Почему у дураков так много энергии?
У "умных" почти вся энергия уходит на создание и поддержание "старых" (=одних и тех же) ментальных конструкций (=галлюцинаций, призраков, привидений, миражей), в том числе в виде "людей" и прочих тварей. "Умные" живут в воспоминаниях, живут в прошлом, переживая это прошлое снова и снова - бесконечно, по кругу. Что к умным приходит из будущего? Прошлое. Например, каждый год примерно одна и та же весна, лето, осень, зима.
У "дураков" эта энергия остаётся нетронутой, свободной. Яркий пример дураков – малые дети. У "дураков" поэтому "всё течёт, всё изменяется", нет ни одной "точки опоры". Дураку не за что схватиться, чтобы остановиться хотя бы на миг. Поэтому дурак вынужден постоянно бежать, не может стоять на месте. Если дурака насильно не остановить (например, ребёнка не уложить вОвремя спать), то он "и лоб себе расшибёт". Если дурака не запереть в дурдом (или в тюрьму), то он натворит много бед и "себе", и "другим".
У "умных" мир неизменен, стабилен, понятен (так или иначе объяснён), а значит неинтересен, скучен. Поэтому лица у "умных" очень кислые ("застывшая маска", как у мертвеца), трагичные, несущие "печать глубокого разочарования" (="смерти"). "Умные" выносят смертный приговор "миру" (="себе"), который окончателен и обжалованию не подлежит.
Умный поэтому неповоротлив, закрепощён, консервативен, сторонник крепостничества, тирании, деспотизма, тоталитаризма, "порядка". Умный – это паук, запутавшийся в собственной паутине или гусеница, замуровавшая себя «заживо» в кокон, в куколку.
Дурак – это паук, ещё не запутавшийся в собственной паутине (это прожорливая гусеница, ещё не замуровавшая-ся в куколку). Дурак раскрепощён, изменчив, либерален, сторонник свободомыслия (вольнодумства), плюрализма, демократии, анархии.
Поэтому всякий энергичный человек – это (стопроцентный?) дурак. А, например, умерший (отбросивший рога и копыта) – это стопроцентно умный.
Умный – это окуклившийся дурак. «Сбылась мечта идиота» - он, на-конец, стал умным.
Почему дурак такой энергичный? Он торопится стать умным, торопится на тот свет - к счастью, в рай. Но, как известно, «век живи, век учись – дураком помрёшь». Это значит, что ни один дурак "умным" так и не становится.
Дурак просто устаёт от стремления к "смерти" (=к счастью), но "смерти" (как таковой) так и не достигает. Поэтому лица стариков и "покойников", как правило, очень скорбные, печальные, измождённые.
"Цыпленок жареный"
Отречение
Ученик: Мы слышали о ужасных переживаниях, предшествующих достижению совершенства. Все они лишь ментальные проекции?
Свами Вивекананда: Что может быть, кроме этого? Стремящаяся душа, конечно, не осознаёт в тот момент, что все это - проявления его собственного ума. Но в то же время вне ума ничего нет. То, что вы видите как этот мир, не существует вне вас. Все это - ментальная проекция. Когда ум становится бездеятельным, он осознаёт Брахмана. Тогда можно увидеть все существующие миры, "Какой бы мир он не вызвал в уме" यं यं लोकं मनसा संविभाति йам̣ йам̣ локам̣ манаса̄ сам̣вибха̄ти (Мундака упанишада, III.10). Все, о чём он подумает, сразу исполняется. Тот, кто, достигнув этого состояния истинного самосознания, сохраняет бдительность и свободен от рабства желаний, воистину достигает знания Брахмана. Но тот, кто теряет равновесие после достижения этого состояния, получает многообразные силы-сиддхи, но не достигает Высшей цели". Говоря так, Свамиджи начал повторять "Шива, Шива", а затем продолжил: Нет никакого пути, никакого другого пути к разгадке тайны этой жизни, кроме как через отречение. Отречение, отречение и еще раз отречение - пусть это будет единственным девизом вашей жизни. " - Для людей все вещи на земле связаны со страхом, только Вайрагья (отречение) даёт бесстрашие" सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् сарвам̣ васту бхайа̄нвитам̣ бхуви нр̣н̣а̄м̣ ваира̄гйамева̄бхайам (Вайрагья-Шатакам).
