Термин: Авторитаризм
Авторитаризм - несменяемая власть одного лица, характеризующаяся подавлением оппозиции, контролем над СМИ, непрозрачностью выборной системы, централизацией власти.
Авторитаризм - несменяемая власть одного лица, характеризующаяся подавлением оппозиции, контролем над СМИ, непрозрачностью выборной системы, централизацией власти.
Я лет 5-6 как слежу за новостями Туркменистана. И вот, у них с каждым новым президентом (сейчас там третий) становится всё хуже и хуже. Каждый пытается придумать такой бред, чтобы переплюнуть предыдущего. Мне кажется, или они точно могут говорить: Раньше было лучше. Первый президент пришёл к власти с мечом и кровью до локтей. Всех несогласных сажали, убивали. Оппозицию казнили, трансляцию велась онлайн по Центральным каналам в праймтайм. Как власть была только в его руках, он занялся страной, и было очень много бесплатного. При первом президенте было: До 2030 года всем жителям обещаны бесплатные газ, вода, электричество и соль. На этот же период заморожены цены на бензин. С 2004 года идет выдача населению льготных ипотечных кредитов, ставка по которым не превышает 3% годовых. С 1 января 2008 года обещано двукратное повышение зарплат, стипендий, пенсий и пособий. Но в 2006 году он скончался. Вместо злого тирана, пришёл злой клоун Гурбангулы Бердымухамедов, ставший мемом. Он был стоматологом Первого президента и в народе говорят, что он его бастард, тоесть незаконнорожденый сын. При нём, Коммуналка стала платной. Дефицит муки, хлеба, яиц, куриного мяса. Подорожание бензина. Вначале пандемии коронавируса, президент запретил ему появляться в Туркмении! Штрафовали тех, кто носил маски, статистика засекречена, нет у них короны. А потом наверное было тяжко скрывать, и обязали носить маски и штрафовать уже людей без масок!) Он запретил другие цвета машин, только должны быть белыми! Когда у него поседели волосы, обязали поменять его портреты с сединой, а они на каждом углу висят, кроме туалетов. При втором президенте начался отток населения, все начали бежать куда глаза глядят. В основном в Турцию, выезжали по работе, туристом и так далее и оставались там. Нужно было что-то с этим делать, и нафиг запретили выезды, только студентам, ито, их тоже в одно время не выпускали. После январских событий в Казахстане, он задумался и посадил на трон Третьего, конечно своё чадо. И тут начался ещё более абсурд, чем был до этого. Водителей обязали приклеить на лобовое ксерокопию фотографии нового президента. Конечно не на все лобовое, а на уголок. За отсутствие, естественно штраф. А потом он издал закон:
В Туркменистане женщинам не разрешают теперь носить «облегающую» одежду, красить волосы и прибегать к таким косметическим процедурам, как наращивание ногтей или ресниц.
В соответствии с новым запретом в духе талибов, дорожная полиция Туркменистана также не разрешает мужчинам — водителям частных автомобилей перевозить женщин, если они не являются их родственницами. Кроме того, женщинам запрещено сидеть на переднем сиденье рядом с водителем.
Более того, были введены запреты на косметические операции, такие как увеличение груди и губ или даже татуаж бровей, популярный среди многих молодых женщин в Туркменистане.
А что будет дальше, я боюсь даже подумать. К слову об экономике Туркмении. Основной и главный доход это газ. Они понабрали долгов у Китая, и китайцы за копейки качают его на долгие годы. Мне кажется, или каждый новый президент делает ещё хуже, чтобы его Отца тепло вспоминали и говорили, а вот, при Аркадаге было лучше, мы могли ходить по улице и в таком роде :).
Правый авторитаризм Правый авторитаризм (англ. right-wing authoritarianism, RWA) — понятие, используемое в социальной психологии и психологии личности, комплекс авторитарных установок, которые включают следующие черты: авторитарное подчинение — ярко выраженное желание подчиняться любым властям, которые считаются легитимными в той социальной группе, к которой принадлежит носитель право-авторитарных взглядов;
авторитарная агрессия — агрессивное поведение по отношению ко всем, кто не соглашается подчиняться таким властям, и вообще ко всем, кого эти власти считают своими врагами;
конвенционализм — высокий уровень приверженности общепринятым традициям и социальным нормам, а также убеждённость в том, что остальные члены общества также обязаны следовать этим нормам.
