Посажение на кол - это жестокий и один из наиболее древних видов наказания, которое нашло свое применение задолго до нашей эры.
Суть смертной казни заключалась в том, что приговоренного к ней человека насаживают в горизонтальном положении на заостренный кол, посредством его введения через задний проход (самый распространенный вариант), либо через пупок или грудь, а в отношении женщин также посредством введения кола через причинное место.
Затем кол вместе с насаженным на него человеком устанавливают в вертикальном положении и благодаря весу собственного тела, приговоренный сползал по колу все глубже, а острие кола разрывало его внутренности, пока не выходило из его живота, груди, плеча или рта.
Пример казни на гравюре ниже, вместе с тем, выход кола изо рта казненного был довольно редким явлением, в основном кол выходил или из груди или из живота.
Гравюра Юстуса Липсиуса, XVI век
Посажение на кол как вид смертной казни имеет очень длинную историю и фактически применяется с момента появления первых цивилизаций. О практике колосажания в различных государствах на определенных исторических этапах расскажу ниже.
Ближний Восток
Самое раннее задокументированное использование посажения на кол как формы наказания имело место в государствах Древнего Востока.
Свод законов, принятый вавилонским царем Хаммурапи в середине XVIII века до н.э. (Кодекс Хаммурапи) предусматривал посажение женщины на кол за убийство своего мужа ради другого мужчины:
§153. Если жена человека даст умертвить своего мужа из-за другого мужчины, (то) эту женщину должно посадить на кол
Стела с законами Хаммурапи. Лувр, Франция
Современник Хаммурапи Сиве-палар-хуппак, правивший в Эламе (современный юго-западный Иран) приблизительно в 1768-1745 годах до н.э. издал указ, в котором прямо угрожал союзникам своих врагов сажанием на кол и сдиранием кожи:
…Да, уничтожит огонь врагов, да будут пронзены [их] союзники! Поджаренные, с содранной кожей, связанными они будут лежать у моих ног!
Активно применялось посажение на кол в Древнем Египте во времена Нового царства.
Фараон Эхнатон (XVIII династия, правил приблизительно в 1353-1336 годах до н.э.)
Стела Эхнатона с описанием посажения на кол пленных нубийцев
"Список (врагов, принадлежащих) Икайта: живых нехеши более 80?,... ... их (вождей?) 12, общее количество живых пленников 145; тех, кто был посажен на кол... ... всего 225; зверей 361"
"Икайта", о которых говорится на стеле, вероятнее всего, были хеттами. Хеттское царство простиралось от нынешней западной Анатолии в Турции до северной Сирии и на всем этапе своего существования представляло угрозу для Нового царства, владения которого в тот период включали Палестину.
Приведенная выше стела описывает вторжение хеттов в Египет, которое в свою очередь спровоцировало восстание нубийцев, живущих на территории современных южного Египта и северного Судана. Упомянутое восстание произошло на 12-м году правления Эхнатона, в промежутке между 1341 и 1339 годами до н.э.
Египетским чиновником, ответственным за подавление восстания, был некий Тутмос, наместник фараона в Нубии. В целом, он посадил на кол 145 живых людей и еще 80 убитых на поле боя вражеских воинов, в общей сложности 225 тел, живых и мертвых.
Фараон Сети I (XIX династия, правил приблизительно в 1290—1279 годах до н. э.)
Указ Сети I, начертанный на скале в Наури в Судане
"... Теперь, что касается любого смотрителя крупного рогатого скота, любого смотрителя ослов, любого пастуха, принадлежащего Храму Менмаре Хэппи в Абидосе, который продаст любое животное, принадлежащее Храму Менмаре Хэппи в Абидосе, кому-либо другому; аналогично, тот, кто может заставить его быть предложен какому-либо другому документу, и это не будет предложено Осирису, его Хозяину, в Храме Менмаре Хэппи в Абидосе; закон должен быть приведен в исполнение против него, приговорив его к посажению на кол, вместе с конфискацией (?) его жены, его детей и всего его имущества в пользу Храма Менмаре Счастливой в Абидосе ..."
Данный указ фараона предписывает казнь через сажание на кол любого, кто будет признан виновным в продаже животного, принадлежащего Великому храму Абидоса, а равно при принесении животного в жертву любому богу, кроме покровителя Храма, Осириса.
Фараон Мернептах (XIX династия, правил приблизительно в 1213—1203 годах до н. э.)
Стела Меренптаха
"... Никогда они не оставят ни одного народа либу (то есть ливийцам), ни одного, кто воспитает их на своей земле! Их сбрасывают на землю (?) сотнями тысяч и десятью тысячами, остальных сажают на кол к югу от Мемфиса. Все их имущество было разграблено и возвращено в Египет..."
Приведенные выше иероглифы сообщают о том, что тысячи либу (ливийцев) были убиты, а выжившие взяты в плен, отправлены маршем на юг от Мемфиса и посажены на кол. Дата этой битвы, в которой участвовали не только либу, но и их союзники мешвеши (другое племя из Ливии), а также Народы моря (которые являются одной из причин так называемой Катастрофы бронзового века) произошла в 1209 году до н.э.
Фараон Рамсес IX (XX династия, правил приблизительно в 1127-1109 годах до н.э.)
Папирус Аббата времен правления Рамсес IX
... Знатные люди подвергли этого медника самому суровому допросу в Великой Долине, но не удалось обнаружить, что он знал какое-либо место там, кроме двух мест, которые он указал. Он дал клятву под страхом быть избитым, отрезанным носом и ушами и быть посаженным на кол, сказав, что я не знаю здесь среди этих гробниц другого места, кроме этой открытой могилы и этого дома, на который я указал тебе ..."
Очевидно, что здесь посажение на кол грозило смертной казнью, если человек, о котором идет речь, был признан виновным в лжесвидетельстве. Ограбление гробницы, несомненно, повлекло бы за собой такие же суровые последствия.
Не смотря на применение подобного вида наказания в Египте, Вавилоне и Эламе, наиболее массово посажение на кол нашло свое применение в Ассирии и Державе Ахеменидов.
На этом пока все. В следующей части расскажу о практике посажения на кол в других государствах Древнего мира.
Тут мы попробуем живописать взгляд официальной науки на развитие европейских народов уже после Катастрофы.
Он реально клёвый! Написанный скучноватым казённым языком, он отражает замыслы не менее фантастические, чем грёзы опиумного наркомана!
Ведь именно в железном веке народы принялись остервенело мочить друг друга и корежить свои языки, чтобы в итоге превратить их в знакомые нам. При этом они совершенно не обращали внимания на бушевавшие кругом войны, с невероятным упорством превращая праиндоевропейскую "гхейму“ в "гиму" и "зиму". Славяне с балтами и тут сумели отличиться. Образовавшись, по мнению учёных в 5 веке до нашей эры, они принялись плодиться как кролики и сражаться как львы. Навстречу гуннским и тюркским вторжениям, навстречу надвигающемуся Малому ледниковому периоду, они перли на земли почившей в бозе Срубной культуры. Балты, почти дойдя до Сибири, горестно вздохнули и вымерли, оставив на память свои гидронимы. Славяне же... Ладно, давайте по порядку.
Для начала замечание! Современную "историю" славянобалтов их лингвистику и прочее начинали делать не славяне. Делали эту работу по-немецки основательно, хорошо и на века, с опорой на письменные источники.
К сожалению усердная и надежная работа, это не всегда правильно сделанная работа. К тому же, тогда изначально руководствовались идеей о том, что свеголубоглазые, истинно европейские "оберменши" вышли из суровых северных краёв и, уже смешиваясь с "азиатскими нидингами", образовали окружающие народы недоевропейцев - "унтерменшей"
-Фу, что за бред! - скажете вы. - Сейчас уже не может такого быть!
Увы! Когда посидишь на тематических исторических форумах, такое увидишь довольно часто! Более того, сейчас идёт война, основная идея которой именно в этом, пусть и высказана обиняками. Короче, историческая наука сейчас недалеко ушла от уровня науки 1930-ых годов.
Когда была создана курганная теория Марии Гимбутас - та самая, о которой я вам талдычил в первых двух частях, (про движение предков европейцев из Понтокаспианы на запад в Европу), учёные долго в ней ковырялись и приняли соломоново решение. Предков всех европейских народов было решено уморить (ямников, афанасьевцев, арьев, ККК, КШКБТ), а на их месте, как цветы на могиле, взросли нынешние европейцы.
В результате, согласно этой теории, нынешние европейские языки возникли буквально за считанные столетия, в условиях бесконечных войн и гнусного климата Малого Ледникового Периода.
Но, как? Какие предпосылки? Почему одно племя не было вырезано, пока соседнее занималось "палатализацией" и "законом перехода звонких гласных в глухие согласные"?
Официальный историк на это пожмет плечами и пробормочет, что-то про то что наука это в первую очередь люди. Т.е. во главу угла поставит не логичность теории, а её КОМПРОМИССНОСТЬ.
Компромиссность? Що це таке?
Очень просто! Это создание теории, которая более-менее устроит большинство учёных, и при этом максимально опирающейся на письменные источники, а также на слегка безумную теорию ПИЕ языков. То что ПИЕ - "праиндоевропейский" на три четверти состоит из выдуманных слов, всем по барабану. То, что письменные источники начала истории европейских народов писались по принципу ОБС (одна баба сказала) - никого не волнует. Да и их перевирают нещадно. Напишет например Прокопий Кесарийский про "бесчисленные племена антов", ну и? Никто даже пальцем не пошевелит объяснить, откуда их столько взялось в тот период, когда они только образовались. Так же подчёркнуто-горделивый дебилизм официальной науки, не позволяет вот так просто вывести древних славян от венедов, хотя венедами их называет пол-Европы, а Россия у финнов до сих пор называется Венейя (русские соответственно вейнейлейсы). Так же вендами называло себя одно из балтских племён.
