В сети начинает набирать популярность интервью с Даниилом.
В свои 20 лет Даниил выглядит как четвероклашка. Рост парня всего 140 сантиметров, а вес — 23 кг. В магазине ему отказываются продавать сигареты и алкоголь. Иногда не помогает даже паспорт — продавцы считают, что документ фальшивый. Незнакомые люди позволяют себе грубить Даниилу или гладить его по голове, полагая, что перед ними ребенок.
Интервью
Небольшое повествование о вавилонских идолах Виле (Беле) и драконе, с которыми боролся пророк Даниил, чтобы доказать их ложность по сравнению с "истинным богом" Яхве - еще одна весьма примечательная часть Книги пророка Даниила.
Вавилонский царь (по-видимому Навуходоносор, при котором, согласно Книге Даниила ее герой попал в вавилонский плен с остальными своими соплеменниками-иудеями), его приближенные и остальные вавилоняне поклонялись богу Вилу (Белу, согласно другому произношению в вавилонских источниках), а Даниил почитал только своего бога, говоря: "Потому что я не поклоняюсь идолам, сделанным руками, но поклоняюсь живому Богу, сотворившему небо и землю и владычествующему надо всякою плотью" (Дан. 14:5).
Даниил в львином рву. П.П. Рубенс. Между 1614 и 1616 гг.
Жрецы Вила (при его храме их было 70, не считая жен и детей) утверждали, что их бог - живой, поскольку сам поглощает пищу, принесенную ему в жертву. Чтобы это доказать, они попросили вавилонского царя, чтобы он приготовил для идола Вила пищу и вино и велел запечатать двери храма царским перстнем. На следующий день, говорили жрецы, можно будет проверить, съел ли истукан пищу. Если пища будет съедена, Даниил умрет, если пища останется нетронутой, умрут жрецы. У жрецов была потайная дверь в храм, через которую они ночью проникали в храм и съедали принесенную в жертву Вилу пищу. Однако Даниил, чтобы доказать лживость жрецов Вила, посыпал пол храма пеплом, и на следующий день следы жрецов, их жен и детей позволили разоблачить их обман. Царь повелел казнить жрецов идола, а самого Вила отдал Даниилу, который уничтожил истукана вместе с его храмом.
Согласно тому же повествованию, вавилоняне поклонялись также большому дракону. Однако Даниил отказался почитать дракона и даже убил его, дав питье из смолы, жира и волос, после чего дракон рассеялся по воле Яхве, к которому воззвал Даниил о помощи. Тогда вавилоняне подняли восстание против своего царя, говоря: "Царь сделался иудеем, Вила разрушил и убил дракона, и предал смерти жрецов..." (Дан. 14:28). Они потребовали от царя выдать им Даниила, угрожая в противном случае его свергнуть и убить. Царь испугался и выдал Даниила бунтовщикам. Вавилоняне бросили Даниила в ров с голодными львами. Пророк находился во рву шесть дней и молился Яхве, благодаря чему львы не тронули его.
Пророк Даниил во рву. Мозаика в монастыре Осиос Лука (Византия, XII в.)
В это время (вероятно, это был период вавилонского плена) в Иудее жил пророк Аввакум, который сварил похлебку и хотел отнести ее жрецам. Но его остановил ангел и приказал отнести обед в Вавилон голодному Даниилу. Поскольку Аввакум не знал, где находился Вавилон, ангел схватил его за волосы, перенес в Вавилон и поставил прямо перед рвом. Так Даниил спасся от голодной смерти и не пострадал от львов. Вавилонский царь, узнав о случившемся, стал славить бога Даниила, а виновников его страданий приказал бросить в тот же ров, где львы их тут же съели.
Сказания, вошедшие в Книгу Даниила, должны были убедить иудеев, что несмотря на все невзгоды, преследования и гонения, они обязаны почитать своего "истинного бога", не поклоняться чужим идолам, не отступать от своей религии и традиций предков, в противном случае их ждет "Божье наказание", презрение и даже смерть.
Телеграм-канал История и современность
Страница ВКонтакте
Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Небольшое повествование о благочестивой и богобоязненной Сусанне и старцах, которые хотели ее соблазнить, а потом оклеветать, является частью Книги пророка Даниила, оно до дошло до настоящего времени на греческом языке. Этот ветхозаветный сюжет вдохновлял (и вдохновляет до сих пор) художников и живописцев, писавших на религиозные темы, со времен раннего христианства.
