Напомню ;-)
Ровно 100 лет назад земля должна была налететь
на земную ось
(4 мая 1925 года)
Истинно вам говорю!
Сто лет назад налетели, так и живём.
0 просмотренных постов скрыто
Астрономическое событие
Случайно вспомнив цитату «Истинно вам говорю: 4 мая 1925 года земля налетит на небесную ось!», заметил, что год сейчас 2025, после чего обнаружил, что сегодня 4 мая. Ровно сто лет назад налетела, выходит. С чем поздравляю всех заинтересованных лиц.
Михаил Булгаков - Мастер и Маргарита
💝За мной, читатель!
Кто сказал тебе, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык! За мной, мой читатель, и только за мной, и я покажу тебе такую любовь!
#МихаилБулгаков #МастериМаргарита.
Показать полностью
1
Воланд и граф Монте-Кристо: кто был раньше?
Кажется, что общего может быть у романов Дюма «Граф Монте-Кристо» и Булгакова «Мастер и Маргарита»? Первый — авантюрный роман, второй — мистическая сатира, действие одного происходит во Франции и Италии, второго — в Москве и Иерусалиме. У «Графа Монте-Кристо» сюжет линейный, «Мастер и Маргарита» имеет вложенный сюжет. События разделены многими десятилетиями, персонажи принадлежат к разным историческим эпохам… словом, ничего общего, верно?
А вот и неверно. Загибаем пальцы.
1. В обоих романах описываются события примерно на десятилетие отстоящие от революционных.
2. И Воланд и граф Монте-Кристо воспринимаются окружающими как иностранцы и при первой встрече производят неприятное впечатление.
3. Оба героя проявляют значительное могущество: Воланд — почти неограниченное, граф Монте-Кристо — ограниченное только финансовыми возможностями, которые у него по факту безграничны.
4. В обоих романах протагонисты противопоставлены обществу, причём, и Воланд, и граф Монте-Кристо наблюдают за этим обществом в театрах — первый в Варьете, второй в опере. Интересно, что граф Монте-Кристо едет в театр, когда в нём дают оперу «Роберт-дьявол» и, как и Воланд, исчезает в середине представления.
5. Персонажи обоих романов — люди случайно и незаслуженно занимающие свои места. Граф Монте-Кристо наказывает своих жертв за деяния, совершённые ими в прошлом. Мотивация Воланда остаётся за кадром, но большинство его жертв лишаются своих мест, которым они не соответствуют. Правда, есть и исключения.
6. Главными мишенями как для Воланда, так и для графа Монте-Кристо служат доносчики. У второго — барон Данглар и граф Морсер, у первого — барон Майгель и Алоизий Могарыч.
7. Оба героя не действуют непосредственно, но создают условия для наказания своих жертв.
8. Граф Монте-Кристо описывается в романе несколько раз в разных образах по-разному. О Воланде Булгаков прямо пишет, что после всех событий разные люди описывали его крайне противоречиво — начиная от возраста и акцента и заканчивая цветом глаз и зубами.
9. Воланд способствует соединению судеб Мастера и Маргариты, а граф Монте-Кристо — Валентины де Вильфор и Максимилиана Морреля. При этом окончательному воссоединению пар предшествует процедура отравления — в первом случае обоих персонажей, во втором — Валентины.
10. Описания камер замка Иф и палат в психиатрической лечебнице схожи вплоть до галереи тянущейся вдоль камер в первом случае и общего балкона — во втором.
На руках пальцы закончились. Загибаем на ногах.
11. У Дюма арестанты аббат Фариа и Эдмон Дантес ходят в гости друг к другу. У Булгакова тем же занимаются пациенты — Мастер и Иван Бездомный.
12. Воланд возвращает Мастеру самое дорогое для него — сгоревшую рукопись. Граф Монте-Кристо возвращает арматору Моррелю самое дорогое для него — утонувшую шхуну «Фараон».
