Наставления Свами Адбхутананды:
Учитель говорил: "Садху отрекается от всего, но мысль о том, что он садху, преследует его. Он злится из-за пустяковых обид: "Неужели я ниже его?". Такой садху старается добиться уважения, которое является злейшим врагом садху. Если вы заботитесь о духовности, не стремитесь, чтобы вас уважали.
Мирской человек раб денег, но никто не хочет быть рабом Господа, хотя это не влечёт никаких расходов. Блажен раб Господа.
Применяйте все возможности, которыми вы наделены, в добрых целях и убедитесь, что вы никому не причиняете вреда.
Кто блаженнее того, кто посвятил жизнь служению другим, кто стер различия между своим и чужим, и чье сердце обливается кровью из-за страданий других? Мы стали безнадежно эгоистичны, не сочувствуем людям, оказавшимся в трудной ситуации, заняты поиском чужих слабых мест, распространяем слухи и завидуем чужому счастью и процветанию. С такими чертами характера, кроме несчастий, чего мы можем ждать? Бог доволен теми, кто служит другим без скрытых мотивов.
Что мне ещё сказать вам, когда вы уже потратили добрых пятьдесят лет жизни на то, чтобы решить, есть ли Бог или нет, имеет ли Он форму или Он бесформен? Когда вы, наконец, приступите к джапе и медитации?
Кто в страхе и сомнениях, не достигает прогресса ни в духовной, ни в мирской сфере. Его разум стеснен. Тот является героем, тот достигает величия, кто движется вперед к Истине, не заботясь о том, реален мир или нет.
Винить других — большой грех. Вы неизменно найдёте, что именно такие люди, что сами никогда не совершают хороших поступков, легко видят недостатки других и энергично распространяют слухи.
Вы спрашиваете, что происходит, когда человек верит в Бога и любит Его? Он становится безобидным, он никому не причиняет вреда, это даёт мир ему самому и обществу. Поймите одно: когда допускаешь ошибки - страдаешь.
Пока вы страдаете от неудовлетворенности, вы не можете взывать к Богу, но у человека нет конца желаниям. Чем больше вы потакаете чувствам, тем сильнее они становятся. Поэтому те, кто хочет достичь Бога, должны следовать пути отречения.
Если и есть что-то действительно трудное, так это следовать религии. Без милости Господа духовный прогресс невозможен. Любое резкое слово легко расстраивает наши умы. С такими умами как практиковать религию! Теперь слово "религия" срывается с губ каждого. Это лишь мода. Многие ли, спрашиваю я, многие ли действительно стремятся к религии? Почти у всех это лишь сентиментализм. Но даже подражание религии, уже благо. Вот и все.
Лучше продолжать преданно взывать к Господу, чем учить, повторять и проповедовать тысячу и одну религиозную глупость и пустые афоризмы.
Во всех Священных Писаниях много высокопарных слов. Но какая от них польза? В жизни нужно реализовать их истины.
Наш злой ум не успокаивается ни на секунду. Он беспорядочно стремится во всех направлениях. Бдительно следите за его деятельностью, за тем, куда он направлен. Очень важно общаться со святыми людьми, молиться и медитировать. Только тогда ум медленно успокоится.
Сад и его плоды принадлежат хозяину. Садовник ничем не владеет. Все принадлежит хозяину. Но он пользуется собственностью хозяина с преданностью и смирением. Все в мире принадлежит Господу, а мы - Его садовники. "Ты - мой Господин, а я - Твой слуга" - с таким отношением, с верой и преданностью мы подносим Господу то, что и так принадлежит Ему. Это дасья-бхакти.
Отбросьте лицемерие. Именно из-за него вы часто не можете продвинуться. Если преданность искренна, не будет причин, тормозящих ваше развитие и постижение Бога.
Когда вы поклоняетесь, необходимо сосредоточить ум на Божестве. Что мы подразумеваем под поклонением? Отдавать вещи Бога Ему же. Совершает кражу тот, кто берет пищу, не предложив ее сначала Ему. Бог приходит, когда поклонению сопутствуют вера и преданность, иначе Он от вас убегает.
Быть преданным внешне и двуличным внутри - очень опасно. Умы таких людей очень далеки от Господа. Эти люди полны эгоистичных побуждений. Поэтому, они не добиваются духовного прогресса.
"Я есть, и мое избранное Божество есть, и нет ничего другого", - когда приходит такое отношение, ум очищается. Это и есть медитация.
