Истории и легенды
466 постов
•
3 304 подписчика
0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «Славянская мифология. Вступление»1
Данный материал создан Андреем Кураевым до присвоения ему статуса иноагента.
Диалог о "Русских ведах" и Вeдической Руси.
другого источника видео не нашел
Славянская мифология. Вступление1
Всем привет! Пора возвращаться с отдыха и запускать новую серию.
Меня неоднократно спрашивали, будет ли разбор славянской мифологии. На этот раз спрашивали реально существующие люди. Я надеюсь.
Зная, что рассказывать особо-то и нечего, я прямо об этом и говорил. Однако разбор египетской мифологии показал, что не у всех так гладко с мифологией, как у скандинаво-греков. Да и формат по ходу можно сменить. Олег не даст соврать.
Я собрал свою волю в кулачок и полез искать, что действительно можно поведать о нашей духоскрепной мифологии. В результате я пришел к ошеломляющим выводам. А рассказывать-то особо и нечего!
Ладно-ладно, не расходитесь. Кое-что все-таки есть. Переодевайтесь в кафтан и лапти, будем теребить тонкие душевные струны нашей славянистости. Но для начала разберем основные две проблемы славянской мифологии:
Языческих славянских текстов, описывающих, как древние Русы сражались против Ящеров, у нас нет. То есть вообще. Совсем-совсем нет.
Увы, но эта гравюра, скорее всего подделка
А раз бога нет (не обижайтесь, чувствительные), то надо его придумать. Ну не дело это - не иметь своей мифологии. Засмеют ведь.
А теперь давайте обдумаем, что нам дает сложение этих двух проблем? Тонны шлака, верно. Интернет пестрит россказнями про Чернобогов, Белобогов, Недобогов, Перебогов и прочих телепузиков. Причем, любой сайт с примерным названием, типа «Мир сказаний через боль и страдания», опишет вам и распорядок дня Чернобога, и его любимую диету, и политические взгляды.
Откуда вся эта информация взялась? Тут есть два объяснения. Либо кто-то брешет, либо кто-то открыл двери в Нарнию. Никогда такого еще не было, чтобы в интернете кто-то врал, и тут на тебе!
Версию с Нарнией, после долгих раздумий, я отбросил. Слишком уж правдоподобно звучит, чтобы быть правдой. Поэтому давайте разберемся с источниками, откуда мы эту самую мифологию можем подсмотреть. Что у нас есть по теме?
Велесова книга.
О да, она, любимая. Это основной источник вдохновения у начинающих копирайтеров.
Велесова книга написана якобы в 9 веке новгородскими языческими жрецами. Неплохой такой исторический памятник языческой культуры. И все бы хорошо, но есть одно но. Возможно, я кого-то огорчу, но Велесова книга – это подделка, причем довольно халтурная.
Она была составлена в середине 20го века любителем филологом Миролюбовым. Во-первых, на подобных сенсациях данный персонаж пытался выехать и обрести популярность. Во-вторых, на подобные культурные памятники всегда есть спрос, ибо это престиж нации. Есть мнение, что данная книга была некой формой борьбы с советской наукой.
Подробно разбирать, что с ней не так и что ее явно выдает как подделку, я не буду. С этим давно уже справились компетентные люди. Для тех, кто хочет узнать подробнее, могу посоветовать статью Олега Творогова, посвященную разбору Велесовой книги.
Эта книга подожгла достаточно пердаков за свою недолгую историю, поэтому кидаем ее в топку без зазрений совести. И вместе с ней у нас уходит целый пласт «популярной мифологии», которой никогда не было.
Хотел бы я что-нибудь хорошее рассказать о Велесовой книге, но не хочу.
Новгородский кодекс.
Вот все с ним так. И написано на дереве, и является древнейшей книгой Руси, и нашли в земле. Есть повод для гордости. Такую реликвию откопали!
Да, только снова есть но. По сути, Новгородский кодекс — это псалтырь. Перевод христианского текста на древнеславянский. Библия в древнерусском дубляже, для проката по Руси.
