О Полюшке Рязанской, к сожалению, много написано неправды и приписано много слов, которых она не говорила. Старицу фактически оговорили в свое время, да и продолжают так поступать. Глазунов много сочинил неправды и продолжает это делать. И вот Архимандрит Авель, к которому некоторое время ходил на исповедь Глазунов говорит с горечью: «Как я ни старался его вразумить - ничего не получается. Петя находится в глубокой прелести. Остается только молиться за него».

Поэтому предупреждаем, что есть только одна на сегодня подлинная книга о житии Пелагии Рязанской под авторством Игоря Евсина.

Впрочем, любой непредвзятый человек, почитав «воспоминания» Глазунова, сможет убедиться в ненормальности его рассказов о Полюшке. Остается только диву даваться откуда берется столь много предвзятых почитателей Полюшки внимающим словам «старца Петра», ходящих за ним толпами и ловящих каждое его слово.

Сегодня в нашем подкасте мы обратимся к подлинной истории, которую запечатлел в книге Игорь Евсин.

То самое пророчество и видеодоказательство. Рассказал свидетель слов пророчества старца.

Отец Гавриил тогда пристально посмотрел в глаза отцу Мириану и сказал:

- Шутили, говоришь?

- Ну да. Но Бог нас простит!

И здесь отец говорил произнес слова, которые показались отцу Мириану, лишь относящееся к нему, но оказалось, что это не так:

- Шут погубит Украину!

После всех событий, которые произошли в мире, только тогда отец Мириан понял, что имел ввиду отец Гавриил. А так это пророчество прозвучало как бы в беседе, осталось в памяти, но не произвело глобального впечатления.

Действительно иногда старцы говорят некоторые вещи настолько просто, что трудно представить, что возможно это относится к каким-то мировым событиям.

Что же еще говорил великий старец, а ныне прославленный святой преподобный Гавриил Самтаврийский Чудотворец?

Смотрите и слушайте в новом выпуске!

Блаженную Александру помнят по разным храмам Одессы. Высокая (170 см), она носила платок, серый плащ и ходила босиком независимо от времени года. В её облике и манерах угадывались культурность, воспитанность и аристократизм, сочетавшиеся с чистоплотностью и аккуратностью. Она носила белые или розовые передники, белые косынки или шляпки. Свой возраст Александра держала в тайне.

Известный старец Иона (Игнатенко) называл её так: "Это последняя юродивая Одессы".

Ночами блаженная Александра обходила с молитвой храмы и улицы Одессы, совершая своеобразный крестный ход. Она выступала в роли духовного наставника для семинаристов, предостерегая их от неблаговидных поступков.

Юродивая Александра знала о предстоящих событиях и даже пророчествовала.

К сожалению, не все прислушивались к ее словам. Блаженная Александра обладала даром видеть сущность человека, его жизнь, предсказывать трудности и рассказывать о проблемах родственников. Она говорила: "Я только умру — и начнётся страшный голод."

15 апреля 2025 года исполнится первая годовщина по матушке Александре.

Пророком може стать каждый. Даже курица. В 1806 году одна такая появилась в Лидсе. Она несла яйца с надписью «Христос грядёт». Многие верили. Но некоторые сомневались, тем более, что написано было с грамматическими ошибками. Впоследствии выяснилось, что аферистка Мэри Бейтмен, которой принадлежала курица, вытравливала на яйцах надпись и засовывала их бедному животному обратно в яйцевод.

Предсказание конца света очень часто фокусируется на необычных предзнаменованиях. Аугсбургская книга чудес содержит объёмный список подобных вещей, начиная с затмений и заканчивая необычными животными. Однако проблема в том, что знаковые приметы чаще всего ничего не предвещают. В этом убеждались уже множество раз: кометы не приносят чуму, а извержение вулкана необязательно означают несчастья. Ещё одна проблема: всяческие необычные вещи довольно часто случаются. На какие из них нужно обращать внимание? На те, что описаны в священных книгах? Но и в них недостаточно ясности. А поскольку Апокалипсис структурирует и осмысливает историю, попытки предсказать его в течение долгих столетий сопровождались поисками смысла в окружающем мире.

