💭 Поделитесь своими впечатлениями, воспоминаниями и историями, связанными с этой прекрасной игрой от некогда легендарной студии Bioware.
#Bioware #DragonAge #Игры
🎙 Подписывайтесь на ARCHiTECH
🦍💨 На данный момент в соевое говно играют более 67 тысяч гоев, что является абсолютным рекордом для студии.
🫣 Это больше, чем у Mass Effect: Legendary Edition (59 817), Dragon Age II (19 324), Mass Effect 2 (13 320) и других игр.
#Говно #DragonAge #Bioware
🎙 Подписывайтесь на ARCHiTECH
Сделала кулоны по вселенной игр Dragon Age. Dragon Age — это серия компьютерных ролевых игр жанра фэнтези, разработанная канадской студией BioWare и изданная американской компанией Electronic Arts.
Кулоны выполнены с применением эпоксидной смолы и росписи в ручную акриловыми красками Mr. Hobby.
"Известна лишь одна неживая вещь, содержащая эссенцию магии - бесценный сине-зеленных кристалл, который называется лириум ...
Более сильная разновидность лириума красного цвета, была недавно обнаружена на Глубинных Тропах. Её мощь такова, что те, кто её использует, могут быть пропитаны силой, подобной магии независимо от того является они магами или нет. Однако это может дорого обойтись, ведь с великой силой соседствует ещё большая опасность. Мощь красного лириума столь велика, что, в конечном счете, она повреждает любой рассудок, даже разум обычно невосприимчивых гномов..."
Вдохновлялась при создании подсвечника из эпоксидной смолы вселенной игр Dragon Age. Мир Тедаса наполнен магией и жилами её источника.
После того как я впервые прочитал эту сказку, о матери, превращенной в чудовище злой ведьмой, то больше всего в этой сказке меня забеспокоило само проклятие, которому подверглась падчерица. А конкретно, то, как оно действует на свою жертву. Причина, по которой дочь старика превратилась в чудище и ежу понятна - колдовство, проклятие ведьмы, но в самой сказке не раз говорится о том, что Арысь-поле способна «сбрасывать свою шкурку». Значит ли это, что она какой-то оборотень? Возможно, но, думаю, не стоит путать оборотня с волколаком. Насколько мне известно, волколак - это человек, на некоторое время принимающий образ волка. Обыкновенного волка, который может отличаться от себе подобных, разве, что размерами и силой, ну или способностью сохранять человеческое мышление. Поэтому волколак, это даже не вервольф, которого мы привыкли видеть в образе антропоморфного волка глядя на зарубежные фильмы ужасов.
У нас же здесь волками и не пахнет. Внешность существа из сказки вообще не описывается, но уже из названия чудовища, Арысь-поле, ясно, что тут у нас облик рыси и никого больше. Но что за «поле»? Эту часть слова я рассматриваю как «полу». То есть полу рысь. Значит это существо - на половину человек, на половину рысь. Именно поэтому я изобразил Арысь-поле такой, какой вы ее видите на моем рисунке.
Ладно, с внешним обликом мы быстро разобрались, но с самим проклятием до сих пор ничего не ясно. Чтобы было более понятно, о чем идет речь, вот вам отрывок из самой сказки:
«Арысь-поле прибежит, сбросит свою шкурку под колоду, возьмет мальчика, накормит; после наденет опять шкурку и уйдет в лес».
Ключевые слова «сбросит» и «наденет» означают, что заколдованная ведьмой падчерица может по собственной воле превращаться в чудище и наоборот, становиться человеком. Но действительно ли она становится человеком, когда сбрасывает шкуру Арысь-поле? Этим вопросом я задался, когда читал следующее:
«Он подкрался из-за кустов, схватил шкурку и спалил ее.
— Ах, что-то дымом пахнет; никак, моя шкурка горит! — говорит Арысь-поле.
— Нет, — отвечает мамка, — это, верно, дровосеки лес подожгли.
Шкурка сгорела, Арысь-поле приняла прежний вид и рассказала все своему мужу».