И тут мы снова возвращаемся к грустной мысли. У нас нет ни одного дохристианского источника, описывающего мифологию.
Дайте время этой мысли настояться в вашей голове. Пошерудите там палкой, чтобы она глубже проникла в сознание.
Ни про какую Явь, Навь, Правь и прочую ересь я рассказывать не буду. Пусть они возьмутся за руки и дружно идут обратно туда, откуда вылезли. К Велесу в книгу. А если вы испытываете непреодолимое влечение к словам, оканчивающимся на «вь», то перестаньте его испытывать.
Про персонажей вроде Чудинова и Задорного, которые искали старославянские корни в современных словах по велению сердца, ничего не зная про филологию и лингвистику, думаю, рассказывать не стоит.
Ну и что у нас остается? А то печально все совсем стало. Теперь рассмотрим источники, которым можно доверять. Источники, из которых можно наковырять крупицы информации.
В первую очередь это поучения против язычества, которые писали христианские священники. Это где недалеким язычникам разъясняли правильное мироздание и объясняли, во что нужно верить. Священники знали врага в лицо и отразили интересные факты о язычестве, за что им спасибо.
Далее, в качестве источника у нас есть «Слово о полку Игореве», которое дает некоторое количество сведений о мифологии Древней Руси.
А также, у нас есть русский фольклор. Но беда фольклора в том, что в нем отражена мифология низшая. Богов там нет, а всякая мелочь нечистая представлена.
Вот така фигня, ребята.
Серия будет не такая объемная, как предыдущие, но, как говорится, что имеем. Имеем все дружно Велесову книгу, и больше не вспоминаем о ней в следующих постах. Будем размазывать нашу родную мифологию тонким слоем по серым будням, следуя мудрости предков. Как говорил мой дед: «Да ты мажь, мажь, а не накладывай. Буржуй, чертов!».
В следующих постах рассмотрим низшую мифологию, а позже доберемся и до богов.
Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует!
Мой телеграмм: https://t.me/melvin_blog
Оставайтесь на связи!
Показать полностью
7
Притча о пальце царя
Царь с другом каждый год ходили на охоту. Друг бывало заряжал и подготавливал ружья для царя. И вот как-то раз, он, очевидно, сделал что-то не так. Ружье отстрелило царю большой палец на руке. Хлыщет кровь, царь орет от боли и материт своего товарища. А друг ему говорит:
- Не беспокойся, всё к лучшему.
Царь как это услышал, ещё больше разозлился. И по возвращению в город, приказал своего друга отправить в тюрьму. На следующий год царь пошел на охоту уже один. И тут он встретил в лесу племя каннибалов. Они взяли его в плен и отнесли в свой лагерь. Привязали его к дереву и уже начали разводить костер, чтобы царя зажарить и съесть. Тут один из людоедов заметил, что у пленного нет большего пальца. А у каннибалов есть поверие - нельзя есть неполноценных людей, иначе сам такой будешь. И пришлось им отпустить царя. Царь вернулся город, вспомнил о фразе своего друга и побежал в тюрьму. Заходит к нему в камеру, рассказывает историю которая с ним произошла и извиняется:
- Прости, друг. Ты был прав. Всё к лучшему. Если бы я тогда не лишился пальца, они бы меня съели. Прости, что посадил тебя в тюрьму.
Друг говорит:
- Да, ладно тебе. Всё к лучшему.
Царь недоумевает:
- В смысле? Ты целый год просидел в тюрьме ни за что. Что здесь то хорошего?
А друг отвечает:
- Если бы ты меня не посадил, я был бы с тобой
Показать полностью
Что же ты, собака, вместе с танком не сгорел? (с)
Широко известен отрывок письма Иоанна Васильевича Грозного иноагенту Курбскому, в котором православный государь задает иуде князю Андрею вынесенный в заголовок вопрос: "Ты же, тела ради, душу погубил еси... Аще праведен и благочестив еси, по твоему гласу, почто убоялся еси неповинные смерти, еже несть смерть, но приобретение?" (Первое послание Грозного, 2-я редакция// Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л. 1979). Данный эпизод часто используют в качестве иллюстрации "бесчеловечности русского абсолютизма" и "лично изуверской психологии Иоанна Васильевича".