Выдающиеся учёные шли и научной, и религиозной тропой познания. Исаак Ньютон предполагал, что некоторые из открытых им законов природы будут переписаны в Судный день. Астрономия и астрология шли рука об руку. Галилей финансировал свою научную деятельность написанием гороскопов для состоятельных патронов, а Тихо Браге гадал о предстоящих политических событиях по движениям планет для датского королевского двора. Одним из самых красноречивых примеров является Джон Непер, который был не только изобретателем логарифмов, но и толкователем Откровения. Причём научным толкователем: его книга 1593 года изобиловала графиками и логическими рассуждениями. Согласно Неперу, апокалиптическая драма началась в 1541 году с консолидацией протестантства в Англии, а в 1639 году должна была наступить кульминация. Однако, как истинный учёный, он снабдил будущие даты доверительными интервалами, так что в диапазоне между 1688 и 1700 годами шанс Апокалипсиса был в районе 90%. Самый поздним сроком был 1786 год, и, как мы знаем, конца света в этот год не произошло. Подход был методическим, вот только сам метод имел недостатки.

Развитие науки привело к тому, что поиски замысла Господня отменили со временем необходимость в самом Господе. Для того, чтобы предсказать катастрофу, не нужно ковыряться в древних рукописях, а попытаться интерпретировать данные наблюдений. Так родилась идея светского апокалипсиса. В русло этой идеи ложится предсказание американского профессора Альберта Порты об ужасном катаклизме, ожидавшем Землю 17 декабря 1919 года, когда Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и Нептун окажутся по одну сторону от Солнца, а Уран – по другую. Он писал:

Магнитные течения между Ураном и Шестью планетами проткнут Солнце, подобно могучему копью... гигантский взрыв пламенных газов... достаточно мощный по уровню электромагнитной энергии, чтобы вызвать беспрецедентное нарушение в атмосфере нашей планеты.

Результатом пророчились ураганы, молнии, катастрофические дожди, извержения вулканов, землетрясения, наводнения и стужа. Пресса подхватила эту панику, и как результат многочисленным обсерваториям и кафедрам астрономии пришлось иметь дело с лавиной писем. Опровержения в прессе не помогали, ведь они печатались порой даже в одном и том же номере, что и панические предсказания Порты. Трудно сказать, сколько народу поверило в них. Вряд ли много, ведь жизнь шла своим чередом. 17 декабря оказалось совершенно нормальным днём, а Порте не оставалось ничего иного, как указать в сторону метели на Аляске, которая не была редкостью для времени года. Пресса ликовала – конца света не случилось!

Порта много лет враждовал с другим профессором, Джеромом Рикардом, который изначально взял этого профана к себе в обсерваторию Санты Клары. Рикард оказался прав, опровергая алармизм Порты, но сам долгие годы прогнозировал погоду и даже землетрясения, исходя из наблюдений за солнечными пятнами. В некрологе, опубликованном Нью-Йорк Таймс стояло чёрным по-белому, что его теория также была неверна.

Можно делать огромное количество наблюдений, но написать на их основе надёжный прогноз – необычайно трудная задача. Решение её лежит в сотрудничестве между многими исследователями. А также в понимании того, что наши силы не безграничны. У нас всегда будут доверительный интервал и вероятности событий.

Большое значение в Священных Писаниях уделено пророческим снам. Такие сны снились царю Египетскому — фараону, и царю Вавилонскому Навуходоносору. Создается ощущение, что царям снились сновидения исключительно пророческого толка. Однако, с одной стороны, на простые и запутанные сны, скорее всего, никто внимания не обращал. С другой, трудно представить себе вечного правителя, открыто поведывавшего о желаниях, свойственных обычному смертному. А какая судьба могла ожидать толкователя, указавшего на тонко прикрытые и вполне земные страхи небожителя, и говорить не приходится.

