Учитель: "Парамахамса постигает, что все Это - хорошее и плохое, добродетель и порок, реальное и нереальное - только великолепие Божественной майи. Но это очень глубокие мысли. Постигший это не может удерживать организацию или что-либо в этом роде".

Тантрик: "Но закон кармы существует, не правда ли?"

Учитель: "Это тоже верно. Хорошее производит хорошее, а плохое производит плохое. Разве ты не чувствуешь жжения во рту, если ты поешь красного стручкового перца? Но это все лила Бога, Его игра".

Тантрик: "Тогда каков путь для нас? Мы должны будем пожать результат нашей прошлой кармы, разве не так?"

Учитель: "Это может быть так. Но с поклонниками Бога происходит иначе. Послушай песню:

О ум, не знаешь ты как землю обработать!

Лежит невспаханным поле твоей жизни.

Если бы его ты только обработал хорошенько,

Какой бы урожай богатый ты собрал!

Именем Кали огради его вокруг

Если хочешь сохранить свой урожай, -

Из всех это самая крепкая ограда,

К ней подойти не может Смерть сама.

Рано или поздно день наступит

Когда лишишься ты прекрасного надела своего -

Срывай, О ум, тот плод что можешь ты.

Сей семена Божественного святого имени

Что гуру твой отдал тебе,

Любовью преданно их орошая, -

И если трудна задача эта для тебя,

Зови на помощь Рампрасада.

Он запел опять:

Я заградил надежно путь, Царь Смерти по которому приходит;

Впредь все мои сомнения и страхи исчезли навсегда.

Сам Шива встал на страже у девяти дверей моего дома,

Который держит один Столп и три веревки охраняют.

Господь обосновал Свое жилище – тысячелепестковый лотоса цветок -

В голове моей, и окружает заботой непрерывной.

Учитель продолжал: "Всякий кто умирает в Бенаресе, будь то брамин или проститутка - станет Шивой. Когда человек проливает слезы когда услышит имя Хари, Кали или Рамы - тогда ему больше нет нужды в сандхье и других ритуалах. Вся деятельность отпадает сама собой. Плод действия не касается его".

Снова Учитель запел:

Как есть медитация у человека, так есть у него чувство любви;

Как есть у него чувство любви, так есть его рост;

И вера есть корень всего.

Если в Нектарном Озере стоп Матери Кали

Ум мой остается погруженным,

Без пользы поклоненье, приношенья или жертва.

Он запел другую песню:

К чему идти мне к Гангу, иль в Гайя, в Каши, Канчи, иль в Прабхас,

Когда могу я испустить свой дух, твердя Кали святое имя?

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 11

«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»

«Многое представлялось Ипполиту Матвеевичу: и оранжевые, упоительно дорогие кальсоны, и лакейская преданность, и возможная поездка в Канны».

Илья Ильи и Евгений Петров «Двенадцать стульев»

Предисловие автора

С юности знакомые слова из забавных «Двенадцати стульев». Мы, родившиеся и выросшие в СССР, привыкли потешаться и над фильмом и над книгой. А выражение о «лакейской преданности» стало давно нарицательным. Олицетворяло оно что-то предосудительное. Со временем «лакейство» стало привычным для обозначения человека, готового унижаться и льстить ради достижения своих целей. Синонимом раболепства, угодничества, подхалимства.

Но время  такая штука, что не только белит голову сединой, а и заставляет с возрастом на многое смотреть иными глазами…

Лакейская преданность

Апрель 1918 года. Тобольск. Снег ещё не сошёл, ветра по-прежнему резкие, пронизывающие, как штык. Улицы города — тихие, но напряжённые. Казалось бы, весна уже стучится в окно, но народ всё ещё жмётся к печам, пряча страх и тревогу.

В здании губернаторского дома, где с февраля прошлого года находилась отрёкшаяся царская семья, тоже чувствуется напряжение. Время будто остановилось. Дни похожи друг на друга: молитвы, чтение, прогулки под конвоем, чаепития за одним и тем же столом, уныние. Но сегодня всё по-другому. Где-то на горизонте приближалась новая буря.