Не отрицая того, что государь Иоанн был тот еще затейник по части причинять окружающим добро и наносить справедливость, мы все-таки должны признать, что описанный выше способ доказательства собственной правоты отнюдь не является его изобретением, и даже вообще прерогативой православного монарха в отношениях с его холопами. Для этого потребуется небольшое отступление.
В веселые времена Великой Смуты, в частности, в грозном и славном 1612 году Второе Ополчение, утвердив свою власть над значительной частью России, понемногу двинулось к Москве - типа, освобождать. Походу предшествовал долгий период организации правительства, сбора средств и, что самое главное, собирания хорошо оплачиваемой и боеспособной армии из дворян с боевым опытом (основу составили Нижегородская и оставшаяся без поместий Смоленская корпорации).
Надо сказать, многие турбопатриоты той поры считали, что князь Пожарский Дмитрий Михайлович - трусливое чмо, которому ссыкотно вот прямо все бросить и в одних трусах кинуться валить ляхов аж до Кремля. Мол, сидит тут, денежки собирает, небось через оффшоры все на Кипр в Англию вывел.
Князь Пожарский, красивый сам собой
Сильнее всего подпрыгивал келарь Троице-Сергиева монастыря, Авраамий Палицын, будущий автор известного "Сказания" - литературного произведения об обороне Лавры и о Смуте вообще. Надо сказать, сам Палицын в обороне не участвовал, зато в 1610 году ходил с посольством под героически оборонявшийся Смоленск. Посольство было не к кому-нибудь, а к королю Сигизмунду III, который шел добывать себе русскую корону. Пока воевода Шеин героически спасал Россию, отпихиваясь от превосходящих сил противника, посольство пыталось порешать с королем вопрос: отпускает ли он на русский престол своего сына, чтобы тот, крестившись в православие, стал законным государем московским.
Король, который был совершенно упоротый католик, в конце концов сказал, что на хую вертел посольство, все русское царство и православие, и возьмет Москву силой оружия, а большую часть послов повязал и отправил в Польшу. Повязали, однако, не всех: "Последнее решение об отправке гонца паны сообщили послам уже 4-го декабря. Между тем они пытались произвести раздор в посольском сонме. Пригласили нескольких дворян, в которых подмечали способность поколебаться, обласкали их, вручили им грамоты на пожалованные королем поместья и предложили отстать от посольства, ехать в Москву и приводить там народ к присяге королю. Набралось охотников отстать таким образом от посольства двадцать семь человек, и в числе их значительные лица: думный дьяк Сыдавной-Васильев и дворянин Василий Сукин; с ними сошлись также спасский архимандрит и троицкий келарь Авраамий Палицын." (Костомаров как источник тут вполне сойдет). Палицын, кстати, непросто отъехал от посольства. С помощью богатых даров он выпросил у короля-католика жалованную грамоту, подтверждающую владения монастыря.
То есть, пока воевода Шеин сражался в Смоленске, пока Россию грабили шляющиеся туда-сюда польско-литовско-казачьи банды, келарь русской святыни порешал с католиком важные имущественные вопросы. В общем, надо понимать, что у Палицына рыльце было в пуху. Возможно отчасти по этой причине он и был такой яростный патриот. Впрочем, как все люди того времени, отец Авраамий сочетал в себе очень разные черты. Во время голода 1609 года в Москве, например, когда цена хлеба доходила до семи рублей за четверть, келарь начал продавать монастырские запасы по два рубля, чем сбил цену. Правда это мы знаем из его же мемуара, да.
Авраамий Палицын смотрит на князя Пожарского осуждающе, негодующе, но в то же время как-то заискивающе и с недоумением.
