Тор – старший сын Одина, бог-громовержец. Рыжеволосый исполин вооружен молотом Мьёлльниром, разрушающим силы зла. Его удары подобны грому небесному. Тор является покровителем Мидгарда и защитником всех людей. Ему поклонялись как простой люд, так и воины.
Извечными врагами Тора были великаны, а также чудовищный змей Ёрмунгард. На картах громовержец изображен в рогатом шлеме, который является отсылкой к образу двух козлов Тангниостра и Тангриснира. Они впрягались в колесницу, на которой Тор перемещался между мирами.
В левой руке Тор держит свой знаменитый молот Мьёлльнир, способный поразить любого противника. Так как этот молот – символ удара молнии, он всегда оставался раскаленно-красным. Для того чтобы держать его в руках, у бога были железные рукавицы – Ярнгрипер. Тор мог метнуть Мьёлльнир на огромное расстояние. Но как бы далеко ни была его цель, молот всегда возвращался в его руки. Сила Тора, и без того великая, удваивалась, если он надевал волшебный пояс Мегингьерд (пояс силы).
Хюмир - в германо-скандинавской мифологии великан, сохранявший нейтралитет с асами. Его голова была необычайно твёрдой, считалось, что нет ничего твёрже его лба.
По преданиям, он живёт в Нифльхейме, в огромной пещере на берегу моря. В легендах упоминается дважды. Первый - когда он вместе с Тором плавал ловить мирового змея Ёрмунганда, а второй - когда Тор забрал у него котёл для пира в память о Бальдре.
Звериные черты и свирепая натура находят своё проявление в образе берсерка - воина, не чувствующего боли, с двуручным топором и накидкой из звериной шкуры. Как божество предстает в обобщенном образе инеистого великана.
Считается, что именно Хюмир возглавит воинство, которое прибудет на битву с богами на корабле Нагльфаре, сделанным из ногтей всех умерших. По другой версии - командование возглавит бог Локи.
Хюмир - один из персонажей коллекционных карт Рагнарок!
Фрейя – дочь Ньёрда, богиня любви и войны. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире, ни среди богов, ни среди людей, а ее сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого. Также является богиней плодородия и жатвы, как на полях посевов, так и на полях битвы.
Фрейя считается предводительницей валькирий. Она забирает половину павших воинов в свой чертог (Фолькванг). Другую половину забирает Один. Богиня изображается в образе девы воительницы с украшением на голове в виде крыльев и накидке из соколиных перьев, которая по мифам давала ей возможность обращаться в сокола. В руках держит сломанную стрелу, обагрённую кровью павшего воина.
Вторая ипостась Фрейи – это образ прекрасной нагой девы с венком из белых цветков на голове. В руке она держит зелёную ветвь с ягодами - символ плодородия. На её груди надето ожерелье Брисингамен.
В судный день Фрейе предстоит оказаться в Мюрквиде, темном лесу, где ваны сразятся с полчищами Муспельхейма.
Фрейя — один из персонажей коллекционных карт Рагнарок. Художник: Александр Портнягин.
В отличии от греческой мифологии, описанной Гомером, которую мы знаем с детства, скандинавская мифология для большинства является потёмками. Между ними есть сильные различия, хотя и там и там творится дичь, но дичь эта разного порядка.
Предлагаю вместе распутать этот клубок суровой мифологии и разобраться что там к чему.
Итак, погнали!
Сотворение мира.
Зияла бездна.
Не было в ней ничего. Ни времени, ни денег, ни света белого: все как у нас - простых работяг. Даже верха и низа не было. Называлось это скучное место Гиннуангагап. Не пытайтесь это выговорить, или, упаси боже, запомнить. В дальнейшем это слово нам не понадобится.
И там, где ничего нет, внезапно начинают течь реки. Потому что Гиннуангагап – это вам не все пространство, а лишь отдельная локация. Рядом было снежное царство Нифльхейма, где холод собачий, а с противоположной стороны Муспельхейм, где адское пекло. А между ними наша дыра с ничем.
В Нифельхейме есть источник, в котором извиваются множество змей, яд которых смешивается с водой и образует те самые реки.
Суть здесь вот в чем: с одной стороны нашу зияющую бездну разогревают искры и пламя, а с другой, охлаждают ледяные реки. Первичные силы встречаются в пустом пространстве, и из талой воды, пара и яда появляется первый персонаж нашей мифологии: великан Имир.