SWAMI ADBHUTANANDA
THE APOSTLES OF SHRI RAMAKRISHNA
SWAMI GAMBHIRANANDA
Любовь не просит
Жил однажды в древней Индии царь, который во время охоты в лесу повстречал великого Святого. Он был так очарован Святым, что попросил его сопровождать себя в столицу, ибо хотел одарить Святого. Сначала Святой человек отказался. Но царь настаивал, и, наконец, Святой дал согласие. Когда они прибыли во дворец, царь сказал: «Подожди минутку, я окончу свою молитву». Царь молился: «Господи, дай мне больше богатства, больше земель, больше здоровья, больше детей…» Святой поднялся и направился к двери. «Куда же ты, — забеспокоился царь. — Ты же еще не получил моих даров». Святой ответил: «Я не могу ничего брать у нищего. Все это время ты умолял дать тебе земли, денег, и то, и это. Что можешь ты дать мне? Прежде удовлетвори свои собственные желания!»
Любовь никогда не просит, она всегда дает… Когда молодой человек идет к своей возлюбленной, он идет к ней не для того, чтобы делать бизнес; он идет к ней с даром любви. Любовь — не нищенка. Таким образом, мы понимаем, что начало истинного духовного поклонения означает прекращение попрошайничества. Когда в душе иссякает поток просьб: «Господи, дай мне то, дай это», — вот тогда и начинается религия.
Свами Вивекананда
Божественная Любовь
Поклонение Богу-Абсолюту и другим существам...
Поклоняющийся Ишваре, и только Ему, есть бхакта: поклоняющийся же какому-нибудь другому, как девам, питри или иному высшему существу, не может быть назван бхактой. Разные роды поклонения девам - все должны быть отнесены к обрядной карме, дающей поклоняющемуся только частный результат, в форме какого-нибудь небесного наслаждения, но не возвышают его до бхакти, или высшей преданности Богу, и не ведут к мукти, освобождению от всех оков.
Но где предметом поклонения является Сам Брахман, а пратика служит только заместителем Его или напоминанием о Нем, т.е. где вездесущий Брахман славословится через пратику, а пратика представляется причиною Вселенной лишь как средство для достижения Брахмана, там поклонение пратикам приносит действительную пользу: больше того, оно безусловно необходимо для человечества, пока оно не прошло первоначального, или подготовительного, состояния ума относительно богопочитания. Таким образом, когда каким-нибудь богам или другим существам поклоняются как им самим, то это поклонение есть только обрядная карма и, как видья (знание) дает лишь плод, принадлежащий к частной видья: но когда в девах или других существах видят Брахмана и так им и поклоняются, получается результат тот же, что от поклонения Ишваре, верховному Правителю. Этим объясняется то, что во многих случаях, как в шрути, так и в смрити, берется какой-нибудь бог или другое высшее существо, его личной природе придаются постепенно все более и более высокие свойства и, идеализировав его, наконец, до высшей степени, молятся ему как Брахману.
Свами Вивекананда
Бхакти-йога
Мать, что скажут люди?
Шри Рамакришна разговаривал с Кали, Божественной Матерью Вселенной. Он говорил: "Мать, каждый говорит: "Только мои часы идут правильно". Христиане, брахмосы, индусы, мусульмане - все говорят: "Только моя религия истинна". Но Мать, дело в том, что ничьи часы не идут верно. Кто может до конца понять Тебя? Но если человек взывает к Тебе с тоской в сердце, он может достичь Тебя, через Твою милость, идя по любому пути. Мать, покажи мне как-нибудь, как христиане молятся Тебе в своих церквях. Но, Мать, что скажут люди, если я зайду туда? Должно быть, они поднимут шум! Скорее всего, они не позволят мне больше войти в храм Кали! Ну, тогда покажи мне поклонение христиан от двери их церкви".
В другой день Учитель сидел на маленькой кушетке в своей комнате, со своим обычным сияющим выражением лица. М. появился с Каликришной, который не знал, куда друг М. приведет его. Ему было только сказано: "Если ты хочешь посетить винный погребок, тогда пойдем со мной. Ты увидишь там громадный кувшин вина". М. передал это Шри Рамакришне, который рассмеялся при этом. Учитель сказал: "Блаженство поклонения и общения с Богом - это настоящее вино, вино экстатической любви. Задача человеческой жизни - любить Бога. Бхакти есть единственная ценная вещь. Познать Бога через гйану и рассуждение чрезвычайно трудно".