Тем временем, 14-го августа войско II Ополчения подошло к Троице-Сергиевому монастырю и встало станом. Авраамий начал еще сильнее подталкивать Пожарского бежать-бежать под Москву, потому, мол, что там казаки I Ополчения "для великой скудости хотят итти прочь", и надо скорее спасать-спасать этих благородных воинов. Надо сказать, вожди и простые воины ополчения прекрасно знали нрав казацких патриотов и опасались, что "князя Дмитрея (т. е. Пожарского) манят под Москву казаки, хотят ево убити, как и Прокофья Ляпунова". Как мы помним, в результате успешной провокации польских спецслужб, вождя Первого Ополчения, Прокопия Ляпунова, казаки "разнесли на саблех", после чего дворянская часть ополчения разъехалась из-под Москвы подобру-поздорову. Вполне разумным кажется в этом свете проявляемая Дмитрием и его соратниками осторожность.
Однако Палицын полагал, что это все фигня и отмазки: "Не убойтеся от убивающих тело, души же коснутися не могущих... Но аще то и случитися... мученик будеши господеви". В смысле: ну убьют, и что? Душе не повредят, сразу праведным мучеником станешь - годнота жи есть!
Мы, конечно, не знаем, говорил ли Авраамий такие словеса Пожарскому в рожу. Дмитрий Михайлович, конечно, был очень кроткий и добрый без шуток человек, но если бы ему вот прямо так привели такие расклады, мог бы не выдержать и уебать. Однако то, что Палицын совершенно не стесняется писать такое в своем мемуаре, свидетельствует о многом. Честен? Уверен в своей правоте? Ну так иди и умри, чего зассал? Судя по всему, такой взгляд на то, как следует убиваться апстену православному самураю, был широко распространен на Руси XVI-XVII веков, так что на государя Иоанна в этом вопросе бочку катят совершенно напрасно - он просто использовал расхожий оборот речи.
(с) по материалам BigFatCat19
Показать полностью
2
Ответ на пост «Египетская мифология. Реформы Эхнатона»1
Команда Эхнатона.
На самом деле он просто не смог бы один-одинёшенек провести реформы.
У него была верная и преданная команда единомышленников.
Экономика.
При Эхнатоне главной сутью реформ была вовсе не религия, а экономика.
Тогда впервые столкнулись со стагнацией в экономике, из-за предыдущих правителей и советников
Воевать было бы можно, но лень и дорого.
И на войну нужны силы и средства, а все средства были, как верно подмечено в посте — в храмах.
В нашей истории подобным промышлял Петр l, резко прошерстивший и сильно проредивший золотой запас церковников.
И здесь у Эхнатона жилка и бубенчики были отнюдь не стальные (медный век, как-никак), что и не позволило ему полностью и быстро поставить экономику на правильные рельсы (полозья, хотя бы).
Храмы и их эпическая сила.
Недожал он храмы.
Очень его просили не лютовать, потому что египтяне всячески приветствовали любой кипиш, кроме голодовки и ломки религиозных традиций.
Египет был сильно разный в двух своих частях, Верхнем и Нижнем.
Там было несколько областей / нóмов, где испокон почитались свои, сугубо автохтонные и родные боги. Был единый общегосударственный пантеон, но локальные божества и духи имели большее значение для народа.
Религиозные эволюции в веках.
На самом деле разные религиозные реформы шли в Египте постоянно.
Просто нежно и малозаметно для массы населения.
Это видно по находкам — как менялись изображения, что писалось на стенах и в папирусах.
Торговля и богатства
Египет постоянно воевал, расширялся до глубин Африки, и до совр. Израиля.
Торговля и дипломатия имели обширный ареал.
Обменная торговля выдавала недюженный ум египетских чиновников, таможенников и даже визирей, они там были такими умными, хитрыми и местами коварными, что просто вау! Не, ну сами подумайте : денег то ещё нет! Не придумали. А торговля то — есть!
Значит, необходимо было получать всё, и даже больше, чтобы храмы могли как можно больше позаныкать, и фараону с "элитой" хватало бы, и даже что-то народу перепало.