Сусанна, согласно этому повествованию, была красивой и богобоязненной женой богатого иудея (вероятно, купца или торговца) Иоакима, жившего в Вавилоне (возможно в период вавилонского плена иудеев или вскоре после его окончания). Она ревностно соблюдала законы и заветы Моисея, как научили ее родители.
Сусанна и старцы. Якопо Тинторетто. 1557 г.
Каждый день Сусанна гуляла около полудня в саду около дома, в котором она жила вместе с мужем. Здесь и увидели ее почтенные старцы (согласно, повествованию о Сусанне, - судьи). Однажды в жаркую погоду Сусанна вышла в сад, чтобы искупаться в пруду около своего дома. Она отправила служанок за маслом и благовониями и приказала закрыть ворота, чтобы никто ей не помешал. Служанки заперли ворота, но не заметили старцев, спрятавшихся в саду. Воспользовавшись моментом, старцы подбежали к Сусанне и стали уговаривать ее "побыть с ними" (т.е. пытались ее соблазнить). "Если же не так, то мы будем свидетельствовать против тебя, что с тобою был юноша и ты поэтому отослала от себя служанок своих" (Дан. 13:22). Сусанна отвергла домогательства старцев и стала звать на помощь, но старцы обвинили ее в блуде и измене мужу. В суде народ поверил словам старцев как старейшин иудеев вавилонской диаспоры и осудил Сусанну на смерть за прелюбодеяние.
Однако юноша Даниил (будущий великий пророк) остановил тех, кто вел Сусанну на смертную казнь (т.е. чтобы побить камнями), и обвинил старцев в лжесвидетельстве. Все присутствующие вернулись в суд, чтобы выслушать Даниила. Он отделил старцев друг от друга и допросил каждого из них по отдельности. Даниил спрашивал каждого старца, под каким деревом Сусанна совершала прелюбодеяние с юношей. Один старец утверждал, что под мастиковым деревом, другой говорил, что под зеленым дубом. Так Даниил доказал, что старцы злоумышляли против Сусанны, которая была невиновна в грехе прелюбодеяния. Присутствующие прославляли и благословляли Яхве как "Бога, спасающего надеющихся на него". Затем они обратили свой гнев на старцев-лжесвидетелей и добились, чтобы их наказали так же, как они хотели наказать Сусанну, т.е. их забили на смерть камнями. Сусанна, ее муж Иоаким и другие родственники прославляли Яхве, который не допустил пролития невинной крови, а авторитет Даниила возрос в глазах вавилонских иудеев.
Первоначально это небольшое повествование не входило в текст Книги Даниила (его включили туда составители греческого перевода Ветхого Завета Септуагинты), хотя его содержание тесно связано с учением пророка Даниила. Суть его заключается в том, что каждый, кто соблюдает закон и обычаи (в данном случае Моисея), несмотря на то, что ему порой приходится перенести несправедливость, гонение или угнетение, и даже выслушать смертный приговор, будет освобожден, избавлен от несправедливости и победить все неприятности и невзгоды.
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Телеграм-канал История и современность
Страница ВКонтакте
Страница на Одноклассниках
*ошибка в тексте поста: победит все неприятности и невзгоды
Книга пророка Даниила написана в эпоху Селевкидов и Маккавеев либо накануне, либо в начале освободительного восстания иудеев против политики принудительной эллинизации Иудеи, которую проводили греко-сирийские правители из этой династии (особенно Антиох IV Эпифан). Предположительная дата создания Книги Даниила - около 165 г. до н.э. Главным героем этого ветхозаветного произведения стал иудейский юноша Даниил, который, попав в вавилонский плен, сумел разгадать видения царей Навуходоносора и Валтасара, добиться видного положения при вавилонском дворе и сохранить его после завоевания Нововавилонского царства персами. Жизнь Даниила, ставшего, благодаря своему дару предвидения и прорицания, одним из великих ветхозаветных пророков, была полна превратности и преодоления горестей и несчастий. Автор Книги Даниила хотел вселить надежду иудеям на скорое освобождение от владычества Селевкидов и избавление от всех испытаний и несчастий с помощью Яхве, который победит чужеземных завоевателей и освободит свой народ от их господства. Видения Даниила, описанные в книге, приобретали особое значение в свете исторических событий, происходивших в Иудее во II в. до н.э., когда иудеи, в ходе восстания Маккавеев, действительно сумели добиться восстановления независимости своей страны, пусть и на короткий срок (до римского завоевания в I в. до н.э.).