Официальный историк скажет, что принадлежность древних славян к венедскому племенному союзу сомнительна. Ведь венедские топонимы разбросаны по всей Европе и объяснять их логично - означает поставить под сомнение всю официальную теорию. Не комильфо!
Ну всё, хватит нытья! Приступим к истории праславян. На чем мы остановились во второй части?
Сначала восток
Согласно уверениям официалов, после Катастрофы Бронзового века 1200 г. до н.э., арья (Андроновская и Срубная культуры) массово вымерли или хлынули в Индию. Те, что остались, присоединились к киммерийцам (у тех тоже иногда встечаются срубные захоронения).
Хотя на "брошенных" арийских территориях теплилась ещё какая никакая арийская жизнедеятельность, в массе своей они оказались поделены между индоиранцами-киммерийцами (юг) и волосовцами-финноуграми (север).
Рассмотрим север, поскольку в степях юга, вплоть до прихода скифов, творился неописуемый бардак.
Итак, рассмотрим Ананьинскую археологическую культуру или, как арья превратились в орья (orja - раб по-фински); арать в орать (не только громко кричать, но и пахать); арало в орало (плуг).
Хорошо хоть "ар" (яр), в "ор" не превратился.
"Археологическая культура железного века, которая была распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы с конца IX по III вв. до н. э. В Поволжье хи Нижнем Прикамье следы ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.
Известны неукреплённые поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах найдены остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10×5 м; 12х4 м)."
Тэээк-с. Захоронения:
"Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник более 1100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В VI—V вв. до н. э. их сменили стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд захоронения в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы-домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные, представлены расчленённые (повторные) и частичные (захоронения черепов)."
Расчленёнка, как раз признак влияния пришельцев с Востока, а не предков нынешних петербуржцев.По хозяйству:
"Население занималось преимущественно скотоводством, а также охотой, рыболовством и собирательством. Занятие земледелием до сих пор под вопросом. Большое развитие получили чёрная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом. На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг). Для раннего периода Ананьинской культуры было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремнёвые наконечники стрел и скребки."
Антропология:
“Среди ананьинцев были как монголоиды: низкорослые и плосколицые, так и представители европейского типа. Находки ярко выраженных монголоидных черепов в Луговском, Ананьинском и Котловском могильниках следует связать с приходом на рубеже VII—VI веков до н. э. на территорию Среднего Поволжья нового населения из областей Северного и Центрального Предуралья."
По связям с другими культурами:
"На Ананьинскую культуру оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо-кобанская), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии. Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приёмы обработки железа восходят именно к кавказским традициям."
Перечитав эти стыренные в Википедии тексты, включим соображалку. Во-первых: влияние шнуровой керамики всё равно остаётся, срубы захоронений (домовины) тоже наличествуют. Арийская традиция, та похоже исчезает. Что интересно, так это сохранившиеся связи с Кавказом через охваченные бесконечной войной киммерийские степи и развитая металлургия несвойственная волосовцам, предкам финно-угров. Сомнительно, что через два столетия после Катастрофы, волосовцы жившие в каменном веке и сохранившие подчёркнуто охотничий уклад, вдруг резко полюбили металлургию.
Вывод? Он прост, арья не сбежали скопом в Индию. Основная масса осталась там же, на месте Срубной и Андроновской культур, попав в рабство, деградировав, лишившись протогосударственности, но сохранив развитые технологии, которыми воспользовались их новые хозяева: монголоидо-европеоидные пришельцы с северо-востока.
В свою очередь финно-угры, вырвавшись на оперативный простор, начали перенимать слова и технологии не только у порабощённых "орьев" (славянизмы) , но и у индоирацев юга (те самые индоиранизмы).
Снова Википедия:
"Ананьинцы не оставили после себя никаких письменных памятников. По предположению некоторых учёных, ананьинцы принадлежали к финно-угорской языковой группе."
Тут я лично полностью согласен с официалами, несмотря на их же сомнения, но хотел бы добавить:
принадлежали к финно-угорской языковой группе не все "анании", а их элита живущая в укрепленных городищах - те кто удостаивался приличного захоронения. Обитатели неукрепленных поселений, которые делали оружие, ткани и всё остальное для своих новых хозяев, получали, в лучшем случае, скромный срубик над могилкой.
Надеюсь логика понятна, как и понятно то, что официалам все мои рассуждения до лампочки. Для них нет письменных источников подтверждающих, преемственность "ананиев" от "ариев", а значит и сама моя теория пшик.
Следом за Ананьинской идёт Пьяноборская культура, но мы её игнорнëм, поскольку это переходный этап от "сомнительных финно-угров" к "подлинным" и перейдем сразу к великолепной КРОМ - культуре рязано-окских могильников II—VII вв уже нашей эры.
Почему? Да потому что эта своеобразная протоимперия - одновременно расцвет и конец эпохи тех народов, которые с севера нанесли удар по Арийской империи - волосовцев.
Википедия:
"КРОМ известна по погребальным памятникам (грунтовым могильникам). Наиболее выразительные из них расположены в среднем течении Оки. Население, оставившее эти памятники, считается близким финно-уграм Поволжья, однако с заметным влиянием культуры балтов Верхнего Поочья, а также с элементами кочевнических традиций."
Поняли что-то? Короче КРОМ многоэтническое протогосударство, возникшее на севере бывшей Срубной культуры, включившее в себя наконец-то вышедших из балтославян балтов и, шарахавшихся по степям южнее, кочевников неопределённой национальности (скорее всего тюрков). Именно на КРОМ возлагают главную вину в падении Западной Римской Империи, в истреблении сарматов в Великом Переселении Народов и т. д.
Гунны - прошу любить и жаловать!
Но не всё так просто. Приску Панийскому именно гунны предлагали испить "медас" и "кейвас". Мёд и квас - исконно гуннские напитки - нет никаких сомнений, но не попахивает ли тут славянами?
Не спешим. Для начала рассмотрим конец славного боевого пути бывших волосовцев. В 7веке нэ., потеряв лучших из лучших при вторжениях Аттилы ( 4-5 век) в Европу, КРОМ переживает свою Катастрофу - Падение Великой Югры. По землям финно-угров прокатывается иноплеменное вторжение. Главные крепости Угории взяты штурмом и сожжены, финно-угры отрезаны от торговых путей, богатств Запада, выгодной работорговли и прочих ништяков. По сути низведены обратно в положение охотников-собирателей, какими мы их и застали в письменный период. На месте Угории появляются Гардарики. Обитателям Гардариков скоро сядут на шею варяги и, со свойственной им вежливой наглостью, создадут норманнскую теорию Руси.
И снова не торопимся! Седьмой век н.э. на дворе, это уже начало Малого ледникового периода, апогей которого был кажись веке в 14-ом. С какого хрена восточным славянам переть навстречу морозам, вьюге и малодружелюбным племенам, которые волна за волной будут биться о бастионы Западного Мира?
Так ведь не только славяне! На территории Гардариков полно и балтских гидронимов (та же Сейма) из-за чего официальная история кидает балтов в "крестовой поход в небеса".Чисто прийти в Угорию, уничтожить КРОМ, оставить свои гидронимы и сдохнуть.
Надеюсь вы поняли позицию официалов. Тут чудо даже похлеще Сейминско-Турбинского феномена! Недавно образовавшиеся балты, вместо того чтобы итить в тепло на запад и юг, на земли недавно обезлюдевшие после нашествия гуннов, идут наоборот на северо-восток, туда где холодно, где вечно нищее, но воинственное население, где скотоводство имеет туманные перспективы, а земледелие вообще гиблое дело. Балты при этом умудряются оставить свои гидронимы и спешно вымереть, дабы славяне могли наслаждаться владением землёй (этой самой будущей Сеймо-Московией) в одиночку.
-Круто, - скажете вы. - Но почему не предположить, что славяне и балты пришли туда чуть ранее 7-го века? К примеру в веке первом нашей эры?
В том то и прикол ребята, что археологически это не подтверждено. После Катастрофы там доминировали волосовцы-ананьевцы, превращающиеся в финно-угоров. Доминировали они там не на шутку. И любому, кто приперся туда, пришлось бы драться, строить укрепления, вести хозяйство, короче оставлять археологию отличную от доминирующей.
Надо признать: 1) или то, что славянобалты оставались здесь с арийской эпохи и изначально были "встроены" в археологию ананьинских волосовских культур, или: 2) вот эту вот фантастическую теорию, которая является официальной - о внезапном вторжении в 7 веке и последующем уничтожении КРОМ балтами, а потом славянами.
Но погодите. Есть ещё третья теория. Произносится она с максимально брюзгливым выражением лица и гласит следующее.
Размножившиеся грубо говоря, в 1 веке нэ. славяне и балты, не в силах сдержать врождённого мазохизма, сами поперли на северо-восток навстречу морозам и бурям. Они радостно отдавались в рабство волосовцам, которые как раз тогда образовали протогосударство финно-угров - КРОМ. Радостно и с песнями они трудились на новых хозяев, перенимая у них язык и коверкая им свой - изначально праславянский. (Поэтому и разницы в археологике нет, или она минимальна.) Потом поперли на запад с полчищами Аттилы, разорять яснооких европейцев. Получив пендаля на Каталаунских полях, они побегли назад в свои болота. В течение всего этого времени финно-угры непрерывно вырождались, балты умирали от стыда и просились обратно в Европу, а славянам было на всё пофиг. Они-то и захватили земли КРОМ.
Унтерменши, что с них взять!
Короче, вы поняли, третья теория - это теория Третьего Рейха. Которая, как ни странно, цветёт и пахнет в наши дни. Поделив славян на два сорта, она обосновывает боевые действия и стравливает братские народы. Не произносясь вслух, эта теория молчаливо подразумевается в различных версиях происхождения восточных славян. Как ни странно, она даже логична в некоторых деталях, но не логична в главном: народам не свойственно идти навстречу холоду и рабству.