Толковать сновидения царя Египетского с определенных пор предназначалось Иосифу (Бытие, 40-41). Услуги толкователя тогда были весьма востребованы в высших кругах, но найти хорошего специалиста было затруднительно. Не всякий мудрец, видимо, успевал правильно интерпретировать пророческий сон, прежде чем лишиться головы.

Мы с уверенностью можем сказать, что сытому царю никогда не приснится жареная курица на тарелке или манная каша пополам с малиновым вареньем, как снилось голодному Буратино. Темы перевода сказок с языка символов обязательно коснемся в будущем, а сейчас ознакомимся с "пророческим" сновидением фараона:

"И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки; и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике; но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они; и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных; и вошли тучные в утробу их, но неприметно было, что они вошли в утробу их: они были также худы видом, как и сначала. И я проснулся. Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших; но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром; и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших" (Бытие, 41:17-24).

Иосиф сон истолковал так, придав ему пророческий смысл:

"Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один; и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода... Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской; после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю, и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел" (Бытие, 41:25-31).

Иосиф во сне, повторившемся фараону дважды, заметил слово Божие. В психологии и психиатрии значимость повторяемых сновидений не ставят на такие высоты, но внимание им уделяют повышенное.

"Многие современные психологи отмечают, что повторяющееся сновидение выражает важные «темы» жизни человека. Человека тянет снова и снова поступать согласно этому лейтмотиву… (Эрих Фромм, "Забытый язык"). 

Является ли сон фараона пророческим фактом?

Французский журналист Габриель Пажес (псевдоним Лео Таксиль, 1854 - 1907гг) считал:

"Эти семь лет бесплодия — одна из самых невероятных небылиц…"

Он указывает в своей книге "Забавная Библия" на значительные противоречия в тексте Священного Писания.

В идеале, хорошо бы опросить самого сновидца-фараона, лично задать ему пару вопросов, но за неимением такой возможности, обратимся к свидетельствам археологии:

Стела голода. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.

Единственным источником информации о семилетней засухе и голоде в окрестностях реки Нил, пожалуй, является "Стела голода" — египетские иероглифы, высеченные на скале, расположенной на острове Сехель (Египет).

С момента первоначального перевода текста стелы и изучения французским египтологом Полем Барге в 1953 году, богословы ухватились за этот документ, считая, что история семилетнего голода непременно связана с библейской историей. Однако более поздние исследования показали, что семилетний голод был мотивом, общим почти для всех культур Ближнего Востока (тут Лео Таксиль бы облегченно выдохнул).

Резюмируем: факт семилетнего голода на территории Египта, свидетелем которого мог быть Иосиф, не подтвержден.

Возвращаясь к сновидению фараона, постараемся на основе опытного толкования его сновидения составить конкуренцию Иосифу — толкователю от Бога.  Но прежде нам необходимо вновь окунуться в историю Древнего Египта.

До наших дней дошло множество древнеегипетских документов в виде так называемых "поучений", свидетельствующих о том, что система управления в Древнем Египте переживала народные восстания, нападения кочевников, периоды политической раздробленности. Автор одного из «поучений» советует в отношении восставших рабов и бедняков:

«Скрути толпу и удали пламя, которое от нее исходит. Не поддерживай человека, который враждебен, ибо он беден… Он — враг» (А.А. Аветисьянович, "Очерки по истории религии и атеизма").

Папирус Ипувера - древнеегипетский документ, содержащий рассказ о бедствиях в Египте, в том числе о восстании, при котором произошел захват государственной власти, констатирует:

«Бедняки прогнали царя».

Как факт среди исследователей принято считать, что сновидение — это выражение страхов и желаний сновидца, не считая физических факторов, непосредственно влияющих на сновидца во время сна.

