Сегодня на планете Земля
Шри-Ланка отметила 75 лет независимости.
В Бутане Ним Гуалтшен заявил, что 67 - это просто число, сел на велосипед и уехал.
В Японии в китайском квартале по-прежнему празднуют.
В Японии же еще проходит Снежный фестиваль.
Во Вьетнаме мужчина станцевал Танец Огня, чтобы отогнать злых духов и повысить урожай в своей деревне.
В Южном Судане паломники прошли пешком 300 километров, чтобы увидеть Папу Римского.
Спасибо за внимание, увидимся завтра.
Кафедральный собор Иисуса Царя
Ивановцев сложно удивить зданиями, возведенными на бывших кладбищах. У нас практически весь центр города построен на десятке разнообразных погостов. Не верите? Для примера приведу лишь мэрию и наш ивановский театральный комплекс. Столбик администрации города представили? До него там находились Крестовоздвиженская и Рождественская церкви (и Федоровская часовня). Рядом с ними были захоронения. А на месте театра - Покровский монастырь и тоже кладбище(самое жуткое, что мои земляки годами ходили по надгробным плитам, поскольку у Дворца искусств две боковые лестницы были сделаны из гранитных могильных плит, а когда это вскрылось все немного ох... ох как все удивились).
А как во Вьетнаме справлялись с переносом мест вечного упокоения? Сейчас расскажу.
Мы оправляемся в кафедральный собор Иисуса Царя
Братья и сестры, вы же в курсе, что Вьетнам и еще несколько стран были колониями французов. И длилось это сотню с лишним лет. И лишь в 20 веке эти страны получили кровью( и всеми возможными усилиями) свободу.
Добрые французы вывозили из своих колоний все ценное, тиранили местных как могли, ну и обращали местных в свою веру.
Помните рассказывал вам про акты самосожжения буддийских монахов? Это была их реакция на действия власти тех лет, всячески притесняющих местных буддистов.
Но я немного увлекся. Мы же с вами хотим просто посмотреть на одно из самых необычных зданий Нячанга.
«Гранитный» красавец возвышается над улочками. На самом деле он из бетона и цемента(ну и арматуры разумеется), но руки строителей и задумка архитектора обманывает взгляды окружающих, и всем кажется, что этот готический собор пришел к нам из глубокой древности.
Для выравнивания площадки под фундамент — взрывами снесли вершину горы. По некоторым данным на это ушло полтысячи взрывных устройств.
На самом деле строили это произведение искусства пять лет, и открыли в 1933-1934 годах.
Мы в храме ставим свечи перед образами, а во Вьетнаме в храмах любых религий их заменяют палочки с благовониями, вот в таких вот подставках с песком.
Сложно конечно представить сплав христианства и китайских драконов, но тут это норма.
В самой могиле нашел упокоение основатель собора Louiss Valletmep
Собор в разных путеводителях называют разными именами. Чаще всего Кафедральный собор Нячанга. Но правильное название Собор Христа Царя — Christ the King Cathedral (Vietnamese: Nhà thờ chính tòa Kitô Vua; French: Cathédrale du Christ-Roi). Ошибочно его называют собором св. Марии.
Поднимаясь к собору мы видим сотни имен вьетнамцев-католиков, чей прах был перенесен с церковного кладбища.
Такой перенос произошел из-за строительства и расширения железной дороги в 1987 году.
Останки доставались из могил, кремировались и помещались в стену рядом с собором.
По всей территории установлено очень много статуй Христа и святых.
Большая часть статуй описывает Крестный путь Иисуса Христа (эпизод Нового Завета, представляющий собой путь, проделанный Иисусом Христом под тяжестью креста)
Крестный путь завершает фигура Христа Царя
Сам собор стал культовым местом для свадебных фотографий вьетнамцев. Молодожены очень любят фотосессии в этих готических арках.
Архитектура собора завораживает. необычные статуи и изображения святых постоянно приковывают внимание.
По сей день вьетнамцы-католики могут после смерти завещать похоронить себя в нишах собора. Чуть позднее вы увидим новые ячейки для праха
Между службами и приездом десятков туристических автобусов это очеь спокойное место. Максимум человек 5-7 будут присутствовать с вами на территории.