То есть, возникает странная ситуация. Арысь-поле сбрасывает шкуру, становится непонятно кем, затем ее шкуру сжигают, и она из непонятно кого принимает прежний вид. Ведь если прежний вид персонажа - это человеческое обличие, а Арысь-поле - это чудище, то, что тогда происходит с чудовищем, когда оно сбрасывает шкуру? Кем оно становится? Или же Арысь-поле сбрасывает шкуру не для того, что бы в кого-то превратиться? Ужасная путаница. Мне кажется, единственный выход из нее это если мой скетч станет тем самым недостающим обликом, находясь в котором Арысь-поле кормит своего ребенка, но всё еще не является человеком. Тогда кем она становится, когда «надевает шкурку»? Думаю, это будет просто огромная рысь с необычным, особым окрасом. Вот и выходит три фазы обратного превращения: большая рысь, Арысь-поле, а уже потом простой человек. Думаю, что будет лучше так и оставить.
Но кроме этой неразберихи с превращениями, есть еще пара моментов, которые меня очень смущают. Например, зачем мамка обманывает Арысь-поле, когда говорит, что это горит лес, а ни ее «шкурка»? Если заколдованная падчерица находится в здравом уме, признавая няньку, своего ребенка и вскармливая его, то почему бы ей самой не избавиться от «шкурки» и не сжечь ее, или хотя бы не поспособствовать этому? Тогда может быть, она не осознает, что делает, а всё это, лишь материнский инстинкт и любовь к своему дитя? Раз так, то почему она так беспокоится о своей «шкурке», когда, вдруг, «запахло жареным»? Она что, не хочет снова становиться человеком? Если это так, то вынужден подвести итог - это раздвоение личности. Падчерица и Арысь-поле, имеют одно тело на двоих. Но из-за их, если можно так выразиться, общего ребенка, плач которого слышит чудовище, между животным сознанием и сознанием девушки возникает брешь. Все воспоминания, чувства и мысли этих двоих перемешиваются и, в этот момент, девушке удается подсознательно подчинить волю зверя, сбросив «шкурку» для того, что бы покормить ребенка своим молоком. Здесь то и проявляется вторая, промежуточная фаза превращения, во время которой монстр приобретает человеческие черты и старается вернуть контроль над проклятием, в то время, как его жертва пытается уберечь своего детеныша. Именно поэтому Арысь-поле никому не могло позволить сжечь «источник проклятия».
Отдельное внимание привлекает эта самая «шкурка» и ее сожжение. Я до сих пор не могу представить, как она выглядит. Единственное, что приходит мне в голову – это просто часть шкуры, с передних лап, груди, шеи и половины морды животного. Ну а сама идея со сбрасыванием и надеванием шкуры мне не очень нравится. Я просто не могу представить, как чудище будет надевать сброшенную шкуру обратно? Как комбинезон? Даже если я попытаюсь это изобразить, то думаю, выглядеть это будет очень нелепо. Поэтому есть необходимость заменить «шкурку», слабое место чудища, на что-то более мобильное. На то, что чудище сможет снять самостоятельно и одеть само во второй фазе превращения, в облике Арысь-поле. Например, ошейник или какой-нибудь хомут. Мне больше нравится ошейник. Кстати, если использовать этот ошейник еще и как предмет, с помощью которого ведьма заколдовала падчерицу, то он подходит для этого как нельзя кстати.
Те предметы, которые вы видите на одном из рисунков, это несколько вариантов ошейников. Ими я заменил "шкуру" Арысь-поле, в прямом смысле, сделав из простой шкуры рыси, проклятые ошейники из реальной шкуры этого животного. Лично мне больше нравится вариант номер два, с живым глазом рыси. Я назвал его – «рысий парфорс». Этот глаз позволяет ведьме видеть то, чем занимается и где находится Арысь-поле. На внутренней стороне ошейника находятся клыки рыси, для того, что бы носителю было труднее избавиться от ошейника с помощью лап в обличии чудовища (огромной рыси). Но когда между сознанием чудища и сознанием жертвы проклятия возникает та самая «брешь», то от ошейника избавиться уже проще из-за начинающихся физических изменений их общего тела. Чудище начинает уменьшаться в размерах, теряя контроль над проклятием из-за «бреши», и вместо огромных лап у него появляются человеческие руки, которыми можно просто расстегнуть и снять ошейник. Однако если Арысь-поле, по какой-либо причине, будет долгое время находиться без проклятого ошейника, и не сможет вернуть полный контроль над собой, то, думаю, над его «Я» начнет доминировать сознание падчерицы и облик полу-человека останется неизменным, до тех пор, пока источник проклятия ни уничтожат либо снова ни наденут на жертву проклятия, или же на кого-нибудь еще (в таком случае проклятие перейдет к новому носителю, а предыдущий избавится от него).