13. Атрибутом как Воланда, так и графа Монте-Кристо при первых появлениях является трость. При этом набалдашник трости Воланда представляет собой голову чёрного пуделя — символ демонических сил, а графа Монте-Кристо при его первом появлении в образе аббата Бузони в трактире Кадрусса встречает чёрная собака.
14. В романе Дюма протагонист имеет две ипостаси, разделённые временем — Эдмон Дантес, олицетворяющий незаслуженное страдание и граф Монте-Кристо, несущий возмездие. В «Мастере и Маргарите» протагонисты так же разделены временем и имеют те же коннотации: Иешуа Га-Ноцри — страдание и Воланд — возмездие.
15. Покидая Москву Воланд и его свита прощаются с ней на Воробьёвых горах. Покидая Париж, граф Монте-Кристо прощается с Парижем на вершине высокого холма.
Я насчитал пятнадцать пунктов. И это только то, что лежит буквально на поверхности, а если копнуть, то наверняка удастся обнаружить ещё столько же. Впрочем, литературные произведения часто вообще строятся на одних и тех же аллюзиях, имеют множество общих мотивов, часто похожи даже развёрнутыми фрагментами. Поэтому, наверное, нет ничего удивительного в том, что у Булгакова нашлось так много общего с Дюма. Но отдельные моменты наводят на мысли о заимствованиях.
А вы как думаете?
Оба романа («Мастер и Маргарита» и «Граф Монте-Кристо») можно скачать здесь.
С уважением, Алексей Черкасов
«Тёмные воды. Зимний апокалипсис»
«Хроники Чёрной Земли»
P.S. Народ, спасайте от минусаторов — тролли одолели, в каждом посте по паре сотен минусов.
Показать полностью
Булгаков и яйца элиты
Булгаков это кринж! Снобизм просто зашкаливает!
Основная его идея:
Проклятая чернь!
Во всём виновата она!
Если б не чернь, мы бы жили в раю!
Ужос и кошмар ребята! Особенно это вот свойство писателя проявляется в "Собачьем сердце".
Профессор Преображенский, бросивший щупать тестикулы старой элиты, чтобы холить и лелеять у элиты новой, пересаживает сердце собаки человеку и получает в результате гомункулуса, над которым безнаказанно насмехается, и вообще ловит вайб, пока тот не обретает классовое сознание и соответствующие идеалы.
Убожество этих самых идеалов, их узость, примитивность и изворотливость, ужасающие даже товагхища Швондера, показаны со вкусом и смаком.
"Гнусная чернь! Мы сделали их людьми, а они..."
Но верно ли, на языке символизма, всю эту ситуацию изобразил господин (зачеркнуто), гражданин (зачеркнуто), враг народа Булгаков?
В его картине мира всё очевидно и просто. Есть интеллигенция - соль земли. Есть элита, которая (исторически) регулярно меняется и (это неизбежно) тестикулы которой интеллигенция вынуждена нежно оберегать. Есть хорошая челядь, которая готовит, протирает полы, молчит, потупив очи, и смотрит на интеллигенцию с обожанием. Есть Швондеры, с которыми, в конце концов, можно договориться, ведь у них тоже есть тестикулы.
И есть чернь. Занавес. Дальше тьма.
Лол! Я прошу прощения... Ахахах!
Но кто обеспечивал Преображенским комфортную жизнь? Кто, проживая в самых скотских условиях, в голоде, грязи и вечной грызне, охранял границы империи, раздвигал их, строил дома, сеял хлеб, который с таким аппетитом трескают Преображенский и Иван Арнольдович? Чернь. Не мизерный средний класс, не кулаки и "успешные крестьяне". Именно чернь делала всё это.
Высшие сословия сначала довели людей до полнейшего скотства, ужасающим неравенством и постоянным грабежом, а потом сами же пожали кровавый урожай, успев напоследок горестно изумиться.
Харэ базарить! Булгаков умер, ну и хрен с ним! Казалось бы "Собачье сердце" забило последний гвоздь в крышку гроба для позднеимперской интеллигенции.
Нет! Увы!
Всё тот же гроб распахнулся вновь, приглашая на вечный покой уже интеллигенцию позднесоветскую.
