03 Октября 2021

А я и вправду красивый?

Кот - бесоебина и любимый мной до безобразия🙂

А я и вправду красивый? Кот, Фотография

Отрывок телефонного разговора поступившего на ресепшн отеля:

- Ресепшн, Арина, добрый вечер.

- Алиночка, тут такое дело...

- Вообще-то меня зовут А'Р'ина.

- Вообще-то я колтавлю.

Кто прав?

Тема стара как мир: на свидании кто должен платить в ресторане/кафе/кино и пр. - мужчина или женщина?

БМ молчал как партизан. Если было, то в баяны.

Алимхан Ермеков: собиратель земель казахских или слухи о его заслугах преувеличены?

Алимхан Ермеков: собиратель земель казахских или слухи о его заслугах преувеличены? История, Политика, Казахстан, РСФСР, СССР, Большевики, Длиннопост

История Казахстана за тридцать лет независимости стала самой непредсказуемой и неопределенной областью человеческого знания. Казахстанская историческая наука не только переполнена бредовыми и антинаучными теориями о казахском происхождении Иисуса и Чингих-хана, но и теориями, которые поставлены на службу правящему классу Казахстана. И один из вопросов, который освещен довольно подробно в трудах казахстанских историков, это вопрос казахстанской государственности.

Данный миф связан с тем, что именно деятели Алаш сыграли большую роль в создании Киргизской АССР строится на ничем не подтвержденной байке о том, что Алимхан Ермеков якобы в своих докладных записках отстоял западные территории и не дал большевикам их отобрать у казахов.

Что касается доклада Алимхана Ермекова В. И. Ленину, то сведения об этом весьма противоречивы и все попытки найти хоть какие-то документальные подтверждения пока заканчиваются неудачей. А на сайте Карагандинского Государственного Технического Университета, в разделе, посвященном Алимхану Ермекову, допущена безобразная историческая ошибка, но мало кто обращает на нее внимание. Там сказано, что «в 1920 году А. Ермеков в должности члена Центрисполкома Каз.ССР командируется в Москву, где на заседании под председательством В. И. Ленина делает доклад о положении Казахстана. В процессе острой дискуссии о границах республики ему удалось добиться возвращения Казахстану ряда очень важных территорий, которые ранее принадлежали России. Среди них Коростылевская степь, Семипалатинская, Акмолинская области и северное побережье Каспийского моря. В наши дни эти территории имеют огромное значение: в Акмолинской области теперь находится столица Республики – Астана, а на Каспийском побережье сосредоточены основные запасы нефти и газа».

Однако в 1920 году еще не существовало такого государственного образования, как КазССР (которой суждено появиться только в 1936 году с принятием Конституции СССР от 1936 года), а сама казахская автономия, под названием Киргизская АССР появляется только 26 августа 1920 года [1].

Главное, мы не знаем откуда авторы этого сайта взяли информацию о том, что территориальная целостность страны решалась в Москве, так как сам Ермеков писал в своих мемуарах[1], что «в Оренбурге о присоединении двух областей – Семипалатинской и Акмолинской ведению Кирвоенревкома обсуждался на его заседании с участием всех членов. При обсуждении был поднят вопрос об учреждении и границах будущей автономной республики с включением в её состав всех областей Киргизского края». То есть, авторы данного сообщения допустили грубейшую ошибку: вопрос о включении Семипалатинской и Акмолинской областей решался не в Москве, а в Оренбурге на заседании Кирвоенревкома. Ермеков физически не мог отстаивать территории, которые планировали включить в состав КирАССР (КазАССР) на основании принципа большевиков о самоопределении нации и решения высшего органа государственной власти будущей Казахской республики: Кирвоенревкома. Подробнее можно с правом наций на самоопределение ознакомиться в «Декларации прав народов России», подписанные В.И. Лениным и И.В. Сталиным.

Что было дальше? Действительно, Ермеков был командирован в Москву с мандатом № 2043 от 18 мая 1920 года с целью выступить с докладом на тему: «О положении Киргизского края вообще, по вопросу о границе в особенности».

Приступая к изложению своего доклада, Ермеков подчеркнул личные качества Ленина и особо Ермеков выделял заботу и внимание вождя Октябрьской Революции к малым народам, которые заслуживали собственные автономные образования.

