Зато светские гуманисты задекларировали "возможность вывода норм морали независимо от религиозного откровения" и на этом всё... Дальше у них лапки. Вывести новую мораль пытался Ницше. По итогам последнюю четверть жизни провёл в психушке. Что-то вторым Ницше не хочет быть никто...
⁹ Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
Чтобы представить судьбу которая ждала Николашку Кровавого нужно на минуточку вспомнить что из себя представляла Российская Ымперия его времени - государство с феодальнной верхушкой, которое строит капитализм, с подавляющим большинством населения в деревнях которые страдают от голода не смотря на рекорды по производству и экспорту зерна (да, вот такая вот закономерность странная на первый взгляд), с рабочими которые доведены до грани условиями труда, с армией которая хороша лишь на парадах и учениях и т.д. и т.п.
А как так получилось? Ведь страна после победы над Наполеоном должна вроде как быть на подъеме... Таки да, была, но Александр I крепостного права не отменил, а нужно было, ему бы за Наполеона все что угодно простили в любом виде. Александр II таки отменил крепостное право, но как? Это не отмена, это для крестьянина получилась кабала на много много лет, те кто сумел выкупить себя стали теми самыми кулаками в массе своей т.е. ростовщиками на деревне что здоровья с СХ отрасли никак не добавляло. Производство да, росло, но тут эффект низкой базы который хорошо выглядит в процентах на бумаге, но по факту видно явное отставание от лидирующих мировых стран. Условия труда ужасные, 11-16 часов рабочий день, зарплата в основном крайне низкая, увольнения по любому поводу, жизнь по нескольку человек в одной комнате с ужасающими санитарными условиями (для типичного рабочего того времени советский барак показался бы царскими хоромами, а коммуналка так вообще раем). Армия эпично и феерично просрала Крымскую войну т.е. к современной войне была просто не готова, да и не хотела готовиться (проще турок погонять у которых в стране все еще хуже) что и вылилось в закономерно полученные пиздюля от Японии.
А что делало семейство Романовых? Да, правильно, НИЧЕГО, будучи окруженными такими же недалекими сторонниками абсолютной монархии. Слушать доклады и советы что "лучше сейчас сделать что-то сверху, чем потом без нас сделают снизу" было у них не принято.
Ну и получили закономерный итог - февраль и октябрь расставили все по местам, все логично, при такой власти шансов у страны не было от слова совсем.
Как вы будете жить с этим знанием? Что постараетесь предпринять?
Так же, как и Николашка - буду охотиться на кошек и ворон, делить на двоих одну блядь с братом, бухать, забью хуй на управление государством, ввяжусь в ненужную России войну, убью несколько миллионов своих подданных за интересы Британии и Франции, от престола не откажусь, никого приличного к власти не пущу, реформ проводить не буду
Цесаревич Николай во время визита в Японию
Пророчество Теракуто, записанное маркизом Ито, настолько примечательно, что его стоит привести полностью:
«Так суждено свыше! Все народы хвалят одного и того же Единого Бога Творца, только на разных языках. Благословенна милость Неба за счастье, о котором не мог помыслить старый Теракуто. О, Ты, Избранник Небес, о, великий искупитель, мне ли прозреть тайну земного бытия Твоего? Ты выше всех на земле. Нет ни лукавства, ни лести в устах моих.
И вот первое знамение: опасность витает над Твоей главой, но смерть отступит, и трость будет сильнее меча… и трость засияет блеском.
И вот другое знамение: два венца суждены Тебе, Царевич, – земной и небесный. Играют самоцветные камни на короне Твоей, Владыка могущественной Державы, но слава мира преходит и померкнут камни на земном венце, сияние же венца небесного пребудет вовеки. Наследие предков зовёт Тебя к священному долгу. Их голос в Твоей крови. Они живы в Тебе, много из них великих и любимых, но из них всех Ты будешь величайшим и любимейшим.
