Ты создан Творцом, что бы быть всегда на прямой связи с Ним.
Но в тебе села батарея. Ты полный кирпич. Самостоятельно зарядить нечем.

Что делает Бог?

- Врывается в твою реальность в образе Иисуса.
- Забирает твой дохлый аккум, даёт новый, с вечным зарядом.

Обмен состоится, если ты:

1. Осознаешь, что разряжен (это покаяние)
2. Возьмёшь аккум с вечным зарядом (это вера)

И тогда всё, ты снова в сети. Заряд есть, связь ловит.
Не делаешь этого - остаёшься кирпичом. Выбор за тобой.

Но при этом больно слышать, когда какую-либо церковь ограбили или осквернили. Недавно был случай, когда какие-то люди тушили свечи в храме и снимали это на видео. Мне это неприятно.

Для меня церковь - это сакральное место. Особенно старинная. Это намоленное место. Там особая энергетика. Например, у нас в деревне есть церковь, построенная в 1909 году. Она много лет была заброшена. В 90-е годы её восстановили на пожертвования. Иногда мы приезжаем туда семьёй на службу.

Да, я покупаю свечки. Это моё личное пожертвование людям, которые там работают. Это бабушки, которые моют церковь каждый день, пекут религиозную выпечку, следят за иконами и порядком. У нас очень скромный батюшка: он ходит до церкви пешком. Все эти истории про Гелики и внедорожники скорей всего про Москву.

Кроме того считаю, что церковь должна быть отделена от государства, как это прописано в основном законе государства. Всякие поползновения попов в школы и учреждения считаю вредными.

Также не одобряю строительство новоделов в жилых районах, особенно когда это вызывает недовольство в обществе. Есть множество заброшенных церквей, восстанавливайте их. Зачем вы их строите как сродни с ПВЗ !? В них нет души. Стройте больницы и школы лучше.

Резюмируя, мне хочется, чтобы люди с разными взглядами и верованиями/неверованиями относились другу к другу уважительно. Ведь свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого.

"К нашему дому приходило много народу: школьники с учителями, колхозники, пришла даже группа дряхлых старушек. Их интересовало, видел ли я в небесах господа бога? Я вынужден был разочаровать их. Полёт человека в космос нанёс сокрушительный удар церковникам. В потоках писем, идущих ко мне, я с удовлетворением читал признания, в которых верующие под впечатлением достижений науки отрекались от бога, соглашались с тем, что бога нет и все связанное с его именем – выдумка и чепуха."

На деле же доказательств существования Бога не найдено, а доказательства отсутствия предъявить невозможно...

Взято отсюда

Ламассу — крылатые хранители с телом быка и лицом человека — стояли у дворцов, чтобы защищать и передавать волю богов.

Вестницы богини Инанны, вроде Ниншубур, выполняли функции «ангелов», передавая приказы богини другим.

Источник: Black, J. The Literature of Ancient Sumer (Oxford, 2006).

Египет

У египтян тоже были «вестники богов» и духи-посредники, часто с крыльями.

Например, богиня Маат символизировала порядок и защиту.

Души человека (Ба и Ка) перемещались между мирами, что напоминает поздние функции ангелов.

Источник: Wilkinson, R. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt (Thames & Hudson, 2003).

Иран / Зороастризм

Амеша Спента и Язаты — добрые духовные сущности, посланники Ахура-Мазды, которые охраняли людей и поддерживали мир.

Именно эта система духов повлияла на иудейскую ангелологию в эпоху Вавилонского плена.

Источник: Boyce, M. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices (Routledge, 2001).

Греция

Даймоны (δαίμονες) — посредники между людьми и богами. У каждого человека мог быть «свой» даймон.

Ирис, богиня-вестница, явно похожа на ангела с крыльями и посохом.

Источник: Kerenyi, K. Daimon: The Psychology of the Greek Concept of the Daemon (Bollingen, 1976).

Израиль до христианства

В ранних книгах Ветхого Завета «ангел» (מַלְאָךְ, mal’akh) — это просто посланник Бога, иногда проявление Его воли.

Синтез с иранской традицией формирует уже развитую ангельскую иерархию: Михаил, Гавриил, Рафаил.

Источник: Patai, R. The Hebrew Goddess (Wayne State University Press, 1990).

Ангелы — это архетип, который человечество рисует, когда нужно кого-то между нами и богами. Крылатый, бесплотный, мудрый и немного пугающий. Христианство лишь дало ему красивую систематизацию, моральный «мирный код» и имена.