О марксизме/ленинизме в Южной Корее
Знаете, друзья, я всегда считала, что Маркс ошибался в своём определении капиталиста как эгоиста, эксплуататора и социопата. Его видение, на мой взгляд, было довольно примитивным: он считал, что каждый, кто использует чужой труд, наживается на других людях. И это - зло. Старик не учитывал риски предпринимателя и его труд. Ведь человек создаёт идею, ищет пути её воплощения, нанимает рабочих, снабжает их орудиями труда, прорабатывает возможности сбыта продукции, ведёт финансовый учёт и полностью отвечает за организационный процесс и хозяйственную деятельность своего предприятия. И он несёт риски: орудия труда сломались, работа не сдана в срок, заказчик отказался от товара и подобное. Маркс же вообще не рассматривал интеллектуальный труд как труд. Мотыгой махать - вот труд в понимании Маркса. Поэтому он и возвеличивал пролетариат. По мнению Маркса, жить и работать стоит лишь на благо общества, и никак не для собственного блага. Индивидуализм - это зло и поганый буржуазный пережиток.
И я, ребят, всегда относилась к его идеям, как к нереальным. Почему? Ну, как же! У человека ведь всегда есть стремление развиваться, быть лучше других, умнее, богаче, талантливее. Индивидуум стремится быть выдающимся. Это заложено в нас природой.
Но тут вмешивается дедушка Ленин и провозглашает: «коллективизация». Т.е., человек воспитывается не столько семьёй, сколько обществом, наследуя ценности общества и являясь его составной частью. У всех всё одинаковое. Одинаковые права, одинаковые возможности. Одинаковая жизнь. Каждому по потребностям. А если базовые потребности удовлетворены, и общество однородно - нет класса богатых, только рабочий пролетариат и скудно оплачиваемая интеллигенция, - тогда человек и не захочет большего. Зачем надрываться, чтобы стать лучше, быть выдающимся, если обществом это не востребовано? И все эти годы, что я знакома с учением Маркса и Ленина, я была уверена, что это полный бред. Ибо человек не развиваться не может. А потом я приехала в Южную Корею.
В Южной Корее общество - это единый организм. И думают все корейцы одинаково. Все стремятся быть, как все, и ни в коем случае не выделяться. Корейский человек не жаждет быть индивидуумом и созидать. Он хочет усреднённую «всехнюю» жизнь, и очень хорошо себя при этом чувствует. Хотите продать что-нибудь корейцу? Скажите: «Это покупают все!» - и он тот же купит то, что вы ему предложите, а не то, что понравилось ему самому. Общественное мнение для корейца всегда имеет больший приоритет.
Спросите среднестатистического человека - любой нации, расы и вероисповедания, - каких великих литераторов он знает в:
- Англии?
- Америке?
- России?
- Франции?
- Италии?
и т.д. И вам сразу же ответят: Шекспир, Хемингуэй, Достоевский, Дюма, Гоцци. Спросите про корейских писателей с мировым именем. Вы знаете хоть одного? Их нет. Как и выдающихся учёных, художников, поэтов. Они не востребованы корейским обществом. Корейская ментальность - это менталитет практического коллективизма. Нужно быть, как все. Не выделяться. Это та модель поведения, которую диктует социум. И против такого коллективистского общества не попрёшь - раздавят. Именно поэтому, имхо, здесь огромное количество самоубийств среди талантливой молодёжи: ты всегда должен соответствовать местечковым скрепам, иначе тебя загнобят, достанут, выжмут из социума. Не смей отличаться! Это преступление против народа. Помню историю, как одна девушка из селебрити на какое-то мероприятие не надела под платье лифчик. В соц.сетях её загнобили так, что она покончила с собой. Да и мало ли было таких девочек? Здесь это случается постоянно.
