И женщины не должны мазать свои лица уловками коварной хитрости... Наставник [Христос] велит им выходить «в подобающей одежде и украшать себя стыдливостью и целомудрием, подчиняясь своим мужьям». — Святой Климент Александрийский, христианский богослов (ок. 150-215):

"Ни один зверь в мире не похож на злую женщину. Что может быть яростнее льва, среди четвероногих? Ничто. Что может быть опаснее змеи из числа пресмыкающихся? Также ничто; однако, лев и змий питают менее злобы, нежели женщина."
Слово святого Иоанна Златоуста на день усекновения главы святого Предтечи Господня Иоанна.

В муках ты будешь рожать детей, женщина, и ты будешь принадлежать своему мужу, и он будет властвовать над тобой. И разве ты не знаешь, что ты — Ева? Божий приговор по-прежнему нависает над всем твоим полом, и Его наказание тяготеет над тобой. Ты — врата дьявола; ты — та, кто первой вкусила от запретного древа и нарушила закон Божий. Это ты обольстила его, на которого у дьявола не хватило сил напасть. С какой лёгкостью ты разрушила образ Божий — человека! Из-за смерти, которой вы заслужили, даже Сын Божий должен был умереть… Женщина, ты — врата в ад.

...ты [несчастная жена] изгладила в человеке лучшие черты божества, наконец исправление вины твоей стоило жизни Самому Сыну Божию; и после всего сего ты мечтаешь, ты смеешь украшать всячески ту кожу, которая дана была тебе единственно для прикрытия стыда."

— Тертуллиан, «отец латинского христианства» (ок. 160–225): «Об одежде женщин», глава 1

Ибо женщине неприлично говорить в собрании, что бы она ни сказала, даже если она говорит что-то замечательное или даже святое, это не имеет значения, поскольку исходит из уст женщины. — Ориген (ум. в 258 г.): Фрагменты на Первое послание к Коринфянам, 74

Женщина не обладает образом Божьим сама по себе, но только в союзе с мужчиной, который является её главой, так что всё существо представляет собой единый образ. Но когда ей отведена роль помощницы, функция, которая относится только к ней, тогда она не является образом Божьим. Что касается мужчины, то он
сам по себе является образом Божьим в той же мере, в какой он является образом Божьим в союзе с женщиной.

А если жена сотворена не для рождения детей, то для чего?... Ибо в этом смысле гораздо сообразнее было бы жить вместе двум друзьям, нежели мужчине и женщине.
– Святой Августин, епископ Гиппона Регия (354-430)

Святой Фома Аквинский, жил в 13 веке, является католическим святым, почитается как учитель церкви, оказал большое влияние на европейскую философию. О женщинах писал следующим образом: "Кажется, что женщина не была создана при первом творении вещей. Ведь называл же Философ женщину «неудачным мужчиной». Но при первом творении не могло быть создано что-либо неудачное или несовершенное. Следовательно, женщина не должна была быть создана при том первом творении." Сумма теологий, вопрос 92.

Какая разница, жена это или мать, это всё равно Ева-искусительница, которой мы должны остерегаться в любой женщине… Я не понимаю, какую пользу может принести женщина мужчине, если исключить функцию деторождения. — Святой Августин, епископ Гиппона Регия (354–430): De genesi ad litteram, 9, 5–9

Женщина — это незаконнорождённый мужчина, и у неё ущербная и неполноценная природа по сравнению с мужской. Поэтому она не уверена в себе. То, чего она не может получить, она стремится получить с помощью лжи и дьявольских уловок. Поэтому, если коротко, с каждой женщиной нужно быть начеку, как с ядовитой змеёй и рогатым дьяволом. ... Таким образом, в злых и порочных делах женщина умнее, то есть хитрее, чем мужчина. Чувства толкают женщину на всякое зло, так же как разум толкает мужчину на всякое добро. — Святой Альберт Великий, доминиканский теолог, XIII век: Quaestiones super de animalibus XV, вопрос 11

Что касается индивидуальной природы, то женщина ущербна и порочна, ибо активная сила в мужском семени стремится к созданию совершенного подобия мужского пола, в то время как создание женщины происходит из-за недостатка активной силы или из-за какого-то материального несоответствия, или даже из-за какого-то внешнего влияния. — Фома Аквинский, учитель Церкви, XIII век: «Сумма теологии», I, вопрос 92, ответ 1

Протестантские реформаторы

Слово и дела Божьи совершенно ясно показывают, что женщины были созданы либо для того, чтобы быть жёнами, либо для того, чтобы быть проститутками. — Мартин Лютер, реформатор (1483-1546), «Сочинения» 12.94

Ничто так не портит женщину, как желание быть мудрой. — Мартин Лютер, реформатор (1483-1546)

У мужчин широкая и большая грудь, узкие бёдра и больше ума, чем у женщин, у которых маленькая и узкая грудь и широкие бёдра, поэтому они должны оставаться дома, сидеть на месте, вести хозяйство, рожать и воспитывать детей. — Мартин Лютер, реформатор (1483-1546), «Застольные беседы»

Таким образом, женщина, которая неподобающим образом вышла за рамки дозволенного, вынуждена вернуться на своё место. Она действительно подчинялась своему мужу, но это было добровольное и мягкое подчинение; теперь же она ввергнута в рабство. — Жан Кальвин, реформатор (1509-1564): Комментарий к Книге Бытия, стр. 172.