Дошедший до настоящего времени текст Книги Даниила в греческой и латинской Библии (Септуагинте и Вульгате) находится в разделе пророчеств, а в еврейской Библии - в разделе писаний. В ней встречаются фрагменты, которые стали считаться христианской церковью всех конфессий (православными, протестантами и католиками) каноническими гораздо позже и не всегда воспринимались как богодухновенные. К ним относятся молитва Даниила и трех отроков, брошенных в раскаленную печь (Дан. 3:26-90), повествование о Сусанне и старцах, об обмане жрецов Вила, об умерщвлении дракона. Древнейшие тексты Книги Даниила сохранились на греческом языке, позже они были включены в канон в древнееврейском и частично арамейском вариантах (Дан. 2:4-7:28).
Книга по своему содержанию распадается на две части. В первой из них рассказывается, как Даниил вместе с тремя другими отроками попал в плен к вавилонскому царю Навуходоносору. Поскольку все они были красивы и умны, их взяли прислуживать в царских чертогах и кормили с царского стола. Однако Даниил просит разрешить ему не оскверняться чужими яствами, которые запрещены законами Моисея. Еврейским отрокам устраивают испытание:
в течение десяти дней они ели свою пищу и оказались красивее тех отроков, которые питались царскими яствами. Так им разрешили питаться "своей пищей".
Однажды Даниилу пришлось доказать свое умение разгадывать сны: он истолковал сон Навуходоносора, который не смогли разгадать все вавилонские мудрецы. Царь видел во сне огромного истукана, у которого голова была из золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра из меди, голени из железа, ноги частью железные, частью глиняные. Камень, оторвавшийся от горы, разрушил истукана. Даниил разъяснил, что тело истукана символизирует рождающиеся друг за другом империи, а окончательное падение империй придется на времена Селевкидов.
Истолковав сон царя, Даниил получил богатые подарки и стал вельможей при царском дворе. Его товарищи отказались поклоняться золотому истукану, установленному Навуходоносором, за что их бросили в огненную печь, но они чудом спаслись.
К концу жизни Навуходоносор, потеряв разум, стал воображать себя волом и есть траву. Его наследником был Валтасар, который во время пиршества, устроенного для вельмож, приказал принести сосуды, вывезенные из Иерусалимского храма. Вдруг появилась невидимая рука, которая начертала на стене следующие слова: мене, мене, текел, упарсин. Значение слов сумел разгадать лишь Даниил: "Мене - исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел - ты взвешен на весах и найден очень легким; перес - разделено царство твое и дано мидянам и персам (Дан. 5:25-28).
Во время правления Дария Даниил продолжал быть вельможей при его дворе, чем вызвал зависть сатрапов. Они донесли царю, что Даниил продолжает тайно поклоняться своему богу. Пророка бросили в ров ко львам, но звери не тронули его. После чудесного спасения Даниил по-прежнему пользовался почетом при царском дворе.
Вторая часть книги резко отличается от предыдущих глав. В ней содержатся видения, которые призваны приподнять завесу над будущим (апокалипсис). В первом видении рассказывается о появлении из моря четырех зверей. Первый походил на льва, второй на медведя, третий на барса, а у четвертого были железные зубы и рога. Звери символизировали различные царства, причем самый страшный из них - империю Селевкидов. Над ними произнес свой приговор ветхий днями (бог). После суда появится в небе на облаках сын человеческий, который будет вечно царствовать над всеми народами. "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел ветхий днями; одеяние на нем было бело, как снег, и волосы главы его - как чистая волна; престол его - как пламя огня, колеса его - пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред ним; тысячи тысяч служили ему и тьмы тем предстояли пред ним; судьи сели, и раскрылись книги... Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы сын человеческий, дошел до ветхого днями, и подведен был к нему. И ему дана власть, слава и царство его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство его не разрушится" (Дан. 7:9-10, 13-14).
Другое видение Даниила связано с битвой овна и козла. Козел сломил рога овна (то есть греки победили персов), но затем сломился большой рог козла, вместо него вышли четыре зверя (империя Александра Македонского была поделена между его военачальниками). У одного из них вырос небольшой рог, разросшийся до небесного воинства (Антиох IV Епифан), но и его дни сочтены.
Ангел Гавриил объясняет Даниилу, сколько времени продлится страдание его народа: нужно прожить семьдесят седмин. "Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых" (Дан. 9:24).