Корейцы не считают нужным заморачиваться разработками и созданием своего уникального продукта. Ребята так же, как и Маркс, не считают интеллектуальный труд чем-то важным. Они просто всё копипастят с Запада. У них нет и не может быть Ландау, Джобса, Маска. Они приглашают иностранных специалистов для проведения исследований или серьёзных технических работ. На Самсунге ведущими инженерами работали/работают русские и украинцы. Нанотехнологии разрабатывают пакистанцы и индусы. Иранцев и европейцев привлекают для продвижения IT-сферы. И это работает! Коллективизация очень даже работает. Копипасть и продвигай экономику! Не хватай звёзд с неба, и будет тебе счастье. Бель средним, как все! Такая вот модель общества.
В качестве примера копипаста приведу корпорацию Hyundai - знаете, как она началась? Концерн Мицубиши решил помочь корейцам стартануть их собственное производство машин. В первых хёндаях японским было всё - от мотора до омывателей стёкол. Болты, гайки, - всё было японским. Корейским было лишь название «новой» машины. Позже появился Hyundai Ford Cortina. Да-да, это азиатская лицензионная копия европейского Ford Cortina, или, если быть совсем точным — Ford Mk II Cortina 1600E Saloon. Это уже американцы подсобили Корее. И этот копипаст продолжается и по сей день. Как только у американцев или японцев появляется новая модель авто, знайте - скоро вы увидите её клон в Hyundai. То же самое и с Самсунгом. Не зря же Apple судился с ними из-за их копипаста эппловских идей:)
И потому я думаю, что вот в таком обществе, имхо, социализм вполне возможен. Т.е. я сейчас стала задумываться об этом. Так что, вполне возможно, Маркс был не так уж и не прав. Социализм для маленькой страны с коллективизационным менталитетом не только не плох, но даже способствовал бы прогрессу и развитию этого общества. Поэтому часть Кореи (Северная Корея) и выбрала для себя эту модель. И если б они ещё не гнушались делать кальку с западных стран, то в экономическом развитии вскоре превзошли бы и Южную Корею, и множество других, «просвещённых» стран.
Мой вывод таков: среднестатистический человек в такой стране может быть вполне счастлив. Как некоторые были счастливы в совке. Но коллективизация ведёт к вырождению личности, к её духовному и интеллектуальному обнищанию. Вот и выбор - жить сыто, комфортно, но без стремлений, или полуголодным стремиться ввысь, развивая себя и двигая прогресс.
В качестве странны для эмиграции, Корея идеально подошла бы совкодрочерам. Здесь всё, как они любят. Welcome, скрепные! Вот он, ваш несостоявшийся социалистический рай:)
Это просто наблюдения, я ни на чём не настаиваю. Мысли вслух.
Почему быдло хочет меня выселить?
Сначала снизу жил один кадр. Любил побухать, покурить и поорать, но в итоге уехал туда где ему полицию будут меньше вызывать. Сейчас сбоку такой же бухарь живёт, благо семейный и реже расслабляется алкоголем после 22-00. И вот когда боковому в очередной раз вызывал полицию то испытал дежавю, оры один в один как у съехавшего нижнего:
- Ты у меня спать вообще не будешь!
- Ты съедешь!
- Я тебя встречу!
Видимо у 2 незнакомых, а может и знакомых людей мысли одинаковые и они ненавидят меня только за то, что мешаю им мешать мне.
Сам не курю, не пью, после 22-00 не шумлю, не провоцирую соседей, мы семья. Может есть какая инструкция по выживанию в провинциальной России?