Ну, и судя по гробницам, визири и чиновники тоже купались в роскоши, ныряя очень глубоко.
Почему был кризис экономики, что довело до жизни такой?
Кризис экономики бывает по нескольким причинам :
• стихии, голод, все умерли, работать некому, и вообще полный упадок
• кто-то хитрый, но неумный всё протратил на какую-то фигню
• длительное и изматывающее испарение средств на какую-то фигню, и постоянный дефицит, профицита просто не видать ни в какой перспективе (читай : войны и восстания, периодически голод, и все мрут).
Иногда это сочетается.
Предыдущие Аменхотепы, мужчины были красивые, статные, умели величественно сидеть на троне, любить жизнь, и полностью доверяли визирям.
Визири не мешали быть красивыми, и очень любили беседовать со жрецами на разные отвлечённые темы, играть в настолки, и краем глаза следить, куда их служащие сносят всякие золотые штуки и прочее богатое.
Проще говоря : богатства были в храмах и гробницах, но не в экономике.
Только это было важным.
С помощью реформы, кстати, Эхнатон и нашел деньги на новый город. Потому что при вступлении на трон он вынужден был донашивать обноски от отца, и даже от деда.
Поэтому, проветрив юбочки от моли, и созвав свой круг, он и принял решение проводить такие реформы.
Очень стыдно было ходить в передниках с дыркой на жопе, неприятно как-то (утрировано).
Раскол
Его правление было недолгим, но в него вошло несколько этапов.
В один из них некогда единая команда распалась, и всё пошло по... непоплану.
Это было связано с тем, что часть знати не хотела ломать устоявшиеся связи с богатыми храмами, но другая часть с нетерпением ждала, когда же их ликвидируют и расконфискуют всё, что было нажито непосильным трудом жрецов.
Эхнатон в это время ушел в себя, божественного сына, и предпочитал лишний раз не высовываться из уютного внутренного мира.
Показать полностью
Египетская мифология. Реформы Эхнатона1
Всем древнеолеговский привет!
Начиная эту серию, я планировал рассказать вам исключительно о египетской мифологии. Но именно с Египтом этот номер не прошел. Благодаря месиву из наложенных друг на друга верований мы имеем огромный объем нелогичных и противоречивых представлений. Но, как ни крути, без людей тут никак не обойтись.
В самом первом посте этой серии я писал:
«Одно из главнейших правил культуры Древнего Египта гласило о том, что все нововведения в мифологии, культуре, религии и искусстве могут быть наложены только на уже существующие. Поэтому египетское искусство за тысячелетия практически неизменно.»
Самоцитирование – это, конечно, круто. Горжусь собой.
Однако было в истории древнего Египта одно исключение из этого правила. Меньше всего мне хотелось бы погружаться в биографии фараонов и рассказывать про периоды их правления, однако был один персонаж, который пытался нагнуть всю религиозную систему. Вероломные реформы Эхнатона и их последствия просто нельзя обойти стороной в рамках этой серии.
История наша берет начало в XIV веке до н. э. в Фивах. Фивы в то время были одним из крупнейших политических и культурных центров мира. В результате успешных походов в гости к соседям, после которых еда и ценности у соседей исчезали, а сами соседи становились рабами, Фивы богатели как не в себя. Конвейерами в египетскую столицу текли деньги, рабы, всевозможные плюшки и дары. Как сейчас бы сказали – инвестиции. Даже Гомер много времени спустя воспевал Фивы как богатейший город.
фотография Фив, снятая на древнеегипетский беспилотник
И все бы ничего, что вам собакам еще надо? А дело, как обычно, в политике. Фараоны в то время грустили.