Да.
Обречённо развалив огромную державу, она быстро обмыла ручки от партийных яичек, чтобы принять в них яички бандитско-гэбэшные с мигрантским душком.
И ведь кто у неё, у этой интеллигенции, во всём виноват? Кто объявлен "лишними людьми" и уничтожается в войнах под лицемерные вопли:
"Я бы тоже туда пошёл, но здоровье не позволяет!"
Проклятая чернь!
Во всём виновата она!
Если б не чернь, мы бы жили в раю!
Давно было написано "Собачье сердце", но идеи и образы прозвучавшие там живут до сих пор.
Показать полностью
1
Платок для Фриды: реальная история героини Михаила Булгакова
В погребе темно было. Красавица-служанка едва не упала. И упала бы, если бы крепкие руки ее не поддержали.
"Хозяин?" - изумленно спросила она.
Между тем, ткань ее платья уже затрещала под хозяйскими руками. Фрида была так поражена, так напугана, что и кричать не могла..
Когда она, наконец, поняла, что происходит и собралась с духом, чтобы крикнуть, крепкая ладонь легла на ее горячие губы.
В семье швейцарского сапожника Якоба Келлера и его супруги Анны, урожденной Коби, было одиннадцать детей. Фрида, родившаяся в конце декабря 1879 года, была пятой.
Келлеры жили в деревне Бишофзель в кантоне Тургау. Бишофзель - живописное место с обилием красивых исторических зданий, однако во второй половине XIX века людям в этой деревне жилось не сладко. Особенно тяжко приходилось многодетным семьям.
Якоб зарабатывал мало и нестабильно, иной раз детишкам Келлеров за весь день и куска хлеба не перепадало, поэтому родители не сильно огорчились, когда двое из их отпрысков умерли от скарлатины.
Родители приучали детей к труду с малолетства. Мальчики помогали отцу чинить сапоги, девочки шили вместе с матерью.
В 1897 году Фриде Келлер исполнилось 18 лет, и она стала работать официанткой в гостинице Карла Циммерли, близкого друга ее отца. Ранее у Циммерли трудилась старшая сестра Фриды, но однажды она наотрез отказалась возвращаться в гостиницу, заявив, что Карл "взял ее силой". Девушке никто не поверил. Отец обвинил дочь в наговоре на своего благородного друга, и предложил Карлу в качестве работницы другую свою дочь, Фриду.
Поначалу все было благополучно: хозяин был добр и внимателен к официантке, не скупился на оплату. Фрида, и раньше не сильно верившая старшей сестре, окончательно убедилась в наговоре на господина Циммерли.
Станет ли деловой, обстоятельный человек, примерный семьянин с красивой супругой и двумя очаровательными детишками, нападать на невинную девушку под крышей своего дома? Нет, ее сестра явно солгала, всегда была лгуньей! Правильно поступил отец, что выгнал ее из дома.
Бишофзель, Швейцария.
В 1898 году Карл Циммерли отправил 19-летнюю официантку Фриду в погреб за вином, а сам спустился вслед за ней и набросился на девушку, несмотря на то, что жена и дети владельца гостиницы находились наверху.
Так бедная Фрида узнала, что ее старшая сестра не врала. Однако говорить родителям о случившемся она не стала, чтобы не гневить батюшку.
Вскоре Карл Циммерли, обнадеженный отсутствием каких бы то ни было для себя последствий, совершил второе нападение на Фриду. На этот раз все произошло в супружеской спальне четы Циммерли, куда официантка была приглашена под предлогом поиска нового платья для жены хозяина.
Примерно через три недели Фрида Келлер с ужасом поняла: она беременна.
Александр Манн "Служанка".
Фрида решила не нести "свой позор" в семью. Оставаться у Циммерли она также не могла. Молодая женщина уехала из Бишофзеля в соседний Санкт-Галлен, где устроилась швеей, скрывая от всех свою беременность.
В конце концов, сапожник Якоб Келлер узнал о состоянии дочери и немедленно от нее отрекся.