В своём докладе Ермеков уделил особое внимание вопросу о земельном устройстве в Казахском крае, отмечая, что лучшие земельные участники у казахов изымались в пользу переселенцев из России, а также в пользу скотопромышленников и владельцев монастырей [1, с.152].

Изъятие у казахского населения земельных участков усилилось во времена Столыпинских реформ, когда лучшие участки, расположенные у берегов рек, озёр передавались крупным помещикам – земледельцам. Это привело к к формирования кулацких отрубных хозяйств, которые становились опорой царской власти в Казахстане.

Колониальная политика царского режима привела к тому, что казахи стали арендаторами изъятых у них земель и за выпас скота они были вынуждены платить огромные суммы в качестве арендной платы. Высокие налоги и неподъёмные суммы за аренду пасбищ сыграли свою печальную роль: материальное положение казахов ухудшилось и чтобы не умереть с голоду, они шли работать батраками и обслуживали казачьи семьи в качестве рабочих различного профиля [1, с.153].

Теперь, переходим к сути вопроса: действительно ли Ермеков отстаивал западные территории Казахстана, которые так хотели отобрать большевики? Передадим слово Ермекову:

«На заседании комиссии при определении границ нашей республики я внёс предложение о включении так называемой одноверстной полосы к северу от Каспийского моря, о которой мы говорили выше, в границы нашей республики, изъяв её из подчинения Астраханской губернии. Это моё предложение вызвало на совещании резкое возражение. Многие руководители, в том числе Лежава, Брюханов, председатель Астраханского губисполкома (фамилию которого я не помню) выступали против, мотивируя главным образом тем, что за счёт рыб Каспия питается население Москвы, страна испытывает острые продовольственные затруднения» [1, с.154].
Фактически, Ермеков сделал предложение об изъятии северной береговой полосы Каспия, шириной в 1, 06 километра, принадлежавшей Астраханской губернии, но речи и не шло о возращении таких территорий как Коростылевская степь, Семипалатинская, Акмолинская области, а также западных территорий в целом.

А как же отреагировал В.И. Ленин? Отказал Ермекову в его прошении? Или велел арестовать и заточить в лагеря с пожизненным расстрелом? Ермеков вспоминает, что «Владимир Ильич обратился ко мне с ободряющим жестом и со словами: «Наши экономисты высказались. Подробно и решительно, не смущаясь, совершенно свободно высказывайте свою точку зрения, теперь слово принадлежит Вам». Далее, Ленин поставил данный вопрос на голосование и первым отдал свой голос за включение одноверстной полосы к северу от Каспийского моря, о которой мы говорили выше, в границы Казахской республики, изъяв её из подчинения Астраханской губернии [1, с.154]. Думаю, комментарии излишни.

В процессе ознакомления с вышеприведёнными материалами создаётся впечатление, что Алимхан Ермеков, один из активных деятелей движения «Алаш», стал убеждённым коммунистом и верой и правдой служил социалистическому строительству в Казахстане.

На первый взгляд, так может показаться и сейчас мы приведём отрывок из Заявления А. Ермекова и М. Ауэзова ПП ОГПУ по Казахстану с осуждением своих прошлых взглядов:

«Мое отношение к советской власти принципиально определилось еще в 1920 г. на основе вставшей передо мной в то время дилеммы: или стоять за капитализм, стало быть, поддерживать господство империализма, с неизбежным тогда сохранением колоний и полуколоний, угнетением отсталых народов, или защищать социализм, уничтожающий в корне и рабство колониальных и полуколониальных отсталых народов. На опыте колчаковщины я убедился, что организующими, определяющими результат борьбы, в конечном счете, силами революции являются или пролетариат, или буржуазия, и отсюда неизбежны или диктатура пролетариата, или диктатура буржуазии. Этим предрешалось мое сочувствие и переход на сторону советской власти» [2].
А теперь обратимся к протоколу допроса некого гражданина Омарова, который извещает о том, что

«Помню однажды мы устраивали под Москвой пикник, в котором участвовали я, Абдулла Букейханов, Байтурсынов, Танашев. Кроме того были несколько человек работников Башкирского и татарского председательств, в том числе помню фамилию Сеидгалиева или Султангалиева, но кто из них был на пикнике, точно не помню. Пикник был обычным мещанским обедом, пили водку и т.д. Обсуждали ли мы на этом (4 стр.) пикнике политические вопросы, в частности вопросы, связанные с положением в стране и Нацокраинах не помню. Возможно такие разговоры и были. Байтурсынов в то время уже был членом ВКП(б) и вел агитацию среди б/партийных работников за вступление в партию. В частности Байтурсынов предлагал вступить в партию и мне. Ермеков также целиком поддерживал Байтурсынова, но почему-то в партию не вступил. Была ли общая установка деятелей Алаш-Орды по отношению к ВКП(б), я не помню» [3].
Вот что следует из протокола допроса от 24 декабря 1928 года гражданина Д.А. Адилова:

