Как избавиться от мучительного прошлого?
Рассказывает Митрополит Антоний Сурожский:
Несколько лет назад ко мне пришла одна пожилая прихожанка и сказала: «Я не знаю, что мне делать: я не могу спать по ночам, меня одолевают мысли, образы прошлого, моменты прожитой жизни. Я обратилась к врачу за помощью, он дал мне снотворное, но оно не помогает: то, что было воспоминаниями и мыслями, превращается в ночной кошмар, и я не могу ничего с этим поделать».
И я ей указал на то, в чем сам все больше убеждаюсь со временем: нам дается жить и проживать заново свое прошлое до тех пор, пока мы не разрешим все встающие проблемы. Пока мы не встретили ситуацию из прошлого лицом к лицу (а во время бессонницы приходит на память только неладное), пока не разрешили тот или иной вопрос, он будет настойчиво возвращаться в виде воспоминаний, ночных кошмаров или образов. Поэтому я предложил этой женщине принять то, что прошлое ее так глубоко тревожит, как милость Божию: случись ей войти в вечность со всеми этими нерешенными проблемами, ей все равно придется их решать, но уже не тогда, когда сами обстоятельства ей помогают. Она спросила, что же делать, и я ей посоветовал, когда вспоминается какое-то событие, постараться вернуть себя в обстоятельства того времени и пережить это событие заново, но пережить на основании нового опыта, опыта долгих лет. И затем поставить перед собой вопрос: «Бог вернул меня обратно к этой ситуации. Сделала бы я сейчас то же самое, произнесла бы те же слова, что пятьдесят, семьдесят, сорок лет назад?» И нужно ставить этот вопрос до тех пор, пока не сможешь сказать всем своим существом не только из страха, но на основании всего жизненного опыта, всей с годами приобретенной зрелости: нет, оказавшись в прежней ситуации, я бы так уже не поступила; всем умом и всем сердцем, всей волей и плотью отрекаюсь от этого, прежняя «я» умерла.
И знаете, это сознание, это чувство, что ты умер по отношению к своему прошлому, в некотором смысле совершенно реальное. Помнится, один человек пришел к священнику и сказал: «У меня такая проблема: много лет тому назад я поступил неладно в том-то и том-то. Я могу рассказать о своем грехе или проступке, но каяться я не могу, не потому, что не признаю его за грех, а потому что у меня абсолютное ясное чувство: человек, который совершил его двадцать – двадцать пять лет назад, – не я. Я уже не тот человек, тот человек умер, я могу описать его действия, но не могу от своего лица принести за них покаяние, потому что я – не он». Именно эту мысль я пытался донести до пожилой прихожанки: нам дается жить и проживать заново, с неизбежностью возвращаться во все неладные, болезненные, уродливые ситуации нашего прошлого с тем, чтобы изнутри обретенной зрелости разрешить их, развязаться с ними, как развязывают узлы и отпускают на свободу.
Для тех кто ищет счастья
Что ты имеешь в виду, друг, что ты хочешь, когда говоришь о счастье? — «Вполне естественно: здоровья, чтобы требовать всего, богатства, чтобы все мочь; власти, чтобы всего достичь. Вот я и счастлив!»
Счастлив? Едва ли! Лишь тогда ты поймешь, что тебе не хватает самого существенного; что ты бредешь по большой и широкой дороге разочарования.
Прежде всего здесь нет ничего «естественного»: дающие счастье условия жизни точно так же различны, как и люди. Из-за богатства и власти можно стать таким несчастным, что будешь стремиться к смерти. И только больному здоровье кажется счастьем. Ведь мир полон здоровыми, богатыми, могущественными людьми, которые в отчаянии ищут счастья. Ты разве этого не замечал?
«Требовать всего!» Бедняга! «Всего» ты никогда не достигнешь; ведь счастье — не вечная гонка, не охота за абсолютной невозможностью. Если хочешь счастья, научись искусству лишений. И больной требует отнюдь не «всего», а лишь «здоровья»; и если он не соблюдает меру в «здоровом», то скатывается в болезнь, чтобы вынести из болезни для себя немного мудрости, без которой счастье невозможно. И наконец: чего ты хочешь — вечно требовать или что-то и получать? Ибо без получения нет покоя, а без покоя нет счастья…
«Богатство, чтобы все мочь». Ты не настолько дитя, чтобы думать, что богатый «все может»? Он может лишь купить! А ведь лучшее в жизни не продажно. Продажное счастье вовсе не счастье, оно скорее — разочарование и несчастье.