Имир довольно интересный кадр. Являясь и мужчиной и женщиной одновременно, он настолько большой, что двигаться не может и предпочитает по большей части тюлениться и спать. Вы, наверное, за него начали переживать, мол как же он ест и что, но зря. Его кормит корова Аудумла своим молоком. Откуда там взялась корова, спросите вы? Да кто ее знает, пришла откуда-то. Коровам никто не указ.
А корова и сама бы копыта отбросила без еды, благо кругом соленый лед разбросан, который она и лизала.
Лежит наш Имир и потеет, потому что заняться там больше особо нечем. Из его потных подмышек появляются первые великан и великанша. Затем он соединяет ноги, в поту между которыми зарождается сын.
Напотел детей и спит себе дальше.
А корова, тем временем, облюбовала одну глыбу льда. Лизала ее, лизала, пока там не появился клочок волос. Увидев это чудо, корова принялась лизать с удвоенной силой и вскоре появилась голова. Так постепенно изо льда оттаивает первый бог по имени Бури.
Тут стоит заметить, что мир, так же, как и прародителей великанов и богов-асов никто создавал. Само как-то вышло. Так бывает.
У Бури был сын Бёр. Скорее всего, сына Бури пришлось рожать самому, потому что первый брак с великаншей (больше было не с кем) заключил именно Бёр. Родились у них три сына: Один, Вили Вонка и Ве. Одина мы запомним, а остальные пусть идут лесом. Дальше они особо нигде не упоминаются. Очевидно, не самые любимые дети в семье.
Три брата были молоды, креативны не хотели ютится в этой коммуналке с предками и великанами. Решили строится по программе «Доступное жилье». А из чего строить, когда кругом только лед, пар и корова. Выбор пал на Имира. Потому что он большой, храпит постоянно и вообще всех бесит.
Заточили братья ножи и пошла потеха. Из плоти Имира они начали создавать твердь, из костей горы. Зубы покрошили в скалы и рифы. Обалдевшие родственники Имира не долго наблюдали за этим представлением, потому что крови с Имира полилось столько, что большая часть из них сразу утонула. Выжил только его внук с женой, которые спаслись на корыте.
Разлили кровь боги по новому миру, образуя океаны, озера и реки. В животе у Имира обнаружились глисты слепо копошащиеся черви. Боги наделили их разумом и превратились они в альвов (гномов). Есть светлые альвы, которые прекрасней солнца, и афро-альвы, которые чернее ночи.
Из черепа Имира братья сделали небесный купол. А чтобы тот не упал, поставили его держать четырех гномов. Звали их Север, Запад, Восток и Юг. По сей день бедолаги держат. Респект им.
Мозг Имира они рассыпали по небу и получились звезды.
Теперь стоит отдельно рассмотреть планировку того, что наши юные архитекторы наворотили.
Модель мира имеет горизонтальную и вертикальную проекцию. Горизонтальная – это плоскость, куда и вбухана большая часть плоти Имира строительного материала. Состоит из пяти локаций. Середина – это Мидгард, где и будут позже жить людишки. По краям находятся уже знакомые нам Нифельхейм и Муспельхейм (холод собачий и адское пекло). А еще Ванхейм, где живут боги-ваны (о них позже) и Йотунхейм.
Помните потомство Имира, которое умерло не до конца? Именно эти двое и продолжат род великанов. Их изгнали на Йотунхейм, и они, почему-то затаили обиду на богов. Непонятно с чего бы. Построили им жил площадь, а дед, тот вправду всех бесил. Наверное, такие они великаны, с гнильцой.
Основа вертикальной проекции — мировое древо. Под мидгардом расположен Свартальхейм, обиталище тех самых глистов, наделенных разумом темных гномов. А под ним Хель - царство мертвых.
Над Мидгардом находится Альфхейм, где живут светлые гномы. А выше Асгард, обитель богов-асов (Один с братюнями)
На этом можно заканчивать историю сотворения мира и вступительную часть.
В массовой культуре принято изображать викингов в шлемах с рогами. Такими они появляются в комиксах, на плакатах и в символике футбольных команд. Мы проверили, действительно ли викинги носили такие шлемы.