Концепция правого авторитаризма была предложена в 1981 году канадским психологом Робертом (Бобом) Алтемайером, как развитие концепции «авторитарной личности», разработанной психологами Калифорнийского университета в Беркли Эльзой Френкель-Брюнсвик, Даниэлем Левинсоном и Р. Невитт Сэнфордом, а также немецким социологом и философом Франкфуртской школы Теодором Адорно. Первоначальная модель право-авторитарной личности включала в себя 9 компонентов, но в ходе дальнейших исследований удалось установить чёткую связь только между тремя. Традиционно считалось, что существует только один тип авторитарной личности, носитель которого может быть как лидером, так и последователем. Но исследования, проведенные Алтемайером и Мак-Ферландом, показали, что лидеры и их последователи обычно относятся к разным типам и тип «право-авторитарной личности» обычно соответствует именно последователю, в то время как для лидеров характерна ориентация на социальное доминирование. Уровень правой авторитарности измеряется по шкале RWA. Версия опросника для определения этого значения по состоянию середину 2010-х годов состоит из 22 пунктов, половина которых — проавторитарные заявления, а другая половина — антиавторитарные. Результаты ответов говорят не столько о политических убеждениях опрошенного, сколько о его личностных качествах. Теоретически, право-авторитарные личности могут иметь как правые, так и левые политические взгляды. К примеру, сталинский СССР традиционно считается «левым» государством, но большинство сторонников Сталина являлись и являются типичными правыми авторитариями. Несмотря на то, что правый авторитаризм в значительной степени коррелирует с консерватизмом в политике, не все правые авторитарии — консерваторы. Многие из них не интересуются политикой вообще. По мнению Алтемейера, для мышления правых авторитариев характерны логические ошибки и двоемыслие, они склонны некритично воспринимать любую информацию, подтверждающую их убеждения. Тем не менее, не наблюдается какой-либо связи между уровнем правой авторитарности и уровнем интеллекта. Согласно Алтемейеру, большинство правых авторитариев предпочитают силовые решения проблем, плохо способны к сотрудничеству, чаще всего выступают за запрет абортов и свободного владения оружием, поддерживают националистические идеи и религиозный фундаментализм. Право-авторитарные личности, — как правило, либо агрессивные индивидуалисты, стремящиеся к доминированию в обществе, либо не менее агрессивные коллективисты, стремящиеся встроиться в существующую иерархию и поддерживать её.
"Демократизация образования - пролог к коммунизму" - Фридрих Ницше, 1872 год.
Германия XIX века, это та Германия в которой коммунизм зародился, в которой коммунизм был логичен и, в отличии от России тех лет, не противоречил устоявшейся национальной идее.
Тем не менее, на тот момент, многие немцы закономерно считали коммунизм злом и проклятьем. Отчасти из-за того что эта философия была инновационной и провакативной, а отчасти из-за того что они не видели в ней того, на что она претендовала, а именно на постоянную идеологию нового мирового порядка.
В силу вышесказанного легко понять идею, которую Ницше излагал в приведенной цитате. Но куда важнее понять то, почему здесь он придает образованию так много значения.
Все дело в том что образование это ключ к пониманию и осознанному изменению. Оно не обязано быть официальным. Бюрократия тут бессильна. Человек может быть образованным не имея документов подтверждающих это, и наоборот, можете быть невеждой с красным дипломом инженера. Образованный человек - это в первую очередь состояние осознанности, которое влияет на большинство жизненных аспектов.
В отличии от коммунизма, самого себя дискредитировавшего в течении XX века, демократия - проверенная временем и рабочая модель взаимодействия общества с государством. Однако она, как и коммунизм по мнению Ницше, базируется на необразованности населения.
