Девочка обожала читать книги про фей и волшебство. Постоянно думала о перипетиях сюжета книг, о суперспособностях своих кумирш, мечтала тоже получить силы. Причем силы помогли бы ей и со сверстниками, ее буллившими, разобраться. Мысли про магию уже стали навязчивыми. Точкой невозврата стал случай, когда гуляя со своим питомцем у девочки начались галлюцинации. Ей привиделось, как фея сражается с отвратительным орком. Девочка вдруг почувствовала себя особенной, ведь никто до этого не видел фей. Поэтому она никогда в дальнейшем не отвергала своих новых волшебных друзей. Но девочка вступила в слишком тесный контакт с ними ... Постепенно она начинает видеть их все чаще и постепенно сходить с ума. Родители так и не смогли достучаться до подростка, на все их доводы и предложения провериться в больнице ребенок только отмахивался и больше замыкался в своем мире. Она любила приходить в тот самый парк, она называла его своей школой и новым домом. Все чаще ее зовёт голос призрачной Дафны, это эфемерное существо называется ее сестрой и имеет на девочку очень сильное влияние. Под ее давлением девочка окончательно теряет связь с миром и семьёй, остаётся одна, она называла себя "запутавшейся в прошлом". В это время психическое расстройство развивается, захватывая все большие части мозга/души (где они там развиваются). Воспаления и осложнения атакуют ее ментальное здоровье под видом темных сил. Ее волшебный мир начал терять краски и наконец стал холодным и мрачным. Девочка не выдерживает такого психического давления и топится в озере, куда ее привела кто? Дафна. Теперь она у темных сил, захвативших ее разум, в вечном плену. [У маркетологов, ещё 10 лет ее образ будут продавать везде))). ] Она в аду, последующие сезоны популярнейшего сериала для девочек смотреть бессмысленно. Нашу девочку звали Блум.

Р.с. абзацы я не ставила специально.

21 мая 2024 года в 17:00 в зале заседаний Ученого совета, в рамках религиоведческого лектория Отдела философии «Re-ligare» пройдет публичная лекция на тему:

«Духовные видения и голоса: внутренняя речь и религиозный опыт в оптике междисциплинарных исследований».

Лектор:  Михаил Базлев, преподаватель кафедры истории религии Учебно-научного центра изучения религии РГГУ; старший преподаватель кафедры теоретической и экспериментальной физики ядерных реакторов Института ядерной физики и технологий НИЯУ МИФИ.

Уже к началу XX в. сформировалась устойчивая поляризация двух крайних позиций в трактовке переживаемых мистиками видений и голосов, каждая из которых приписывала своим толкованиям статус единственно убедительных. На одной стороне баррикад выступали психологи и психиатры, говорящие о психопатологической нозологии обоих явлений, обозначаемой как melancholia religiosa, paranoia religiosa, mania religiosa и т. д. Укреплялась уверенность в том, что можно ставить и обосновывать психопатологические диагнозы ярчайшим фигурам в истории религии (Антоний Падуанский, Маргарита Мария Алакок, Генрих Сузо, Тереза Авильская, Екатерина Сиенская, Игнатий Лойола и др.).

Противоположную позицию занимали исследователи, признающие наличие в мире «сверхъестественного», утверждавшие, что многие психические феномены представляют собой чудесное вмешательство в «законы природы».

Для религиоведческих исследований переживаний, возникавших в жизни мистиков, крайне важна возможность междисциплинарного анализа, привлекающего и психологические, и клинико-психопатологические, и философские концепции. Какова природа этих переживаний? Может ли она быть не только патологической или божественной, но и естественной? В чем разница в интерпретации этого опыта у людей верующих и светских? О возможных ответах на эти и другие вопросы расскажет в своей открытой лекции наш гость Михаил Базлев.

Орг. комитет:

Руководитель лектория: Сергей Горюнов
Ответственный секретарь мероприятия: Екатерина Григорьева
Ассистент лектория: Анастасия Шадиева

Для регистрации на мероприятие (очно или дистанционно) направьте письмо с вашими данными (ФИО) на почту лектория Religare@inion.ru.

Источник

Исходный пост и комментарии к нему очень забавны. А забавны они тем, что единственной причиной и самого поста и комментариев к нему является подсознательное стремление их авторов защитить свою личную картину мира, и больше ничего.

Это всего лишь попытка найти в этом изменчивом мире хоть что-то постоянное и твёрдое, на что можно опереться. А что может быть твёрже земли под ногами, что может быть надёжнее того, что очевидно условным всем вокруг? Вот и бегают люди в интернеты, чтобы посмеяться над теми, кто видит мир по-другому.

Проблема в том, что помощью фактов и логики можно получить любой заранее заданный ответ. Можно объяснить любую херню любой херней. И единственное, что влияет на отбор фактов и применение логики конкретным индивидом - убеждения и опыт этого индивида, и больше ничего.

Автор и комментаторы не знают даже причин, почему они сделали то или иное действие, почему сегодня они съели на завтрак то, что съели, почему поехали вот этой дорогой, а не другой, они живут в практически непрекращающемся трансе - в своих мыслях о прошлом и будущем, которые имеют мало общего с реальностью.

Но эти же люди точно знают, как устроена Вселенная! Этого, конечно, не отнять.

Старина Сократ с его «Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого» актуален как никогда.

"Вы с почтением слушаете Раману, Нисаргадатту или Раджниша — но делаете это без понимания. Вам кажется, что с вами говорит тело, сидящее перед вами, или буквы напечатанной книги, которую вы держите в руках.

Разве не смешно, что даже уважительно цитируя потом эти указатели в собственном уме, вы продолжаете держать их где-то снаружи?

Когда вы поймете, что на самом деле все слова звучат в вашем собственном пространстве, что это ваша собственная природа обращается сама к себе, обращается тем единственным способом, который для нее в данном случае доступен, — только тогда эти слова попадут в цель.

А ваше почтение можете засунуть себе в муладхару".

Дон Вито Харилал