27 мая 1899 года в кантональном родильном доме для бедных Фрида родила мальчика, которого назвала Эрнстом.
Узнав о появлении на свет сына, Карл Циммерли прислал Фриде небольшую сумму денег, которой хватило на то, чтобы поместить мальчика в приют при католическом монастыре. Монахини обещали хранить "страшный" секрет Фриды - то, что она является матерью ребенка, рожденного вне брака.
Фрида Келлер.
Согласно нормам того времени, Келлер была женщиной "порченой", и ни один нормальный мужчина не согласился бы вступить с нею в брак. Именно поэтому Фриде приходилось всячески сохранять анонимность относительно своего материнства. Кроме того, у нее не было денег.
Денег, которые Фрида зарабатывала швеей, ей едва хватало на скудную жизнь. Оплачивать приют для сына было нечем, а Карл Циммерли больше не прислал ни копейки.
Фрида редко навещала сына и с каждым разом задерживала оплату приюта все на более длительный срок.
В 1901 году жизнь Фриды могла разительно измениться. Скончался ее отец, владевший приличным домом и некоторыми накоплениями. Однако ни копейки из отцовского наследства молодой женщине не досталось: Якоб Келлер все завещал старшему сыну, который пустил по ветру все имущество.
Единственной надеждой Фриды на более-менее приличную жизнь было замужество. Ей было всего лишь 22 года, она была достаточно симпатичной и привлекала внимание мужчин.
В 1902 году Фрида познакомилась с разносчиком писем Беатом Ротенфом, и надеялась выйти за него замуж. Сказать возлюбленному о том, что у нее есть сын, Келлер даже не помышляла: она была убеждена, что отношения с Беатом после этого сразу же прекратятся.
В 1903 году настоятельница католического монастыря потребовала, чтобы Фрида забрала своего сына - места в приюте для четырехлетнего мальчика больше не было. В отчаянии Келлер все рассказала Ротенфу, надеясь, что Беат поймет ее и примет такой, какая она есть. Беат не понял и не принял. Готовящаяся помолвка была отменена.
Получая чуть ли не ежедневно письма из монастыря с требованием забрать мальчика, Фрида сбежала из Санкт-Галлена в Бишофзель, где доживала последние дни в скромной комнатушке ее мать Анна Келлер. Обливаясь слезами, молодая женщина спросила у матери совета, как ей поступить, и услышала от старухи ошеломительное, ужасное признание. Много лет назад Анна родила внебрачного ребенка и, чтобы не "уничтожать свое будущее", задушила его. Через три недели после этого признания мадам Келлер скончалась от инсульта.
Фрида, похоронив мать, на протяжении некоторого времени жила в Бишофзеле, скрываясь от всех. В мае 1904 года она отправилась в Санкт-Галлен, в католический приют. Монахиням Фрида сказала, что хочет отвезти Эрнста в Мюнхен, где жила ее сестра. Воспитательницы, ничего не заподозрив, отпустили мальчика с матерью. 1 июня 1904 года Фрида отправила в монастырь письмо, в котором сообщила, что поездка прошла хорошо, ребенок привыкает к жизни в Мюнхене.
7 июня 1904 года во время сильнейшей грозы два бродяги обнаружили на опушке Гагенбахского леса в пригороде Санкт-Галлена тело пятилетнего мальчика с платком во рту и веревкой на шее.
13 июня полиция Санкт-Галлена опубликовала в городской газете подробное описание найденного ребенка и призвала горожан оказать помощь в опознании его личности. Вскоре к стражам порядка обратились две католические монахини из местного приюта, сообщившие, что описанный мальчик является Эрнстом Келлером, сыном Фриды Келлер.
Город Санкт-Галлен в 1900 году.
В тот же день Фрида Келлер была арестована и, рыдая, призналась в убийстве сына. Молодая женщина заявила, что она панически боялась, что все узнают о ее "грехе", боялась, что не сможет содержать себя и ребенка.