Образованный человек как правило концентрирует свое внимание на своей жизни и своем деле. Необразованный же, напротив все время будет находится в позиции ищущего. А когда человек ищет, его не сложно сбить с пути, несложно внушить ему ложную надежду, несложно склонить его на свою сторону. Образование - краеугольный камень любой личности, живущей в постиндустриальную эпоху.
Демократия, в идеале, дает человеку возможность выбирать. И с помощью права выбора людьми можно с легкостью манипулировать, ведь ради права выбора люди готовы пойти на многое.
Но либеральная элита быстро поняла и умело воспользовалась этой потребностью масс, задействовав древний торговый принцип: выбор без выбора.
Сегодня любая демократическая система строится на этом, осевом для нее, принципе, и это крайне очевидный факт. Однако этот принцип не работает на людей образованных. На тех, которыми никогда не движут интересы масс, которые обладают критическим мышлением, которые подходят к вопросу выбора чего-либо ответственно и осознанно, а не стихийно и бездумно.
Либералам нужна именно стихийность и бездумность для того чтобы процветать. Либералы привлекают на свою сторону иллюзией и красивыми картинками которые крайне слабо действуют на людей образованных.
Поэтому демократизация, примитивизация, опосредование образования ведет не столько к коммунизму, сколько, простите за тавтологию, к демократии
Самое демократичное государство - Королевство Норвегия
Самый авторитарный режим - Корейская Народно-Демократическая Республика
Игра слов в инстаграм shutka.nomer
Порассуждаем на счёт политики
Я и сам был политиком пока мне это не надоело, постоянные срачи, оскорбления, а вы не думали о другом, например помыться и работу найти ? Или для вас политика смысл жизни, и вы полностью себя ей посвятите ей. Вопрос только зачем, вы получите выгоду? Праваки уж точно нет, как бы это не было обидно, обществу более не нужны старые ценности (ну или они так считают). Даже если вы придёте к власти, много ли будет сторонников помимо вашего народа? Много ли будут идти за теми кто открыто говорит "мы хорошо, они плохо". Леваки поняли что нужно выдвигать всем равные условия, это всем понравится, и по итогу они придут к власти, почему праваки не могут также? Я уже говорил до этого, вам правым надо понять что если вы будете выдвигать только одних ввысь, а других вниз, вы не выбьетесь во власть, минимум что вам надо - это одеть маску равноправия, свободы и мира (привет политике ссср). Если вы сделаете это, то тогда возможно, вам и удастся что-то изменить, пример грязный уйгур бургер (Байден) который ещё в 2000 был более правым, а что же сейчас, по сути он левак. Но моё мнение - Байден подставное лицо, а им управляют евреи инопланетяне рептилоиды массоны иллюминаты нацисты (рофл), ну, а если серьезно то скорее за него решает кто-то другой, а он уже выводит идеи в массы.
Заканчиваем знакомиться с книгой Алека Росса "Неистовые 2020-е. Компании, страны, люди - и битва за наше будущее".
Все части сложены здесь.
Коротко для ЛЛ: сегодня мир стоит на перепутье: или восстановить баланс в общественном договоре, или оставить всё как есть, провоцируя социальные конфликты, авторитаризм и ксенофобию.
В конце книги автор окинул взором всю планету. Много где равновесие в общественном договоре оказалось нарушено. В странах Запада крупные корпорации взяли на себя многие функции государства, которое осталось ослабленным. Выходит из-под контроля неравенство, социальная мобильность уменьшается. Недовольные граждане отвечают ксенофобией и популизмом. В то же время мир становится всё больше взаимосвязанным, бедность в нём уменьшается, и перед странами открываются новые перспективы. Они могут двигаться в двух основных направлениях: закрыться в авторитаризме или раскрыться для инноваций, инвестиций, свободы слова и т.д., но одновременно обеспечить гражданам большую социальную защищённость.