Что ж, теперь немного о самой ведьме. В сказке не описывается каким образом злая ведьма обратила свою падчерицу в Арысь-поле, но я, разумеется, для того и придумал тот самый ошейник, как замену волшебной шкуре. Как будто в сказке под "шкуркой" уже имелся ввиду проклятый ошейник из шкуры рыси. С его помощью ведьма и превратила девушку в чудище, всего на всего надев его ей на шею. Произошло это, скорее всего при помощи колдовского обмана. Ведьма превратила ошейник в драгоценное украшение, и предложила падчерице, как будто она приносит свои извинения и признает в ней свою дочь. Ну а девушка та наивной оказалась, не увидела подвоха и попросила ведьму помочь ей примерить украшение. Вот та и помогла.
О том, как ведьма заменила пропавшую падчерицу своей дочкой так, что никто не заметил разницы, говорится немного:
«Улучила она время, обратила свою падчерицу зверем Арысь-поле и выгнала в дремучий лес, а в падчерицыно платье нарядила свою родную дочь и подставила ее вместо настоящей жены.
Так все хитро сделала, что ни муж, ни люди — никто обмана не видит. Только старая мамка одна и смекнула, а сказать боится».
Вот так всё просто, оказывается. Но, в моей голове опять же возникают вопросы. Во-первых, откуда у ведьмы взялась дочь? Ведь в начале сказки, ни о каких дочерях колдуньи и слова нет. Во-вторых, где была эта дочь до того как ею заменили падчерицу и почему она не появилась в самом начале сказки, когда старик только взял ведьму в жены? Она что жила отдельно? Или она была чем то занята? Разве что ведьма заранее спланировала замену и именно поэтому хотела, чтобы старик выгнал свою дочь. Для того чтобы потом сымитировать ее возвращение домой. Только это была бы уже не его дочь. А тут видите, как все получилось неловко, с замужеством падчерицы, поэтому ведьме и пришлось действовать по обстоятельствам. Но думаю, что свою дочь она сделала похожей на падчерицу, ни просто надев на нее платье. Скорее всего, это было, опять же, колдовство, или какое-то зелье, которое дало ее дочери возможность изменить внешность, хотя некоторые люди в сказочном мире и без того способны превращаться в кого захотят с помощью «Хитрой науки», т.е. оборотничества.
Подводя итог, я хочу сделать вывод о том, что за персонаж появляется перед нами, благодаря этой сказке. Арысь-поле (имеется ввиду чудовищная рысь, а ни вторая фаза превращения) – это человек, попавший под влияние древнего животного духа, который привязан к магическому предмету, рысьему парфорсу. Этот дух при физическом контакте с человеком, посредством надетого ошейника, изменяет внешний вид своего носителя, превращая в чудовище, а затем завладевает его разумом и телом, погружая человеческое сознание в глубокий сон.
Изменять мне здесь пришлось не очень много, но, думаю, теперь вам стало ясно, как я представляю себе это чудище и почему я изобразил его именно так.
Должен признать, говорящий кусок хлеба в форме шара получился персонажем, более интересным, чем я ожидал. В этих сказках то и дело все чудеса происходят сами по себе. Раз – и все! Тут вам и хлеб заговорил, и корабль полетел. Никаких причин и пояснений. Так что как бы интересно ни было читать наше народное, мне этого мало. Остается такое чувство, как будто ты что то упустил. Поэтому я не хочу простых чудес, мне нужно что-то более сложное.
Возможно, кто то спросит: «Но это же Колобок, что здесь можно усложнить?» Я отвечу – «Всё». Моей фантазии, и правда, удалось тут разгуляться не на шутку. Кому-то даже может не понравиться то, что я придумал, но для меня это больше не сказка, а нечто другое.