Великие скорби и потрясения ждут Тебя и страну твою. Ты будешь бороться за ВСЕХ, а ВСЕ будут против Тебя. На краю бездны цветут красивые цветы, но яд их тлетворен: дети рвутся к цветам и падают в бездну, если не слушают Отца.
Блажен, кто кладёт душу свою за други своя. Трижды блажен, кто положит за врагов своих. Но нет блаженней жертвы Твоей за весь народ Твой. А станет, что Ты жив, а народ мёртв, но сбудется: народ спасён, а Ты свят и бессмертен. Оружие Твоё против злобы — кротость, против обиды — прощение. И друзья и враги преклонятся пред Тобою, враги же народа Твоего истребятся.
Вижу огненные языки над главой Твоей и Семьёй Твоей. Это посвящение. Вижу бесчисленные священные огни в алтарях пред Вами. Это исполнение. Да принесётся чистая жертва и совершится искупление. Станешь Ты огненной преградой злу в мире.
Теракуто сказал Тебе, что было открыто ему из Книги Судеб. Здесь мудрость и часть тайны Создателя. Начало и конец. Смерть и бессмертие, миг и вечность. Будь же благословен день и час, в который пришёл Ты к старому Теракуто».
Разве не сбылись предсказания буддистского отшельника?
Действительно, фанатик ударил Николая саблей по голове, но второй удар предотвратил своей бамбуковой тростью принц Георг. По возвращении цесаревича в Санкт-Петербург его отец Александр III распорядился, чтобы эта трость была украшена множеством алмазов, и она действительно «засияла».
Вторая часть предсказания очень опечалила молодого Николая, хотя вряд ли он тогда мог до конца проникнуть в его глубокий смысл.
А сейчас мы можем констатировать, что предсказание свершилось полностью. Император действительно принёс себя в жертву, как искупитель за безрассудства своего народа. Он был за всех, а все были против него. Благодаря жертве народ был спасён, а Государь стал «свят и бессмертен». Его оружием против злобы действительно была кротость, а против обиды — прощение. «Не зло победит зло, а только любовь», – писала со слов отца его старшая дочь Ольга из екатеринбургской ссылки.
Следующее предсказание было сделано знаменитым английским астрологом и хиромантом Луисом Хамоном, более известным под псевдонимом Кайро (Хейро). Будущий король Великобритании принц Уэльский, не сообщая имён, попросил предсказателя сделать прогноз для своих родственников по дате их рождения. В августе 1896 года, когда Николай II с Александрой Фёдоровной прибыли с официальным визитом в Англию вскоре после своей коронации, Государь познакомился с предсказанием:
«Кто бы ни был этот человек, дата его рождения, числа и другие данные показывают, что в течение своей жизни он часто будет иметь дело с опасностью ужасов войны и кровопролития; что он сделает всё от него зависящее, чтобы предотвратить это, но его Судьба настолько глубоко связана с такими вещами, что его имя будет скреплено с двумя самыми кровавыми и проклятыми войнами, которые были когда-либо известны, и что в конце II войны он потеряет всё, что он любил больше всего; его семья будет вырезана и сам он будет насильственно убит».
Известно, что в 1904 году во время приезда Кайро в Россию царь принимал предсказателя и беседовал с ним, в том числе о предсказании. В своих воспоминаниях Кайро писал: «Я дал Царю слово чести, что никому не расскажу, о чём затем мы говорили тем вечером в летнем дворце Петергофа. Могу сказать только одно: он знал, что он был обречённым монархом».
Николай II действительно сделал всё, чтобы предотвратить войны. Возможно, он действовал под влиянием предсказаний Кайро о двух кровавых войнах, но также и в продолжение международных миротворческих традиций своего деда Александра II (конференции 1868 и 1874 гг.).
В августе 1898 года Россия разослала правительствам всех государств мира ноту о недопустимости дальнейшей гонки вооружений и разрушительном воздействии этой гонки на экономическое, финансовое и моральное состояние общества и цивилизации в целом. Россия предлагала созвать международную конференцию по этой проблеме.