Спойлер для ЛЛ: нет
Если ввести в поисковую строку «шлем викинга» и перейти в изображения, предсказуемо там встретятся шлемы с рогами. Это настолько популярный образ викингов, что их изображают в рогатых шлемах и на эмблемах футбольных команд, и на обложках влиятельных экономических изданий. А мужчину, недавно участвовавшего в штурме Капитолия в рогатом шлеме, в интернете прозвали викингом.
Обложка издания The Economist
Изображать викингов в рогатых шлемах начали примерно в XIX веке. Такие шлемы появлялись на картинах некоторых скандинавских художников, когда они изображали сцены из мифологии — например, такие работы писал швед Август Малмстрём. Однако образ не был общепринятым. Популярным он стал только в 1870-е годы, когда Рихард Вагнер поставил свою известную оперную тетралогию «Кольцо Нибелунга».
Костюмы к этой опере придумал и создал костюмер Карл Эмиль Доплер. Судя по всему, он вдохновлялся работами Малстрёма, потому что в его эскизах у викингов появились позолоченные рогатые шлемы. Именно они, как считают историки, и стали причиной, почему образ викинга в рогатом шлеме обрел такую популярность.
Роберта Франк, профессор Йельского университета, посвятила целое исследование вопросу, почему рогатые шлемы стали общепринятой версией того, как выглядели викинги. По её словам, шлемы, которые изобразил Доплер, — результат смешения исторических фактов и воображения. Как объясняет Франк, немцы тогда были восхищены мифами о скандинавских викингах — это позволяло создать германским народам собственную национальную идею, имеющую самостоятельные, отличающиеся от греко-латинских корни. При этом мотив поиска национальной идеи в немецкой культуре был в XIX веке одним из центральных. Поэтому, считает Франк, стереотипные рогатые шлемы, которые иногда носили немецкие рыцари в Средневековье, оказались на головах викингов: немецкие и скандинавские легенды переплелись.
На самом деле нет никаких доказательств, что викинги носили рогатые шлемы. Более того, археологи нашли очень мало шлемов викингов: более-менее целых — всего два, а также ещё несколько фрагментов. Ни на одном из них рогов не оказалось. И до сих пор не доказано, были ли это боевые шлемы или ритуальные.
«Трудно сказать, носили ли викинги шлемы в бою или это был показатель статуса его обладателя, — объясняет профессор Эндрю Дженнингс, шотландский специалист по викингам из университета Highlands and Islands. — Ни один из них не был обнаружен». Поэтому, возможно, в битвах викинги шлемов вообще не носили.
Но совершенно точно, что нет никаких причин верить в рогатые шлемы у викингов.
Привет, ребятушки! Меня всё ещё зовут Андрей, и сегодня я захотел поделиться с вами историей, почему я решил выбрать Скандинавскую тематику для названия своих напиточков, как вообще пришёл к реконструкции и кто мне помог в этом.
Как все начиналось
Вообще я долгое время никак не увлекался Скандинавией и Скандинавскими богами. Это произошло совершенно случайно.
В моем детстве мама работала в Белорусском Союзе Мастеров Народного Творчества. Это большая ассоциация ремесленников, которые выезжали на всякие городские праздники. Своими руками они могли смастерить, как мне казалось, всё что угодно: национальную белорусскую одежду и обувь, они плели разные штуки из соломы, лозы, резали по дереву, делали керамическую посуду, ковали железо и ещё много чего.
В какой-то момент Союз позвали на фестиваль исторической реконструкции. Мама туда поехала торговать и взяла меня с собой, чтобы я стоял с ней за прилавком. Это был 2000 год.
Так я впервые попал в мир реконструкции. Мне очень понравилось там, всё такое настоящее, будто сказка наяву. Я видел, как настоящие рыцари били друг друга мечами и булавами, штурмовали настоящие крепости. Как сейчас помню, это была реконструкция замка в Наваградаке (Новогрудок) – старом-старом городе Великого Княжества Литовского, большого государства на территориях современных Литвы, Беларуси, Украины и России.
Между прочим, это Великое Княжество Литовское - это главный соперник Московского княжества в деле “собирания русских земель”, а его правители Гедимин, Ольгерд, Витовт, Кейстут есть на памятнике “Тысячелетие России” в Великом Новгороде. Так-то.
