Как выявить москвича на улице Питера в дождь? Конечно, он идёт быстрее всех!
— Ты точно из Питера?
— Да!
— А скажи что-нибудь по-петербургски.
— Ты поместишься в три пакета.
Или:
Приезжая в Питер, москвичи любят сравнивать Питер и Москву. А сравнивать Питер и город, где они родились, — не любят.
На чемпионате мира по вежливости победил питерский болельщик Роман, которому не хватало пяти рублей.
Если верить представителю колхоза "Лачплесис" в Латвийской ССР, горожан, желающих пожить колхозной жизнью, у них хоть отбавляй. Для в них в колхозе создали лагерь отдыха "Горожанин". Задумка, пожалуй, хорошая, для тех горожан, кто хочет без фанатизма познать радость труда на земле, но при этом не является заядлым дачником.
Жаль, в репортаже не рассказали про условия: это бартер, когда колхоз горожанам - жильё, а они колхозу - свою рабочую силу, или как-то иначе?)
Эфир 11.08.1979. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Две недели депутат облдумы Цыбань Александр, с которым связывают компанию «Выбор», вместе с помощником губернатора Константином Кузнецовым упорно не замечали возмущений Воронежских активистов касательно сноса исторического здания Хлебзавода №1 по улице Ф.Энгельса. Чиновников беспокоит только финансовая выгода от дальнейшей застройки исторической памяти. Есть перспективный план, что воссоздадут мануфактуру 18 столетия, но в новом концептуальном стиле всего комплекса. Зачем же создавать новые производственные помещения, если просто можно было реконструировать старые, которые и остались бы для горожан как историческая память. Ответ прост, в старом ветхом помещении пришлось бы производить затратные инженерно-архитектурные работы, восстановительные фасадные проекты. Это всё стоит не мало, а какой же предприниматель сможет заплатить высокую арендную плату с учетом произведенных вышеперечисленных ремонтных работ. Конечно, проще снести все под ноль: память, ценность, бетон, историю и создать концептуально новую площадку для коррупции, ведь чувство наживы для чиновников выше культурных ценностей горожан Воронежа, которые чтят свою память и наследие. (https://obozvrn.ru/archives/177899)
Вечерняя медитация
Это видео - просто для настроения. Когда все дела сделаны, хочется ни о чём серьёзном не думать и не решать никакие вопросы, а просто понаблюдать – за жизнью города, за людьми и даже за уточками на пруду…))
Фрагмент документального фильма "У нас в Москве" - о красивой снежной зиме, новогодних праздниках и хорошем настроении. Неспешная прогулка по зимней Москве 1982 года: заснеженные улицы, люди – гуляют, спешат по делам, дети играют во дворах, а кто-то отправился с лыжами в парк или даже на подлёдную рыбалку, городская природа и небольшие интервью с горожанами: за что они любят зиму. Вот кто-то выбирает ёлку на ёлочном базаре. А вот кто-то едет на санях, запряжённых тройкой с бубенцами!
Желаю всем душевной гармонии и только приятных праздничных хлопот!
Фрагмент документального фильма "У нас в Москве" . 1982. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
- именно так мне хочется назвать комментаторов, которые вчера принялись рассуждать о различиях между сельскими жителями и горожанами. Якобы, лица селян не обезображены интеллектом, девушки в деревнях выглядят в 16 на 53, а черты лица парней - огромные носы и уши - сразу говорят о вырождении породы и потомственом алкоголизме. "Приезжают в города и очень портят генофонд" - ещё одно заявление, которое меня просто убило (не подставляй свой генофонд всем подряд - не испортят).
Я бы очень хотела посмотреть на этих прекрасных эльфов и узнать коэффициент их IQ. Хотя, с последним, в принципе, все ясно - как раз из этих заявлений.