Настойчивость Государя принесла свои плоды. Мирная конференция была созвана в Гааге в мае 1899 года. В ней участвовали представители 26 государств: двадцати крупнейших европейских держав, а также США, Мексики, Японии, Китая, Персии и Сиама. Была принята «Гаагская конвенция» с целью «положить предел непрерывным вооружениям».
Через 9 лет также по инициативе России в 1907 году была созвана Вторая Гаагская конференция, в которой приняло участие уже 44 государства.
Третья Гаагская конференция, запланированная на 1915 год, не состоялась в связи с Первой мировой войной. Развязавшие Первую мировую войну государства (причём, участники этих конференций) проигнорировали подписанные международные правила – им было важнее остановить и уничтожить Россию как опасного конкурента, которая становилась мировым лидером практически во всех сферах жизни.
В 1918 году сбылась и последняя часть пророчества Кайро: вся царская семья была насильственно убита.
Ещё одно пророчество царь получил весной 1901 года.
В Гатчинском дворце хранился особый ларец, который Павел I, прапрадед Николая II, завещал «вскрыть потомку моему в 100-летний день моей кончины». В ларце хранилось письмо с предсказаниями монаха Авеля. Весной 1901 года пришло время раскрыть столетнюю тайну.Вот как описывает это событие в своих мемуарах М.Ф. Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры Фёдоровны: «В то утро Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной весёлой прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что они обрели в том ларце, никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что Государь стал вспоминать о будущем 1918 годе как о роковом для него лично и для династии».
С того времени начинаются свидетельства о том, что Николай II ничего не боится до 1918 года. Так, 6 января 1905 года во время празднования Крещения Господня одно из орудий выстрелило картечью в сторону Дворца, возле которого находился Государь со свитой. Картечь срубила древко церковной хоругви над царской головой, но Николай II остался спокоен. Когда Государя спросили, как подействовало на него происшествие, он ответил: «До 1918-го года я ничего не боюсь».
Лишь в 1930 году в Берлине было опубликовано историческое сказание «Вещий инок», в котором приводилось содержание письма в виде диалога Павла I с Авелем. Опубликовал его ветеран Первой мировой войны Пётр Николаевич Шабельский-Борк, известный своей коллекцией раритетов времён Павла I. О Николае II в письме было сказано: «На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ свой. Война будет, великая война, мировая… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет Трон Царский. Измена же будет расти и умножаться… Мужик с топором возьмёт в безумии власть, но и сам опосля восплачется. Кровь и слёзы напоят сырую землю, кровавые реки потекут. Брат на брата восстанет. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника…»
Сотрудники Физического Института Академии наук СССР (ФИАН), читавшие письмо в начале 1960-х годов, говорили, что там были, в том числе, предсказания о Второй мировой войне и о том, что в 1945 году «люди овладеют страшным оружием сил природы» (в 1945 году была взорвана первая атомная бомба).
Все предсказания Авеля сбылись…
Известно, что блаженная Прасковья Саровская (Дивеевская) в 1903 году предсказала царской чете горькую судьбу России и трагический конец их семьи. Присутствовавшие при этом говорили, что Императрица кричала: «Это неправда, я не верю вам», а на глазах у Николая II стояли слёзы. Вышли они из кельи на виду у всей свиты чрезвычайно удручённые.
Великий святой Руси Серафим Саровский, в пустынь к которому ездил ещё Александр I, прадед Николая II, оставил пророчество о будущем Царе-мученике: «Будет Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечёт за то, что восстанут против этого Царя и его Самодержавия. Все восставшие уйдут в погибель, а Бог Царя возвеличит».
В 1903 году, ознакомившись с материалами к прославлению великого старца Серафима Саровского, царь вопреки мнению Синода дал указание: «Немедленно прославить!»
20 июля 1903 года на торжествах прославления в Сарове Государю было вручено послание преподобного Серафима Саровского. Запечатанный конверт передала Елена Ивановна Мотовилова, вдова секретаря («служки») преподобного.
