(Еккл. 3:20)
²⁰ Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах.
0 просмотренных постов скрыто
Ной, который мог спасти всех (эссе)
Практически всем известен миф о Всемирном потопе. В библейской версии потопа существует персонаж Ной - праведник, избранный Богом, чтобы выжить. Он строит ковчег, на котором спасает свою семью и каждой "твари по паре", а потом становится основателем нового человечества. Но если задуматься, тут есть один парадокс.
Ной спасает свою жизнь, но не спасает человечество. Он продолжает ту же линию, что и прежде: разделение на "избранных" и "осуждённых" - на тех, кто достоин, и тех, кто нет. Потоп смывает людей физически, но не очищает их суть. Мир после ковчега ровно тот же, только люди в нем сменились.
А ведь Ной мог поступить иначе. Он мог отказаться спасаться. Он мог сказать: "Если все погибнут, пусть и я погибну. Пусть не будет спасения моего ценой чужой гибели". Вот это был бы поступок не просто праведника, а святого - того, кто не ищет награды, не верит в личную избранность и готов разделить судьбу других. Примерно как Иисус.
И тогда человечество, возможно, действительно спаслось бы. Если даже не физически, то духовно. Ведь что может быть сильнее жеста, который ставит сострадание выше повиновения?
Но история выбрала другой путь. И, может быть, потому потоп повторяется снова и снова - каждый раз, когда кто-то решает, что именно он достоин ковчега, а другие - нет.
Но, может быть, всё немного иначе. На том уровне сознания, когда писался Ветхий завет, человечество просто не могло представить себе, что общее может быть важнее личного. Тогда спасение понималось буквально - как физическое выживание, а не духовное. Люди ещё не умели мыслить категориями "все" и "для всех". А Бог для них тогда был страшным судьёй, а не любовью.
И только спустя века появился другой образ - человек, который не строит ковчег, чтобы спасти себя, а наоборот идёт на крест, чтобы спасти всех. Христос делает то, чего не сделал Ной - отказывается от личного спасения ради других. С этого начинается новая ступень сознания.
Показать полностью
(Пс. 36:3)
³ Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину.
(Прит. 29:6)
⁶ В грехе злого человека — сеть для него, а праведник веселится и радуется.
Книги пророков Авдия и Аггея
Книга пророка Авдия
В книге Ветхого Завета, которая приписывается пророку Авдию, излагается пророчество о падении Эдома (вероятно, после его помощи вавилонянам во время осады и взятия Иерусалима) и возвышении "сынов Израилевых" после "дня Яхве" ("Божьего суда"). Она самая короткая в еврейской части Библии (одна глава, состоящая из 21 стиха).
О личности Авдия библеистам достоверно ничего неизвестно. Время его жизни и деятельности также не установлено. Появление книги, авторство которой приписывается Авдию, связано с тем, что эдомитяне (родственное древним евреям семитское племя) заключили союз с врагами "сынов Израилевых" и жестоко с ними обошлись. "За притеснение брата твоего, Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда" (Авд. 10). Вероятно, Книга Авдия была написана после 586 г. до н.э., и в ней пророк угрожал карами эдмитянам, которые заключили союз с вавилонянами и разграбили вместе с ними Иерусалим. "В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них" (Авд. 11). В наказание за союз с врагами своих единоплеменников в "день Яхве", как считал Авдий, эдомитяне будут сурово наказаны за свои грехи, а "избранный народ" взойдет на гору Сион, вновь достигнет процветания, и Яхве станет владычествовать над ним.
Таким образом, в Книге Авдия основная мысль сводится к тому, что все враги Израиля будут сурово наказаны, а счастливое будущее ожидает лишь избранный народ. Тем самым в своих взглядах пророк Авдий расходился с универсалистскими представлениями некоторых "великих и "малых" пророков (например, Второисаии и Софонии) и подготовил почву для изменения религиозно-политического мышления иудеев уже после их возвращения из вавилонского плена.
Пророк Авдий. Икона первой четверти XVIII века из иконостаса храма Преображения Господня в Кижах
Книга пророка Аггея
Пророк Аггей являлся первым из ряда пророков, деятельность которых совпала с возвращением иудеев из вавилонского плена (после 538 г. до н.э.) и послевавилонским периодом в истории Иудеи. О личности самого Аггея практически ничего неизвестно. Многие исследователи Библии полагают, что пророк не находился в вавилонском плену и остался в Иудее после взятия Иерусалима вавилонянами в 586 г. до н.э. Вероятно, Аггей еще застал неразрушенным храм Соломона и во время его разорения находился в Иерусалиме.
В Книге Аггея содержатся четыре проповеди, вероятно, относящиеся к 520 г. до н.э., когда в Иерусалиме возвратившиеся из плена иудеи приступили к строительству Второго храма (или храма Зоровавеля, названного так по имени персидского наместника, который стал инициатором его сооружения).
Аггей считал, что возвратившиеся из плена иудеи должны восстановить в Иерусалиме разрушенный храм, и только тогда они смогут вернуться к праведной жизни. Поэтому главными идеями Книги Аггея стали Иерусалимский храм и все, что с ним связано. Аггей утешал стариков, видевших прежний пышный храм Соломона (его существование многими библеистами, историками и археологами ставится под сомнение), говоря, что новый храм будет менее роскошным, но его слава превысит славу Первого храма: "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Яхве Саваоф; и на месте сем я дам мир, говорит Яхве Саваоф" (Агг. 2:9). Обычно толкователи и исследователи Ветхого Завета интерпретируют этот стих Книги Аггея в том смысле, что слава нового Иерусалимского храма затмит славу прежнего, поскольку после его сооружения придет мессия, который принесет мир и счастливое будущее "избранному народу". Ранние христиане (а затем и религиозные толкователи Библии разных конфессий) относили (и относят в настоящее время) вышеупомянутые строки к Иисусу Христу, который появился в храме (правда, уже в храме Ирода или Третьем храме) еще ребенком, а затем изгнал из него торговцев и менял и тем самым продемонстрировал свою власть над храмом.
Страница ВКонтакте
https://vk.com/idhistorian (плейлист Тайны истории христианской церкви на Рутубе и ссылки на моей странице)
Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл
Телеграм-канале История и современность
Канал Тайны истории христианской церкви на Рутубе
Страница на Одноклассниках (ссылки на лекции на канале)
Показать полностью
1
(Исх. 15:26)
²⁶ И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой.
(Ин. 1:1)
¹ В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
(Деян. 2:38)
³⁸ Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и полу́чите дар Святого Духа.