Высота колокольни 28 метров. Я не был в Париже, но мне на минуту показалось, что нахожусь рядом с собором Парижского Богоматери.
Вот те самые арки, как магнитом притягивающие молодоженов.
Меня преследовало постоянное ощущение, что сейчас заиграет орган.
Внутри собора нас было двое — я и пожилая вьетнамка, в своих молитвах разговаривающая со Всевышним.
Если приглядеться — в алтарной зоне можно увидеть вазу с песком и китайскими драконами для палочек благовоний.
Витражи нечеловеческой красоты.
К собору можно подъехать на байке или велосипеде. Никто слова не скажет.
В скамейках есть один секрет. Каждая из них это реклама конкретного человека и предприятия. Заплати денежек и все уставшие посетители смогут увидеть твой логотип.
А вот и новые ячейки для умерших. Их постоянно пристраивают к стене скалы, на которой размещен собор.
В целом очень интересное место. Но лучше побывать тут одному, а не с экскурсией. Это позволит вам увидеть собор с другой стороны.
Тямские башни. Древняя святыня, окруженная городом
Шаломствуйте, братья и сестры!Предлагаю вам сейчас вместе со мной перенестись в одну интерсную точку на нашей планете и прогуляться по необычной святыне разрушенного царства...
Мы отправляемся в Тямские башни, где нас ожидает Богиня ПоНагар, покровительница любви, семьи и защитнице детей.
Готовы? Телепорт уже запущен!
Для начала представьте свой город. Жилые дома, магазины, парковки, производственные цеха, а рядом с ними капище Перуну или Яриле, ну или Чернобогу на худой конец. Нет у вас таких идолов? Где ж жертвы им приносят в современном городе и просьбы возносят? Ну вот! Как же вы без них живете.
У вьетнамцев же вполне возможно встретить храмы, оставшиеся от покоренных народов. И при этом они действуют.
В Ивановской области точно бы у отдельных граждан глаз задергался и рука к факелу потянулась, если бы где-то разрыли алтари и идолы и стали им молиться. Но как говорится: Восток дело тонкое, а Азия еще тоньше.
Но я отвлекся. Мы с вами сейчас увидим сохранившийся комплекс зданий Тямских башен, находящийся в Нячанге
Доехать можно на общественном транспорте, ну или на такси. Отстояв очередь покупаем такой билет-ключ и проходим на территорию.
С 7 по 17 век на части территория современного Вьетнама существовало государство Тямпа(Чампа). Состояло оно из 5 княжеств. И жили бы они и не тужили, но к ним «в гости» стали приходить вьеты, да и не только они — монголы тоже захаживали.
В итоге после нескольких веков нашествий предков вьетов, государство прекратило свое существование, а большая часть его населения отправилась в поисках лучшей жизни в другие страны(от Китая до Индонезии)
От крупного государства осталось небольшое княжество-вассал, но и его через пару столетий лишили всех преференций.
Но пока Тямпа процветала по всей своей стране строились прекрасные даже по современным меркам храмы.
В одном из таких мы сегодня и оказались. Его строили и достраивали несколько столетий. Примерно с 7 века до 12.
Прежде чем вы поднимитесь на холм вас встретят огромные колонны.
Они ведут к лестнице, по которой раньше поднимались к храмовому комплексу. Сейчас эта дорога закрыта, поскольку она практически вертикальная.
Но даже эта недоступная лестница стала частью поклонения для потомков тямов. Молитвы у алтаря практически не стихают.
Сложно представить как раньше можно было вскарабкаться тут. Есть мнение, что туда не шли, а ползли, показывая веру богине...
Сейчас для туристов есть удобная тропа и можно на расслабоне подняться.
Установлено, что в стародавние времена башен было восемь. Но до 21 века дошли лишь 4. Построены они в разное время и можно увидеть небольшие отличая по стилю(и видимо благосостоянию государства)
Самая большая является храмом богини ПоНагар.
Даже сейчас в современном мире со всего Вьетнама к этой богине приезжают барышни и молят ее о ребенке и возносят другие просьбы связанные с женской долей
ПоНагар для тямов была Богинь-Мать. Родилась она из пены морской(привет Афродите), правда кроме пены были еще облака.