Наталья Леонидовна Чичагова (дочь священномученика Серафима Чичагова), вспоминала: «Государь принял письмо, с благоговением положил его в грудной карман, сказав, что будет читать письмо после. Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим и Святой, но может ошибаться, но Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому неизвестно».
Серафим Саровский ещё в 1832 году предсказал всеобщий бунт против царской власти и момент её кровавого падения. «Они дождутся такого времени, когда и без того очень трудно будет Земле русской, и в один день и в один час, заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли русской всеобщий бунт. И так как многие служащие тогда будут и сами участвовать в их злоумышлениях, то некому будет унимать их. И на первых порах много прольётся невинной крови, реки её потекут по Земле русской. Много дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют… А что после будет – ангелы не будут успевать принимать души».
И это пророчество сбылось. Мы знаем о том, как ближайшее окружение предало царя, «сами участвуя в злоумышлениях» и подняв «во всех местах Земли русской всеобщий бунт». Последнее пророчество прозвучало из уст Г.Е. Распутина, тесно связанного с Царской семьёй. Григорий Ефимович предчувствовал, что уйдёт из жизни до 1 января 1917 года. За три дня до своей смерти он написал императору прощальное письмо:
«…Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский Царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский Царь, не беспокойся о своих детях. Они ещё сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет не будет в стране дворянства. Русской земли Царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т.е. детей и родных не проживёт и двух лет. Их убьёт русский народ…».
Г.Е. Распутина убили именно дворяне в ночь на 30 декабря 1916 года. После его убийства Царская семья продержалась у власти всего два месяца и была убита в ночь на 17 июля 1918 года, то есть через 1,5 года после убийства Распутина. Через 25 лет дворян в стране не осталось.
Николай II пытался сделать всё возможное, чтобы изменить судьбу своей страны и мира. Он создал мощный задел для процветания любимой России. Все его проекты пригодились не только при его жизни, но и после его смерти. По его инициативе были созваны две международные миротворческие конференции, чтобы предотвратить войну. Но его голос не был услышан, его подвиг не был оценён.
Буддистский монах Теракуто предсказал царю: «Станешь Ты огненной преградой злу в мире». И потому до сих пор так неистовствуют противники царя, стараясь очернить и принизить святость Царской семьи.
Но существуют и другие предсказания о России.
Преподобный Серафим Саровский предрекал восстановление и воскрешение России. Мы знаем множество предсказаний других русских старцев и зарубежных провидцев о великом будущем России.
Однако помогают сбываться предсказаниям люди. И дело только в выборе людей.
Каждый выбирает, с царём ли он в сердце своём или без царя в голове.
Со времен Христа и Апостолов христиане самоотверженно служили людям, занимались благотворительностью, ухаживали за больными и немощными, соблюдая заповедь Господа «возлюби ближнего своего». Традиционной чертой русских царей была забота о своем народе, особенно о бедных. Во времена первых правителей из Дома Романовых она называлась «нищелюбием». Государь Николай II как истинный христианин придерживался многовековой традиции милосердия, считая своей святой обязанностью щедро помогать нуждающимся подданным.
Финансовыми делами русского Императора ведал Кабинет Его Императорского Величества, входивший в состав Министерства Двора, чиновники которого вели записи приходов и расходов всех членов Дома Романовых. Кабинету ежегодно отпускалось из Государственного казначейства 200 тысяч рублей в личное распоряжение монарха для его потребностей. Из этой суммы на «собственные издержки» царя приходилось 20 тысяч рублей («на гардероб и комнатные расходы»). Доходы царя складывались из денег, полученных им в наследство, из доходов от недвижимости (уделов) плюс «жалованье» из государственной казны, которое, как уже было сказано, составляло 200 тысяч руб. в год.
Способность к жертвенности у молодого Николая Романова проявилась еще в годы, когда он был Цесаревичем. Получив наследство от своей прабабки в 4 миллиона рублей золотом, он большую его часть потратил на оказание помощи голодающим во время неурожая 1891-1892 гг. (Он в то время возглавлял «Особый комитет наследника Цесаревича Николая Александровича» по борьбе с голодом).