В Китае общественный договор в его местной реализации (мы вам - достаток, вы нам - покорность) держится. Авторитарная модель приспособлена к современным цифровым реалиям. По правде говоря, страна-то и при демократии никогда не жила. Последние сорок лет экономическая либерализация сочетается с политическим контролем КПК. Успехи впечатляют. Сорок лет непрерывного роста со средним темпом в 9,5% - такое в истории не удавалось никому. Это получилось в результате широкого внедрения западных технологий. Но большинство граждан считает своё благополучие не оправданием передовой экономической науки, но следствием мудрого и сильного правления Коммунистической партии. Самоуправление слишком хаотично, считают они. Лучше так, как есть, чем хаос западного образца. Политический контроль - цена социальной стабильности. Гармония и кооперация в коллективе важнее индивидуальных свобод.
Корпорации работают рука об руку с государством, используя полученные от него деньги и ворованную интеллектуальную собственность в конкурентной борьбе. В китайской индустрии будущего различие между государством и капиталом исчезающе мало. Отношения воротил Alibaba, Baidu, Huawei и Tencent с властями наводят на ассоциации с британскими монархами и колониальными корпорациями. Тем не менее, это рыночная экономика. Если ты играешь по правилам Пекина - ты в игре.
Конечно, есть риски. Главный вопрос: что случится, когда рост благосостояния прекратится? Когда-нибудь же это произойдёт. Лояльность граждан окажется под вопросом: социалка слаба, независимые профсоюзы не существуют. И хотя у Китая есть много подражателей в Азии и Африке, у тех может не получиться повторить успех КНР в отсутствие ресурсов этой огромной страны. Последствия тупика при авторитарном контроле слишком часто в истории были ужасны. Обещания стабильности и роста становятся краткосрочной авантюрой.
То ли дело открытая модель. Граждане могут протестовать и бороться с несправедливостью (замечу, что при этом для любой борьбы существуют законные рамки, которыми многие злоупотребляют). За положительным примером автор обращается к Скандинавским странам. Если в США пандемия привела к асимметричному ответу государства, помогавшему не столько людям, сколько капиталу, то в Дании, например, всё было наоборот. Людям, сидящим в самоизоляции, платили большую часть зарплаты. Оказывали помощь мелкому бизнесу. Это обошлось в 13% ВВП, но оно того стоило. Безработица выросла на один процент, а не на десять, как в США.
Хорошая социалка стоит денег, и они берутся из высоких налогов. Максимальная ставка налога колеблется от 38% в Норвегии до 57% в Швеции. При этом, чтобы платить по ней , не надо быть миллиардером. Достаточно иметь доход, в полтора раза превышающий средний по стране. Кому нужна помощь - получает её денежным пособием, а не налоговым вычетом. Эксперты объясняют успех северной модели эгалитарным духом местной культуры и солидарностью между классами. В экономике государство поощряет свободу торговли и предпринимательство. В то же время сильные профсоюзы и социальная защищённость облегчают жизнь трудящимся. Такую модель называют flexicurity. Ты платишь налоги - а тебе за это соцобеспечение и соцмобильность.
Вся модель базируется на сильных социальных связях. Отсюда вытекает риск: при проникновении в общество сторонних элементов эти связи могут ослабнуть. Этот процесс и происходит в настоящее время. Всё прибывающие иммигранты породили рост правых настроений в обществах. Глядя, как пришельцы сидят на пособиях, местные и сами получают иждивенческие настроения, и перестают идентифицировать себя с обществом. Происходит американизация.
Кто-то скажет: "Нельзя переносить опыт маленькой Дании на Штаты!" Автор с этим не согласен. Есть в конце концов англосаксонские страны с приличной социалкой и сильным государством: Австралия, Канада, Новая Зеландия. Когда Росс спрашивал у знакомой австралийки, почему в США и Австралии такая разная социальная политика, та сослалась на солидарную культуру австралийцев. Это важно. Попав в японский плен во Вторую мировую, британцы сохраняли свои аристократические структуры, американцы остались индивидуалистами-хохмачами, а австралийцы живо сбрасывались на общак. Воспевая австралийский коллективизм, автор не задумывается о том, что если действительно корень различия кроется в культуре общества, то Штатам в этом смысле мало что светит. Ведь культуру общества трудно изменить.