Знать богатела, это да, но больше всего денег оседало у жречества. Покровителем и верховным богом Фив был бог Амон-птицын. Он был объявлен покровителем фараонов и подателем их побед. И ведь успешно подавал победы, тут его не в чем упрекнуть. Однако со временем эта успешность повернулась к фараонам жепой. Из этой концепции покровительства постепенно вытекала мысль о зависимости фараонов от воли Амона. Мол, фараоны без Амона есть ничто, и без его покровительства даже в туалет сходить не могут. Чем успешно и пользовалось жречество, набирая политическую мощь и влияние. Большая часть военных трофеев и денег они забирали себе: строили дорогущие храмы, ездили на мерседесах и начинали потихоньку диктовать фараонам свою волю.
Согласитесь, обидно – когда ты одержал победу руками подданных, не поднимая жопу с дивана, а всю славу себе забрали жрецы, которые попросили Амона, чтобы он тебя благословил. Ты хотя бы приказ отдал, хоть что-то сделал, а эти вообще не при делах. Естественно все это фараонов сильно напрягало.
И вот родился в семье фараонов маленький Аменхотеп Аменхотепович. Имя это означает «Амон доволен». Так звали его отца, прадеда и пращура. Наш малыш, в лучших традициях многосерийных блокбастеров, получил цифру 4 в названии.
Папаша его тоже был недоволен тем, что жрецы ему фак показывают и смеются, и даже пытался что-то с этим сделать. Ну как пытался, обижался, плакал, жаловался супруге, но ничего серьезного не предпринимал. А вот сын взялся за дело с размахом и бросил вызов самому Амону.
Аменхотеп IV взошел на престол 1364г. До н.э. под тронным именем Неферхепра – «Прекрасные существования Ра». Демонстративно подчеркивая свою приверженность к гелиопольскому Ра, а не местной суперзвезде. На четвертый год правления он женился на Нефертити, тем самым презрев многовековую традицию царских браков. Ее, в возрасте 11 лет, отправили в гарем отца Аменхотепа.
На шестой год правления Аменхотеп Аменхотепович своим богом избирает бога Атона.
Любая языческая культура четко разделяет бога света и бога солнца. И если первый зачастую становится главой пантеона, то второй мелькает за кулисами, играя декорации. Богом света был Ра, у которого на макушке был солнечный диск. Это и есть Атон, бог солнечного диска.
Само по себе это уже довольно странно, можно подумать, что с таким же успехом можно было выбрать и бога коровьего хвоста. Однако Аменхотеп не был дураком. Он выбрал единственного бога, которого все видят каждый день. Имя он сменил на Эхнатон - «угодный Атону».
Жрецы, увидев, как земля медленно приближается к лицу, поняли, что их нагибают. Естественно, они стали возмущаться, но Эхнатон действовал быстро и решительно. Он объявил единственным истинным богом Атона, а себя его сыном.
Не будь у фараона поддержки в виде конницы, засунули бы ему этот диск по самые чакры. Но благодаря умелой политической игре и бравированию войском, он смог набрать себе сторонников и сменить верхушку элиты на своих.
Далее он находит необычную местность, отгороженную скалами, не принадлежащую ни одному богу и человеку, и строит там новую столицу. Называет он этот город Ахетатоном. Строительство Эхнатон посвящает отцу своему, богу Атону. Звучит как древнеегипетская скороговорка. Построил Эхнатон Атону Ахетатон.
Строили в спешке, несмотря на то, что работа предстояла грандиозная. Согнали со всего Египта мастеров, рабочих, еду, вьючных животных. Не погнушался Эхнатон взять часть материалов и с храмов Амона в Фивах, чтобы лишний раз показать жрецам, кто тут батя. Худо-бедно построили.
Далее Эхнатон начинает насаживать новый, невиданный в древнем Египте культ Атона. По сути это солярный культ, воспевающий жизнь, свет и красоту природы. Как у чертовых лесных эльфов. Египтяне хотели атмосферу мрачного Готема, с загробным миром и тяжкими раздумьями, а получили разноцветных смешариков. В храме Атона появляются сцены с восходом, радующейся солнцу природе и зверятам. Как в диснеевском мультике, где все звери поют, солнышко светит, и сама природа благодарит фараона с батей за такое великолепие. А в центре стоит сам Эхнатон, его жена и дочери ксеноморфы.