Ко времени коронации Николай II имел на своем счету 1 320 000 рублей. Не желая обременять государственную казну, Государь почти всю свою коронацию принял на свой счет (898 тысяч рублей). Первым опубликованным от его имени актом после воцарения был рескрипт на имя московского генерал-губернатора В.А. Долгорукова: 15 тысяч рублей для распределения, по усмотрению того, «между жителями Москвы, которые наиболее нуждаются в помощи». Несколько сотен тысяч рублей было роздано пострадавшим при Ходынской катастрофе. Государь «повелел выдать по 1000 рублей на каждую осиротевшую семью, расходы на похороны принять на его счет». Помимо того, что Государь приказал выделить пострадавшим семьям по тысяче рублей единовременно, семьи погибших получали ежегодные казенные пособия вплоть до февраля 1917 года.
Большая часть личных денег Императора Николая II уходила на пожертвования, на пенсии, содержание пансионеров, госпиталей, учебных заведений, благотворительных организаций, на пособия, подарки и денежные награды. Придворные два раза в год получали дорогостоящие подарки от царя. Подарки жаловались также всем тем, кому приходилось хоть на короткое время войти в общение с Императором: руководителям железных дорог, начальникам жандармских подразделений, обеспечивавшим охрану царской семьи, егерям после окончания охоты в Беловежской пуще или Петергофе и т.д.
Одна из давних легенд, распространявшихся революционными кругами и имевших целью дискредитирование царской династии, была легенда о «Романовских капиталах» за границей. Легенда гласила, что в Английском банке русские императоры имели более 600 млн. руб. золотом.
Император Александр III, действительно, поместил в Английском банке свой личный капитал (около 90 млн. руб. золотом), полученный им в наследство от отца. Император Николай II, однако, не пожелал держать эти деньги в Англии. Он находил нужным перевести их в Россию и поместить в русские займы. Перевод этот удалось устроить с большим трудом: Английский банк ставил всякие препятствия к возврату денег. Потребовалось исключительное искусство Управляющего русским Государственным банком Э.Д. Плеске, вынужденного лично отправиться для этого в Лондон, чтобы добиться осуществления названной операции. Деньги были переведены в Россию, и с того времени за границей у Государя не было никаких капиталов. Этим и объясняется тяжелое материальное положение все членов Романовской династии, которым после революции удалось бежать за границу.1
Вырученные из Английского банка капиталы были истрачены на благотворительность. По данным И.Л. Солоневича, царь имел цивильный лист в 30 миллионов рублей в год, за счет которых существовали лучшие театры мира с входными билетами в 17 копеек, орошались пустыни, делались опыты по культуре чая, бамбука, мандаринов и проч.2 На эти деньги выплачивались пенсии, например, семье «друга русской монархии» Льва Толстого. Государю ежедневно приходило огромное количество писем с просьбой о помощи, и отказа никому не было.
Пожертвования на различные благотворительные цели из «собственной суммы» Николая II были весьма значительными. Император по сложившейся в царской семье традиции поддерживал деятельность Красного Креста. В июле 1896г. в кассу комитета попечения о сестрах Красного Креста от имени Николая II перечислено 400 руб. В 1896 году царь, поддержав идею открытия в Петербурге женского медицинского института, распорядился выделить из средств Кабинета Его Императорского Величества 65 тысяч руб. на приобретение участка земли под строительство общежития для иногородних студенток.3 Часто Государь действовал анонимно. В 1901 году приказал перечислить в редакцию журнала «Русский инвалид» 50 рублей – как пособие от неизвестного лица.