Значит, посмотрел я на рыцарей, проявил интерес к этому всему делу, и мама познакомила меня с одним из руководителем исторического клуба. Тогда я попытался ходить к ним, брал доспехи, проникался историей, но полноценно в клуб не попал.
Первые фестивали
Мама организовала объединение в рамках нашего дворца молодёжи, что-то похожее на торгово-ремесленную гильдию, где я собрал единомышленников. Мы собирались, шили всякие разные тапки, одежду, мастерили разные ремесленные товары, которые потом ездили и продавали на фестивалях.
Но это были фестивали по «позднянке», по великому княжеству Литовскому, потому что в Беларуси не было принято реконструировать викингов.
И в 2007 году я поехал в Россию на фестиваль торговать ремесленными штуками – колокольчиками, бубенчиками, тапками, какой-то посудой. Фестиваль был по ранней средневековой Руси, 9-11 век, про Путь из варяг в греки.
Николай Рерих. Заморские гости
Это когда викинги с севера на юг шли по рекам, чтобы продать товары в Южной Европе. Очень долгое время это была одна из основных торговых артерий Европы, которая утратила свое значение только после Первого крестового похода и завоевания Иерусалима.
Так вот попал я в атмосферу раннего Средневековья и подумал: «Ох, ни хрена себе, настоящие викинги!» и увидел, какие они сказочные, как будто в 10 век попал. Нетронутая Липецкая природа, викинги – огромные мужики с бородами, резные стулья с драконами, прям ну действительно поселение викингов, драккаров разве что не было.
Тогда я впервые проникся всей этой Скандинавской культурой и начал больше вникать в эту тему. Читал книги, общался с людьми, посещал музеи. Чуть позже познакомился с фолк музыкой... и очень сильно впечатлился. Когда ты слышишь эту музыку, звучащую, кажется, не в ушах у тебя, а прямо в сердце, и хриплый голос начинает зачитывать текст на древнем языке, то просто улетаешь куда-то за грань сознания.
В 2008 году я решил поехать на фестиваль снова и заняться реконструкцией уже в России. Начал заново собирать материально-техническую базу, шить тапки, одежду и поехал на фест. Решил стать викингом. Там же я поучаствовал в бою – сражался горячо, даже немного яростно, но без кошмаров. С честью и достоинством, чтобы не стыдно было потом в Вальгалле.
Эх, жалко за давностью времен не сохранилось фотографий того времени.
Тогда же у меня появились наставники и просто люди, которые всячески помогали мне: кто-то давал советы по изготовлению брони, кто-то делился книгами из личного архива. Все очень хорошо ко мне относились, но иногда добро посмеивались с моей упёртости и неумелости. Зато потом, спустя годы, каждый заценил мою медовуху!
Так, а причем тут все-таки напиточки
Не все детали о внешности и поведении викингов правдивые. Кто-то говорит, что они были безумными варварами, готовыми сокрушить всё на своём пути ради Одина, ещё кто-то заявляет, что те не мылись годами, были неопрятными и в принципе имели отталкивающую внешность. Мир слухами полнится. Конечно же, это всё неправда. Узнать об этом можно и нужно из достоверных источников, а не из рандомной подборки фактов во «вконтактике». Наверняка же вы знаете, что рогатые шлемы викинги не носили вовсе?
Моё увлечение Скандинавской культурой и желание быть «тру» реконструктором (о чём я размышлял в прошлых историях) как раз и натолкнули меня на мысль, что и питьё должно быть аутентичным.
Когда я начал возить на фестивали свою медовуху, чтобы угощать товарищей, я стал задумываться над тем, как называть свои напиточки, чтобы было броско, интересно и запоминающе. Тогда же я экспериментировал со вкусами, ну и благодаря увлечением Скандинавией я решил придумать названия, связанные с мифами.
Свою первую медовуху я назвал в честь Фрейи. Она получилась очень сладкой, из цветочного мёда, вот отсюда и взялась ассоциация.
Дж. Пенроу. Фрейя с ожерельем
Кто не знает, в скандинавской мифологии Фрейя — богиня любви. Невиданной красоты женщина, вторую такую не найти ни среди людей, ни среди богов. Сердце её мягко и нежно, полно сострадания ко всем существам. И именно таким, как мне показалось, был на вкус мой первый напиточек — мягким и нежным.