Наконец, ангел Гавриил показывает Даниилу, как народу его придется пострадать за верность своей вере. Даниил видит гонения на иудеев во времена Антиоха Епифана, а затем падение этого царя. Свидетель гонений и страданий, Даниил излагает события как откровения, полученные из прошлого, из времен персидского ига. Вероятно, это должно было означать, что гонениям на иудеев скоро наступит конец. И если та часть откровения, которая относится к гонениям, уже стала реальностью, то должно исполниться и откровение относительно освобождения народа.
В видении Даниила страдания иудеев и их освобождение связаны с испытаниями дней великой скорби, со страшным судом (персидское влияние). "И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени: но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда" (Дан. 12:1-3).
Видения Книги пророка Даниила призваны утешить иудеев в период гонений на них Селевкидов, им обещано освобождение. На рубеже двух тысячелетий, в период римского владычества содержание книги вновь приобрело свою актуальность. Видения толковались как пророчества о появлении мессии, сына человеческого, который сломит мощь Римской империи: христиане видели в Иисусе Христе того сына человеческого, явление которого было предсказано в Книге пророка Даниила.
Литература к видеолекции на канале Тайны истории христианской церкви и посту на Пикабу
Воробьев С. Ю. Библия, история, археология. М.: Планета, 2015.
Гече Г. Библейские истории. М.: Политиздат, 1989 (перевод с венгерского).
Косидовский З. Библейские сказания. М.: Политиздат, 1969 (перевод с польского).
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Телеграм-канале История и современность
Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)
Конечно, исторические сведения, приведенные в Книге Даниила, недостоверны, поскольку, вероятно, она была написана гораздо позже описываемых в ней событий. Покоритель Иудеи и разрушитель Иерусалима нововавилонский царь Навуходоносор II (605-562 гг. до н.э.), при котором Нововавилонская держава достигла своего максимального расширения и вершины своего могущества, согласно современным ему вавилонским и другим источникам, не сходил с ума, не воображал себя волом и спокойно умер своей смертью. Валтасар (правильнее Бел-Шар-уцур) не наследовал напрямую Навуходоносору, а был сыном и соправителем одного из его преемников, последнего нововавилонского царя Набонида (556-538 гг. до н.э.), который отдал ему в управление Вавилон и западные области своей державы (Палестину, большую часть Месопотамии, Сирию и т.д.). Первым персидским царем, управлявшим Вавилоном после его завоевания Ахеменидами, был Кир II Великий (558-530 гг. до н.э.), а не Дарий I (522-486 гг. до н.э.), а резиденция персидских царей никогда не располагалась в бывшей столице Нововавилонского царства, которой управлял персидский сатрап (наместник). Однако исторические детали были не так важны автору Книги Даниила, который вложил в уста героя своего ветхозаветного произведения пророчества и видения относительно "светлого будущего" своего народа.
Сын легендарного Александра Невского, Дмитрий Александрович, унаследовал не только княжеский титул, но и тяжелейшее бремя управления раздробленной и зависимой Русью в последней трети XIII века.
Дмитрий Александрович
Став князем Переяславля-Залесского еще при жизни отца, Дмитрий рано включился в борьбу за главный символ власти Северо-Восточной Руси – Великое княжение Владимирское. После смерти старшего брата Василия Ярославича в 1276 году он добился ханского ярлыка, венчавшись во Владимире. Первые годы его великого княжения прошли относительно спокойно, отмеченные попытками укрепить собственную власть и авторитет. Знаковым событием этого периода стало основание им в 1280 году новой крепости Копорье на северо-западных рубежах Новгородской земли, что должно было усилить контроль над важным регионом и защитить его от возможной агрессии с запада.
Крепость Копорье, реконструкция
Однако относительная стабильность оказалась хрупкой. Главным соперником Дмитрия выступил его младший брат, князь Городецкий Андрей Александрович. Пользуясь поддержкой части новгородского боярства, недовольного политикой Дмитрия, и, что было решающим фактором, заручившись благосклонностью хана Золотой Орды Туда-Менгу, Андрей начал борьбу за владимирский стол. Это положило начало длительному периоду междоусобной войны, в которую братья неоднократно вовлекали ордынские войска.
Андрей Городецкий
Дмитрий Александрович, стремясь сохранить власть, также был вынужден искать поддержку в Орде, но его союзники там оказались менее влиятельны или менее постоянны, чем у Андрея. Критическим моментом стало получение Андреем в 1281 году ярлыка на великое княжение и мощной ордынской рати. Объединенные силы Андрея и татар разорили окрестности многих городов Северо-Восточной Руси, включая Муром, Владимир, Суздаль, Юрьев, вынудив Дмитрия бежать за пределы княжества, сначала в Копорье, а затем в Швецию.