Я почти 30 лет назад родилась в сибирском селе. Почти всю жизнь там прожила, часто бывала в городах России. Не только близлежащих, но и в крупных, включая МСК, СПБ, НСК. Ездила на конкурсы, конференции, олимпиады, в крупные юношеские лагеря и никогда не замечала каких - либо отличий. Более того, и мне никто никогда не указывал на очевидность моего холопьего происхождения (на мне ведь не написано, что я вообще-то из раскулаченых князей, да и весь район в целом - кулаки и репрессированные, а бейдж с надписью "село *** - часто красовался на груди - можно вдоволь было тыкать носом, но что-то только в интернете такие желающие попадаются). И приезжающих со мной из одной губернии детей такая участь также обошла. Во взрослом, сознательном возрасте, я тоже не встречала дискриминации по происхождению. А если и озвучивала сама, что из сельской местности, то ни разу не наткнулась на что-то, типа: "Да, мы уж поняли, клуша деревенская."
В моем селе живут очень умные и образованые люди. Школы всего района воспитывают олимпиадников, ежегодно выпуская медалистов. 70% учеников получают высшее образование, ещё 20 - осваивают рабочие профессии, 10 - по различным причинам отказываются от обучения после школы, но и то - не все из них идут на дно бутылки. Мои односельчане разъехались по всей стране. Кто-то преподаёт в университете в Москве, кто-то руководит логистической компанией во Владивостоке, я и сама уехала, так как с работой для женщин в селе все же туго, ну, и личные обстоятельства заставили. Но там осталось очень много людей. Алкаши, конечно, есть, но их процент не так и высок. В селе 2 крупных предприятия лесной промышленности, открытых китайским и корейским холдингами - людям некогда пить и деградировать, иначе иностранцы заполняет все рабочие места. В моем селе большие возможности для развития талантов: студия эстетического развития, несколько хореографических коллективов, секции спортивных факультативов, художественная школа, музыкальная школа, дом творчества юных...
Может это нам повезло, что в нашем селе высокий культурный уровень развития, но встречая других "деревенщин", я очевидности их "низкопробности" не замечала.
Может быть кто-то вчера лукавил и преувеличивал, дорогие горожане?
- Присоединяйтесь! - написал Сергей Кузнецов.
При этом подписчики главы посетовали, мол, «хотя бы заправляли, а то всегда только халяву подавай». Но глава тут же ответил: «Кирилл, заправляем!»
Есть такое понятие - этнохороним. Оно обозначает название жителя конкретного места. В подавляющем большинстве случаев с этим ни у кого проблем не возникает, поскольку в русском языке этнохоронимы образуются по нескольким правилам.
К названию города или села может прибавляться - "-ец". И тогда появляются рязанцы, волгоградцы, новгородцы, казанцы.
Может использоваться суффикс"-як". И тогда мы получаем туляков, пермяков.
Один из наиболее частых способов - прибавление в конце названия "-ич", "-анин". Здесь сразу на ум приходят москвичи, ростовчане, псковичи, липчане и т.д.
Но наиболее интересны те случаи, когда горожане имеют совершенно нестандартные этнохоронимы. Часто это связано с исторической традицией. Иногда со сложным названием населенного пункта. Как, например, именовать жителей Старой Руссы? Староруссовцы? Старорусы?
Здесь уже не помогут никакие правила, надо просто запоминать.
Итак, приводим список самых неожиданных названий жителей.
Новоторы - жители Торжка
Амчане - жители Мценска
Архангелогородцы - жители Архангельска
Рушане - жители Старой Руссы
Пинчуки - жители Пинска
Гусевчане - жители Гусь-Хрустального
Котлашане - жители Котласа
Энгельситы - жители Энгельса.
Источник: Литинтерес
Поехала к сестре в другой город, нас попросили вынести мусор, свалка была рядом с домом, до неё дойти минут две. Дело легкое–согласились.как мы вышли,сразу набежала толпа подростков лет 15-16 с железками и палками и начали за нами бегать. Мы испугались и бежим от них,мусор успели выкинуть. Бежим,добежали до центрального парка и остановились,вроде бы народа много,нас не изобьют,но они,толпой (человек 8-11) вошли в парк.Мы стоим,не можем бежать от ужаса,сестра, убежала и спряталась за машиной, тут прибежал мужик, ну крч начал проявлять нацизм, и взял за шкирку моего брата. Потом эти подростки напиздели ему типа мы сказали что все русские хуесосы,я стою в ахуе, как так вообще напиздеть можно. В итоге мужик начал нас фотографировать и угрожать,типо в полицию сдаст. Вот так вот,вынесли как говорится мусор.