На сушу она вышла недалеко от этого храмового комплекса. И благодаря этому ее выходу в свет — везде стал расти рис. Она же научила местных жителей его термически обрабатывать и есть.
Когда вьеты разрушили тямскую государственность, они стали эту богиню ассоциировать с одной из своих по имени Тhiên Y A Na.
Над входом в самый большой храм установлена каменная богиня Дурга. Парвати и Кали это тоже она.
Для посещения любого храма на территории необходимо быть без обуви ну и без оголений. Или воспользоваться халатами и прикрыть непотребство(с их точки зрения)
Фотографировать в большом храме нельзя, там службы и молитвы. Да и охрана не дремлет. А вот в маленьких вполне можно. Но там нет ничего особого, кроме следов пожара на стенах и лингамов перед алтарями.
У лингама есть большое духовное значение, а в целом это мужское эрегированное естество.
Туристов безумно интересуют храмы, но и они выстаивают в очередях, поскольку каждый храм действующий.
В девятом веке тямы отлили из чистого золота золотую статую своей богини. Но потом пришли кхмеры и ее похитили. Пришлось сделать статую из камня, и до сих пор она в целости и сохранности.
Холм, на котором построены храмы, возвышается над городом метров на 50 и вид открывается просто прекрасный.
На крышах и фасадах храма можно заметить копии фигурок прошлого. Он из бетона и повторяют древние каменные изображения.
Если вы любите необычные сувениры — вам точно надо туда. На холме можно купить глиняные копии древних статуэток богов. Копии достаточно точные. Если бы мой чемодан позволял — точно бы привез, но я всегда стараюсь путешествовать налегке.
Кроме храмов есть там и небольшой музей, в котором можно увидеть каменные оригиналы древних идолов.
А еще надо внимательнее вглядываться в сами храмы, иногда можо встретить вот такую красоту.
Каждый час проходят интересные костюмированные мероприятия с чамскими танцами и музыкой. Посмотрите с какой любовью подходят к таким выступлениям — даже колонки скрывают в стилизованных алтарях с лингамом.
Пока туристы фоткаются в разнообразных позах у храмов, потомки тямов осуществляют жертвоприношение рядом с храмом.
Рис, курица, пиво, фрукты и монах.
И пока священнослужитель начитывает молитвы, рядом ритм для танцующих артисток задает современный вьетнамец, а сотни китайцев шумят и превращают все в какое-то странное действо.
Самое удивительное, что у чамов был матриархат. И храм Шивы меньше чем соседний с ним ПоНагар...
На вершине храма Шивы уже привычный вам лингам.
Вот такая небольшая экскурсия к башням ПоНагар. Надеюсь вам понравилось.
18 Архатов. Скульптурные изображения на территории храмов в городе Фантхиет (Вьетнам)
Архатами (по-вьетнамски la hán) в буддизме называют тех, кто достиг высшей мудрости, святости и вышел из колеса перерождений, но не ушёл в Нирвану, а остался в мире, чтобы сохранять и проповедовать Учение. 18 главных архатов - это почитаемые святые, апостолы в буддизме направления Махаяны. Считается, что 18 архатов сформировали основу буддийского вероучения. В отличие от 12 святых апостолов в христианстве, не все 18 архаты в буддизме являлись современниками своего Учителя.
Архаты очень почитаемы не только среди ученых и философов, среди монахов буддийской религии, но и среди мирян, поклоняющихся им как покровителям и заступникам, наделённым сверхъестественной силой.
Во Вьетнаме, где большинство буддийских храмов относятся к направлению Махаяны, часто можно встретить изображения архатов, которых часто иностранцы путают с «буддами» или «бодхисатвами». В этой статье я привожу краткое описание архатов и примеры того, как их изображают в религиозном искусстве (фотографии сделаны в храмах города Фантхиет во Вьетнаме).