В двух словах о том, что сделал Эхнатон. Он вычеркнул вековые традиции поклонения множеству других богов и изобрел новую религию. Отныне бог один – Атон, а он – его сын. Вместо девятки богов теперь в виде семьи изображается Атон, Эхнатон, Нефертити и их дочери. Отныне все это внутрисемейные дела Эхнатона.
Если нам такой финт кажется вполне нормальным, ведь мы знаем кучу примеров из истории, то имейте в виду: для древнего Египта это была несусветная дикость. В той школе, где диктаторы, властители и прочие приятные люди учились переписывать под себя религию и историю, Эхнатон преподавал.
Религию пришлось переделывать, поскольку бог теперь один. Раньше ведь было как: плывет Ра в своей ладье по небу днем, слепя всех своим великолепием. А ночью спускается в подземный мир и плывет по подземному Нилу, слепя уже мертвых. Ночью люди спят, потому что темно, а мертвые пробуждаются. Днем наоборот, мертвые засыпают, а живые просыпаются. А тут Осириса отменили, Ра отменили, вообще всех отменили. Остался один Атон. И мертвым ничего не остается, как просыпаться теперь утром, с восходом солнца, и славить Атона вместе с живыми. Мертвые среди живых, и все ходят, жопами толкаются. Такое себе, конечно, но ничего другого придумать не смогли.
По сути, это была первая в мировой истории попытка ввести монотеизм (единобожие). Стерео, если учитывать самого Эхнатона.
Казалось бы, ну может пора остановиться? Но Эхнатон проворачивает еще и революцию в искусстве.
Многовековые традиции изобразительного искусства, навыки которого передавались от отца к сыну, были отправлены в обратном направлении, с наилучшими пожеланиями. Эхнатон требует то, что никто во всем Египте делать не умел. Реализм.
Учиться пришлось на ходу и поначалу получалось не очень. До нас дошли рельефы, изображающие быт фараонской семьи, с изображением чувств. Это было дико в то время. Семья фараона – это боги, их принято идеализировать и изображать максимально усредненно. С одинаковыми идеальными лицами и мощной фигурой. Они же по образу и подобию богов слеплены. А тут бытовая сцена, где они сидят в обнимку. Еще и изображены по-уродски. В погоне за реализмом, индивидуальные черты Эхнатона и его семьи максимально извратили. Тоненькие ножки, большое пузико, уродский нос и огромный череп. Все угловатое и неприятное.
В реальной жизни же у Эхнатона были тоненькие ножки, большое пузико, уродский нос и огромный череп. Все угловатое и неприятное. А еще он страдал эпилепсией. Не чета нашему Олегу, конечно. Дочери Эхнатона и Нефертити так же изображались с яйцеобразными головами. Возможно, все эти дары природы были следствием нескольких поколений кровосмесительных браков.
Впервые фараон был изображен похожим на себя, и в первую очередь обычным человеком. Вряд ли египтяне воспринимали эти карикатуры позитивно. Это было надругание над традициями.
семья Эхнатона в реальной жизни
Есть знаменитое изображение Тутанхатона, племянника Эхнатона, где он сидит с пузиком, а его супруга натирает плечо мазью. Это как раз новый стиль с бытом царской семьи. Этот племянник вошел в историю под именем Тутанхамон (позже – Атона заменили на –Амона). Прославился он своей цитатой: «Правда всегда одна».
Не обошли стороной реформы и священных песнопений. Существует многовековая традиция религиозных текстов. Есть устоявшийся литературный язык. Эхнатон все это решил переделать. Отныне гимны пишутся быдляцким разговорным языком. Ну знаете, словно вы открыли научную академическую работу по египтологии, а там мои посты с мемами. «Атон жжот, Атон красавелла и ваще самый крутой» - как-то так. Все описанное выше, для древнего Египта было вещами предельно скандальными.