Теперь вопрос, ребятки! А может я прав и славяне с балтами оставались в этих местах с времён Срубной и Андроновской культур? Может срубники и андроновцы никакие не индоиранцы, а предки славянобалтов?
Европа.
Идём дальше, перенесемся на запад, в исконно славную Европу. В части второй, этой самой главы, я писал об арийстве Европы вскользь, но не забыл главное. Оно образовалось там возможно раньше, чем у "истинных арийцев" - абашевцев. Говорить об арийском вторжении в Европу, будет неверно. Скорее надо говорить о вторжении в Европу с востока, как народов, которые участвовали в крушении Афанасьевской и Ямной протоимперий, так и самих ямников-афанасьевцев. Ответом на это вторжение было начало распада КШКБТ (культур боевых топоров) на новые племенные объединения (Унетицкая и прочие культуры) и возникновение культа огня. Который в свою очередь пошëл на восток навстречу вторжениям и быстро прижился там. Почему? Тысячу раз повторял и повторю ещё: потому что вторгавшиеся с Востока абашевцый👍 были ЭТНИЧЕСКИ БЛИЗКИ к КШКБТ. А то что они были близки к ним генетически и археологически - доказанный факт.
Уфффф. В европейской Европе (ведь есть ещё неевропейская Европа, помните?)) Унетицкая, Тшинецкая и прочие культуры, ближе к 1300 г. до нэ. собираются обширную Культуру Полей Погребальных Урн (КППУ).
В реале это не культура, а культурная общность, относить её к протогосударству будет неправильно. В неё входили такие разные культуры как Террамар (предки римлян) и Лужицкая (будущие славяне, с кельто-иллириками) и куча других, а объединяло их одно - большое уважение к кремации. Образовавшись незадолго до Катастрофы, они испытали на себе гнев богов, прошли через чудовищные разрушения и полный крах хозяйства, но всё таки выжили.
Понятно о чем речь? Если Евразийские Андроновский и Срубный гиганты рухнули, то Европу только потрепало и она, отряхнувшись, попёрла дальше.
В составе КППУ нас интересует больше Лужицкая (1200-700 г. до н.э.) культура поскольку у официалов она считается предковой для славян, а также венето-кельто-иллиро-италиков.
Ох уж эти венето-кельто-иллиро-италики!
Короче, лужицкая культура изрыгнула венето-кельто-иллиро-италиков веке в десятом до н.э. и приготовилась разродиться славянобалтами в пятом.
-Пошто такая дискриминация? Почему учёные решили, что балтославяне родились позже венето-кельто-иллиро-италиков? - спросит кто-то.
Понимая, что становлюсь занудным до тошноты, повторю: ШТОБ ОТДЕЛИТЬ БАЛТОСЛАВЯН ОТ ВЕНЕДОВ!
Зачем?
Потому что венедские топонимы разбросаны по всей Европе. И вся Европа называет славян венедами. Но признать, что они были венедами НЕДОПУСТИМО!
Снова почему?
Потому что это пошатнет всю "стройную систему умозаключений" современных историков. Их концепция сразу сильно перекосится в сторону моей теории.
Усекли?
Вот, нате вам цитату:
"По обобщающей большой массив исследований оценке академика Б. А. Рыбакова:
Лужицкая культура была, очевидно, разноэтническим комплексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и какую-то часть итало-иллирийских племён на юге, где бронзолитейное дело стояло высоко".
Там же он отметил, что:
"лужицкое единство учёные нередко называют венетским (венедским), по имени древней группы племён, некогда широко расселявшихся по Центральной Европе. Вхождение западной части праславян в это временное единство и их значение внутри лужицкого единства явствуют из того, что в раннем средневековье венетов считали предками славян и отождествляли их с теми славянами, которые остались на своём месте, не принимая участия в миграционных потоках на юг."
Венеды не славяне, но славян (балтов) называют ВЕНЕДАМИ (вендами). Круто...
Кстати вопрос. А где этот самый славяно-балтский язык? Из которого выделились славяне и балты? Ведь восстановили же праиндоевропейский (ПИЕ), которому 5 тысяч лет? А славяно-балтскому всего лишь 2500, языки-потомки в наличии, вымершие, типа прусского тоже известны, исходник -санскрит... Казалось бы реконструировать славяно-балтский плевое дело... Хрен тебе братец! Воз и ныне там. Это вам, не "праиндоевропейский" выдумывать. "Славяно-балтский" никто реконструировать не берется. Нестыковочка братцы!
Ах, да! Чуть не забыл. Генетика. Доминирует гаплогруппа у лужицкой культуры, насколько я понял R1a. Кельто-иллиро-италики предпочитают R1b.
Ну и фиг с ними, со славянами и балтами, которые не могут восстановить свой исконно праславяно-балтский! Что там дальше после лужицкой культуры?
Поморская культура 700-ые года до н. э. Ясен пень - поморянам ещё не разрешают быть славянами, но милостливо позволяют быть венедами (М. А. Артамонов).
Эти ребята, очень удобны для наших дорогих учёных поскольку, основав всякие там Венеции и Виндабоны, они тупо вымирают, отводя даже тень подозрения в этих деяниях от славян. Такие крутые воины и так быстро вымерли! Даже удивительно, как потом умудряются выжить славяне в таком жестоком мире! А ведь их эпоха выпала на Великое Переселение Народов! Я плачу от восторга!
Итак, венеды... що це таке?
"Венеды (восточные венеты, упоминаемые в древних хрониках как вене́ды, вене́ты; лат. Venedi, Venethae, Venethi; др.-греч. Οὐενέδοι лат. Veneti; др.-греч. Ἐνετοί, в германском произношении — ве́нды, винды; — племенная группа или этникон, упоминавшийся до VI века Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом, размещаемая ими к востоку от Вислы — от балтийского побережья до северных Карпат и низовьев Дуная. Восточные венеты, возможно, имеют общее происхождение с ещё более древними южными венетами, а также с кельтскими западными венетами и, в результате смешения с германскими племенами, с венделами (вандалами). Многие исследователи считают венедов непосредственными предками древних славян VI—VIII веков (в письменных источниках известных как венды, склавены и анты) . В других гипотезах венеды отождествляются с кельтами. Некоторые исследователи рассматривают название «венеды» как сохранившееся у разных народов самоназвание западной ветви древнеевропейцев). Кто то рассматривает термин «венеды» как этникон, наименование по месту проживания, которое в разное время относилось к разным народам".
Поздравляю если вы осилили эту чушь. Как видите, учёным проще придумать какой-то чудовищный этногибрид, даже не утруждая себя реконструкцией его языка (адриатической венетский не в счёт). Вне всякой логики развития этносов он вовремя появляется и в удобное время исчезает, чтобы объяснить топонимы.
Следующая:
Зарубинецкая культура. С 300 г. до н.э. по 200 г. нашей уже эры.
Ура! Эти вот ребята уже "умирающие
венеды" и рождающиеся славяне с балтами. Следующие за ней археокультуры учёные дрюкают, относя их то к дакам, то к гетам, но тут вынуждены признать хотя бы начало славянства. Как видите, задача оттянуть, как можно позднее начало славянобалтской истории, путём выковыривания из них венедов выполнена.
Правда с целой кучей косяков, но кого это волнует....
Шо, там ещё? Ах, да! После "окончательного издыхания“ венедов и их братишек вандалов в 4-5 веке н.э. , славяне и балты начинают не просто остервенело, а изуверски быстро размножаться! При своих невероятных половых и боевых качествах, они прут почему-то не на юг, где тепло и сыто, а на северо-восток, на вырождающихся потомков гуннов и набирающих силу тюрков. (Это я повторяюсь уже в третий раз).
Там балты оставляют свои гидронимы и погибают в печали, ориентировочно в 7 веке нашей эры, оставляя злобно хихикающих славян превращаться в русских (9 век н.э).
Где логика? Где технология размножения и быстрого раздела балтославянского языка? Официалам пофиг.
Вернёмся к началу. К арийству. Итак, цитата моя:
"Арийство есть продукт тлетворного влияния Запада и западных фатьяновцев на неокрепших разумом фатьяновцев восточных (абашевцев). Вполне возможно, что истоки его в ямной культуре, с её посыпанием захоронений красной охрой (скорее всего символизировала пламя) .
Даже после Катастрофы, после крушения андроновцев со срубниками, арийство Европы осталось жить и поживать, постепенно переходя в новые обычаи."
Вывод... Он прост. Восточные фатьяновцы (абашевцы, стнташтинцы) не превращались в индоиранцев они часть европейской языковой семьи народов. А вот кто они: восточные славяне, балто-славяне, "венеды" или балтославяноальбы - это другой вопрос.
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Арийская империя. Предисловие.
Глава1 Арии или Арья?
Глава2 Вандалы и при чем тут венды
Глава3 Катастрофа Бронзового века. Падение великой империи
Период между IV и III тыс. до н.э. в Месопотамии известен как начало блестящей эпохи Шумера. Археологическую культуру этого времени относят к самому началу раннего бронзового века, и называют Урукским периодом или Уруком. Самым крупным и важным местом в Южном Междуречье тогда был шумерский протогородской центр Унуг, который аккадцы называли Уруком.
1/3
Это было время первого расцвета цивилизации в области Плодородного полумесяца на территории современных Ирака и Сирии. Тогда самые ранние города, такие как Урук на юге, Телль-Брак и Хамукар на севере, превратились в первые мегаполисы мира.
1/5
В этот период хозяйство сильно усложняется. Теперь нужно не только производить продукты, но и хранить и распределять их. Структура управления замыкается на храме и получает персонифицированную вершину в лице правителя - так называемого Царя-Жреца.
Этот человек еще не может оставить свой личный след в истории посредством несовершенной письменности, предметов быта или культа,
но уже пропагандирует саму концепцию особой компетенции мудрого вождя, заботливого пастыря и могучего победоносного воина.