Так что в следующий раз, когда увидите ангела в небе, знайте: человечество думало о таких существах тысячи лет до Христа.

Ессно, конфликт двух "дилеров" неизбежен. Даже при том, что они внешне относительно лояльны друг к другу и вроде как одного Бога и совпадениях в декларируемых моральных норм.

Но есть несколько отличий, которые делают ислам более привлекательным для предрасположенных к инфонаркомании именно на фоне православия.

1. ислам проще. Меньше византийской витиеватости, противоречивых правил, странных образов. Там если воюют - то воюют, если богатеют, то богатеют. И не возникает дурных противоречий, которые надо стыковать не прибегая к "Это другое!". Например когда свистят о "другой щеке", и тут же освящают оружие нападения.
2. ислам активнее. И сплочённее. Приходя в ислам слабый(подверженный вере) человечек понимает, что приобщился к силе. Он смотрит на родовые традиции мусульманских народов и переносит их на ислам как таковой.(монотеизм встраиваясь в культуру какого либо народа описывает его традиции и обычаи, постепенно присваивая их авторство) Все защищают друг друга. А христианин - одинок, несчастен и готов все терпеть с удовольствием. Христианство именно таково, в угоду элитам, использовавших религию как способ разобщения подданных терпил.
3. Ну и в-третьих - ислам в России не так богат. Внешне. Во всяком случае он этого не демонстрирует публично. Вот какие часы у верховного муфтия? Какая у него дача и яхта? Хотя с баблом там нет проблем, но простой лох поверит более скромным(скрытным)...

Можно еще накидать пунктов преимуществ, где зомби религии поднятое либералами тридцать пять лет назад - будет проигрывать перед вполне себе живым и бодрым монстром...

Ну нет у православия шансов перед исламом. Только административная и олигархическая поддержка(в своих мелких интересах, а никак не государственных) и создает некоторую иллюзию ее псевдожизни. Но одновременно это же ее и закапывает.
Чем больше православия искусственно проталкивается в общественную жизнь - тем больше работает в минус. Поэтому призывать людей в православные храмы - то же самое, что призывать их сразу в мечети. Просто они придут туда чуть позже.

Поэтому, настоящим препятствием к исламизации России является только атеизм и светскость. Точно так же, как распространению алкоголизма мешает трезвость, а никак не замена водки на боярку, или наоборот... Если Россия останется хоть капельку религиозной - она будет исламской.

И только атеизм убирает из сознания человека корень проблемы - веру. И желание эту веру куда-то приткнуть. (оправдать, сделать более приличным массовостью) Стремящийся избавиться от разума человек найдёт себе достойный и уважаемый в буйной палате диагноз. Причём отвечающий его чаяньям и представлениям о мире...

В моем детстве, когда пришла беда, мне устроили проблемы - религиозные. а помогли - верующие. Возможно верующие, они не выставляли напоказ своих убеждений, просто исполняли свой "садака", (необязательный налог, это зякет - обязанность). Это их образ жизни, всего лишь описанный религией, сами они были материалистами, образованными людьми, тогда вся наша Ср.Азия - училась по одним и тем же программам, что Москве что на Чукотке...
Позже, в стране порванной религиозными в клочья - я кормил из солдатского котла афганских детей, а через десять лет, уже в начале девяностых, они же разнесли в дребезги и бывшую советскую республику, там занимался тем же, тащил беженцев, и бил по религиозным вооруженным рукам и головам... Которым тоже не до детей, надо веру двигать...(теперь их оттуда гонят, и они спасаются от "гонений за веру" у нас, в заповеднике, созданном для крестопузых)

В середине девяностых, я уже мирный человек, с самой мирной профессией, - помня себя, вытаскивал детей из теплотрасс... Ни одного трясущего традиционностью не было рядом, только такие же как и я, которым не все равно... В местный Дом Ребенка(отказники до четырех лет) тогда деньги от государства запаздывали регулярно, православный банкир их пока не прокрутит, не отдавал... Нянечки несли из домов все, чтобы было что в клювики положить... Координирую помощь от людей, всех, кто откликнется, в том числе и от уголовников и Деточкиных того времени, и простых людей... Собираю и организовываю волонтеров на городском портале(уже конец девяностых, интернет еще чист без торговцев и рекламы) Религиозные - только обвиняли общество в бездуховности, но на мероприятиях не появлялись, им моджахеддинам - некогда, надо духовность и ценности таскать... Нет люди в церковных спецовках были, принесли две пачки религиозной макулатуры,(детям - до четыех лет (4-х!!!!...)) и больше не появлялись, им некогда, надо клеймить материалистов...