«Однажды я познакомился с Болганбаевым и Ахметом Байтурсыновым и вместе с ними вошел в Алашординскую среду, в марте 1921 года группу возглавлял Валиди. Он послал нелегально с кем-то письмо, оно было адресовано Байтурсынову. Насколько я помню содержание было такое: существовала тайная антисоветская организация, центр этой организации был в Бухаре. Некоторые работники должны были быть в Москве, это были Байтурсынов и Ермеков. Ермеков был членом Ревкома. Байтурсынов и Ермеков сговорились о необходимости создания тайной организации с Валиди» [3].
Небольшое пояснение: Ахмет-Заки Валиди три года занимался организацией басмаческого движения в сотрудничестве с бухарским эмиром Саид Алим-ханом. Валиди в годы пребывания в Туркестане был признаным руководителем басмаческого движения Туркестана, об этом говорит и конспиративная переписка Сталина по вопросу установления контакта с лидерами басмачей Валидовым. Последний летом 1921 года создал Совет Национального Единства Туркестана и его флаг. В июле 1921 года был избран Председателем Центрального комитета Совета Национального Единства Туркестана. После ряда военно-политических неудач в 1923 году Валиди эмигрировал за границу.

Как мы видим из вышеприведённых документов, Алимхан Ермеков позиционировал себя коммунистом и большевиком, радеющим за социалистическое строительство в Казахстане. Он даже признался в ошибочности своих взглядов до революции и признал, что только Советская власть и диктатура пролетариата в состоянии вывести казахский народ на путь прогресса и процветания. Если верить показаниям Адилова, то получается, что Ермеков сотрудничал с басмачами и участвовал в антисоветской деятельности и это объясняет факт постоянного уголовного преследования в отношении Ермекова и других членов «Алаш».

Заключение. После распада СССР в 1991 году казахстанская историческая наука, освободившись, якобы, из пут «тоталитарного режима», казалось бы, поставила поиск истины на первое место. Но, увы, казахстанские историки в плане сочинения исторических мифов превзошли самого Гомера и Гесиода и теперь история Казахстана стала такой непредсказуемой дисциплиной, что в скором времени казахтанские историки объявят Гитлера «освободителем казахского народа от сталинского ига». Ситуация с маниакальным возвеличиванием Алаш Орды и приписыванием его лидерам заслуг, которых они не совершали является ярким примером и тревожным звонком.

Авторы: Бактыбек Жанторе, Марк Аквила.

Список использованной литературы

1 Встреча с Владимиром Ильичем Лениным в 1920 г// Движение «Алаш». – Алматы, 2011. – 417 с.

2 Заявление А. Ермекова и М. Ауэзова ПП ОГПУ по Казахстану с осуждением своих прошлых взглядов. г. Алма-Ата 20 апреля 1932 г.1 № 113.

3 Движение «Алаш». – Алматы, 2011. – 417 с.

Показать полностью

Тибет с самой неожиданной стороны

Что мы знаем о Тибете?

Большинство ответов на этот вопрос, скорее всего, будут примерно одинаковыми. Многие скажут, что это где-то очень далеко в горах и что там, скорее всего, нет ничего, кроме буддийских монахов, мохнатых яков и кислородного голодания.

И будут радикально неправы, ведь в этом уголке Внутренней Азии живут несколько миллионов человек – со своими традициями, порядками, культурой, а еще с такой же обыденностью и сиюминутностью, как и во всем остальном мире!

Тибет с самой неожиданной стороны Тибет, Лхаса, Музыка, Буддизм, Азия, Китай, Любопытство, Hip-hop, Рок, Регги, Рэп, Видео, Длиннопост, Поп-музыка

Возьмём, к примеру, музыку. По представлению среднего западного обывателя типичная тибетская попса звучит примерно вот так:

А когда тибетцам хочется чего-нибудь потяжелее, они слушают вот такой «death metal»:

Но, как вы уже догадались, это такое же заблуждение, как и байки о левитирующих монахах или продолжительности жизни в 200+ лет.