Климентий Нагорный, высокий, широкоплечий матрос, с лицом простым, но добрым, как русское поле, ходил взад-вперёд по коридору второго этажа. Он отнёс Цесаревичу лекарство — бедняга опять болел. Алексей был бледен, слаб, но всё равно пытался улыбаться, когда видел своего верного «дядьку». Для мальчика Нагорный был больше чем слугой. Это был друг, защитник, почти родственник.

— Клементий, — сказал вдруг маленький Алексей, — ты ведь не уйдёшь? Как все они…

Кто они, он не уточнил, только грустно кивнул куда – то в сторону окна.

Нагорный остановился. Посмотрел в большие, доверчивые глаза ребёнка.

— Не уйду, Ваше Высочество, — тихо ответил он. — Я с вами был в добрые времена, так как же оставлю сейчас? Вот когда всё это…

Мальчик улыбнулся. И в этот момент раздался стук в дверь. С напряжённым, встревоженным лицом вошёл Пьер Жильяр, швейцарец, преподававший детям Государя французский язык.

— Прибыл отряд. Командует матрос Хохряков. Балтиец. Он требует...

— Я знаю, что он требует, — перебил Нагорный. — Чтобы мы бросили Государя. Как будто это возможно.

Жильяр посмотрел на него внимательно.

— Вы понимаете, что это значит? Вы же простой матрос, можете просто уехать…

— Конечно, понимаю. Меня могут убить. Но я дал слово. А слово — дороже жизни. Ведь все мы перед Господом ответ держать станем, кто раньше, кто позже. Что ж я ему отвечу?! Как объясню, Что Государя с матушкой, да с дитями покинул в такую годину?!

На следующий день в дом ворвались новые люди. Отряд из Екатеринбурга. Впереди — невысокий мужчина в чёрном бушлате, с холодными глазами и решительным взглядом. Петя Хохряков. Их командир. Тоже балтиец, служил кочегаром на старом учебном броненосце «Император Александр II».  После переворота февральского агитатором Кронштадтского Совета стал да председатель судового большевистского комитета. Тогда же и руки русской кровью впервые со своими товарищами омыл. Убили они капитан первого ранга линкора «Император Александр II» Повалишин и других офицеров.

Хохряков обошёл комнаты, оглядел заключённых, их слуг, потом вызвал бывших моряков наружу.

- Так, сукины дети! Когда сказали мне, что тут под боком у Николашки, да у его шаболды немецкой  с ублюдками, моряки – балтийцы пригрелись, я не поверил поначалу! Ан, оказалось, не врали! — процедил Хохряков, рассматривая их, как насекомых. — Предатели революции! Мразь! Вы ж были на Балтике, лямку матросскую тянули, а теперь служите царю? Бывшему царю?! Да вы просто позорите Революцию и наш революционный флот!

Слуги потупились. Иван Седнёв, в прошлом унтер-офицер Гвардейского экипажа Русского императорского флота, а ныне тоже лакей царских детей, попятился не отводя взгляда от покрасневшего от бешенства комиссара уже схватившегося за кобуру с маузером.

Но Нагорный сделал шаг вперёд.

— Мы предатели? — спокойно произнёс он. — Мы в отличии от некоторых, Присяге не изменяли! Мы люди честные! Присягли перед Богом и совестью. И сейчас не отступаем. Потому что так Господь учит…

Хохряков рассмеялся.

— Честные?! Честные не остаются рядом с угнетателями-кровопийцами! Вы должны быть с народом, с рабочими, с братьями-краснофлотцами! С революционной Красной армией!

— Я и так с народом, — ответил Нагорный, чуть задрожавшим голосом, — Родился на селе, крестьянствовал. Знаю, каким трудом кусок хлеба даётся. Но знаю и то, что всяк Православный, должен даденое слово держать. Если я дал клятву — исполняю. Даже ежели мне жизни стоить будет.

Хохряков замолчал. Его взгляд стал опасным, как у зверя хищного

— Значит, не уйдёте?

— Нет, - ответили переглянувшись Седнёв с Нагорным

— Ну что ж... — усмехнулся комиссар. — Тогда пусть будет по-вашему. Вы сами свою долю выбрали.

Он махнул рукой, и матросов повели к воротам.