На протяжении своего правления царь щедро жертвовал свои личные средства на постройку новых храмов. Внушительные суммы из личного бюджета Николая II были пожертвованы им на строительство православного храма св.Марии Магдалины в Дармштадте, на родине его супруги Александры Федоровны. В 1898 – 1899 гг. на постройку этого храма потрачено 194 732 руб. Для оформления интерьеров храма – еще 23 тысячи руб. Другое крупное пожертвование Николая II было связано с канонизацией Серафима Саровского. Для Дивеевской обители царь выделил «из собственной суммы» в 1903 году 44 424 руб. и в 1904 г. – 11 434 руб. Среди других храмов следует отметить великолепный Феодоровский собор в Царском Селе, освященный в 1912 году. Помимо верхнего храма, собор имел нижний храм — Пещерный во имя преп. Серафима Саровского. Этот собор был сооружен на предоставленные Государем крупные средства.4 В 1913 году на постройку богадельни в память царского духовника протопресвитера о.Иоанна Янышева царем пожертвовано 1000 рублей.
Заботы императора Николая II о Церкви Божией простирались далеко за пределы России. Благодаря щедрым пожертвованиям Государя во многих европейских городах были сооружены 17 новых русских храмов, выделявшихся своей красотой. Так, в 1898г. им пожертвовано на достройку православного храма в Буэнос-Айресе 5000 руб. Во многих церквях Греции, Болгарии, Сербии, Румынии, Черногории, Турции, Египта, Сирии, Ливии, Палестины имеются дары Царя-мученика. Целые комплекты сребропозлащенных облачений, икон и богослужебных книг посылались в епархии Сербской, Греческой, Болгарской, Черногорской, Антиохийской, Константинопольской и Иерусалимской Православных автокефальных Церквей, не говоря уже о щедрых субсидиях на их поддержание.
Духовная деятельность царя была неразрывно связана с благотворительностью, попечительством, заботой о бедных и убогих. Сострадание, сердечное участие были свойственны всем членам Императорской Семьи. Многие больницы, сиротские дома и школы для слепых зависели от царской благотворительности.
Николай II жертвовал значительные суммы на поддержку образования, науки и искусства. В период с 1896 по 1913 гг. он оказал помощь различным учебным заведениям в размере 66 157 рублей золотом. С начала царствования Государь ежегодно передавал по 2 млн. рублей на поддержку российского искусства. При личной материальной поддержке Императора Николая II в 1895 году в Петербурге был открыт Государственный Русский музей – первый в стране государственный музей русского изобразительного искусства. Государственный мемориальный музей А.В. Суворова – первый мемориальный музей в России – был также основан Николаем II. На личные средства Государя содержалась Академия художеств, три театра в Санкт-Петербурге и два в Москве, императорский балет и ученики балетной школы. В 1900 году царь на свои личные деньги построил для питерских рабочих Народный дом – колоссальное здание, в котором размещался оперный театр на 7 тысяч мест, театральный зал на 1500 мест, концертные залы, где выступали лучшие оркестры и лучшие артисты. При Народном доме находились библиотека, читальный зал и парк с аттракционами. Входная плата в Народный дом была чисто символической (10 копеек).
Император, будучи прекрасным спортсменом, поддерживал идеи, связанные с развитием спорта в России. В 1911 г. царь из собственных средств выделил «Обществу физического воспитания Богатырь» 5 тысяч рублей.
Николай II продолжал традиционные пожертвования Александра III на устройство благотворительных елок и ежегодно выделял несколько сотен рублей «на елку для бедных детей». В 1913 году «для призрения сирот сельского состояния» был организован Романовский комитет – государственно — благотворительное учреждение, находившееся под покровительством Императора. Комитет ассигновал на 1914 год 500 000 рублей; 5 000 руб. дал лично Император. В 1913 году именным высочайшим указом было учреждено «Всероссийское попечительство об охране материнства и младенчества», имевшее целью уменьшение детской смертности в России, устройство приютов для матерей и детей, первых в России молочных кухонь, детских лечебниц, родильных приютов и т.п. Царь выделил на устройство «Попечительства» капитал в сумме одного миллиона десяти тысяч рублей, пожертвованный петербургскими и московскими частными коммерческими банками в его распоряжение в ознаменование трехсотлетия воцарения Дома Романовых.
