Не угодно ли будет прочитать, что проповедовали в церквях накануне Октябрьской революции?
Из архива последнего Троицкого священника Николая Николаевича Нагорного. Очень сильное поучение на Воздвиженье (14 сентября), 1917 год. Тогда он служил священником в селе Смалеве Ярославского уезда (сейчас — Гаврилов-Ямский район, в 7 км к северу от города, ближе к Заячьему Холму).
«Во имя Отца и Сына и Св. Духа.
Когда Крест Г[осподе]нь был найден , собравшиеся в бесчисленном множестве верующие устремились лобызать Животворящий Крест. Но т. к. по случаю несметного множества народа далеко не все могли не только лобызать, но даже видеть Кр[е]ст Х[ри]стов, то бывший в Иерусалиме патриарх Макарий стал на возвышенном месте и начал воздвигать его, т. е. поднимать вверх, и затем, когда утомлялись руки – опускать. Все с величайшим благоговением поклонялись Животворящему Кресту и в глубоком умилении сердец восклицали: «Господи, помилуй!»
И теперь высоко поднят крест, т. е. путь страданий, путь смерти, над нашим Отечеством, все его видят , потому что нельзя не видеть, но никто не имеет терпения, никто не имеет любви к Отечеству, не имеет веры в общество, не имеет веры в Бога, и никто не скажет: «Господи, помилуй!» Если мы скажем, что веруем в Бога, то где же наши добрые цели, которые д[олжны] б[ыть] неразрывно связаны с верой? «Вера без добрых дел мертва есть» – сказал апост[ол] Иоанн. Если мы скажем, что верим в общество, то почему существует антагонизм со стороны живущих в Сибири и Украйне к Правительству и к нам – ведь и там русские люди, как и мы? Почему армия не доверяет тылу, и тыл не дает хлеба армии? Нет в нас любви к своему Отечеству, почему часто слышим, ч[то] нам, России, и у немца хорошо б[удет]. Нет и терпения в переживаемых обстоятельствах , так как все сделались нервными, неуравновешенными, злыми, а призыв «Господи, помилуй!» у нас заменяется худым словом. Десница гнева Божия – крест наш отечественный – поднимается все выше и выше. Надвигаются, вея дыханием могилы, три страшных кошмара.
Первый кошмар – весь закованный в броню германец. Его тяжелая мерная поступь уже слышится у входа в столицу. И кто из смертных скажет, где остановится этот беспощадный враг, оторвавший, залив кровью и слезами, лучшие русские земли?
Второй кошмар – внутренняя анархия. Братоубийственная война и непризнавание никакой власти. Нас давил гнет самодержавия, нас гнетут теперь тысячи сам себя короновавшие, никем не званные самодержцы, которых никто не хочет слушать, которые бессильны сделать что-нибудь для спасения Родины. И от бесчисленного многовластия захлебывается Россия.
Третий кошмар – голод. Весь мир содрогнется, если тот беспощадный призрак голода, который витает над всеми нами, приближаясь все ближе и ближе, наконец воплотится в действительность – миллионам людей грозит голодная смерть. После 30-летней войны ели людей.
Но встает самый страшный – 4й кошмар. И этот кошмар – нравственная смерть русских граждан. Дезорганизация, спекуляция, мародерство и партийная борьба, переходящая в гражданскую войну – этот пир во время чумы: все это хуже, страшнее в тысячу раз всего прочего. Ибо здесь – смерть совести, предел всякого ужаса. И люди кричат, сходят с ума, стреляются, будучи не в силах жить, не в силах слышать и переживать этот, никогда не виданный во всей мировой истории бесконечный позор.
Но должно, невзирая ни на что, не терять бодрости и присутствия духа ни на минуту, а верить в Бога и людей и Животворящий Крест Хр[ис]тов, который даровал Константину Великому победу во время брани за его веру, так как Крест Христов погибающим убо юродство, а спасаемым нам сила Божия есть.
Аминь».
Д.Н. Чекмасов.
https://vk.com/dighistory?w=wall-182276150_1526