Позже Дмитрию удалось временно вернуть себе владимирский стол, добившись расположения нового хана Тула-Буги и даже получив в помощь ордынское войско Алына и Тагана против Андрея, это был пиррова победа. Использование ордынской силы против русских земель, пусть и для борьбы с братом-соперником, еще больше ослабляло страну и подрывало авторитет самого великого князя. Междоусобица не утихала, достигнув апогея в 1293 году, когда Андрей Городецкий привел на Русь огромную карательную рать хана Тудана, известную как "Дюденева рать". Разорение, учиненное ордынцами по инициативе русского князя, было чудовищным. Четырнадцать городов, включая Владимир, Суздаль, Можайск, Коломну, были разграблены и сожжены. Дмитрий Александрович, не имея сил противостоять, вынужден был вновь бежать.
Дюденева рать, 1293 год
Последние годы жизни Дмитрия Александровича прошли в изгнании и унижении. Лишенный власти, преданный братом и оставленный многими союзниками, он умер в 1294 году по пути в Волок Ламский, куда направлялся после неудачной попытки договориться с Андреем. Его тело было перевезено в Переяславль-Залесский и погребено в Спасо-Преображенском соборе, который он сам достраивал и украшал – немой свидетель его былого могущества и благочестия.
Спасо-Преображенский собор в Переяславе-Залесском
Стремясь к единству и силе Руси под своей властью, подобно отцу, он, как и его брат Андрей, стал заложником системы ордынского господства. Их борьба за Владимирский стол, сопровождавшаяся неоднократным привлечением ордынских карательных экспедиций, нанесла Северо-Восточной Руси колоссальный урон, отбросив ее развитие назад и усугубив последствия монгольского ига.
Если вам понравилась данная статья, то пожалуйста поставьте лайки и подпишитесь на канал
Продолжение следует...
Двинулись в сторону Мечети Хазрати Хизр / Хазрет-Хызр и мавзолею Каримова
По легенде, когда арабские войска в VIII веке пытались затопить самаркандскую крепость, с небес спустилась огромная белая птица и разрушила плотину. В честь этого чудесного события один из сподвижников Кутейбы построил мечеть на месте древнего зороастрийского храма.
Мечеть была полностью разрушена во время монгольского нашествия в 1220 году. Современное здание возвели на древнем фундаменте в 19 веке.
В 2018 году на территории мечети был открыт мавзолей первого президента Узбекистана Ислама Каримова. При строительстве мавзолея особое внимание уделялось сохранению исторического облика мечети, находящейся под патронатом ЮНЕСКО.
Мечеть Хазрет-Хызр расположена на южной оконечности древнего района Афрасиаб, на пересечении улиц Шахизинда и Ислама Каримова, являясь не только религиозным, но и важным историческим центром Самарканда.
Хазрет-Хызр и мавзолей И. Каримова
Далее по курсу Обсерватория Улугбека
Но сперва, кто же такой Улугбек? Вдохнули...читаем его имя
Мухаммед Тарагай ибн Шахрух ибн Тимур Улугбек Гураган (1394 — 1449) — выдающийся государственный деятель и учёный эпохи Тимуридов. Внук знаменитого Тамерлана. Его имя в переводе с тюркского означает «великий» или «старший бек». Он был известен как просвещённый правитель, способствовавший развитию науки и культуры в своём государстве. Выдающийся астроном, математик, поэт опередивший свое время. Создал точные астрономические таблицы, определил координаты более 1000 звезд.
Сама Обсерватория Улугбека - это одна из крупнейших астрономических обсерваторий средневековья. Конструкция обсерватории представляла собой внушительное трёхэтажное здание цилиндрической формы высотой более 30 метров. Главным инструментом обсерватории был грандиозный мраморный секстант (квадрант) радиусом 40,2 метра, установленный в плоскости небесного меридиана. Инструмент состоял из двух параллельных каменных дуг, облицованных мраморными плитами. Каждый градус круга (интервал 70 см) был тщательно размечен делениями и цифрами.
Главным трудом обсерватории стали «Новые астрономические таблицы» («Зидж-и джедид-и Гурагони»), завершенные в 1437 году. Этот каталог содержал положения 1018 звёзд, определенные с беспрецедентной для того времени точностью.