1/2
Недолговечные, но доступные шумерам глина и тростник не смогли сохранить до наших дней крупные формы произведений искусства.
1/2
Поэтому мы вынуждены изучать историю раннего Шумера на основе мелких прочных артефактов, как каменные штампы и цилиндрические печати.
1/5
Изображение на печати не только удостоверяло личность, статус и полномочия, но и демонстрировало кем ощущал себя её владелец.
На одной печати из Урука, изображен Царь-Жрец с копьем в вытянутой руке, что, предположительно, является символом власти.
На другой подобной печати - воины, которые держат оружие и угрожают связанным обнаженным мужчинам перед лицом Царя-Жреца.
1/2
Вся сцена на первом оттиске подчеркивает беспомощность связанных людей, расчеловечивает и лишает этих несчастных идентичности.
Второй артефакт демонстрирует триумф торжествующих победителей над пленниками. Не исключено, что мы видим расправу над врагами.
Обе печати могли принадлежать верховным жрецам, их приближённым или чиновникам, которые централизованно руководили трудом рабов.
В любом случае, артефакты показывают насилие как важный атрибут зарождающегося государства, а правителя как лидера управляющего этим насилием.
Сидит программист глубоко в отладке. Подходит сынишка:
- Папа, почему солнышко каждый день восходит на востоке, а заходит на западе?
- Ты это проверял?
- Проверял.
- Хорошо проверял?
- Хорошо.
- Работает?
- Работает.
- Каждый день работает?
- Да, каждый день.
- Тогда ради бога, сынок, ничего не трогай и не меняй.
Обратите внимание на способ крепления деревянных накладок на рукояти меча при помощи бронзовых заклёпок или штифтов. В любом хозяйственном магазине множество ножей с подобными ручками. Лично на моей кухне - есть такие ножи.
Технология, которая работает уже 35 веков.
@torakin, призвал меня через новую функцию на Пикабу и я явился!
В мартовском 8-м специальном номере я покажу и расскажу Вам об интересных моментах истории - достоверно, просто и наглядно. Да, уважаемые друзья, в этот раз наш выпуск состоит из небольших видео в которых неожиданно много труда (и ваши донаты):
1. Триумф Царя-Жреца из Урука - о загадочной фигуре раннешумерского правителя сер. IV тыс. до н.э. и его связи с насилием и рабовладением.
2. История кикладского идола - символический артефакт древней 5000-летней культуры из Греции, рассказывает свою историю.
3. Первый монарх Европы? Минойский «Кубок вождя» из Аги́я-Триа́ды с острова Крит.
4. Достижения кикладской цивилизации - забытая островная культура как первый шаг на пути к блестящей эпохе Античности.
5. Погребальная маска Тутанхамона - шедевр древних, изумительный артефакт из гробницы юного царя могущественной XIII династии Египта.
Напомним. В первой части мы бегло прошлись по праиндоевропейцам, более подробно остановились на первых кочевых протогосударствах: Ямной, Катакомбной и Афанасьевских культур.
Затем указали на (возможное) изменение климата, в результате которого в 2500-ых годах до н.э., движущиеся с востока Окуневцы снесли Афанасьевцев. В свою очередь, падение Афанасьевской культуры породило вал перекочëвок многих племён, в результате которых "Страж Заката" в лице Ямной культуры получает чудовищной силы удар.
Находящиеся к северу от них восточные фатьяновцы, (Балановская культура относящаяся оф.наукой к "прабалтославяноговорящим"), получают наоборот хороший цивилизационный пинок и превращаются в ИНДОИРАНОГОВОРЯЩИХ абашевцев (напомню это позиция официальной науки, а не моя). При этом археологика, генетика, керамика и прочее у этих абашевцев остаются по сути фатьяновскими, и при этом возникает культ огня (кострища в захоронениях).
Всё это и есть начало легендарных "арьев".Года этих событий 2500-2300-ые до н.э., но конкретно оформились абашевцы ближе к 2150г. до н.э.
Наступает арийская эпоха.
Итак, абашевская культура.
К сожалению пишут о ней не очень охотно. Абашевцам известны были уже колесницы (особо принципиальные учёные указывают, что не колесницы, а двухколесные повозки). Металлургия бронзы не так чтобы прям шибко развита. Керамика и прочая фигня близки к фатьяновской и в целом к кругу КШКБТ.
Один из примеров официальной точки зрения сейчас прочтем:
Соперничество ираноязычных с балтославяноязычными и при том, что генетика и культура одинаковы? Ну-ну...
Конец абашевцев не так чтобы трагичен.
Археологически скромные абашевцы, достаточно быстро превращаются в синташтинцев, как раз таки археологически очень нескромных, поскольку они начинают строить протогорода, мало чем уступающие городам южных цивилизаций.
Итак, встречайте - Синташтинская культура, необыкновенная и прекрасная! Именно она являет миру чудо первых городищ кочевых протоимперий. Являясь наследницей абашевской культуры, она, силой разума официальных историков, объявлена так же индоираноязычной. Но:
Как видите, ей всё никак не удаётся оторваться от родной КШКБТ, которая, повторю, считается праевропейской и балтославянской. Генетически и археологически синташтинская культура является продолжением североевразийского балтославянского, а не индоиранского мира. Но учёные-то мужи считают по другому!
Цитата:
"Считается, что люди синташтинской культуры говорили на протоиндоиранском языке (предке индоиранской языковой семьи). Археологи и лингвисты придерживаются этого мнения из-за сходства между "Ригведой", религиозным текстом, содержащим гимны на ведическом санскрите, и теми знаниями, которые у нас есть о культуре синташтинцев."
О, его величество Санскрит! О санскрите мы ещё поговорим, вернёмся пока к археологии.
Сама по себе Синташтинская культура это те самые Аркаим, Синташта, Каменный Амбар и ещё штук двадцать протогородов, которые откровенно похожи на настоящие города.
Модель Аркаима
Сам Аркаим сейчас
Ясен пень, эти городища настолько выбиваются из представлений о кочевых народах Бронзы, которых обычно пытаются представить, как недоразвитых свинопасов, что о них стараются попросту не упоминать. Не упоминать, в смысле - хитро не упоминать. Так-то официальная наука вам расскажет о них всё что надо: и размеры города и наличие литейных, оружейных мастерских и укрепления. Расскажет и то, что при технологиях того времени, народ населяющий окружающую местность построить и содержать такие города не мог. Не хватило бы ресурсов.
А вот дальше наука будет молчать. Она не выдвинет никаких предположений, каким образом были построены эти города, какое протогосударственное объединение обеспечивало взаимодействие между ними, кто обеспечивал, охрану, поставку в них сырья и последующую торговлю медью и бронзой с огромными пространствами Бактро-Маргианского культурного комплекса. Зато, вместо этого, она смело будет натягивать сову на глобус и придумывать праиндоиранские и прочие словеса для воображаемого языка этих культур.
Но хватит нытья!
В городах Синташты производили слегка отсталую для технологий того времени мышьяковистую бронзу (оловянистая других народов была прогрессивнее), строили колесницы, предназначенные не для боя, скорее всего, а именно для быстрой переброски дорогого товара и оружия бегущей рядом охраны. По колесницам, кстати, именно синташтинская культура была впереди планеты всей.
Именно там находят древнейшие находки лёгких повозок с прогрессивными спицевыми колёсами. Тех повозок, что в условиях бардака в климате и великого переселения народов 2300-2500 годов до нэ, позволили абашевцам и синташтинцам переломить ситуацию и в свою очередь осуществить экспансию на восток и на юг.
Так. Что там ещё? Ах да, керамика! Ну естественно проще скопировать цитату из Википедии, чем придумывать что-то своё:
"Керамическая посуда представляет собой сосуды острорёберной и баночной формы с волнистыми линиями, фигурами. Керамика синташтинской культуры не восходит к ямной культуре, а имеет параллели с позднекатакомбной и абашевской культурами".
Также добавим оттуда же:
"Большинство археологов в настоящее время отрицает непосредственную связь ямной и синташтинской культур".
Теперь генетика:
"Согласно исследованиям в области палеогенетики, люди из синташтинской культуры имеют значительное генетическое сходство с представителями Культур Шнуровой Керамики. Миграция популяций из культуры шнуровой керамики на восток, вероятно, привела к формированию синташтинской культуры. При исследовании, у представителей синташтинской культуры были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2-Z93. "
Вывод нужен или сами догадаетесь?
Надеюсь я вас не сильно утомил. Переходим к внушающим трепет и почтение Андроновской и Срубной культурам. С 1800-1200 гг. до нэ. Это расцвет, высочайший пик развития народов, которые официальной наукой относятся к ариям.
Повторим пройденное. Надеюсь вы усекли последовательность. Грубо говоря:
1) 2800 г. до нэ. фатьяновская праславянобалтская культура
2) в 2500г до н.э она превращается в балановскую, тоже праславянобалтскую,
3) в период 2300-2100 на месте балановцев формируются абашевцы. Те самые которые генетически и археологически относятся к фатьяновцам, но нашим историкам вдруг пришло в голову, что они волевым усилием поменяли свой язык с праславянобалтского на праиндоиранский. Абашевцы это начало начал арийства.
4) С 2100 начинается синташтинская культура вышедшая из абашевской. Это уже первые протогорода, достаточно многочисленные находки спицевых колесниц в погребленях и т. д. Археологически-генетически синташтинская продолжение фатьяновского круга культур, но, как и абашевскую, её приказано считать индоиранской. Ведь надо же как-то объяснить происхождение Ригведы и санскрита!))).
5) С 1800ых годов Синташтинская превращается в Андроновскую (вместе с "братской" Срубной) культуру.
Андроновскую уже гораздо легче считать "индоиранской". Почему? Да потому что она включает в себя те территории откуда вышли реально известные нам индоиранцы - скифы и киммерийцы. Меняется её керамика.
