контролируемым сдвигом — новый метод исторического анализа

Интервальный анализ с контролируемым сдвигом (ИА-дельта). Разбор "на пальцах"

Интервальный анализ с контролируемым сдвигом как новый метод исторического анализа

Хронология Римской империи, версия 1.0. Двойники римских императоров (часть 1)

Ганнибал Барка: фигура, дельты и «двойники». Очерк биографии Ганнибала и хронология трёх Пунических войн (часть 1)

Встречался ли вам подобный "баг". Ваши версии, что это может быть 🤔

Смотрите первое видео. Совсем не узнать маманю, но это она.

А это её чудесный котенок

🚨Пристраиваем взрослым людям в свое жильё, без маленьких детей и материальных проблем.

Звоните, пишите

89117181858, Наталья

за то что, продолжаю любить Пушкина и Булгакова в оригинале и говорить не на мове - место тебе в украинском аду без сала с москалями ( ничего не имею против)

В начале я их кожи вон лезла но смогла собрать передать несколько машин гуманитарки семьям с детьми с инвалидностью, а также сертификаты в супермаркет по 650 грн 220 семьям. и вот в группе этих мамочек и еще нескольких тысяч таких же, я задала на мове вполне безобидную просьбу: поделится детскими книжками с легким юмором на русском и украинском языках. меня не просто смешали с говном, самое мягкое прозвучало " ты рашистская подстилка, а твои байстрюки пусть сдохнут в муках" . мило, да? в группе забанили, очень жалею не успела заскриншотить.

#говно 3 черноротые коренные

тут самыми черноротыми являются соотечественницы, выехавшие 10-30 лет назад. т.к я де отбираю их хлеб и прожираю их налоги. чего блять? муж работает с 5 утра до 7 вечера. я тоже работала, сейчас ищу, но пособий не получаю. да и получали мы его пару месяцев пока не пошли работать летом в 2022

также особо кидают говном за то, что сдаешь уцелевшее жилье и смеешь брать за это по середине рынка.

говно#4 глобальное

это я к тому что украинцы самая говнистая нация в плане заговнить ближнего. и не важно помогаешь ты, сколько денег тратишь на благотворительность, чем занимаешься - ты всегда и везде останешься говном. даже улыбаясь тебе в лицо но за спиной тебя будут говнить.

Европейцы недовольны повышением цен ( реально за три года цены поднялись в пару раз) так кто виноват " невистка всралась" - украинцы ж, кто еще

но мне как в старом одесском анекдоте: " Абрам , а ві слішали шо за вас говорят пока вас нет? Ой, Изя, я вас умоляю, пока меня нет, меня можно даже побить"

Говно №5 — «а вот все остальные — норм»

Сирийцы, нигерийцы и прочие -цы годами сидят на пособиях, им дают дома, курсы, одежду.

Потом какой-нибудь «горячий шоколад» крушит машину на парковке или насилует европеек. Суд: он путает «нет» с «да» , отпустить в зале суда и виноват он меньше, чем украинка, которая работает медсестрой за 16 евро в час и не вякает, что ее голландская коллега с тем же функционалом и таймингом получает 60

причем сирийцы, нигерийцы и прочие -цы, так же втосности бежав от войны живут по 6 лет на пособия, им выдают бесплатные дома, бесплатные курсы, бесплатно одевают и кормят. потом их горячие вьюноши крушат города и насилуют европейских женщин, к ним претензий нет, они просто не понимали слово нет, и их отпускают в зале суда. украинцы же в своем большинстве работают, за курсы именно в Ниделандах платят сами, но еййо, мы отбираем работу( за минимальную ставку.). Кпримеру, ставка медсестры тут 60 евро в час, стоматолога наверное выше, но украинские вджобывают за 16 евро и не выебываются

говно#6 я говно

я тоже говно, как мне сказали лендлорды, ибо пренебрегаю их системой здравоохранения, посмела позвонить в скорую узнать что мне делать и они прислали парамедиков. часто хожу к врачу охуенное просто блять развлечение когда гемоглобин на нуле теряешь сознание а причину найти не могут. а периоды ожидания растянуты на несколько месяцев.

надо было упасть между холодильником и столом и тихо сдохнуть видимо. ой сори,попить водички и парацетамола.

в школе построила учительницу, когда был буллинг и никому не говорите, без свидетелей оттягала за ухо главного були. нежно произнеся на ухо ему пару фраз на чистом русским.

говно#6 интернет

в этих наших интернетах под любым постом вылазят пацриоты , даже Илону нашему Маску прилетело " твойэ діло давати старлинки і не піздіти" от он их и перестал давать. попросили же

.

гоано#7 мужчины

мужчин насильно забирают оставляя коляску с ребенком или собаку с поводком просто на улице и сразу озвучивают тарифы выбраться. с полигона +- 10 000 евро и т.д. но если мужчине удалось выехать то какой бы не была причина и количество ног рук, он предатель.

когда выехали мы и в других группах спрашивали как пересекали границу с мужьями ( многодетными и/или отцами детей с инвалидностью ) их так же гнобили, а я и еще пару бесстрашных рассказывали как это сделать и какие документы иметь

говно #8 интрнациональное

в украиномовных группах больше всего найобуют именно украинцы украинцев.

местные тоже пытаются но их наивность не сравнится с хитростью пятилетки желающего получить конфету. и попвтки наебать после наших ммм и пр. ничего кроме умиления не вызывают.

русским, которые против войны, вообще лучше забиться под плинтус и смешаться с пылью, т к плесень полезнее них.

ложка меда в бочке дегтя

НО я сразу хочу отметить не существует плохих наций существуют плохие люди просто процент говна варируется в зависимости от ряда причин.

именно украинцы помогли моей семье пересечь границу , именно украинка стала моей подругой и устраивает мне мои отправки сюда, а я отдала ей в бессрочное пользование свою машину, именно украинка прислала мне безвозмездно 2 коробки книг бесплатно детям, именно украинские девчонки поддержали когда я уже писала завещание перед операцией тут в НЛ.

а с русской девчонкой мы подружились тут в НЛ и ездим друг другу в гости и ходим на концерты

с белорусской знакомы много лет, (среднестатистический брак длится меньше) и мы продолжаем друг друга любить на расстоянии.

я не жалуюсь, это лишь одна из сторон моей жизни но возвращаться к промовным пацриотам с поломанной психикой я не хочу, это то что снится мне в ночных кошмарах.

если пост зайдет ( что вряд ли) могу написать пост про мою поездку с украинцами в автобусном туре по Европе и как они потеряли моего сына посреди Милана, но мы побывали в 6 странах и 13 городах за семь дней. было красиво, вкусно, но нервно

не знаю какая будет реакция достопочтенной публики, немного боюсь какашек в свой адрес. но мне не привыкать если что, и кусок мыла и стиральный порошок приготовила;)