У стран Третьего мира есть выбор. Если у Латинской Америки к демократии потребительское отношение (нафига демократия на пустое брюхо?), то в Азии имеется солидная история авторитаризма. Если взять вполне демократическую Южную Корею, то вплоть до восьмидесятых там правили военные, которые и заложили основу для сегодняшнего благополучия, работая по японским рецептам. Автор объясняет поворот к демократии вовлечённостью в мировую торговлю. Корея Северная остаётся авторитарной и по сей день.
После развала Советского Союза демократия стала распространяться в странах Африки. Но в последние десятилетия знакомые уже нам силы стали подрывать нежные ростки. Многие страны начали скатываться обратно в авторитаризм. Континент страдает под тяжестью роста населения и изменения климата. В комбинации со слабыми общественными договорами это способно породить гуманитарную катастрофу гигантского масштаба. Как и всюду в мире, государства шагают в двух направлениях. Гана, Сенегал, Ботсвана, Маврикий и Намибия остаются рыночными демократиями с низкой коррупцией, сильным государством и неплохой социалкой. Многие другие двигаются в китайском направлении. Благо "пример для подражания" активно вкладывается в континент. Китайцам нужно сырьё, но есть и военные интересы. Став должниками восточного партнёра, африканские страны становятся более сговорчивы. Запад остаётся при этом в стороне, опасаясь вкладываться. Бывший посол США в африканских странах Карсон указывает, что американцы, вкладываясь куда-либо, обращают внимание на принципы и ценности, а не дают, как китайцы, деньги всем подряд. Как же, знаем-знаем про их "наших сукиных сынов"...
Ну вот, в общем-то, и всё. В заключении автор нарисовал две картины будущего. В одной - социальные конфликты и ксенофобия в комплекте с беспомощным государством и всесильными олигархами. Иммиграция доступна лишь высококвалифицированным специалистам. США вводят систему социального рейтинга наподобие китайской. Люди конкурируют за образование, здравоохранение и пособия.
Другая картина вызывает в памяти фантазии Томаса Мора. Искусственный интеллект позволяет пользоваться плодами прогресса широким слоям населения. Четырёхдневная рабочая неделя, справедливое глобальное налогообложение, при котором налоги для корпораций выросли, а для простых граждан - упали. Дикий акционерный капитализм ушёл в прошлое. Зарплаты растут благодаря усилиям государства. Часть вознаграждения за труд выплачивается акциями предприятия. Денег хватает: обратный выкуп акций запрещён.
Если сегодня ничего не изменить, то мир будет дальше двигаться в направлении контролируемой политической модели наподобие китайской, российской или ближневосточной. Будет дальнейшее усиление политических репрессий и внедрение технологий наблюдения. Влияние Китая будет продолжать расти. Мировые элиты будут отчаливать со своими семьями и деньгами по мере усиления нестабильности в более спокойные места, которые они заранее себе подготовят. Их победившая бизнес-модель не будет знать угроз со стороны государства, и на соотечественников им будет начхать.
Но нельзя быть такими близорукими. В интересах элит лежит фокус не на краткосрочных, а на долгосрочных преимуществах. Лучше жить в обществе возможностей, чем сидеть на островке среди пылающего мира. Меры, предлагаемые автором, позволят изменить ситуацию. Можно добиться лучшего будущего для нас и наших детей через решительные реформы. Да, это путь труден, но он позволяет смотреть в будущее с надеждой и оставляет ярость в прошлом.
------------------------
Похвально стремление автора раскрыть глаза элитам на то, что путь, которым идёт мир, неизбежно провоцирует конфликты. Однако его предложения придать капитализму "человеческое лицо" нереализуемы в настоящее время. Ведь их надо воплощать коллективно, всем миром. А взаимопонимания между странами становится всё меньше. Мы на грани войны уже несколько лет. Поэтому альтернативы движению к авторитаризму я, честно говоря, не вижу. И по мере ускорения этого движения возрастает и вероятность войны. Сильные лидеры любят меряться мускулами друг с другом. Но это в переносном смысле. В прямом - чубы трещать будут у простых людей.