Затем Учитель запел:
Кто может здесь понять, что Мать Кали такое?
И шесть даршан в бессилии раскрыть Её...
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 2
«В ОКРУЖЕНИИ ПОКЛОННИКОВ»
Вира садхана
Однажды Брахмани привела ночью — неизвестно откуда — красивую женщину в расцвете молодости и сказала мне: «Дитя мое, поклоняйся ей как Деви». После поклонения, она приказала: «Садись к ней на колени, дитя мое, и совершай джапу». Я испугался и жалобно заплакал, взмолившись Матери: «О Мать, Мать вселенной, что за испытание, которому Ты подвергаешь того, кто нашёл прибежище в Тебе? Есть ли сила для этого у твоего слабого ребёнка?» Но как только я сказал это, то почувствовал, что мной овладела неведомая сила и наполнила сердце. Как только я, произнося мантры, сел на колени женщины, то не осознавая, что происходит, полностью погрузился в самадхи. Когда я пришел в сознание, то увидел, что Брахмани ждет меня и усердно пытается вернуть меня в нормальное состояние. Она сказала: «Обряд завершен, дитя мое; другие с большим трудом сдерживаются при этих обстоятельствах и завершают ритуал номинальной короткой джапой; но ты вошёл в глубокое самадхи». Услышав это, я успокоился, снова и снова благодарил Мать за то, что она позволила мне пройти через это испытание.
В другой раз, Брахмани сварила рыбу в человеческом черепе и совершила из него тарпану, т.е. подношение Богине. Она также заставила меня сделать это и потом приказала съесть эту рыбу. Я сделал, как она сказала, и не чувствовал отвращения.
Но в тот день, когда Брахмани принесла кусок гнилой человеческой плоти и попросила меня коснуться его языком после подношения Богине, я был потрясен и сказал: «Разве можно это сделать?» Она ответила: «Что в этом такого, дитя мое? Посмотри, ведь я могу!» Сказав это, она положила кусок себе в рот и сказала: «Преодолей отвращение», — снова предложила кусок мне. При этом я думал об ужасающей форме Чандики - Матери Вселенной; повторяя «Ма», «Ма», вошел в Бхава-самадхи. Тогда я не испытал отвращения, когда Брахмани положила мне в рот кусок человеческого мяса.
«Инициировав в Пурнабхишеку, Брахмани заставляла меня ежедневно совершать тантрические обряды, которых было слишком много, чтобы их упомянуть. Теперь я не все помню. Но я помню день, когда по милости Матери я смог невозмутимо созерцать наслаждение пары влюбленных, не видя в нем ничего, кроме блаженной игры Божества; разум, вместо того чтобы опуститься, воспарял все выше и выше, растворяясь, наконец, в глубоком самадхи. Когда я вернулся в нормальное сознание, Брахмани сказала: «Ты завершил тантрическую садхану и утвердился в божественном состоянии. Это высшая садхана героического (вира) способа поклонения.»
Swami Saradananda
Sri Ramakrishna - The Great Master
В роли Божественного Материнства
Ох, через какое же состояние ума я проходил! Когда я впервые получил это переживание, я не мог осознавать наступление дня или ночи. Люди говорили, что я ненормальный. Что они еще могли сказать? Они принудили меня жениться. Я был тогда в состоянии Божественного опьянения. Поначалу я чувствовал тревогу по поводу своей жены. Потом я подумал, что она тоже может есть и пить и жить так же как и я.
Я посетил дом своего тестя. Они устроили киртан. Это был большой религиозный праздник, и было много воспеваний святого имени Бога. Иногда я желал знать о своем будущем. Я говорил Божественной Матери: "Мать, я приму мои духовные переживания за истинные, если землевладельцы этой округи проявят ко мне уважение". Они тоже пришли ко мне в свое время и беседовали со мной.
Ох, какое это было экстатическое состояние! Даже малейший намек мог пробудить мое духовное сознание. Я поклонялся "Прекрасной" в образе четырнадцатилетней девушки. Я видел, что она была олицетворением Божественной Матери. В конце поклонения я склонился перед ней и положил рупию к ее ногам. Однажды я наблюдал представление Рамлилы. Я видел исполнителей, как настоящих Ситу, Раму, Лакшману, Ханумана и Бибхишану. Тогда я преклонился перед актерами и актрисами, которые играли эти роли.
В это время я часто приглашал сюда девушек и поклонялся им. Я находил в них воплощения Самой Божественной Матери.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»
Просто Вера такая
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509