В ноябре 1904 года в Санкт-Галлене начался судебный процесс над Фридой, на котором адвокат впервые озвучила обстоятельства жизни подсудимой. Общество было шокировано. Если недавно раздавались требования о немедленной казни Фриды, то теперь многие стали жалеть ее.
Суд, однако, был неумолим: Фриде вынесли смертный приговор.
Приговор поразил общество. В защиту Фриды стали высказываться известные люди, в частности, писатель Карл Альберт Лосли и психиатр Огюст Форель. Форель указывал, что настоящим виновником драмы является Карл Циммерли.
В католической прессе, напротив, злодейкой называли исключительно Фриду и требовали как можно скорее привести приговор в исполнение.
Зарождающееся феминистическое движение Швейцарии, Карл Лосли, Огюст Форель и другие защитники Фриды добились пересмотра ее дела в кантональном совете Санкт-Галлена.
28 ноября 1904 года совет помиловал Фриду: за сохранение ей жизни высказалось 156 человек, лишь один выступил против.
Келлер приговорили к пожизненному заключению в одиночной камере.
Условия содержания Фриды были крайне суровыми. В первый год заключения молодая женщина находилась в кандалах, ей было строго-настрого запрещено разговаривать.
В тюрьме у Фриды началась черная депрессия и бред.
25 ноября 1919 года Келлер объявили о помиловании и выпустили на свободу. В темнице она провела пятнадцать лет.
Больная, сломленная и постаревшая раньше времени, Фрида поселилась в коммуне Мюнстерлинген в кантоне Тургау. Она жила очень скромно, старалась не выходить на улицу, и тихо скончалась 7 сентября 1942 года в возрасте 62 лет. По свидетельству своих немногочисленных знакомых, она до последнего дня мучилась угрызениями совести.
Старушка Келлер, сидя в своей комнатушке в Мюнстерлингене, и помыслить не могла, что ей уготовано бессмертие в веках.
"Фрида! Фрида! Фрида! – прокричал ей в уши чей-то назойливый, молящий голос. – Меня зовут Фрида!".
Великий русский писатель Михаил Афанасиевич Булгаков узнал историю Фриды Келлер из записей уже упомянутого психиатра Огюста Фореля.
Так родился образ Фриды, несчастной женщины на балу у сатаны, которой Королева Марго неосторожно подарила надежду.
"– Фрида! – пронзительно крикнула Маргарита. Дверь распахнулась, и растрепанная, нагая, но уже без всяких признаков хмеля женщина с исступленными глазами вбежала в комнату и простерла руки к Маргарите, а та сказала величественно:
– Тебя прощают. Не будут больше подавать платок".
История Фриды Келлер получила и другое продолжение. После этого дела в Уголовный кодекс Швейцарии внесли поправки, учитывающие обстоятельства и мотивы, подтолкнувшие преступника к совершению убийства. Благодаря этим поправкам многие женщины были спасены от смертной казни, а "господа Циммерли" наконец-то стали получать заслуженное наказание.
Такова история женщины, которая убила своего собственного ребенка. Но - подавать ли Фриде Келлер платок или нет - каждый читатель решает сам.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
Показать полностью
9
История развивается по спирали...1
«Дни Турбиных» — советский трёхсерийный художественный телевизионный фильм Владимира Басова по одноимённой пьесе Михаила Булгакова (авторское переложение для сцены романа «Белая гвардия» 1935г.). Снят по заказу Гостелерадио СССР в 1976 году
«Белая гвардия» — первый роман Михаила Булгакова, описывающий события Гражданской войны на Украине в конце 1918 года. Действие романа в основном происходит в Городе, прообразом которого послужил Киев. Зима 1918—1919 годов. Власть в городе переходит от гетмана Скоропадского к Директории, затем от Петлюры — к большевикам.
Василий Лановой — Леонид Юрьевич Шервинский, поручик, личный адъютант гетмана всея Украины Скоропадского
Владимир Самойлов — Гетман всея Украины Скоропадский
Ивините за качество видео, это лучшее и з того, что нашел.
Показать полностью