Когда светлая медовуха уже приелась, и захотелось разнообразия, я нашёл в себе силы поэкспериментировать и сделать тёмную медовуху на основе гречишного мёда. И тогда я вспомнил про чёрного вепря Гуллинбурсти.
Это вепрь Фрейра, бога плодородия, процветания и мужской силы. Вепрь был сакральным символом у германских народов, он был олицетворением воинской доблести и отваги. Его ещё частенько на шлемах размещали. Такая медовуха уж точно придавала сил, да ещё каких! Любители тёмного торжествовали.
И с тех пор повелось, когда я придумываю что-то новое, добавляю фрукты и ягоды или что-то другое интересное, то пытаюсь найти ассоциацию с викингами, Скандинавией и мифологией. И реконструкторы на фестивалях одобрили такой подход. Небольшой кусочек древней Скандинавии в России.
Я придумываю названия, ориентируясь на свои мысли и эмоции. Однажды захотелось мне сделать ореховую медовуху, потому что никогда такого не видел и не пробовал раньше.
Думал довольно долго, пока в моей голове не возник образ юркой белки, бегающей по Иггдрасилю, мировому древу, и передающей послания между змеем Нидхёгг и ётуном Хрёсвельг, принявшего облик орла. Рататоск. Вот из-за таких ассоциаций и рождаются интересные названия для моих творений.
Если верить доступной информации в интернете, то сегодня годовщина смерти Снорри Стурлусона – исландского прозаика и поэта (скальда), автора «Младшей Эдды» и других произведений, вобравших в себя и основанных на скандинавском эпосе и мифологии.
Therion - Gunningagap Гуннингагап - мировая бездна, космос из которого образовались два мира и родился великан Имир.
В «Младшей Эдде» Снорри предлагает теорию, что мифы, пантеон и религия в целом – это не что иное, как создание культа умерших и прославившихся вождей, их обожествление. Я человек в чем-то далекий от религии и подобных вещей, но в моей голове такая трактовка представляется самой доступной к восприятию и верной. И мысли об этом у меня были еще до ознакомления со скандинавской мифологией. Называется эта теория эвгемеризм.
Therion - Schwarzalbenheim - песня о мире гномов
Помимо «Младшей Эдды» есть еще и «Старшая Эдда». Это уже сборник песен, содержащих скандинавскую историю, мифы, описывающих строение мира, его сотворение и конец (Рагнарëк), подвиги героев, жизнь и поступки богов.У «Старшей Эдды» нет одного конкретного автора – это скорее народное творчество, отдаленно сравнимое с нашими былинами. Это объясняет и разную стилистику произведений, и то, что некоторые события в книге порой описываются в нескольких произведениях словно с разных точек зрения.
Древо Иггдрасиль, на котором расположены миры
Но моё знакомство со скандинавской мифологией началось не с прочтения Эдды, а с альбома «Secret of the Runes» (2001) шведских гениев симфо-метала Therion. Тут надо признаться, что в названии поста есть неточность - автор текстов на альбоме всё же не лидер Therion Кристофер Йонссон, а Томас Карлссон. Альбом начинается с сотворения вселенной из черной бездны Гуннингагап. Каждая последующая песня посвящена описанию девяти миров согласно скандинавской мифологии: Мидгард (город людей), Асгард (мир богов), Йотунхейм (мир великанов) и др. На обложке альбома красуются 9 рун, обозначающих названия всех миров.
Therion - Nifelheim - песня о мире льда и туманов Нифельхейм
Это сильная, мелодичная музыка, подкрепленная множеством голосов, подчеркивающих мысленное путешествие по всему миру, который является великим ясенем Иггдрасиль. На мой вкус это любимый альбом от Therion. Можно сказать именно этот музыкальный альбом подтолкнул меня ознакомиться с Эддами.
Therion - Helheim. Мир мёртвых, в котором правит богиня Хель.
Альбому уже более 20 лет, но если вы его пропустили или так молоды что не успели ознакомиться, то он обязателен к прослушиванию. Если вы увлекаетесь мифологией и особенно скандинавской, и так случилось, что не слушаете тяжёлую музыку, то моя рекомендация для вас неизменна - включайте и наслаждайтесь.