Но что же на самом деле слушают тибетцы?

Да примерно то же, что и мы с вами. И западную попсу, и хип-хоп, и рок, и иногда даже – шансон с трансом! Буквально пара часов «заплыва» в тибетские чарты, и у вас в плейлисте будет музыка на любой вкус. Причем, симпатичная и без вызывающей экзотики! Уши точно не закровоточат!

Вот вам пруф – несколько композиций на тибетском:


1. ANU –бойзбэнд из Тибета

Исполнители этой попсовенькой композиции с легкой примесью электроники – двое совсем молодых парней, у которых за плечами при этом участие в мега-популярном китайском шоу «I am singer», на котором, между прочим, они делили сцену с Пелагеей. Там ANU показали миру, что такое тибетский хип-хоп:


2. Yonten – тибетская «Ариана Гранде»:

Если вы любите романтические поп-баллады, то вам однозначно стоит ознакомиться с творчеством этой молоденькой тибетской певицы. Нежный вокал, стройная приятная мелодия и вполне себе актуальная аранжировка останутся у вас в голове надолго, а сюжеты ее клипов смогут кого-то и растрогать!


3. Как насчет тибетского джаза? У них и такое есть:

Как ни удивительно, традиционная тибетская музыка сочетается с джазом ничуть не хуже монгольской уртын дуу (см. вот этот пост). Может, есть что-то общее между народами Внутренней Азии и американскими расовыми меньшинствами, если они так одинаково чувствуют музыку? [задумчивый эмодзи]


А вот вам еще колоритное джазовое выступление на местном шоу талантов:


4. Blue Cuckoo – тибетские растафари:

Вот уж какие культуры точно трудно представить вместе, так это Тибет и Ямайка! Морозные и сухие высокогорья Внутренней Азии и вечное жаркое лето Карибского архипелага – более далеких друг от друга явлений на нашей планете, кажется, нет. Но, как выясняется, тибетцы любят регги и неплохо умеют его исполнять!


5. Тибетские «Scorpions» и «Pink Floyd»:

Кажется, рок и альтернатива – не самые популярные жанры на Тибете. Тяжелая и драматичная музыка – это вообще не их вайб. Но вот, например, популярная местная группа Namchak – тоже вполне себе рокеры! И сопоставимы по звучанию с какой-нибудь Машиной Времени, разве нет?


А вот эти ребята абсолютно точно вдохновлялись творчеством Pink Floyd:


6. Тибетские гэнгста:

Йоу, да, у них есть и такое! Суровые парни с улиц Лхасы тоже умеют рэповать!

И напоследок вот вам еще немножко тибетской попсы и хипхопчика. Слушайте на здоровье:

Как вам современная тибетская музыка? Вердикты оставляйте в комментариях!

Ищите нас в соцсетях:

ВК

Facebook

Instagram

Telegram

Показать полностью 1 15

Грамотность )))

Грамотность ))) Мобильная фотография, Грамотность, Русский язык

Нашёл у себя в закромах -2012 год, надпись на магазине в селе )

Лунный камень

В комментариях одного из постов на тему "это что за минерал?" не раз наткнулась на одно очень популярное заблуждение. Сил моих больше нет, поэтому поясню кратко.


Видя у недобросовестных продавцов на ярмарках/выставках, в эзотерических статьях с соответствующими фото, в интернет-магазинах, особенно азиатских (впрочем, западные и наши от них не сильно отстают), видя вот что-то подобное:

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Знайте: это НЕ лунный камень! Это искусственная ИМИТАЦИЯ лунного камня, которая является на самом деле бариевым стеклом.

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост
Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Бариевое стекло было изобретено в СССР (в процессе поиска метода изготовления бронированного стекла). Красивая опалесценция (голубое свечение) натолкнула руководство на мысль передать технологию в ювелирную отрасль. Способ "приготовления" данного стекла распространился по миру, и, собственно, закрепился.


Как выглядят настоящие лунные камни:

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Лунный камень может иметь синеватое свечение как сильное, так и совсем незаметное - но его видно только под определенным углом. Камень может быть прозрачным, а может быть полу- или совсем непрозрачным. Чаще всего он имеет хотя бы незначительные внутренние трещинки.

Есть камни, по которым сложно сказать навскидку, - стекло это бариевое или право имеет, но разницу легко почувствовать, как только вы покрутите камень в руках.