Богатый может ослепить, тогда возникают видимость и обман; и это ты называешь счастьем? Богатство дает роскошь; и ты настолько наивен, чтобы воображать, что роскошь и счастье идентичны? Значит, ты не знаешь, каким глубоко несчастным, каким жалким можно быть в пышности и великолепии…
И — «власть, чтобы всего достичь»… Разве ты так близорук, чтобы не видеть, что власть налагает на человека невероятное бремя разных «должен» и «обязан»? Это бремя настолько велико, что у него нет времени вспомнить о своих «смею» и «могу». Необходимость власти подавляет ее свободу. Глядя снизу, наивный чудак-человек восклицает: «Боже, чего только он не может!» Глядя вниз, властелин вздыхает: «Боже, чего только я не терплю, за что только не отвечаю и сколько всего мне нельзя!» Ибо его большое «могу» есть лишь скудный отблеск его изнуряющего долга. Лишь у злых властителей, у тиранов, дело обстоит по-другому. Не подумать ли мне, что ты считаешь счастьем тиранство?.. Видишь: от всей твоей «естественности» не осталось и следа. Так, вероятно, случается со всеми: сначала нам кажется, что мы точно знаем «наше счастье»; затем выясняется, что мы его никогда не знали… Поэтому какое тщеславие — гоняться за определенно мнимым «счастьем».
Хочешь узнать секрет счастья? Так послушай.
Счастье нельзя поймать. Не ищи, не гоняйся за ним, оставь старания и мучения! Счастье приходит само. Но не жди его, не вопрошай о нем, не требуй ничего! Ищи чего-нибудь другого: чего-нибудь верного, великого, за что стоило бы жить, бороться и умереть. Посвяти себя этому делу с любовью, живи им так самоотверженно, как только сможешь; служи ему верно и самозабвенно, но не ищи «счастья»…
И в один прекрасный день ты обнаружишь, что на правом плече твоем сидит орел и нашептывает тебе на ухо святые, возвышенные вещи. С этого мгновения ты будешь счастлив; даже тогда, когда тебя постигнет личное несчастье; потому что орел подымет тебя над несчастьем и даст тебе блаженное утешение.
Ты этого не можешь? Или ты этого не хочешь? Тогда пребывай в заблуждении и дальше. Ты предупрежден.
Лучшая цитата о С*к*е
„С*кс — часть природы. Я в согласии с природой.“
Есть ли у нас свободная воля? Разбираемся в детерминизме через слэм и бильярд
Очевидно, всем нам кажется, будто мы обладаем свободой воли. Чего не скажешь о природных явлениях, которые случаются явно не по их воле, а исключительно под действием внешних сил.
Мы с вами, судя по всему, способны принимать собственные решения. Даже под сильнейшим давлением обстоятельств, как, например, в момент приближения урагана, у нас есть выбор: нестись от урагана прочь или остаться его разглядывать, допивая чашечку кофе.
Но если принять идею детерминизма, то никакой свободной воли у нас нет. Детерминизм – одна из немногих философских теорий, которые можно объяснить, придя на рок-концерт.
Всё, что нужно знать о детерминизме, можно найти на танцполе во время слэма. Прыгнув в толпу людей, вы ударяетесь об них – это наша отправная точка. Как в бильярде удар по битку определяет судьбу движения остальных шаров, так и ваш рывок в толпу людей задаёт их последующее движение.
Физика утверждает, что если очистить бильярдный стол от случайного окурка, а танцпол на рок-концерте от бутылок, то траекторию тел на танцполе и на бильярдном столе можно рассчитать математически.
Мы с вами наблюдаем это каждую ночь, глядя на небо. Планеты и звёзды движутся по предсказуемым траекториям. Так происходит с момента Большого взрыва. Каждый атом во вселенной движется точно таким же образом. Раз мы состоим из атомов, то и мы вовлечены в этот детерминистский слэм.