Больше не стремись к господству, власти, деньгам или славе. Будь довльна тем, что ты обычный, незначительный человек, которого знают и любят Бог и я... Какое значение имеет твой характер для человечества, если бы тебя только что похоронили или если бы ты никогда не жила? Какая потеря была бы для дела Божьего? — Джон Уэсли, основатель методистского движения (1703-1791) 15 июля 1774 г. письмо жене

Американские патриархи (пуритане, мормоны, баптисты, евангелисты)

Подобно тому, как церковь должна бояться Иисуса Христа, так и жёны должны бояться своих мужей. И этот внутренний страх должен проявляться во внешней кротости и смирении в её речах и поведении по отношению к мужу... Ибо если в подчинённом не будет страха и почтения, то не будет ни здравой, ни постоянной чести, оказываемой вышестоящему. — Джон Дод, «Простое и понятное изложение десяти заповедей», пуританское руководство, впервые опубликованное в 1603 году

Вторая обязанность жены — постоянное послушание и покорность. — Джон Дод, «Простое и понятное изложение десяти заповедей», пуританское руководство, впервые опубликованное в 1603 году

Мужской род сильнее, а женский слабее. Солнце является управляющей планетой для некоторых планет, в то время как Луна заимствует свой свет у Солнца и является менее или слабее. — Джозеф Смит, основатель движения СПД (1805–1844): История Церкви, V, стр. 211

Женщины созданы для того, чтобы их вели, советовали им и направляли их... И если я нехороший человек, то в этой Церкви у меня нет права на жену или жён, как и на способность размножать свой род. Что же тогда со мной делать? Сделать из меня евнуха и остановить моё размножение. — Хибер Ч. Кимбалл, почитаемый апостол ранней Церкви СПД (1801–1868): У. и З. 5:29

Жена должна смиренно подчиняться лидерству своего мужа, подобно тому, как церковь добровольно подчиняется главенству Христа. — Официальное заявление о вере и послании Южной баптистской конвенции, лето 1998 г. (15,7 млн членов)

Феминистская повестка — это не вопрос равных прав для женщин. Это вопрос социалистического, антисемейного политического движения, которое призывает женщин бросать своих мужей, убивать своих детей, заниматься колдовством, разрушать капитализм и становиться лесбиянками. — Пэт Робертсон, лидер южных баптистов (1930-):июль 1992

Святость Божья не проявляется в женщинах, когда они дерзкие, наглые, шумные, бесстыжие, упрямые, волевые, крикливые, слишком разговорчивые, когда они хотят, чтобы последнее слово было за ними, бросают вызов, контролируют, манипулируют, критикуют, тщеславны, высокомерны, агрессивны, напористы, резки, перебивают, недисциплинированны, непослушны, разрушительны, доминируют, властвуют или жаждут власти. Скорее, женщины принимают Божий священный порядок и характер, проявляя скромное и ненавязчивое уважение и восприимчивость в функциональном подчинении Богу, церковному руководству и мужьям. — Джеймс Фаулер, «Женщины в церкви», 1999.

Женщины будут спасены, если вернутся к той роли, которую Бог для них избрал. Дамы, если у вас волосы встают дыбом, это потому, что вы боретесь со своей ролью в Писании. — Марк Дрисколл, основатель неконфессиональной мегацеркви Марс-Хилл. (1970-),

Почему основное течение христианства на протяжении более 2000 лет порождало устойчивый женоненавистнический настрой? Отчасти ответ может крыться в человеческой биологии и культуре. Но он также кроется в текстах Библии, написанных в железном веке. Иудео-христианская традиция возвышать мужчин, принижая женщин, восходит к самым древним частям библейского сборника, к первым страницам Книги Бытия, и продолжается в Новом Завете. ( потому что они отчасти объясняют нападки консерваторов на женщин.) Как любит напоминать своим последователям мистер Дрисколл, «каждая книга в вашей Библии написана мужчиной».

Не говори больше ни слова.

Оскорбления в адрес женщин, разбросанные по всей Библии, являются важным ключом к пониманию природы её происхождения. То есть её земного происхождения, идей непросвещённых мужчин, а не божественного существа, которое могло видеть будущее и понимать, как в обществе со временем сформируется философия гендерного равенства.
Если книга пробуждает устаревшие убеждения, то, вероятно, она не является вдохновением бога.