- Убьют ведь Климентий, убьют ироды, - прошептал Седнёв, стараясь не оглядываться. Рядом всхлипнул поварёнок Лёнька, племянник Ивана.

- Да, Иван Дмитрич, наверное, убьют. Ты посмотри, рожи-то, рожи у них какие! У одного Родионова чего стоит! Ну, пусть убивают, а все-таки я им хоть одному-двоим, а наколочу морды сам!»

Дни шли. Царскую семью начали перемещать. Сначала часть, потом другую. Алексея перевозили позже. Нагорный остался с ним. Он нёс его на руках, как делал много раз. А На улице шёл дождь. Холод пробирал до костей.

Когда они прибыли в Екатеринбург, Климентий уже понимал, сердцем чувствовал: время неумолимо, стремительно бежит к концу. Оставалось только молиться. Только одно просил он у Бога — чтобы Цесаревич не видел в его глазах страха. Чтобы мальчик мог хотя бы немного верить в светлое.

Однажды ночью его вызвал конвоир-латыш. Сказал, что надо пройти к комендантом. Защемило у Клементия Григорьевича в груди под бушлатом, но он через силу улыбнулся, поцеловал образок, который всегда носил на груди и  посмотрев на Алексея и сказал:

— Будьте здоровы, Ваше Высочество. Я скоро вернусь.

Он не вернулся.

Его увели. Вместе с ним — унтер-офицера Седнёва. Их доставили в тюрьму. Среди других горемык, в узилище они рассказывали сокамерникам о том, как живут цари в заточении, как их дети играют, как страдает больной Алексей.

И вот, летним июльским днём, их вывели их камер и повели вместе с другими узниками через город к лесу. Нагорный шёл первым. Спокойно. Гордо.

Иллюзий ни кого не было. Кто-то шептал сбиваясь молитву, кто-то плакал, тихо, давясь слезами.

— Стой, контрики, пришли! — выкрикнул из-за спины злой молодой голос.

Климентий оглянулся по сторонам, место безлюдное, тихое… Поднял голову к начинающему темнеть в сумерках, высокому синему небу.

Он остановился. Обернулся к своим товарищам по несчастью. Улыбнулся.

— Не бойтесь. Мы умрём, как честные люди.

Они смотрели на лес, на небо, поддерживая друг друга. А позади переминались, лязгая затворами палачи.

Противный, картавый, словно вороний грай голос выкрикнул: «За пгедательство дела геволюции…»

Нестройно грянули выстрелы. Тела остались лежать на земле. Под палящим солнцем. Под равнодушное карканье ворон.

Погребать контру?! Вот ещё!

Когда Екатеринбург освободили белые, их тела нашли. Полуразложившиеся, поклеванные птицами. Трупы Климентия Нагорного и Ивана Седнёва, были найдены и торжественно захоронены у церкви Всех Скорбящих. Очевидцам похорон запомнилось, что могилы бывших матросов Гвардейского экипажа были усыпаны множеством белых цветов. Так много, что могила словно находилась в небе, посреди облаков. Незнакомые люди плача, клали и клали цветы, как символ невинности, чистоты, верности.

«Этот простой матрос, – писал потом контр-Адмирал К.Г. Старк, – был до последней минуты жизни верный в своей любви к Царской Семье. Ничто его не поколебало: и в Екатеринбурге он был всё таким же, всё также презрительно, резко отвечал красноармейцам и советским комиссарам и не раз его простые слова заставляли замолкать советчиков. Они чувствовали, что этот матрос как-то выше, чем-то сильнее их, и они боялись и ненавидели его».

А находясь в Севастополе осенью 1920 года, хорошо известный Царской Семье бывший Корнет Кавалергардского Е.И.В. Марии Фёдоровны полка С.С. Бехтеев, одно из своих стихотворений посвятил Клементию Нагорному:

В годины ярости кровавой

Преступных слов и гнусных дел,

Когда от нас Орёл Двуглавый,

Взмахнув крылами, улетел;

Когда убийцы и бродяги,

Позоря славных ход времён,

Топтали царственные стяги

И Крест Андреевских знамён;

Когда матросы с бандой серой,

Казня страдальцев без вины,

Глумились в бешенстве над верой

Седой священной старины, –

Тогда на вольные страданья,

С ничтожной горстью верных слуг,

С своим Царём пошёл в изгнанье

Ты – верный раб и честный друг.

