Вчера был первый почти что корпоратив в Токио. Начальница школы английского языка праздновала День Рождения и пригласила всех в кафе, чтобы еще отметить и Новый Год. После того, как меня "приглашали" в кафе праздновать окончание школьного фестиваля в языковой школе (где в конце оказалось, что надо заплатить 2000 йен), я знала, что придётся платить за себя, но всё равно удивилась, когда начальница озвучила, что надо взять с собой 2500 йен.
Вообще к деньгам у меня странное отношение - иногда я та ещё скупердяйка, а иногда трачу на всякую фигню. Когда услышала, что поход будет стоить 2500 йен, то сразу решила отказаться от идеи подарка начальству (к тому же я не знаю, что дарить) и начала волноваться, а чем нас вообще будут кормить, японская еда иногда на любителя. И вообще, выпивка в эту сумму входит, или как. Но вместо того, чтобы озвучить вопросы, я стала выжидать.
Где-то за пару часов до мероприятия начальство прислало ссылку, где всё это будет проходить и оказалось, что мы идём в итальянский ресторан, в отзывах на который прочитала, что 2500 йен - это курс блюд, состоящий из закуски, пасты, десерта и кофе.
Пришли в кафе, выглядело всё очень симпатично, но вот меню немного напрягло - там было написано, что цена за курс 5000 йен, к тому же все начали заказывать напитки и заказала за 950 йен. Начала прикидывать, сколько я в итоге оставлю сегодня денег и когда поняла, что походу трачу нехилый такой бюджет, засунула стеснения в одно место и спросила начальство, как мы платим за всё. Ответ меня порадовал - все, как она и писала, скидываются по 2500 йен, а остаток она сама доплатит из кармана. Немного не поняла, одна ли я задавалась этим вопросом. И если да, это так принято в Японии? Может и в прошлый раз приглашающий дяденька доплачивал разницу?
В общем после объяснения по поводу оплаты, я совсем расслабилась, начальство заказало кучу еды (два овощных салата, два капрезе, три пасты, две тарелки с мясом и по десерту), не скажу, что еда впечатлила, только моцарелла понравилась, остальное - съедобно, но не более. Если бы платила полную стоимость, то я бы точно расстроилась.
Вообще в плане еды в Токио никаких потрясающих открытий не было, думала, что это из-за того, что я хожу по недорогим местам, но видимо нет.
Ребята из Токио, что самое вкусное и где вы ели в городе?
«В середине 1970-х годов, помимо замечательных работ японских фотографов, которые редко можно было увидеть на Западе, не было информации (визуальной или иной) о том, каким был Токио», – рассказывает Жирар.
«Было совершенно очевидно, что я оказался в своеобразном научно-фантастическом месте – это слово вспыхнуло у меня в голове, когда я смотрел на город ещё из окна поезда, – делится впечатлениями фотограф. – Я подумал: почему никто не рассказывал мне о нём? В ту первую ночь я понял, что хочу остаться».
Жирар давал уроки английского, чтобы прокормиться, нашёл квартиру и с головой погрузился в исследование города. Он выходил на улицы в 5 утра, фотографировал прохожих, завсегдатаев баров и кинотеатров, людей в парках и пассажиров на остановках. Эти уличные кадры вышли в книге «Tokyo-Yokosuka 1976-1983».
Первый чемпионат мира по сбору… отходов прошел в столице Японии - Токио! Люди из 21-ой страны рыскали по улицам города в поисках пластика, окурков, алюминиевых банок. Расскажем об этом необычном экособытии подробнее.
Все началось 15 лет назад, когда экоактивист Кеничи Мамицука организовал свое первое соревнование по сбору отходов и назвал его SpoGomi – от слов «спорт» и «гоми», что по-японски означает «мусор».
Такая необычная идея родилась у него случайно, когда он собирал ПЭТ-бутылки во время своих утренних пробежек и понял, что это занятие можно превратить в увлекательный вид спорта.
Суть игры проста. В каждой команде задействованы 3-5 игроков, вооруженных перчатками, металлическими щипцами и пластиковыми мешками для отходов. Участники ходят по указанной территории площадью примерно 5 кв. км в оживленном токийском районе Сибуя. По правилам, им запрещено бегать и обыскивать существующие мусорные урны и следить за другими командами. За каждой командой следит отдельный судья.
С момента объявления старта у игроков есть 60 минут, чтобы, не бегая, собрать как можно больше отходов и правильно отсортировать. Если же сортировка будет сделана некачественно, то снимаются баллы. Через час по сигналу свистка все собранные материалы взвешиваются.
В итоге победителем становится та команда, которая не просто собрала больше всего отходов по весу, но и грамотно их рассортировала. Кстати, за мелкие предметы по типу окурков от сигарет начисляют более высокие оценки.
В этом году по итогам конкурса победителем стала команда из Великобритании, собравшая 57 кг отходов.
Сам основатель Spogomi Мамицука мечтает расширить масштабы игры: «Наша цель – провести Spogomi-мероприятия в 50 странах к 2030-му году, чтобы в будущем Spogomi вошла в состав Олимпийских Игр».