Итак, в самой сказке всё проще некуда. Как вы, наверное, помните, дед да баба поскребли по сусекам, испекли Колобка, поставили на окно остывать, затем он укатился в лес, распевая песенки, где в итоге его сожрала лисица. Всё. После того как я прочел эту сказку, у меня сразу возникла масса вопросов. Один из них – «Почему же хлеб ожил?» А черт его знает, ожил и всё тут. Думаю так на этот вопрос и отвечали всё время те кто читал эту сказку. Но не я. Для меня это не просто хлеб. Всему должно быть объяснение. И я вам объясню.
В моем мире Колобок – это дух внука тех самых деда с бабкой, которого случайно убили дети со двора, за его уродство, едва тому исполнилось шесть лет. Толпа детей забила его камнями и палками, когда тот, в очередной раз, пришел к ним «поиграть», на реке у леса. Мальчик тот был не полноценным, как внешне, так и в плане умственного развития. Его лицо было уродливым, но сам он этого не понимал, потому что был дурачком. Один глаз его находился немного ниже другого, а нос рос немного не правильно, из-за чего губы тоже поддались деформации. Так же имел место неправильный рост лицевых мышц над «опущенным» глазом.
После того как старики обнаружили своего единственного внучка мертвым на окраине леса, они долго предавались горю и не могли прийти в себя. Но спустя некоторое время после похорон, старику посчастливилось получить совет от бабы Яги. Совет, как им вернуть своего мальчика. Яга в свою очередь сказала им: «Возьмите останки своего дитя (его череп), замесите в тесто, испеките хлеба и увидите, что будет». Так дед с бабкой и поступили, но своего внука им не удалось увидеть, хоть тот и ожил, отчасти. Душа мертвого мальчика просто-напросто оказалась привязана к его заколдованным останкам и теперь он, сам того не понимая, обречен скитаться по миру живых, и нет ему покоя. Ну а виной всему человеческий эгоизм, старая ведьма и её злая шутка. Представляете, как она там загибалась от смеха, когда старик пришел к ней в слезах и недоумении? Но, думаю, даже она понимает, что мертвым - место среди мертвых. А колобок тем временем катался по лесам, да по лугам, встречая разных зверей и убегая от них до тех пор, пока не докатился до хитрой лисицы. Тут-то и происходит трагическая развязка. Но…
Я не могу позволить такому интересному и довольно известному персонажу умереть. Точнее исчезнуть, ведь он уже мертв, а на деле является лишь духом привязанным к своим останкам, запеченным в тесте. Как бы глупо это не звучало. Ни для кого не секрет что лиса, в конце концов, съедает Колобка, кода тот, запрыгнув к ней на язык, начинает петь свою песенку. Действия как раз напоминающие умственно отсталого ребенка. Но в моей интерпретации он выжил. Дело в том, что внешность колобка весьма необычна, не говоря уже о том, что это круглый живой хлеб с лицом. Лицо я ему делать не стал, так как посчитал что нос, будет ему немного мешать. Поэтому бабка, когда лепила Колобка, сделала ему лишь пару углублений напоминающих глазницы и рот (конечно же, она не знала заранее, что этот шар из хлеба и станет «телом» для ее сына). Можете считать, что это обусловлено предвкушением исполнения заветного желания – возвращения самого дорогого на тот момент, единственного человека, напоминавшего ей, в свою очередь, ее родного сына, который пропал уже много лет назад. Этакая, слегка нелепая, но оптимистичная лепка лица своего внука из хлеба. Ну а вместо глаз, как только тот испекся, вставила пару угольков из печи. Но ни ртом, ни глазами он не шевелит, а видит и говорит он на уровне духа. То есть общается он, скорее всего, телепатически, что не исключает наличия каких либо особых способностей, например, влияния на чужой разум или вызов различных галлюцинаций и эмоций у живых существ. Видит он совершенно не так, как человек, не только то, что перед ним, а всё вокруг себя, одновременно (хотя угольки которые, в принципе, не влияют на зрение духа и являются бесполезным «подарком» от бабули, как, оказалось, имеют свойство гореть и не тухнуть).
Ну а теперь то, что касается смерти колобка, которой ему (по моей версии) удалось избежать. Дело в том, что когда колобок попал в пасть к лисе один из его тлеющих «глазков-угольков» выпал ей прямо в глотку и лиса серьезно обожглась, выпустив свою добычу. Ну а Колобок покатился куда «глаза» глядят. Думаю это всё, что ему остается. Скитаться по белому свету даже не понимая того, кто он теперь и что с ним происходит.