удые и тучные коровы представляются нам собственностью фараона в том качестве, как считал имуществом фараон и собственный народ с его начальниками и жрецами. Естественно, у фараона, будучи из плоти и крови обычным человеком, лишь обремененным властью, также имеются и страхи и желания. В сновидении фараона явно присутствует понимание того, что если держать население в голоде, восстание будет неизбежным (худые коровы поглотят тучных коров; тощие колосья съедят хорошие). При этом фараон понимает через сновидение, что в результате худые коровы не насытятся тучными коровами (начальниками и жрецами). Худые коровы (бедняки) захотят свергнуть власть. Страх перед мятежом и желание царствовать вечно, должны быть основополагающим фактором для возникновения подобного сновидения.

Не всегда стоит обращать внимание на цифры в сновидениях. В Древнем Египте, например, существовали священные, магические и святые числа. К таковым относилась и цифра "7", которая употреблялась, что называется, "где надо" и "где не надо".

Но мы не ответили еще на один вопрос, поставленный в заголовке настоящей статьи.

Может ли толкование сновидения фараона быть манипуляцией толкователя?

Иосифу необходимо было найти свое место в жизни, выжить в агрессивной среде, освободиться, в конце концов, от тюремного заточения. А, исходя из текста Священного Писания (Бытие, 37:2, 42-44 и др.), можно сделать вывод, что Иосиф являлся прекрасным манипулятором и тем еще интриганом.

Как итог событий, описываемых в Библии, нужно признать: главный хлебодар повешен, а Иосиф назначен на должность главного распределителя хлеба  — собирал он по всей земле египетской пятую часть зерна (Бытие 41:48-49). Кстати, так Иосиф положил начало закону, который и стал соблюдаться в Египте на постоянной основе без учета уже засухи и голода: пятая часть урожая принадлежала фараону (Бытие, 47:26). И все это, надо полагать, благодаря "правильному" толкованию сновидения фараона.

Чем виночерпий заслужил милость, а хлебодар — казни?

Библия описывает события, в которых Иосиф, будучи заключенным в тюрьме, продемонстрировал свое умение интерпретации снов узникам фараона, бывших царедворцев. Сны, согласно тексту, сбылись. Предсказание то было или предвидение? Давайте разберемся!

"И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону" (Бытие, 40:9-11).

Иосифу показалось данное сновидение пророческим, и он истолковал его так:

"…Три ветви — это три дня; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием…" (Бытие, 40:12-13).

Используя многолетний практический опыт интерпретации сновидений, можно с уверенностью сказать, что в данном сновидении главный виночерпий демонстрирует страх перед фараоном и желание услужить ему.  Заметьте, все три ветви виноградной лозы полные ягод предназначаются фараону — ничего не посмел взять себе виночерпий. Чаша фараонова находится в руках у виночерпия, это значит, что сновидец держит ситуацию под контролем.

Власть во все времена ценила низкопоклонство, и виночерпий старался соблюдать необходимые условия с целью увеличения шансов на свою свободу. Судьба, находящаяся в руках фараона, очевидно, была благосклонна к  виночерпию. В связи с вышеизложенным, толкование сновидения Иосифом представляется не пророческим видением, а вполне себе предвиденным обстоятельством.

"Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы [небесные] клевали ее из корзины на голове моей" (Бытие, 40:16-17).

И растолковал Иосиф:

"…Три корзины — это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы [небесные] будут клевать плоть твою с тебя" (Бытие, 40:19-17).

Является ли это сновидение пророческим?

Проницательный Иосиф разгадал подоплеку сновидения: хлебодар способен на расточение имущества фараона! По-другому и не скажешь, ведь сразу же заметно: пища фараонова не находится в руках у сновидца — не находится под контролем. Мало того, хлебодар без ограничений допускает к царской пище неимущих (птиц).

Сможем ли мы предугадать  судьбу  хлебодара? Пишите в комментариях!