Но! Генетически и археологически она по-прежнему считается наследницей прабалтославянского фатьяновского круга культур.
Оранжевый и красный это Андроновская, фиолетовый - бывшая Синташта, превратившияся в Андроновцев. Оранжево-зеленым показано наползание Андроновцев на земли бывших афанасьевцев (сменившихся к тому времени окуневцами) и на оазисы Бактро-Маргианской цивилизации на юге.
Как видите, Андроновская культура занимает просто нереальные для Бронзового века пространства. Подчеркну! На этих пространствах встречаются её захоронения, её керамика, селения андроновского стиля хозяйства. Андроновцы не вырезали население обширных и благодатных степей Прикаспия и Казахстана. Женщины андроновцев не включали бешенство матки чтобы заселить безбрежные равнины и компенсировать неизбежные боевые (и бытовые) потери в своём народе. Тут мы, именно в рамках моей теории, можем предположить смешение фатьяновских прабалтославян и индоиранцев Казахских степей.
Переходим к вырезкам из Википедии:
"В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных, бревенчатых полуземлянках. Их поселения располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство в хозяйственной жизни имели второстепенное значение, за исключением более северных, таёжных районов.Андроновцы обладали медными рудниками, изготавливали бронзовые орудия (бронза мышьякового типа). Бронзовые орудия немногочисленны, их литейщики и кузнецы обеспечивали производство орудий труда (иглы, шила, ножи, серпы, топоры), украшений из бронзы, серебра. Наконечники стрел и копий изготавливались из камня. Разрабатывались месторождения руды в Южном Урале."
Вот оно как! Круто да? Несмотря на впечатляющие торгово-хозяйственные успехи андроновцев, наука не спешит предполагать наличие у них протогосударственности и как то вменяемо объяснять охрану и снабжение кормом-рабсилой рудников, охрану-снабжение торговых путей и т. д.
И это даже про "индоиранских андроновцев". Если же вы посмеете предположить их "балто-славяно-индоиранство" то вас попросту смешают с грязью и замнут тему. Для всего мира Андроновская культура это толпа кочевников с тупым видом слоняющаяся по степи и неизвестно как правящая бронзу.
Это ещё более-менее вменяемая картинка, несмотря на то, что мужики плавят металл голышом, в набедренных повязках. На других подобных картинках, льют бронзу посреди степи на костерке из кизяка
Западный сосед Андроновской - Срубная культура.
Цитаты:
"Покровская срубная культура (XVIII—XV века до нашей эры) распространена в степной и лесостепной полосе от Северского Донца до Волги. Отдельные памятники представлены на Урале."
Происхождение:
"Сформировалась на базе доно-волжской абашевской культуры при непосредственном влиянии синташтинской и памятников потаповского типа Среднего Поволжья".
То есть, как вы понимаете, официальная наука не может допустить, чтобы на месте праевропейских КШКБТ образовалась такая обширная культура прабалтославян, как Срубная, поэтому "индоираноязычных" абашевцев-синташтинцев, как резину растягивают не только до Монголии и Ирана, но и на запад на всё северное Причерноморье! Фантастика! Это как должна была работать матка "индоиранских" женщин абашевцев чтобы за несколько столетий в жестоких войнах перемолоть остатки ямников, катакомбников и центральных “неиндоираноязычных" фатьяновцев и заселить степи ираноязычными ребятишками! Я в восхищении!
Вы верите в это? Я вот фантастику не верю. Моё предположение просто, как два пальца - эти легендарные арии из Срубной культуры были из круга Культур Шнуровой Керамики и Боевых Топоров, и были предками балтославян, а не индоиранцев. Иранизировались и создали санскрит с Ригведой, они уже на юге, смешиваясь с двигавшимися на юг же, толпами реальных индоиранцев и прочих ребят из будущей Карасукской и бывшей Окуневской культур. Усекли?
Но мы малость отвлеклись. "Арийская“ (неважно пока индоарийская или балтославяноарийская) Срубная культура не демонстрирует каких-то особых чудес развития. Бронза у неё отсталая мышьяковистая, колесницы похожи на обычные повозки (пусть и с прогрессивными спицевыми колёсами). Земледелие и скотоводство были на чуть более высоком уровне чем у андроновской. Но всё-таки это была страна сотен селищ и деревень. В сёлах располагались мастерские, окружающие их деревни занимались подсечно-огневым земледелием и производили горы продукции, которые шли в селища на переработку. Городов, даже протогородов, подобных Синташтинским у срубников не наблюдалось. Главная фишка срубников, которая встречалась ещё у абашевцев - это срубы. Самые обычные избы из бревна. В таких маленьких срубиках-домовинах хоронили покойников. Кстати. Вы знаете индоиранцев, которые строят срубы? Я что-то не припомню.
Следующий вопрос это арийские культуры Европы.
В чем вообще вопрос? А в том, что арийство по Европе распространилось настолько быстро, что вы и глазом не успели бы моргнуть! Абашевцы и синташтинцы ещё чесали задницы, а первые арийские завоеватели уже вторгались в Англию (2000 года до н.э., а то и раньше) в виде Уэссекской культуры, которая нагнула душегубов из ККК и заставила тех строить Стоунхендж.
В центре Европы, огромный, но этнически более-менее однородный круг Культур Шнуровой Керамики и Боевых Топоров (КШКБТ) начинает трансформироваться, превращаясь в тот этнографический ад, который мы нынче там наблюдаем.
Появляется такая культура как Унетицкая (2300-1600 гг до н.э.). Она генетически не "чистокровно-арийская" (гаплогруппы R1b, R1а и I), то есть состоит из пришлых ямников, представителей КШКБТ и оставшихся в живых "доиндоевропейцев" Европы. Но кремацию в ней уважают.
Следующий образовавшийся при распаде КШКБТ, Тшинецкий культурный круг по праву считают наследником КШКБТ, но ввиду появившейся надобности вывести из кого-то появляющихся скоро фракийцев и даков, многие исследователи в балтославянстве ему отказывают.
Короче, повторим ещё раз: Центральная Европа периода 2000-ых годов до н.э. это этнографический ад для тех, кто хочет разъяснить ситуацию с передвижками племён и рай для того, кто хочет ещё больше всё запутать. Но в общем и целом она становится "арийской" в смысле уважения к культу огня и кремации. Генетически становится более разнообразной, в неё стремятся ямники и катакомбники спасаюшиеся от "арийских супергигантов" в виде Андроновской и Срубной культур. В образующиеся европейские этносы вливаются носители доиндоевропейских гаплогрупп.
В Европе того периода расцветает международная торговля, олово британских островов идёт в Микены, янтарь Балтики попадает в Ирландию и т. д. А вот ИНДОИРАНЦАМИ в Европе того периода, несмотря на всё её арийство, не пахнет. Это мнение официальной науки, а не только моё. Из всего этого исходит, повторяемый мной не раз и не два вывод: начало Арийской эпохи и её расцвет это СЛЕДСТВИЕ РАЗВИТИЯ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ КРУГА КУЛЬТУР КШКБТ, затем огрызков ямно-катакомбников. Тех культур, которые являются предками европейских народов, а не каких-то мутных индоиранцев образовавшихся в "местах превращения балановцев в абашевцев".
-Постой товарисч! - вскричит грамотный читатель. - Но ведь вторжения на Ближний Восток, они были индоиранскими!? Там индоиранец на индоиранце сидит и индоиранцем погоняет!
Не совсем так ребята. Возьмем тот же санскрит. Являясь индоиранским языком, он включает в себя огромнейший пласт балтских, славянских и латинских слов. Именно поэтому официальная наука, презирая балтославян, вынуждена выводить их из восточно-фатьяновских культур. Поэтому, в рамках моей теории, грамотнее будет предположить вторжение на Ближний Восток не столько чистых индоиранцев, или "чистых славянобалтоариев", сколько индоиранцев, которые частично были подчинены могучим протогосударствам Севера - Андроновскому и Срубному. А значит и санскрит это не есть продукт распада "суперязыка“ балановцев на индоиранские и прабалтославянские, а язык высшей касты древних завоевателей, образовавшийся в результате ЖАРГОНИЗАЦИИ языка праиранского кочевого люда прабалтославянскими и пралатинскими языками. По какой причине? А по такой, что находящиеся севернее полукочевники срубной-андроновской культур были культурнее, чистых кочевников индоиранцев, бродивших по бескрайним просторам Казахстана и живших по сути в каменном веке.
На разные племенные союзы индоиранцев эти самые андроновско-срубные союзы действовали по-разному, а на кого-то действовали и медленно исчезавшие ямники с катакомбниками. Поэтому и языки вторгавшихся на Ближний Восток индоиранцев отличались разнообразием.
Теперь, с вашего позволения, немного о чудесах. Вы удивитесь, но и в официальной науке они существуют. Итак, представляю вашему вниманию сейминско-турбинский транскультурный феномен господствовавший на просторах Северной Евразии с 2200 по 1600ые года до нашей эры.
Карта "доминирования" сейминско-турбинской культуры над севером арийских протогосударств. Обратите внимание на размеры этих образований!
Как видите, ни ловкости рук ни мошенства . В официальной науке эта необычная археологическая культура именуется именно чудом (феноменом). Смотрим почему. Археологические памятники этой культуры разбросаны на гигантских пространствах, по местам, где господствовал ещё родимый каменный век. Она охватывает с севера арийских гигантов Андроновской и Срубной культур. И не просто охватывает, а вклинивается на их земли и доминирует там. Но этого ей мало. По северным землям она тянется на 4-5 тыс км. Отдельные её связи доходят до Микенской (доантичной ещё) Греции, а вот рудники для знаменитой оловянистой бронзы находятся на Алтае. Транскультурной её именуют не потому, что она состояла из высокообразованных гермафродитов, а потому как проходила по землям других культур и после своего исчезновения, не оставила в них особо заметных следов. Ещё один нюанс, это то что культура воинов-призраков была именно культурой воинов. Известные захоронения это захоронения воинские. Бытовухи там вообще ноль! Поселения неизвестны! Класс, да?