И скорбь, и жребий – зло суровый

Ты с Ним в дни горя разделил

И за Него, томясь, оковы

В предсмертный час благословил.

И, пулей в грудь навылет ранен,

Ты умер верностью горя,

Как умер преданный Сусанин

За Православного Царя…

Пройдёт свободы хмель позорный,

Забудет Русь кровавый бой…

Но будет жить матрос Нагорный

В преданьях родины святой.

Это была посмертная дань простым русским матросам, которые в верности своей, оказались выше многих, дворян, генералов, министров.

Годы спустя, когда советская власть распорядилась уничтожить кладбище, чтобы на его месте построить парк, некоторые местные жители вспоминали одну историю. Что каждую весну, когда сходит снег, на этом месте расцветают белые цветы. Много цветов. Как будто сама земля помнит.

И немногие Верные , кто проходил мимо, знали — здесь покоится тот самый матрос. Верный до конца. Верный Государю, своей совести верный.

Квартирмейстер Климентий Григорьевич Нагорный и унтер-офицер Иван Дмитриевич Седнев Гвардейского экипажа Русского императорского флота, слуги Царских детей, в 1981 году, Решением Священного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей были причислены к лику Святых Новомучеников Российских от власти безбожной пострадавших.

И шепчут сейчас Верные, осеняя себя крестным знамением, обращаясь к предстоящим у Престола Всевышнего: «Святые Мученики, Воины Клементий и Иван, молите Бога о нас грешных!»

А зачем делать свое дело не отдаваясь ему целиком? Дерзайте! Трудитесь! И вы всего достигните! С праздником!

Проект Серые Человечки — совместный ежедневный проект-календарь иллюстратора @desvvt и психолога @empathydive длиной в год, в формате полувредные советы. Текст на комиксе является полезным советом по бытовой психологии, а персонажи в комиксе доводят все до абсурда, устраивают сатиру, перегибают со стереотипами, то есть всячески показывают КАК ДЕЛАТЬ НЕЛЬЗЯ. Все посты можно посмотреть в серии постов

Мои телега и сообщество в вк

Почему после измены одни пары распадаются, а другие становятся крепче

Измена — тема, которая вызывает бурю эмоций. Кто изменяет чаще — мужчины или женщины? Почему люди идут на измену, даже зная, что это больно? Учёные десятилетиями изучают этот вопрос, проводят эксперименты, опрашивают пары. Давайте разберёмся, что говорит наука.

Мужчины изменяют чаще, но женщины догоняют

Исследования эволюционного психолога Дэвида Басса показывают, что мужская неверность часто связана с желанием сексуального разнообразия. В одном эксперименте (Journal of Personality and Social Psychology, 2017) мужчинам и женщинам показывали привлекательных незнакомцев и измеряли уровень возбуждения. Результат? Мужчины реагировали сильнее, даже если были в счастливых отношениях.

Но женщины не отстают. Опрос YouGov (2023) показал, что если в 1990-х изменяли 10% женщин, то сейчас — уже 17%. "Женщины стали финансово независимы, у них больше возможностей", — объясняет социолог Марк Кауфман.

Почему мужчины уходят налево? "Мне не хватало внимания!"

В 2015 году психологи из Университета Калифорнии провели любопытный эксперимент: подсаживали к женатым мужчинам симпатичных актрис, которые начинали флиртовать. 68% испытуемых давали номер телефона или соглашались на "кофе". Но когда их потом спрашивали, зачем они это сделали, ответы удивляли: "Жена перестала замечать меня", "Мне было одиноко", "Хотелось почувствовать себя желанным".

Один участник признался: "Я не планировал изменять, но когда она улыбнулась мне... я просто не смог отказаться".

Женщины изменяют иначе: "Я влюбилась!"

"Мужчины ищут секс, женщины — эмоции", — говорит терапевт Эстер Перель, автор книги "В состоянии любви". В её практике был случай, когда женщина изменила мужу... с его лучшим другом. Она говорила: "Он слушал меня, понимал, а муж только смотрел футбол'".