Итак, квартал с проститутошными был изначально открыт в районе Нихонбаси (нынче там бизнес всякий), но из-за недостатка места в городе обсуждались планы по переносу его на окраину к северу от Асакусы. Пока обсуждали переезд, Ёсивара успела сгореть в великом пожаре эры Мэйреки, и выбора не осталось – пришлось отстраиваться в новом месте.
Мужчин в квартале обслуживали одинаково вне зависимости от социального положения: за одинаковую плату простолюдин получал то же, что и самурай, хотя последним визиты туда не то что бы сильно разрешались, но они оставляли оружие у городских ворот и бодрым шагом отправлялись навстречу любви на одну ночь. Гейши там тоже в одно время завелись, но в первое время предпочтения у посетителей были точно не в их пользу.
Проституция была делом законным до 1958 года (хотя и сейчас в законе, запрещающем это, есть лазейки: в банях-сопу обходят запрет на «соитие между незнакомыми людьми за деньги» формальным знакомством во время мытья), и Ёсивара была крепеньким торговым местом, задававшим модные течения в одежде, причёсках и прочих атрибутах внешности, которые быстро подхватывались в Токио. Куртизанки зачастую имели чуть ли не звёздный статус, но при этом многие происходили из крайне бедных семей и были проданы борделям в детстве, так что хоронили их в безымянных могилах, принося трупы к задней двери храма в том же квартале.
Обычно девочку продавали лет в 5-7 под предлогом «обучения», иногда детей крали из дома, но проще было всё же официально оформить это дело. До 13 лет их называли камуро, давали им другие имена, а если девочки прислуживали одной и той же вышестоящей даме, то имена были ещё и похожи, чтобы долго запоминать не пришлось.
Если дитятко оказывалось способным, то её обучали игре на инструменте, икебане, чайной церемонии и прочим навыкам, необходимым потенциальной куртизанке, но кроме учёбы им приходилось выполнять личные поручения, подавать еду и носить воду своим наставницам.
Когда наступал момент сдавать ученицу в боевые условия, хозяин проститутошной снова наведывался к родителям девочки и менял свидетельство об обучении на свидетельство о покупке человека, и семья в этот момент могла передумать и забрать ребёнка домой. Иногда так и делали, но только для того, чтобы продать в другое место и подороже. Если сделка все же совершалась, то девочка чернила зубы подаренным приятельницами наставницы лаком из железа, спирта и чернильных орехов, в день инициации кормила деловых партнеров борделя гречневой собой или рисом с адзуки, а гостям в этот день предлагала не только себя, но ещё и сувенирчики в подарок после сеанса: ткани, веера или полотенца. Вот такой вот сервис.
Обязательно перечитайте Куприна "Яма"! Разрыв шаблона гарантирован.
Короткая жизнь девушек в Ёсивара крутилась вокруг трёх вещей: денег, суеверий и болячек.
Красивые гравюры с завлекающими выражениями лиц и роскошными нарядами зазывали путников зайти в ворота распутного квартала, но то было только видение художников. Воспоминаний из первых рук не сохранилось, и мне даже интересно, какой бы скандал для бизнеса вышел, если бы подобное ушло в печать.
Так вот, куртизанки могли читать и писать, умели играть в го и нарды, были одеты с иголочки в четыре, а то и пять слоёв кимоно, и такое было доступно далеко не каждой в стране, но было одно но – всё это увеличивало долг перед борделем. Девушкам нужно было отрабатывать ежедневную норму, которая увеличивалась вдвое в праздники, а иначе их штрафовали. Работать приходилось и во время болезни, и во время менструаций, потому что платить нужно было за всё от содержания до чаевых маленьким послушницам за хорошую работу. Да и заработок был не самый большой: проститутки высокого ранга, для ночи с которыми посетителю требовалось аж три ритуальных встречи, получали за работу около миллиона рублей на наши нынешние деньги, но только десятая часть уходила на погашение задолженности, все остальное забирал себе, так сказать, работодатель. Нет, конечно, у некоторых из них были влиятельные покровители, которые дарили им одежду каждый сезон, и специальные футоны, которые доставались только при посещении этого покровителя, но можно ли прожить только на этом?
Тяжёлая длительная работа, большое количество клиентов и ношение свинцовых белил на лице и конечностях в качестве косметики не влияли благотворно на здоровье обитательниц Ёсивары, и многие из них умирали, едва доживая до 20. Работницы самых дешевых заведений спали на улице и недоедали, а те, кому посчастливилось населять более дорогие, жили не сильно-то и лучше: недосыпали и были биты клиентами. Мыться и менять постельное белье порой тоже не давала скупость сутенера. Но хуже всего были вечные аборты, чахотка и сифилис. В 1900 году дамы были вынуждены раз в неделю проходить медосмотр, и при обнаружении венерической болезни отправляться в местную лечебницу, иначе им грозил страшный штраф - аж целых две йены. С другой стороны, и правда страшно, если тебе денег особо не платят. Многие врачи на этих медосмотрах были шарлатанами, и легко за мзду отпускали больных распространять заразу дальше. С ними могли договориться либо владельцы проститутошных, либо сами девушки – и иногда каких-то запущенных случаев могло и не быть, но бывало и так, что серьезные язвы могли закрасить косметикой, отваливающийся нос залепить воском, получить разрешение на работу, а потом умереть в одной постели с клиентом. Романтично.