Я именно поэтому - материалист.
Чтобы привести в порядок страну, мусульманам и христианам надо не обьединяться против большинства, а хотя бы временно забыть свои религиозные девиации, и обьединиться со всеми, на материалистичной основе, это единственно рабочий рациональный путь, уже доказанный делом и временем... Без чудес, и волшебства великаго колдуна...

Тонут в ненависти те, кто не верит в Господа Бога. Кто верит — идут, как Павел шёл: через насмешки, камни, кораблекрушения. Не потому, что не чувствуют боли, а потому что знают: за штормом — берег.

Это не про логику.
Это про шаг в пустоту. Шагнуть в комментарии, где тебя ждёт не диалог, а стая.

Это про боль.
Чужая вера — это зеркало. В нём неверующий видит свою пустоту. Смысл, который есть у верующего, и которого нет у него. Вера вызывает зависть. А зависть рождает яд.

Это не про диалог.
Это про самоутверждение. «Я умнее тебя» — вот их религия. Агрессия маскирует неуверенность. Это попытка криком заполнить внутреннюю тишину.

Анонимность.
Онлайн-развязность. Безнаказанность. Лицом к лицу так не говорят. Как учит зло — только из тени, под маской.

Стадо.
Одна колкость — вторая. Цепная реакция. Толпа даёт силу. Снимает последние тормоза.

Когнитивный сбой.
«Если я не верю — значит, вера ошибка». Любой довод верующего — не аргумент. Это угроза. Угрозу нужно уничтожить. Высмеять. Это иллюзия собственной непогрешимости.

Злые комментарии — это не про Бога. Это диагноз. Они говорят о пустоте того, кто их пишет. Лучший ответ — не отвечать злом. Просто иди дальше. Своим путём. Сквозь их шторм.

Имя Голиафа известно даже тем, кто мало знаком с Библией. Этот эпизод изучали богословы и атеисты: первые искали в нём Божью силу, вторые — повод для насмешек над Писанием, считая рассказ о победе мальчика с камнем над гигантом абсурдным. История Давида и Голиафа долгое время служила скептикам знаменем для критики Библии. Но время и научные данные изменили взгляд. Даже в советской литературе, высмеивавшей библейские сюжеты, начали появляться осторожные признания исторической основы событий: «За всем этим скрываются воспоминания о реальном подвиге Давида, вдохновившем израильтян на победу над врагом» (Шифман. Указ. соч. С. 149–150). После падения идеологических барьеров и новых археологических находок факты о поединке подтвердили достоверность Библии.

Долгое время учёные отрицали само имя Голиаф, считая его вымышленным. Сегодня даже скептики признают: «Имя филистимского великана, напоминающее балканские топонимы, создаёт впечатление подлинности» (Циркин. Указ. соч. С. 142). Римский историк Иосиф Флавий подтверждает историчность Голиафа: «Из лагеря филистимлян вышел человек исполинского роста по имени Голиаф из Гитты, ростом четыре аршина с половиной. Его вооружение соответствовало размерам: панцирь весил пять тысяч сиклов, шлем и поножи были под стать, копьё лежало на плече, с наконечником в шестьсот сиклов. За ним следовали оруженосцы. Голиаф, встав между лагерями, кричал Саулу и евреям: „Я избавлю вас от битвы и опасностей. Зачем войску терпеть урон? Выставьте человека, пусть сразится со мной, и победа одного решит исход войны: сторона победителя станет господином“. Сказав это, он вернулся в лагерь, а на следующий день повторил вызов» (Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 1. С. 291).

Однажды Давид, доставляя братьям припасы в лагерь, услышал вызов Голиафа и его насмешки над израильтянами. Возмущённый, он заявил братьям о готовности сразиться. Старший брат Елиав отчитал его за безумную смелость, велев вернуться к стадам. Давид, боясь брата, собрался уходить, но поделился желанием с воинами. Те доложили Саулу, который вызвал юношу. Давид сказал: «Не падай духом, царь, я вступлю в бой и сокрушу гордыню врага. Его посрамит не воин, а мальчик, как я». Саул удивился смелости, но сомневался из-за юности Давида. Тот ответил: «Я исполню обещание, уповая на Бога. Однажды лев утащил овцу, я догнал его, вырвал добычу и убил зверя. То же сделал с медведем. Этот враг, глумящийся над Богом, не сильнее зверей, и Господь поможет мне одолеть его» (Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 2–3. С. 292).