Архат по имени Пиндола Бхарадваджа (Tân-đầu-lô-phả-đọa) был одним из четырёх архатов, которого сам Будда просил остаться в мире, не переходя в Нирвану, чтобы проповедовать Дхарму. Его часто изображают, сидящим на олене. Считается, он был выходцем из благородного рода, принадлежавшего касте брахманов. Он стал знатным чиновником, и находился на высокой службе при дворе одного из королей в древней Индии, но однажды решил стать монахом. Он не слушал никакие увещевания короля, просившего не покидать ответственную службу. Так он ушёл высоко в горы, обосновался в небольшой монашеской общине вдали от мирской суеты. Однажды, спустя много лет, он решил навестить дворец короля, верным слугой которого он был. Король стал упрашивать его вернуться на службу при дворе. Бхарадваджа не только отклонял уговоры короля, но и убедил самого короля стать монахом, променять мирские блага и богатства на сокровища духовного совершенствования на пути к высшей мудрости.
Канака Ватса (Ca-nặc-ca-phạt-sa) изображается активно жестикулирующим во время своей проповеди. Его экспрессивная манера говорить вошла в историю, он призывал мирян уйти в монахи, чтобы обрести высшую мудрость, истинное счастье и благословение. Проповедуя, он всегда демонстрировал доктрину причинно-следственных связей, призывая к добру, миру и радости, что ведёт к счастью. Он помогал мирянам встать на путь духовного совершенствования, жить согласно мудрым моральным принципам взаимоуважения и доброты.
Накула (Nặc-cự-la) – это архат, которого обычно изображают погруженным в медитацию. Считается, что изначально он был воином, обладающим сверхъестественной силой. Он оставил борьбу и войны, чтобы стать монахом. И достиг Просветления, путём упорной медитации. Он стал символизировать настойчивость, силу и постоянство в стремлении к духовному совершенству и просветлению.
Канака Бхарадваджа (Bạt-đà-la) изображается поднимающим чашу для подаяний высоко над головой, к небу. Он был из богатой семьи, но стремился к религиозной мудрости, и всё унаследованное богатство отдал бедным, уйдя в монастырь. После того, как он достиг просветления, его прозвали архатом, вздымающим чашу. Символически это означало то, что у мирян он просит милостыню, а у небес – благословения и мудрость.
Нандимитра (Nan-đề-mật-đa-la), архат, держащий в руках семиярусную пагоду, был последним учеником Будды Гаутамы. В память о своём Учителе, Нандимитра всегда носил на ладони макет пагоды, символизирующий то, что Учитель всегда вместе с ним.
Бодхидхарма (Bồ-đề-đạt-ma) на санскрите значит благородный, достойный. Он был странствующим проповедником, перебравшимся в Китай и основавшим там школу Чань буддизма. Его изображают с широко открытыми огромными глазами, держащим посох с мешком странника за спиной. В некоторых изображениях – на посохе висит сандаль. Почему? Дело в том, что Бодхидхарма проповедовал строгий аскетический образ жизни. Считается, что он целых 9 лет провёл в медитации, созерцая лишь пустую стену в пещере. Чтобы показать, что он способен на максимальный отказ от мирских благ, он ходил босиком, нося с собой только один сандаль. Он надевал это лишь при переходе через горные бурные реки, по скользким камням, опираясь на посох.
Калика (Ca-lý-ca) изображается на белом слоне. По легенде, он, сидя верхом на слоне, пел сутры и вглядывался в горизонт.
Ваджрапутра (La Hán Tiếu Sư )– архат, играющий со львёнком, иногда изображают собачку. Он был охотником на львов, до того, как стать буддийским монахом. Когда Ваджрапутра достиг просветления, к нему подошёл и стал с ним играть львёнок, подобно котёнку или маленькому щенку. Львёнок здесь символизирует гармонию с природой, высшую силу мудрости. А так же это интерпретируется как сцена прощения. Львёнок простил монаха за то, что в прошлом тот был охотником.
Гобака (Thú-bác-ca) был принцем в небольшом королевстве на территории Индии в древности. По традиции, королевский престол передавался от отца к старшему сыну. Младший брат Гобаки начал бунт против него. Но Гобака уверял своего брата, что бы тот не поднимал бунт, потому что он и так собирается отказаться от престола и стать монахом. Младший брат не верил Гобаке, он требовал доказательства того, что это не является лишь хитрой уловкой. Гобака сказал, что лишь Будда – в его сердце. Но младший брат не верил словам. Тогда Гобака распахнул плащ и в груди его, в самом сердце, чудесным образом появился образ Просветлённого Учителя. Младший брат тогда поверил Гобаке, прекратил вражду и стал уважать и почитать Гобаку. Считается, что Гобака был монахом, прибывшим в Китай из Индии в начале VIII в. Образ Гобаки символизирует стоикость и силу духовности, готовность отказаться от мирских радостей и привилегий, посвятить жизнь служению религии.