Исследование Университета Техаса (2020) подтверждает: 75% женщин, изменивших партнёру, делали это не ради секса, а из-за чувства эмоциональной близости.

Можно ли простить измену?

"Зависит от того, как партнёры об этом говорят", — утверждает психолог Джон Готтман. В его лаборатории "Любовь и измена" пары, пережившие неверность, проходили тесты. Те, кто смог открыто обсуждать проблему, чаще оставались вместе.

Одна участница эксперимента сказала: "Когда он признался, я плакала три дня. Но потом мы начали говорить... и поняли, что оба виноваты".

Вывод: измена — не приговор

Как говорит Эстер Перель: "Измена — это не конец любви, а её крик о помощи". Мужчины и женщины изменяют по-разному, но причина часто одна — недостаток внимания и близости.

Поэтому к измене нужно относиться, как к сигналу о том, что отношения некомфортные. Измену нужно рассматривать, как полезный конфликт: когда по старому больше быть не может, а новое ещё никак не наступит. Измена, как правило, всегда происходит с участием обоих партнёров, даже если кто-то сходил налево, а второй был паинькой. Виноваты оба: один натворил "делов", второй позволил этому случиться, пусть даже и неосознанно. И выхода всегда два: либо пересматривать и решать совместные проблемы, либо расставаться для поиска и создания новых комфортных отношений. И чем быстрее это случится, тем лучше. И вот почему.

Учёные из Гарвардского университета провели масштабное исследование, которое длилось более 80 лет. Они наблюдали за сотнями пар, чтобы выяснить, как качество брака влияет на продолжительность жизни.

Оказалось, что счастливые супруги живут дольше. У мужей и жён, которые оценивали свой брак как гармоничный, риск ранней смерти был ниже на 20% по сравнению с теми, кто постоянно ссорился или чувствовал себя несчастным в отношениях.

Почему так происходит? Учёные выдели несколько причин.

Во-первых, счастливые пары меньше подвержены хроническому стрессу. А стресс, как известно, разрушает организм: ослабляет иммунитет, повышает давление и увеличивает риск болезней сердца.

Во-вторых, в крепких парах люди чаще ведут здоровый образ жизни. Они следят за питанием, вместе занимаются спортом, реже злоупотребляют алкоголем и курением.

В-третьих, поддержка партнёра помогает быстрее справляться с болезнями. Например, после инфаркта или операции пациенты в счастливом браке восстанавливались быстрее, чем одинокие или несчастные в браке люди.

Интересно, что влияние брака на долголетие сильнее, чем многие думают. Уровень счастья в отношениях оказался важнее, чем доход или социальный статус.

Вывод прост: крепкие и тёплые отношения — это не просто приятный бонус, а реальный ключ к долгой жизни. Потому что психосоматику никто не отменял. Так что стоит работать над отношениями — ради здоровья и счастья обоих партнёров.
https://vk.com/degurnipsyhopunkt

Рамакришна совершал почитание Шри Рамы, избранного божества своего отца Кхудирама.

В «Рамаяне», эпической поэме о жизни Рамы, говорится, что преданней всех его почитал Хануман, царь обезьян. По этой причине, хотя по облику Хануман был животным, в Индии его считают идеалом преданности. Рамакришна стал во всем подражать Хануману.

— Я ходил его походкой, — вспоминал он. — Ел на его манер и все делал так, как сделал бы он. Не то чтобы я этого хотел — само собой так получалось. Я подвязал дхоти, чтобы было похоже на хвост, и передвигался прыжками. Не хотел ничего, кроме фруктов и кореньев, притом неочищенных. Я проводил много времени на деревьях и низким голосом выкрикивал: «Рама!» Глаза мои бегали, как у обезьяны. Но самое удивительное — у меня почти на дюйм удлинилась нижняя часть позвоночника. Потом, когда я перестал почитать Ханумана таким образом, позвоночник постепенно вернулся к прежнему состоянию.

В период почитания Ханумана ему было видение Ситы, супруги Рамы.

Кристофер Ишервуд

Рамакришна и его ученики