Саул благословил Давида, надел на него свои доспехи и шлем, дал меч. Но Давид, непривычный к оружию, снял их, взяв посох, пращу и пять камней из ручья. Голиаф, увидев юношу, насмехался: «С таким оружием отгоняют собак, а не людей. Считаешь меня псом?» Давид ответил: «Ты хуже пса». Голиаф, в ярости изрыгая проклятия, грозился разрубить его. Давид возразил: «Ты идёшь с мечом и копьём, а я — с Господом, который уничтожит тебя и твоё войско. Сегодня я отрублю твою голову, и твой труп достанется псам» (Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 4. С. 293).

Голиаф, скованный тяжёлым вооружением, медленно наступал, насмехаясь над юным противником. Давид, под защитой Бога, метнул камень из пращи, попав великану в лоб. Камень пробил череп, и Голиаф упал. Давид отрубил его голову мечом исполина. Смерть Голиафа вызвала панику среди филистимлян, и они бежали. Израильтяне преследовали их, убив до тридцати тысяч и ранив вдвое больше, разграбив лагерь врага. Давид отнёс голову Голиафа в шатёр, а его меч посвятил Богу (Иосиф Флавий. Указ. соч. Т. 1. Книга 6. Глава 9, 5. С. 294).

Археологическая находка 1996 года в долине Эла, где доктор Саймон Дор обнаружил скелет трёхметрового роста с камнем во лбу, подтвердила библейский рассказ. Совпадали размеры скелета, место находки, причина смерти, отделённая голова и возраст костей (2900–3000 лет) (Тайны XX века. №6(39). 2000. Март). Учёные подтверждают существование древних гигантов. Вавилонский историк Берос писал: «Земля в допотопные времена была населена гигантами, угнетавшими людей, питавшимися их плотью и творившими беззакония. Боги истребили их потопом, сохранив Ноя» (Дёмин. Указ. соч. С. 75–76). Летописи инков сообщают о гигантах, практиковавших содомию, которых сжёг небесный огонь (Инка Гарсиласа де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974. С. 583–584). Библия подтверждает это в Бытие 6:1–4, а Числа упоминают исполинов в послепотопные времена.

Древние мифы говорят о разделении людей на грешных Каинитов и праведных Сифитов, высоких, как Адам. Каиниты соблазняли Сифитов, ведя к греху (Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытие. М.: Б.С.Г. — Пресс, 2002. С. 148–149). Гальфрид Монмутский писал о гигантах в Британии, побеждённых Брутом в 1104 году до н.э. (Гальфрид Монмутский. История бриттов. М.: Наука, 1984. С. 17–18). Ибн Фадлан (IX в.) и Саксон Грамматли (XII–XIII вв.) упоминали великанов на Волге и Белом море (Дёмин. Указ. соч. С. 79–80). Магеллан в 1520 году встретил исполина в Патагонии (Непомнящий. Тайны древних цивилизаций. Указ. соч. С. 73).

Существование пигмеев подтверждает аномалии роста. Учёные связывают их с нарушениями гормонов гипофиза, но причины неясны. Голиаф, благодаря поединку, обрёл не бессмертие, но вечную смерть. Его слова показывают хитрую психологическую атаку: «Зачем вы вышли воевать?» — он сеет сомнения, напоминая о мощи филистимлян и слабости израильтян, называя их рабами Саула (Циркин. Указ. соч. С. 137–138). Этот обычай единоборства решал исход битвы, отражая волю богов. Голиаф надменно требовал противника, уверенный в победе. Израильтяне, включая Саула, были парализованы страхом (1 Цар. 17:11). Саул, некогда победитель, забыл Божью помощь. Вера без дел мертва (Иак. 2:17, 26), и только Давид, юноша, принял вызов.

Саул, считая Давида слабым, предлагал доспехи, но тот отказался, полагаясь на Бога (1 Цар. 17:38–40). Саул действовал из страха, деморализуя армию, тогда как Давид был последователен, доверяя Богу. Оба — Давид и Голиаф — были уверены в победе: один из-за Бога, другой из-за силы. «Погибели предшествует гордость» (Пр. 16:18). Современный мир подобен Голиафу, гордясь достижениями и отвергая Бога. Христиане, как Давид, кажутся слабаками, но их вера побеждает. Мир идёт к гибели, как предсказано в Даниила 2:44–45. Люди делятся на Давидов, Голиафов и Саулов. Первые вверяются Богу, вторые — себе, третьи, служа обоим, обречены на безумие. Найти Давидов трудно, но они — ключ к истинной победе и бессмертию.