Пантха Старший, по легенде был принцем маленького индийского королевства, называемого Кинтота. Когда он стал монахом, он много времени проводил в медитации, а когда выходил из медитативного состояния, то весьма вызывающе потягивался, вздымая руки к небесам и выдыхая воздух.
Рахула (La-hầu-la) – индийское название созвездия, которое, по древним представлениям, движется между Землёй, Луной и Солнцем, и вызывает затмения. Рахула родился во время лунного затмения, поэтому его так назвали. Он был единственным сыном Будды Гаутамы, став так же верным учеником и последователем отца.
Нагасену (Na Tiên) прозвали счастливым и ленивым архатом. Он славился выдающимся чувством юмора, мудростью и множеством знаний. Он обладал знаменитым талантом проповедника, и никто не мог его переспорить в любых философских дебатах. Он был знаменит своим призывом слушать слова Учения Будды «чистым слухом», то есть, очистив свою душу от любых загрязнений, таких как зло, зависть, ненависть и т.д. , поэтому его изображают, чистящим свои уши.
Ангида изображается с большим мешком. Символически, считается что в этом мешке Ангида носит секреты неба и земли. Он изображается довольным, спокойным, радостным и счастливым. Ангида был змееловом. Его работа заключалась в том, чтобы поймать ядовитых змей, уберегая таким образом жителей деревни. Но его душевная доброта не позволяла ему убивать дажe змей, и он удалял ядовитые жала змей, собирал их в свой мешок, шёл далеко в джунгли, поднимался в горы, где выпускал их на волю. Согласно историческим источникам, Ангида был индийским проповедником, пришедшим распространять учение в Китай в начале Х в.
Ванаваса изображается с книгами, держащим чётки в руке. Его имя переводится как «дождь», так его назвали потому, что когда он родился, шел сильный дождь, который заставлял шуметь листву деревьев во дворе дома. Иногда его изображают медитирующим в пещере и обхватившим колени руками.
Асита - всегда с посохом, устремив глаза в небо, о чём-то размышляет в поисках истины. Его ещё называют «сострадательным старцем». По легенде, Асита родился с длинными седыми ресницами, потому что он в прошлой жизни был мудрецом и в новую жизнь пришёл, умудренным как старец.
Пиндола, став монахом, поселился в горах, далеко от людных мест, в небольшой монастырской общине. Монахи боялись тигра, который бродил в окрестностях и угрожающе рыкал.
Тогда Пиндола сумел приручить тигра и даже сделать его вегетарианцем. Каждый раз, когда тигр подкрадывался к монастырю, Пиндола давал ему простую монастырскую пищу. Голодный тигр привык к монастырской стряпне, и позабыл о своих хищных инстинктах.
Пантха (Младший). Согласно легенде, Пантха Младший (Bán-thác-ca) был одним из почитаемых Буддой учеников. Когда он ходил по городам, прося милостыни, он стучал по земле своим посохом с колокольчиками на краях, таким образом, он стучался в двери, чтобы не тревожить хозяев домов своим стуком.
Нандимотоло на санскрите значит «счастливый друг». Его ещё называют архатом, приручающим дракона. В древности были те агрессивные противники буддизма, в которых вселялись демоны. Они грабили буддийские монастырские общины, разрушали статуи и сутры. Тогда появился дракон, который затопил злобных грабителей, и спас буддийские священные тексты. Он унёс их на небо, где сторожили сутры тоже стражники драконы. Нантимитоло удалось приручить драконов, и забрать сутры обратно на землю, чтобы слова буддийского Учения вновь были доступны образумившимся людям.
В основном, иллюстрации к этой статье сделаны на основе храмовых статуй пагоды Сюан Тхо в городе Фантхиет, а так же некоторые современные скульптуры из разных других пагод и мастерских в этом же городе.
Пагоду Сюан Тхо можно найти по адресу:
119 Nguyễn Thông, Phú Hài, Phan Thiết, Bình Thuận.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037