Державный хозяин Земли Русской часто путешествовал по России. Например, остались воспоминания о посещении им Брянской губернии в 1915 году. Посещая семьи рабочих механического завода в поселке Бежицы названной губернии, Николай II оставил на память дорогие подарки. Мастеру, встретившему его с хлебом-солью, он подарил золотые часы. Одарил деньгами детей рабочих, встретивших его на Брянском заводе.
Как писал флигель-адъютант А.Мордвинов: «Его доброта была не поверхностного качества, не выказывалась наружу и не уменьшалась от бесчисленных разочарований. Он помогал, сколько мог, из своих собственных средств, не задумываясь о величине просимой суммы, в том числе и лицам, к которым, я знал, он был лично не расположен. «Он скоро раздаст всё, что имеет», — говорил мне однажды покойный князь Н.Д. Оболонский, управляющий Кабинетом Его Величества, основывая на этом даже свое желание покинуть занимаемую должность».
Большевики создали миф о том, что царская Семья купалась в роскоши, что Романовы тратили баснословные деньги на собственные нужды, хотя на самом деле они жили довольно скромно. Николай II был бережливым и скромным в привычках, вкусах и одежде. Полковник Е.С. Кобылинский: «В своих потребностях он был очень скромен. Вытертые штаны, износившиеся сапоги на нем я видел еще в Царском». Чтобы поддержать то или иное благотворительное общество, царю приходилось сокращать личные расходы. Иногда он говорил членам семьи, что нужно скромно прожить 2 или 3 месяца. Николай II так много жертвовал, что ему порой приходилось просить аванс из той суммы, которое ему назначало правительство.
Нет числа благодеяниям, оказанным своим подданным Царем-мучеником. Вспоминал князь Дмитрий Оболенский: «В моем тульском имении, селе Шаховском, строился каменный храм, и по случаю войны произошла заминка в постройке. И вот, благодаря щедрот царских, удалось окончить постройку, и в 1915 году при освящении этого храма Тульским архиепископом Парфением возгласить многолетие за возлюбленного Монарха»5.
Однажды, когда Государь с семьей остановился на одной из железнодорожных станций, к нему обратился местный чиновник, жалуясь, что маленького жалования ему не хватает на огромную семью. Щедрый царь пообещал, что выделит ему ежемесячно по 30 рублей, а Цесаревич Алексей сказал, что от себя добавит еще 40.
Госпожа О.П. Олленгрэн, начальница Василеостровской женской гимназии, рассказывала, что часто по вечерам Государь приглашал ее в свой рабочий кабинет и, несмотря на огромную занятость и утомление, просил представить ему списки наиболее нуждающихся детей, состоявших под его попечительством. Суммы, которые жертвовал Государь из своих личных средств, были иногда весьма крупными. Однажды госпожа Олленгрэн решилась сказать, что сумма слишком велика, что на всех не напасешься, на что Государь твердо отвечал: «Царь должен на всех напастись». В конце аудиенции, всегда шепотом, он просил никому ни слова не говорить о его помощи.
В начале Первой мировой войны Император Николай II, ни минуты не колеблясь, пожертвовал 200 млн. рублей на нужды армии, на помощь раненым, увечным и их семьям. Во время войны расходы Николая II по статье «Пособия богоугодным, лечебным и разным общеполезным учреждениям» многократно возросли. В 1916 и 1917гг. на эти цели Император потратил соответственно 427 763 и 431 583 руб.6 Пожертвование от лица Императора и его супруги в Благотворительный комитет Великой Княжны Татьяны Николаевны «по оказанию временной помощи пострадавшим от военных действий» составили 425 тысяч руб. Из личных средств царь пожертвовал 100 тысяч рублей в Международный комитет Красного Креста в Женеве для оказания помощи русским военнопленным, находившимся в концентрационных лагерях воюющих с Россией держав. В результате всех расходов, связанных с войной, царская казна опустела. В марте 1917 года ревизия Временного правительства выявила, что у бывшего царя вместо предполагаемых миллионов на счету всего 908 тысяч рублей. Как вспоминал Великий Князь Александр Михайлович: «Оглядываясь назад на жизнь, которую вела Императорская Семья, я должен признать, что этот образ жизни ни в какое сравнение с жизнью магнатов капитала идти не мог. Сомневаюсь, удовольствовались бы короли стали, автомобилей или же нефти такой скромной яхтой, которая принадлежала Государю. И я убежден, что ни один глава какого-либо крупного предприятия не удалился бы от дел таким бедняком, каким был Государь в день его отречения». Да, царь оскудел в материальном отношении, но до последней минуты своей жизни оставался высоко духовным человеком, преданным Православной вере, Отечеству и своему народу. Решением Священного Синода Русской Православной церкви он и его Семья были прославлены в чине святых царственных страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских.