Красота этой теории в том, что будь у нас достаточно мощные компьютеры, чтобы просчитать каждую траекторию каждого атома во Вселенной, мы могли бы предсказывать будущее. Наука этим и занимается. Изучает события прошлого, чтобы научиться прогнозировать будущее.
Дальше череда предположений, из которых следует, что свободы воли нет. Кстати, вы всё ещё можете проявить волю и не читать дальше, а то там страшно.
1 – Если детерминизм верен, то всякое событие обусловлено прошлым и законами природы.
2 – Если каждое событие обусловлено прошлым и законами природы, значит моё действие A основано на событиях прошлого и законах природы.
3 – Если моё действие А обусловлено прошлым и законами природы, то я не могу предпринять никакого другого действия, кроме как управления прошлым и природой.
4 – Я не могу управлять прошлым.
5 – Законы природы тоже вне моей власти.
6 – Если детерминизм верен, значит я не могу поступить иначе, чем предпринять действие А.
7 – Если я не могу поступить иначе, чем предпринять действие А, то я не свободен по отношению к этому действию.
8 – Если детерминизм верен, значит, я не свободен по отношению к действию А.
9 – Следовательно, ни один человек не свободен по отношению к своим действиям.
Эх, а до этого слэм казался таким вольным и хаотичным танцем.
Если вдуматься, то на наши эмоции, состояния и действия влияет сумасшедшее количество факторов. Вот самые очевидные: погода, уровень гормонов в организме, уровень сахара в крови, музыка в ушах, запах в носу. Дальше сложнее – наследственные факторы, наш рацион, наличие спорта и обнимашек в повседневной жизни и так далее до бесконечности. Всё это – силы, явно нас превосходящие и они определяют, кто мы есть. Вот об этом детерминизм.
Дочитали вы текст до этого места или нет – по ходу, у вас не было выбора. Хотя вот ставить лайк или не ставить – тут вы можете проявить свою волю.
Любовник
Девчонки вопрос к вам как вы относитесь к такой скользкой, для кого то болезненной теме как наличие любовника))) я вот в браке 15 лет есть дети и семя у нас очень на мой взгляд хорошая. Но неожиданно для мня появился человек в моей жизни — мужчина. Я пыталась не замечать и отталкивать его попытки ухаживать за мной. В какой то момент сдалась так как чувствую особую связь с этим человеком от просто такое ощущение что знаю его из какой то прошлой жизни. И он прям читает мои мысли. Муж за столько лет не так меня понимает как этот мужчина. Наши встречи и общение с ним наполнены нежностью и страстью. Я умом то понимаю что это все временно. что это все не правильно но как сдерживать себя? Кто что подскажет? Жить для себя или нет???
Родитель-мученик
Источник: Midjourney
Сколько наблюдал, такими личностями при личном разговоре восторгаются, а чуть отойдешь в сторону слышишь за глаза "эх, бедные, я бы так точно не смог(ла) ". Получается какое-то лицемерие. Почему общество так негативно настроено на интернаты для детей-инвалидов?
Одна мысль крутится, что это явление - пережиток прошлого, когда не было спецучреждений, для детей-инвалидов и родителям приходилось полностью обеспечивать ребенка самим.
Детям-инвалидам ещё острее необходима социализация. Если всю жизнь ютиться около ребёнка, оберегать его от всех опасностей, оберегать от осуждения общества, и прочее, то вырастет сами понимаете кто. Родители невечные и этот "выросший ребёнок" не сможет самостоятельно выжить, если родителей не окажется больше рядом. В интернате, ребёнок как минимум сможет увидеть таких же как он, и взаимодействовать с ними, получать обратную связь от внешнего мира. С инвалидностью жизнь становится труднее в х100 раз, и намного быстрее в жизни придётся понять, что просто так, ничего с неба не упадёт и бесплатно. Всё это в отличие от здоровых детей, у которых есть время "побалдеть" от жизни, благодаря родителям.
В добавок, колоссальная нагрузка финансово, временно, ментально на родителя. Особенно когда они (родители) сводят концы с концами. Помимо еды и трат на быт, придётся плюсовать расходы на лечение, врачей, реабилитации.
Поэтому, осуждение родителей, когда те отдают ребёнка-инвалида в интернат необъективны. С тем расчётом, что ребёнка не "сбагрили", а навещают ребенка, платят деньги домам ребенка.
Что думаете?