После смерти Улугбека обсерватория продолжала функционировать около 20 лет. В начале XVI века она была разобрана. Обсерватория была обнаружена в 1908 году В.Л. Вяткиным, а последующие раскопки проводились в 1914, 1941, 1948 годах и в 1966-1967 годах.
В 1964 году рядом с сохранившимися остатками обсерватории был открыт Мемориальный музей Улугбека, который сегодня является важным культурным и научным центром.
Обсерватория Улугбека стала выдающимся достижением средневековой астрономии, где были совершены открытия, опередившие свое время на несколько столетий. Её наследие продолжает вдохновлять современных исследователей и ученых.
Обсерватория Улугбека
Жемчужина путешествия - городище Афрасиаб.
Афрасиаб — древнее городище площадью более 200 гектаров, расположенное в северной части современного Самарканда вблизи реки Сиаб. Городище было основано в VII веке до н. э. и существовало вплоть до разрушения Самарканда монголами в XIII веке. Археологические раскопки начались в 1870-х годах после присоединения Средней Азии к России.
На окраине городища расположен Мавзолей Ходжа Дониёр.
Согласно преданиям XVIII века, в мавзолее захоронен прах ветхозаветного библейского пророка Данияра (Даниила). В христианстве пророк Даниил считается одним из великих пророков и является автором одной из ветхозаветных библейских книг. В иудаизме Даниель также занимает особое место среди почитаемых пророков.
По легенде, во время своего семилетнего похода в Малую Азию Амир Тимур не смог взять город Сузы. От местных священнослужителей он узнал, что город охраняют мощи святого Даниила. Тогда Амир Тимур решил договориться с горожанами о мире, при условии, что заберет часть священных реликвий с собой в Самарканд.
Как описано, лошадь, которая везла мощи, внезапно остановилась, и никто не мог сдвинуть её с места. Но когда она ударила копытом, произошло чудо: из-под земли забил целебный источник. Тогда было решено захоронить мощи Даниила на этом месте.
Что интересно, длина гробницы пророка составляет 18 метров.
Существует несколько версий, почему она такая длинная. По одной из них, кости святого продолжают расти, и гробницу постоянно приходится надстраивать. По другой версии, Тамерлан боялся, что могилу разграбят, поэтому он распорядился смешать привезённые реликвии с землёй Самарканда, чтобы защитить их от расхитителей.
Городище Афрасиаб является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и представляет собой уникальный археологический комплекс, раскрывающий многовековую историю древнего Самарканда.
Афрасиаб
Ну и для тех, кому некогда кататься по всему Самарканду или Узбекистану, построили парк «Узбекистан в миниатюре».
Миниатюрный парк расположен в городе Ургенч, в парке культуры и отдыха имени Амира Темура. Это уникальное место, где собраны уменьшенные копии самых значимых достопримечательностей Узбекистана. Конфетные вылизанные миниатюры с актерами и фальшивой аутентичностью.
парк «Узбекистан в миниатюре»
Ну и добавлю пару путевых слов от себя.
Дорожное движение чуть лучше, чем в Шанхае, но чуть хуже, чем в Каире. Все куда-то едут, сигналят, на каждом светофоре авария, пешеходные переходы вообще для галочки и по ним надо перебегать дорогу дважды убедившись в безопасности.
Более-менее грамотные люди уезжают из города, поэтому бОльшая часть необразованные и слабо-говорящие на других языках (хотя русский преподается во многих школах). Особенно это чувствуется в такси, т.к. практически все таксисты разговаривают на провинциальном узбекском. Оно и логично, таксисты со знанием русского давно занимаются извозом в Москве.
Плов. Знаменитый узбекский плов можно попробовать только не в туристических местах. Причем есть его надо до полудня, тобишь сразу. Как говорят местные, "плов после полудня плохой и его можно давать только собакам".
При этом в аэропорте можно купить консервированные плов в качестве сувенира. Каково, а?!
Нам повезло посетить очень странное кафе-столовую с переходом в основной зал через шкаф. Либо это конспирация со времен сухого закона, либо одно из двух.
Было очень познавательно и интересно, рекомендую.
*Пикабу имеет ограничение по количеству изображений, поэтому часть фоток пришлось удалить, увы.
Далее летим в Эфиопию...
Ан-26-100 RA-26620 в Таксимо
Заход в самолёт
Летим в Красноярск
Прибытие в аэропорт Емельяново
Ожидание багажа в аэропорту Емельяново