Еще раз.


Бариевое стекло.

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Лунный камень (полевой шпат с голубым свечением).

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Стекло.

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Полевой шпат.

Лунный камень Минералы, Натуральные камни, Стекло, Геммология, Минералогия, Длиннопост

Я ни в коем случае не агитирую вас выкинуть искусственные украшения ко всем чертям, не покупать понравившиеся, и вообще страшно устыдиться.


Но в конце концов, ПОЖАЛУЙСТА, не дезинформируйте других людей людей.

Фотографии взяты из открытых интернет-источников, для примера.

Показать полностью 8

Друг познается в чате

«Чат на чат» — новое развлекательное шоу RUTUBE. В нем два известных гостя соревнуются, у кого смешнее друзья. Звезды создают групповые чаты с близкими людьми и в каждом раунде присылают им забавные челленджи и задания. Команда, которая окажется креативнее, побеждает.

Смотрите выпуски шоу только на RUTUBE!

Реклама ООО «РУФОРМ», ИНН: 7714886605

Ответ на пост «Чтоб выделится, достаточно выглядеть просто»

Тоже отношусь к категории людей без дополнительных опознавательных признаков на теле. У меня нет наколок, пирсинга, не ношу кольца, цепочки и прочую мишуру, голова всегда коротко стрижена, одежда сдержанного стиля. Но я не считаю себя по этой причине уникальным... Наоборот, в своё время я тоже бы хотел выглядеть как-то неформально, но не мог этого себе позволить. Приведу пример из жизни:

На середине четвёртого курса военного ВУЗа в зимний отпуск я разговорился с другом под пивко про пирсинг и решил на следующий день пойти к его знакомой, которая работает медсестрой и проколоть у неё дома себе ухо или ещё что-то... Хотел в знак протеста приехать с пирсингом в училище военное, потому что задолбало, что всё кругом уныло-зелёного цвета, всё однообразное и скучное.

Созвонился заранее, приехал к мастеру, она мне показала целую коллекцию того, что можно было бы вставить в новое отверстие на теле. Честно, у меня прям в тот момент глаза загорелись от той красоты. Разговорились, я поведал, что являюсь курсантом и учусь в "Артухе", на что мастер мне резонно возразила, что с пирсингом на открытых участках тела ты долго не проходишь, другое дело если проколотая часть тела с будет скрыта под одеждой, например, проколоть можно сосок...

- Ну давайте сосок проколим и что-нибудь туда вставим.

- Извини, но у меня сейчас таких игл нет, там специальная игла нужна закругленная, да и процедура эта довольно болезненная...

Ушёл я в тот день без новой дырки,  потом немного забил на эту идею. А тут уже и отпуск закончился, я вернулся в училище.

Увидел там своего знакомого по имени Серёга, который после отпуска приехал с модной стрижкой на голове, с такими выбритыми узорами, стрелками по бокам и на затылке, аккуратная, короткая и красивая прическа. Сделал ему комплимент даже, реально на нём это выглядело очень гармонично.

И вот в обед, все пошли строем в столовую, с Серёгой мы сидели за одним столом. Сидим, особого аппетита нет, после отпуска еда в курсантской столовой снова кажется невкусной. Проходит мимо нашего стола командир учебного дивизиона (считай начальник факультета), замечает Серёгу и говорит ему: "Ты что, пидр, что у тебя на голове?"

- Никак нет, товарищ полковник, не пидр.

- Тогда чтоб сегодня же свою прическу привёл в нормальный вид".

Серёга после обеда постригся под ноль, а я подумал какой же я молодец, что ничего себе не вставил...

Прошло время, закончился пятый курс, я выпустился, потом были 5 лет службы, увольнение в запас, женитьба, работа бытовуху и прочее... Ни ухо, ни нос, ни тем более сосок я себе не проколол, да и сейчас я уже 36-летний мужик, которому не до пирсинга и прочих украшательств своего тела... Немного жалко даже.

А что там Серёга? А хрен знает как он сейчас поживает, он отчислился после четвёртого курса, возможно тот случай с модной стрижкой был его пределом прочности.

Показать полностью
Мои подписки
Подписывайтесь на интересные вам теги, сообщества, авторов — и читайте свои любимые темы в этой ленте.
Чтобы добавить подписку, нужно авторизоваться.

Отличная работа, все прочитано! Выберите