- Блеааан... - неопределённо протяните вы, если конечно вас вдохновили все мои словеса, - Чудо! И ведь проходит культура по самым диким землям... Может это миграция? Неведомые науке люди образовались на Алтае, начали плавить бронзу, потом освоили тонкостенное литье (погуглить что это) и от нечего делать, двинулись на тысячи километров на запад?
Но нет. Выяснилось, что археологические памятники были созданы приблизительно в одно время. Т.е. восемьсот лет весь этот путь от Алтая, до Финляндии держали в одних руках.
Сейчас, чтобы меня в очередной раз не обвинили в вольнодумстве, нате вам набор нарезок из Википедии.
-Вау! - вскричите вы. - Захоронения без мертвецов! Никаких пошлых костей и гниющей плоти! Только прекрасные украшения, доспехи и совершенное на тот момент оружие! Это же воины Короля призраков!
Это так друзья мои, это так! Ангбанд и Дол-гулдур в одном лице! Официалы рисуют нам жуткие картины супервоинов, взглянув на которых , свирепые волосовцы бегут сломя голову, роняя каменные топоры и стрелы с умственно-неполноценными наконечниками. Арии (те самые завоеватели полумира) , столкнувшись с сеймо-турбинцами, вздрагивают и понуро подчиняются. Греки Микен, строят для случайно забредших на юг королей севера, роскошные шахтные гробницы.
Чудо из чудес! Истинный феномен! Я восхищён! Мы всё восхищены! Восхищены дебилизмом официальной науки, готовой придумать любые чудеса, лишь бы не признавать очевидных, но не удобных для неё вещей!
К примеру генетика:
Короче, генетика турбинцев весьма завязана на индоевропейскую и учёные разрываются от желания объявить их или индоариями (по генетике) или самодийце-угро-пратюрками (по местообитанию) .
Итак. С вашего позволения моя версия.
Чудес не существует, а если и существуют, то они не тянутся 800 лет и на 5000 км. Сейминско-турбинский “трансфеномен" и не феномен вовсе, а сложившаяся из многих естественных и очевидных на тот момент предпосылок, доминирующая культура севера Евразии. Она не вылупилась из яйца и не самообразовалась не понять от чего. Она являлась естественным продуктом изначального вытеснения на север, носителей гаплогрупп R1a, и N, афанасьевцами и ямниками (носителями R1b) . Затем она была таким же продуктом деградации этих самых ямников с афанасьевцами под ударами окуневцев, волосовцев и будущих ариев (всё те же носители гаплогрупп R1а, N и Q) . Она неотрывно связана с процессами Великого переселения народов эпохи 2500-2300 ых годов до нашей эры. Она связана с развитием круга культур КШКБТ и выделившийся из них Андроновской и Срубной. Она связана с угасанием афанасьевцев, со взлётом и последующим подчинениям арийским, Окуневской культуры.
Усекли? Феномена тут никакого нет, ещё раз повторю. Нет таких культур эпохи бронзы, которые возникли бы и развивались в гордом одиночестве и гибли потом от "изменения климата".
Почему официалам неудобно это признавать?
Элементагно дгузья мои! Ведь тогда надо предполагать наличие у тогдашних племён Сев. Евразии наличие протогосударств (племенных объединений), способность их вступать в союзы и т. д. Это сильно усложняет картину. Это надо анализировать, долго и муторно работать, решать много спорных вопросов при отсутствии письменных источников. Поэтому все культуры бронзового века Северной Евразии по умолчанию считаются дикарями, и из истории европейских народов волевым усилием вычеркивается период их зарождения и становления языков. Усекли? Проще перенести их все в Железный век и на территорию Европы. Европейские нации одним махом "образовать" из распавшейся культуры Полей Погребальных Урн.
Вернёмся к теме. Сейминско-Турбинская культура, являлась племенным союзом. Находясь к северу от арьев, она не подвергалась непрерывным атакам напирающих с юга индоиранцев, а наоборот сумела задружиться с охотниками севера. Это дало ей такую силу, что она могла в ряде моментов доминировать над арийскими гигантами и с ними вместе оказывать влияние на местности в районе нынешних Алтая, Молдавии и Греции. Так же умение играть в геополитику позволило иметь ей на протяжении 800-600 лет пятитысячекилометровое протогосударство-кишку, которое выкачивало олово из Алтая и доносили его до Финляндии.
Официальной наукой конец сеймо-турбинцам уготован вполне традиционный. Они вымерли. От климата или болезней, не важно. Они мешают основной версии, а значит их легче уморить, чем пытаться что-то сообразить.
В нашей же реальности, конец сеймо-турбинцев это начало конца арьев. Северные охотники-собиратели научились организовываться и больше никто не прикрывает арьев с севера, а море индоиранских племён всё сильнее давит на них с юга. Великая но рыхловатая империя пропитывается "гастарбайтерами" насквозь, после чего, по достижении критической массы, взрывается. Наступает Катастрофа бронзового века.
Катастрофа... Надеюсь все коты успели спастись...
Гнев богов и гибель арийской цивилизации. Карасукская культура.
Вроде как честный киммериец, но это не точно. Надо знать, что брали они количеством, а не качеством. Столько оружия у рядового киммера не было по определению
Карасукцы? Что это за чувачки? Это те самые киммерийцы которые устроили Катастрофу, наследили от Англии (Кимберленд) до Алтая. И от Карелии (озеро Куйваш) до Египта (акайваша). Благодаря им Киев назывался изначально Куяба, а Киевщина - Куявия. В честь них у нас до сих пор называется область - Чувашия, хотя сами чуваши не индоиранцы, как куйваши, а тюрки. Но хватит домыслов, даёшь строгий официоз! В очередной раз бесстыдно сворую из Википедии:
"Основные точки зрения на происхождение Карасукской к-ры:
1.Развилась на основе Окуневской культуры, которая была в своё время поглощена (1900года до н.э.) андроновским супергигантом.
2. Доказывается её местное происхождение, то есть прослеживается эволюционная преемственность от Андроновской культуры (М.П. Грязнов, Г. Максименков, Зиеп Динь Хоа и др.)
3. Обосновывается её пришлый характер, что карасукцы пришли из: а) Центрально-Азиатских степей и северо-западного Китая. (С.В. Киселёв, Новгородова, Г. Ф. Дебец) или б) Ближнего Востока (Н. Л. Членова ) или в) Средней Азии, поскольку являлись носителями европеоидного памиро-ферганского антропологического типа .
Большинство исследователей считает карасукцев представителями смешанного типа, в основе которого был европеоидный средиземноморский «андроновский» антропологический тип, дополненный монголоидным типом пришельцев из восточных районов Центральной Азии (В. А. Дремов, А. Н. Багашев)"
Теперь генетика:
"В 2010 году были опубликованы результаты генетического исследования останков представителей карасукской культуры. Четыре представителя культуры Карасук были из четырёх разных мест возрастом от 1400 года до н. э. до 800 года до н. э. У двух представителей карасукской культуры были определены митохондриальные гаплогруппы U5a1 и U4. У двух других карасукцев была определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1. В исследовании 2015 года были определены Y-хромосомные гаплогруппы R1a и Q1a и митохондриальные гаплогруппы A, C4, M8, H4, I4 и U5.
Исследования ДНК ископаемых останков людей бронзового века Евразии подтверждают, что карасукская культура была мультиэтнической (смешанной), произошедшей из смеси европеоидной андроновской культуры и восточно-азиатских народов. Потомками карасукской культуры генетически являются киммерийцы железного века."
Теперь вспомним основной девиз нашей официальной науки: "Если нет письменного источника о событии, то и самого события, как бы не было.“
О киммерийцах источники есть. Не зря древние греки сделали из них стражей у врат греческого ада. Но хватает ли у официалов, даже не смелости, а элементарной добросовестности, увязать развитие Карасукской культуры, которую она считает предковой для киммеров, и Катастрофу? Держите карман шире пацанчики! Конечно нет. Тема сомнительная, диссер по ней защитить сложно, взаимная травля между учёными процветает, а по сему привычно будем валить всё на Народы Моря, упоминаемые египтянами. Это они всё порушили!
Не будем тянуть кота за усы. Карасукская культура это частично культура Окуневская, отмудоханная в хорошем смысле этого слова андроновцами и подсиленная индоиранцами.
Закономерно, что Окуневская культура открыла арийскую эпоху и она же её закрыла. Толпы народов с окраин, силой встроенные в Империю, взрывают её изнутри, как только "государствообразующий" арийский этнос дал слабину.
Арья, в отличие от киммерийцев, не были индоиранцами, поэтому договориться или осуществить тихую самосмену господствующего этноса не получилось. Империя взорвалась и полыхала от Англии до Монголии и в то время, как раз, появились карасукцы, акайваша, куйваши, киммеры, кимвры, Крым, Кимберленд, Кимры, Гюмри и прочие этнонимы-топонимы.
Валить Катастрофу на климат , как это делают наши дорогие официалы просто нелогично и смешно. Почему? Да потому, что в той же васюганской тундре того периода охотники-собиратели оставались живее всех живых и уже после падения Империи спокойно перешли себе в бронзовый век. Цивилизацию Васюганья убил уже реальный Малый Ледниковый Период, который нам хорошо известен.
Афанасьевцев сгубил климат. Ямники скукожились от климата... Сеймотурбинцы слегли от похолодания... Арья всей толпой сбежали в Индию от климата... Может хватит уже фантазировать?
Итак повторяем пройденное.
1. 2100-ые года до нэ появляются первые "индоарии" - абашевцы образовавшиеся из получивших цивилизационный пинок "неиндоарийских" балановцев.