Невозможно перечислить всех актов милосердия нашего последнего святого русского Императора! Его благотворительность пусть послужит примером для новых русских капиталистов и для всех нас, православных христиан.
———————————————————————
1 Князь Дмитрий Оболенский. Император Николай II и его царствование (1894-1917). «Царь и Россия», изд-во «Отчий дом», М., 2017, с.163
2 И.Л. Солоневич. Миф о Николае Втором. «Царь и Россия», М., 2017, с.493.
3 А. Соколов, И.Зимин. Благотворительность семьи Романовых. Х1Х – начало ХХ века. Повседневная жизнь Российского императорского двора. М., СПб. Центрополиграф. «Русская Тройка» — СПб. 2015. twiprx/com file/ 2641578/
4 Е.Е. Алферьев. Император Николай II как человек сильной воли. Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1983. Репринт. издание 1991, с. 80
5 Князь Дмитрий Оболенский. Император Николай II и его царствование. Указ. соч., с.164.
6А.Соколов, И.Зимин. Указ.соч. twiprx/com file/2641578/
Пожалуй нет в русской истории более оклеветанного Царя чем император Николай II.Весь XX век в нашей стране пытались опорочить имя Государя, оболгать, оклеветать и предать забвению. Достижения России времён Его царствования не хотят замечать. За реформы направленные на расширение прав и свобод людей считают слабовольным, за наведение твёрдой рукой порядка во время кровавого террора и смуты 1905-1907 года называют тираном.Парадоксально, но изверги двадцатого столетия пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как Убиенный со своей Семьей, Добрый и Милостивый Государь, кардинально улучшивший благосостояние своего народа и причисленный к концу двадцатого столетия к лику Святых.
Можно наблюдать феноменальное явление – реакция корчи вампира на солнечные лучи при рассвете, демонический страх перед светом - святостью Государя.
Вот, что говорит по этому поводу Николай Гурьянов: «им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию».
Святой Государь Николай Александрович должен быть отмолен всем Русским народом. Русь должна покаяться!
Купила халяль, а я же православная!
Спокойно! Халяль — это не «еда для мусульман», а сертификат (ну, так должно быть): без крови, без свинины, забито гуманно и по стандартам ислама.
ГОСТ Р 56508–2015 так и говорит: это технологический знак, а не религиозный ярлык.
(ну, мы-то понимаем, что на этикетку халяль навешано много религиозной символики, ну да Джа им всем судья за этот маркетинг)
Христианство вообще к еде относится спокойно:
«Не то, что входит в уста, оскверняет человека» (Матф. 15:11)
«Ешьте всё, что продаётся на торгу, и не спрашивайте лишнего» (1 Кор. 10:25)
Так что можешь покупать халяль хоть в пост (с учетом скоромное или нет), хоть на шашлык — никто не перекрестится в сторону Мекки и тебя не заставит.
Если всё-таки страшно — окропи святой водой, хуже не будет: т.е. если тебя мучает совесть — можешь принести в церковь, но это не обязательный ритуал. Вода святится не чтобы «перебить ислам», а чтобы напомнить о благословении Божьем.
А маркировку «для православных» не ищи — если появится, там наверняка будет написано:
«Состав: мука, соль, вера, надежда, любовь».