2. За абашевцами идут следующие "стопроцентные индоираноарии". Это синташтинцы, знаменитые строители городов и промышленных центров, популяризаторы колесниц и коневодства.
Несмотря на всю свою "индоарийскость", синташтинцы, как и абашевцы, остаются генетически и культурно принадлежащими к кругу КШКБТ. А КШКБТ (культура боевых топоров), напомним, предки европейских народов.
3. 1800 - 1200года до нэ. Синташтинцы вызрели в арийских гигантов: Андороновскую и Срубную культуры. Это, по мнению официалов, уже окончательно "заматеревшие индоираноарии". Именно в это время и на их территориях был создан санскрит и придумана " Ригведа". Именно для объяснения этих двух (и ещё нескольких) явлений, понадобился весь сыр-бор с превращением праевропейскоязычных балановцев в ираноязычных абашевцев.
4. Европейцы арийской эпохи были ещё более арийскими, чем сами арья. Культ огня, кремация и прочие фишки распространяются там быстрее , чем в местностях объявленных нашими учёными "посконно индоираноарийскими". В арийскую эпоху завоёвывают доиндоевропейскую Грецию - Микенская цивилизация (ни в коем случае не путать с ахейским-акайвашевским завоеванием и разрушением Трои в период Катастрофы 1300 гг до нэ.!!!). Первые альбы проникают на север Италии, чтобы стать в будущем римлянами. Культура колоколовидных кубков Британии попадает в зависимость от арийской Уэссекской культуры и начинает гнать олово на экспорт на континент.
5.Непонятно почему игнорируемый очень многими Сейминско-турбинский транскультурный феномен (2200-1600 гг до нэ.). Воины Короля-Призрака, отличаются от более южных ариев продвинутой бронзой. Тянется их королевство от Алтая до Финляндии, на юг идёт до нынешней Молдавии и в Микенскую Грецию. Действует на нервы всем. И могучим Андроновцам и легкоконным окуневцам и огрызающимся из последних сил ямникам. Несмотря на малочисленность - доминирующая над арьями культура. Её конец это начало конца арийской эпохи.
5. Карасукская культура 1300 года до нэ. Предки киммерийцев, тех самых, что порушили арийскую цивилизацию. Но сама карасукская культура почему-то никак не соотносится официальной наукой с теми разрушениями, что учинили киммерийцы. Никто не пытается вывести из карасукцев ни акайваша, ни куйвашей, ни чувашей с кимврами. Почему? А нету глиняных черепков где это написано корявыми рунами, и посему звиняйте.
На этом закончим вторую часть Археологии праславян. Лишний раз запомним - по мнению официалов в арийскую эпоху не было славянского и балтского языков, но слова-то уже были! Те самые которые содержатся в санскрите. Поэтому, при всём презрении оф. истории к славянобалтам, она вынуждена (со скрежетом зубовным) держать их поближе к "исконно арийским местам". Поэтому и " арийский кунштюк" - волшебное превращение праевропейскоговорящих балановцев в "индоираноговорящих" абашевцев совершается буквально на лету, в течении пары столетий.
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Соловко Е. В.
Цикл "Арийская Империя"
Арийская империя. Предисловие.
Глава1 Арии или арья?
Глава2 Вандалы и при чем тут венды
Глава3 Катастрофа Бронзового века. Падение великой империи
Колесо — одно из тех немногочисленных изобретений, которое могло исключиться из нашей повседневной жизни только в сказочных альтернативных реальностях. В том, что оно сыграло фундаментальную роль в преобразовании мира нет сомнений. Оно не только изменило способ передвижения, но и завершило трансформацию образа жизни человечества, запустив волну технологических и социокультурных изменений.
Люблянское болотное колесо. Согласно радиоуглеродному датированию этому археологическому памятнику около 5300—5100 лет, что делает его самым старым деревянным колесом, найденным археологами.
Невозможно переоценить роль колеса в истории нашей цивилизации, ведь оно буквально повсюду — автомобили, принципы работы шестерёнок, гаек, водяных мельниц и других приспособлений, без которых бы человечество не смогло качественно выйти на другой уровень развития.
Сама идея колеса возникла как ответ на потребность в более эффективных способах передвижения и перевозки грузов. Первоначально ранние версии колеса были деревянными дисками, привязанными к осям и используемыми в качестве роликов. Постепенно эти диски стали шире, что позволило более плавно преодолевать неровности поверхности.
Однако настоящая революция случилась, когда человечество начало создавать ободы для колес. Обод предоставил опорную площадь, которая сделала передвижение на колесах гораздо более стабильным и эффективным. Это изменило способ, которым мы взаимодействуем с окружающим миром.
На ранних этапах развития человечества, когда каждый шаг вперед был значимым достижением, появление колеса стало настоящим поворотным моментом. Идея использования круглой формы для облегчения передвижения была гениальной в своей простоте. Однако первые шаги к созданию полноценного колеса были весьма скромными.
Поначалу, люди использовали каменные и деревянные диски, чтобы сделать перемещение более плавным, но они были скорее роликами, чем настоящими колесами, так как не могли вращаться вокруг оси. Однако даже такие простые устройства дали огромное преимущество в перевозке тяжестей и перемещении на дальние расстояния.
Игрушечная колесница, найденная в могиле ребёнка на территории современной Турции. Её возраст — около 5000 тысяч лет
Но настоящий взлет произошел, когда человечество начало использовать оси с деревянными ободами. Ободы предоставили устойчивую платформу для каменных или деревянных дисков, что позволило им вращаться вокруг оси. Это нововведение весьма улучшило эффективность передвижения и сделало его более контролируемым.
Так выглядело единое колесо без обода. Так, что обод — это тоже часть технического прогресса
С использованием колеса на оси возникла возможность создавать более устойчивые и легко управляемые транспортные средства. Одними из первых колесных конструкций были тележки, которые могли перевозить грузы и даже служить для перемещения людей. Это важное изобретение открыло двери к более сложным технологическим разработкам, ведь оно дало старт новой эре передвижения и взаимодействия.
Из простых дисков и осей подвигающих их телег возникла идея о передвижении на колесах, которая стала фундаментальной для многих аспектов человеческой жизни. Этот момент когда колесо перешло от дисков и роликов к полноценным колесам с ободами, стал ключевым пунктом в истории технологического прогресса, который изменил мир навсегда.
Учёными считается, что технология колеса появилась в древней Месопотамии, шумеры были первыми кто начал использовать колеса в повседневной жизни. Однако возможно, что колесо, как и одомашнивание сельскохозяйственных культур, имело много различных независимых очагов появления в разных точках мира. Например, большинство людей до сих пор полагает, что мезоамериканские культуры, например ацтеки и майя не знали технологию колеса, однако находки игрушечных повозок говорит об обратном. Это следствие уникального ведения сельскохозяйственных работ, где колесо по своей сути и не требовалось.
Однако, самое древнее и достоверное археологическое свидетельство колеса принадлежит не месопотамской культуре, а внезапно, обнаружено в Европе, на территории современной Словении. Колесо Любляны болот является старейшим колесом, обнаруженным археологами. Радиоуглеродный метод датировал данное колесо от 5100 до 5350 лет (соответственно 3350 — 3100 гг. до н.э.) и было оно сделано из двух видов деревьев — ясеня и дуба.
Некоторые ученые небезосновательно полагают, что колесо могло появиться как часть гончарного круга. Дело в том, что первые гончарные круги были довольно медленными и представляли собой поворотные платформы. Часть историков полагают, что появление гончарного круга на вертикальной крутящейся оси совершило первую промышленную революцию. Однако это ничуть не доказывает, что колесо появилось впоследствии открытия гончарного круга, возможно, что наоборот, гончарный круг появился благодаря открытию колеса.
Подобные гончарные круги используются и по сей день
Гончарные колеса на оси, вращающиеся без особых усилий, появились в Месопотамии в 4000—3500 гг. до н. э. Есть археологическая находка такого колеса, открытая в древнем шумерском городе Ур, что на юге Месопотамии и оно датируется 3100 г. до н.э.
Сложно сказать, насколько быстро распространилась технология колеса, использованная для передвижения на местности.
Где же появилось первое колесо?
Первый ареал. Междуречье. Получается, что колесо появилось у шумеров вслед за гончарным кругом (ориентировочно 3600 гг.). На месопотамской мозаике (3200 гг. до н.э.) была изображена повозка на цельных колесах, соединенных металлическими скобами. Первые же колесницы появились намного позже, примерно через тысячу лет (около 2200 гг. до н.э.)
Боевая колесница шумеров из гробницы города Ур, Месопотамия
Второй ареал — европейский. Находка на территории Словении (Любляны болота), которая датируется 3300 годом является практически ровесником шумерскому колесу. Кроме того, на территории Польши было найдено старейшее изображение колеса. На керамической вазе из Броноцице была изображена двуосная телега с четырьмя колесами. Рисунок датируется 3500—3350 году до н.э.
Также древнейшие колеса найдены на территории современной России (южный Урал), Болгарии, Швейцарии.
Поэтому есть один важный момент.
Одно из самых древнейших изображений колеса, ваза из Броноцице
По началу в качестве тяглого скота использовали быков и волов. Волы были более податливыми и скорее всего телеги использовались по большей части в качестве сельскохозяйственной единицы. Медлительные волы или ослы были неконкурентоспособны по отношению к торговым кораблям, которые курсировали по Тигру и Ефрату, Дунаю и Дону, Висле и Одеру. Вероятно, еще одна революции была связана с тем, что в телегу начали запрягать лошадей.
Однако следует вспомнить еще одну вещь. Колесницы занимали невероятно важное место в жизни индоевропейцев. Старейшие и важнейшие боги индоевропейцев (особенно связанные с небом или небесными светилами) напрямую ассоциируются с колесницами: Ирландский Дагда, греческий Апполон, индийский Индра, скандинавский Тор. Интересно, несмотря на то что атрибутом Тора являлась колесница, у викингов колесниц не было, а значит, что и образ бога-громовержца архаичен. Возможно, символика колесницы у Тора говорит о том, что когда-то это божество было у древних германцев самым главным.
Согласно современным археологическим данным, индоевропейцы начали применять колесницы одними из первых (появились около 3500 гг. до н.э.), однако они были громоздкими по своей конструкции и в них впрягались быки. Модернизированные и более легкие, маневренные колесницы были изобретены индоариями Синташтинской культуры (около 2100 — 2000 гг. до н.э., на территории современного южного Урала). Считается, что именно благодаря этой оружейной технологии индоарии смогли завоевать такие огромные территории, от современной Ирландии и вплоть до южной Индии.
Поэтому, невозможно ответить на вопрос, поставленный в начале статьи. Нам доподлинно неизвестно, где впервые появилось колесо, точнее, где впервые оно началось использоваться в социуме. Мы уже с вами проследили несколько стадий этой технологии
— Колесо в древней промышленности (гончарный круг)
— Колесо в военном деле (тяжелые и модернизированные колесницы бронзового века).
Квадрига Аполлона , Большой театре в Москве
Изменение торговых путей с появлением колеса
Появление колеса и первого гужевого транспорта оказало огромное влияние на торговые пути цивилизаций и основания новых городов. На это есть несколько важных причин:
— Увеличение грузоподъемности и эффективности: Первые колеса и повозки позволили транспортировать гораздо больше товаров, чем это было возможно ранее с использованием животных или ношением на плечах. Это увеличение грузоподъемности сделало торговлю более эффективной, поскольку большие объемы товаров могли быть перевезены на бОльшие расстояния.
— Увеличение скорости и дальности: Повозки запряженные животными и оснащенные колесами могли перемещаться гораздо быстрее, чем пешие караваны или торговые отряды. Это уменьшило время необходимое для доставки товаров от одного места к другому и расширило дальность, на которую можно было отправить товары.
— Открытие новых торговых маршрутов: Появление колес и повозок способствовало открытию новых торговых маршрутов и связыванию разных регионов. Торговцы могли смело исследовать и эксплуатировать регионы, которые ранее были недоступны из-за труднопроходимых местностей. Это привело к развитию торговых связей между разными культурами и народами. Явный тому пример — сообщение между цивилизациями междуречья и горными царства Кавказа, такими как Урарту.
— Развитие городов и рынков: благодаря более эффективному транспорту с торговыми товарами, города и рынки стали процветать. Города стали центрами обмена и торговли, где торговцы могли обменивать разнообразные товары, и это способствовало развитию городских экономик и культур.
— Культурный обмен: Торговля стала не только обменом товарами, но и культурным обменом. Разные культуры встречались на торговых путях, обменивались идеями, искусством и религиозными представлениями. Этот культурный обмен обогатил жизнь людей и способствовал разнообразию и инновациям.
Все это способствовало развитию цивилизаций и культурной экспансии, синкретизма между различными народами.
Прялка
Фрагмент из «Декреталий Григория IX» (ок. 1340 год)
Прялка — это устройство, которое используется для прядения волокон (например, шерсти или хлопка) в нити или пряжу. Прялки в различных формах существовали задолго до изобретения колеса. Они были важным инструментом для производства тканей и одежды.
Но после изобретения колеса и развития транспортных средств, торговля и обмен товарами стали более интенсивными. Это, в свою очередь, могло способствовать увеличению потребности в материалах для одежды, таких как пряжа и ткани. Возможно, это сделало прялку более востребованной и стимулировало ее развитие и усовершенствование в разные исторические периоды. Вскоре, на эти запросы появилась еще одна технология — самопрялка. Считается, что самопрялку изобрели в Индии или в другой части Азии. Это устройство для прядения, в котором использовалось колесо, получило название «самопрялка».
Изначально самопрялка состояла из деревянной доски с прикрепленным к ней горизонтальным цилиндром, на который было установлено веретено. Для прядения человек использовал одну руку, чтобы вращать колесо, которое передавало движение веретену через ремень. Другой рукой подавались волокна к острому концу веретена, а колесо прокручивалось другой рукой. Использование колеса в этом изобретении, а позднее — добавление педали, которую можно было нажимать для вращения колеса, ускорили процесс прядения и создания нити.
Результатом этого развития технологии стало увеличения производительности по производству тканей, что благоприятно сказывалось не только на социальной жизни, но и для развития торгового ремесла.
Водяная мельница/колесо
Схема римской лесопилки с водяным приводом в Иераполисе, Малая Азия.
Древние цивилизации использовали водяные колеса для поднятия воды в оросительные каналы. Эти водяные колеса являлись первыми простейшими гидравлическими двигателями и были разработаны более 3000 лет назад и использовались в разных уголках мира, включая Египет, Китай и Индию.
Однако важный шаг в развитии этой технологии был сделан древними греками, которые поняли, что вращение водяного колеса может иметь иные полезные применения, помимо поднятия воды. Они связали ось водяного колеса с различными механизмами, открыв путь к созданию водяных мельниц. Этот прогресс был значительным и в Древней Греции и Риме водяные колеса уже использовались для привода мельничных жерновов.
Дополнительно, энергию прилива также использовали для движения водяных колес. Первые приливные мельницы появились в XI веке на берегах Адриатического моря, а также в Англии и Франции. Например, в Англии до сих пор действует мельница, упомянутая в записях Вудбриджского прихода в 1170 году.
С течением времени водяные колеса стали ключевыми источниками энергии в Средние века. Они использовались для различных видов производства, включая точение металлов, ткачество, распиловку дерева и производство проволоки.
В рудниках с откачкой воды тоже возникали проблемы, и одним из ранних решений стала водоотливная машина с черпаками, установленная в 1535 году на руднике Виндельман и работавшая на водяном колесе.
Таким образом, эволюция конструкции водяных колес привела к их широкому использованию как главного источника энергии в множестве отраслей.
Колесо в философии и религии
Колесо сансары
Колесо имеет глубокие символические значения в философии и религии и играет ключевую роль в различных духовных учениях и убеждениях. Вот несколько значений колеса в этом контексте:
Колесо сансары в индуизме и буддизме: В индуизме и буддизме сансара представляет собой циклическое воплощение и перерождение души. Колесо сансары, известное как «Дхармачакра», символизирует этот бесконечный цикл рождения, смерти и возрождения. Буддизм призывает к освобождению от этого цикла, достижению нирваны, что означает выход из колеса сансары.
Колесо дхармы в буддизме: Дхармачакра также называется «колесом дхармы». Это символизирует учение Будды, его представление о пути к освобождению от страданий. Колесо дхармы имеет восемь лучей, представляющих Осьмиветвой Путь, который ведет к освобождению.
Колесо судьбы: В религиозных и философских контекстах колесо может символизировать судьбу. В римской мифологии, Фортуна, богиня удачи и судьбы, часто изображается, вращающей колесо судьбы, указывая на непредсказуемость судьбы.
Колесо времени: В некоторых философских системах колесо может представлять временной цикл и неизбежные изменения во времени. Оно напоминает о том, что все, что существует, подвержено переменам и колебаниям.
Символ единства и целостности: В некоторых учениях колесо может служить символом единства и целостности. Как круг без начала и конца, оно может символизировать всеобъемлющую природу реальности и бесконечное взаимодействие всех вещей.
Колесо божественных аспектов в христианстве: В христианстве, особенно в христианском искусстве, колесо может быть ассоциировано с образом Божьего величия и власти. Это часто представляется как колесница или колесо, символизирующее верховное божественное правление.
Изображение христианских ветхозаветных ангелов, которых мы знаем под именем Престолы. В средневековье изображались в виде колёс, из-за ошибки переписчиков и переводчиков. Название этого ангельского чина на иврите будет звучать как Офаним, т.е. колесо.
Колесо кармы в джайнизме: В джайнизме существует понятие колеса кармы. Колесо это связано с кармическими последствиями наших действий. Верующие джайны стремятся освободиться от этого колеса через аскезу, медитацию и нравственное поведение.
Солнечное колесо в языческих культурах: В древних языческих верованиях солнечное колесо является символом солнечного движения и его воздействия на природу и жизнь на Земле. Это может ассоциироваться с поклонением солнцу и природным богам.
Колесо времени у майя и ацтекской культуре: В центральной Америке колесо времени было важным символом в культуре майя и ацтеков. Оно представляло циклическое восприятие времени и космоса и использовалось для расчетов календарей и предсказаний.
Итоги
Колесо — одно из величайших изобретений в истории человечества, которое оказало глубокое влияние на развитие цивилизации. С момента его появления и до сегодняшних дней колесо стало символом технологического и инженерного прорыва, улучшив жизнь и облегчив тяжелый труд людей.
Изготовление первых колесных конструкций, как показывают археологические находки, уходит в глубокую древность. От первых деревянных колес до современных шин, эволюция этого изобретения была впечатляющей. Колесо начало использоваться в различных сферах, включая транспорт, сельское хозяйство и промышленность.
Однако значение колеса расширилось далеко за пределы его функциональности. Оно стало символом перемещения и связи, объединяя народы и культуры через торговлю и обмен идеями. Колесо стало ключевым фактором в развитии транспортных средств и механизации, что привело к индустриальной революции и значительному увеличению производительности.
В военной сфере колесо революционизировало стратегию и тактику, позволяя быстро передвигать войска и обеспечивая преимущество на поле битвы.
Колесо также проникло в культуру, искусство и религию, служа символом движения, прогресса и изменения. Оно стало частью философских размышлений о сущности времени, жизни и смерти.
В целом, колесо оставило неизгладимый след в истории человечества, превратившись из простого изобретения в символ технологического достижения и человеческого развития. Его значимость остается неоспоримой, и его влияние на наш мир продолжает расширяться.