Эхнатон сделал себя живым богом, как было принято у фараонов в Древнем царстве, и получил божественное бессмертие. И жил бы вечно, если бы не помер. В возрасте около 33 лет Эхнатон весь закончился. После его смерти страна так сильно скорбела, что от переизбытка любви к помершему правителю, все яростно принялись уничтожать его наследие. Скорбели, но не от чистого сердца. С улыбкой на лице.
Спустя короткое время, максимально вычистили все, что Эхнатон успел наворотить. Не прижилась эта дичь по множеству причин. Во-первых, Египет не мог привыкнуть жить без богов, в которых верили веками. Недобитые жрецы, после смерти фараона вновь подняли головы. Пока Эхнатон занимался своими реформами, строительством столицы и прочими глупостями, ему не оставалось времени на внешнюю политику. А Египет в то время вел множество войн, владел огромными территориями, границы которых нужно было оборонять. За время его правления был ряд серьезных поражений, которые жречество объявило не тем богом и не той верой. Да и без жрецов всем было ясно, что это Амон карает фараона-еретика. В итоге все поняли, что Атон не шибко был щедрым на победы и вообще лохом. От новой религии не осталось и следа, столицу перенесли обратно, вернув Амону бразды покровительства.
Однако часть наследия Эхнатона сохранилась в искусстве. Изображения и статуи с тех пор начали делать уже более реалистичными, отходя от прежней окаменелости. А в литературе, со временем, был создан новый язык, с большим влиянием разговорного.
Вот такая история одного фараона, который первый и единственный раз в истории древнего Египта, пытался нагнуть и переписать всю систему.
Не получилось, не фортануло, пацан к успеху шел.
У Эхнатона и Нефертити было 6 дочерей, одна из которых умерла в возрасте 13 лет. Судя по изображению, она могла умереть от родов.
Мумию Эхнатона так до сих пор и не нашли.
На этой прекрасной ноте, серию по египетской мифологии предлагаю закончить.
Ах, да! Чуть не забыл. Я не мог оставить Олега без прощального подарка.
Олежа, ты заслужил!
Спасибо всем, кто читает, комментирует и плюсует. Отдельная благодарность @SinnerAV
Показать полностью
12
Непечатная история о Василии IV Иоанновиче
Мишка какбэ намекает
Тот самый Шуйский о котором пойдет речь был старшим сыном Ивана Андреича Шуйского, шо при царе-батюшке опричную думу возглавлял. Важный курица кароч. Огузок В.И. Шуйский, поступил на службу стольником (звучит как какой-то деружный по хвачику, но на самом деле... это дежурный по хвачику). Но не простой дежурный а во первых с хорошей родословной и вет паспортом, а во вторых и с этой должности был карьерный рост, так как в хит-параде царских мыслей, она занимала все-гот (тюю) 4 место. Стольники разносили хавчик не только в комнату царя но и если надо осуществляли курьерскую доставку тем кто не дополз до пира, следили за тем чтобы никто не ушел голодным (позже эту красивую традицию переймут наши бабушки) ну и самые талантливые легко выбивались в телохранители, то беж рынды. Что наш сабж и сделал. Постепенно выбившись в группис при царе всея Руси.
Воеводой он наверное был не самым плохим, я не ебу прост. Но помнят его не за это.
Старый царь помер. Да здравствует новый. В день коронации царя Федора ивановича Шуйскому жалуют боярина. (А это все, высший лвл, дальше только собственно царь). И видать запало нашему герою в душу желание хватануть эту ачивку.
Как и все бояре дядя Вася очень любил интриги. Хлебом не корми дай кого-то низложить, отстранить, заебать кляузами. В общем типичный человек с активной гражданскою позицией.
В общем единственным средством излечения этого тяжелого недуга был ка ки сейчас пиздюль целебный, по древнему опала. Но видимо и в старорусские времена была жуткая проблема найти дефективного менеджера, поэтому Шуйскому всегда опалу снимали и возвращали ко двору. Ибо остальные были еще хуже.
Но время шло. Помер и новый царь. Воцарился на царстве заклятый друг Шуйского Борька Годунов.
А у Шуйского все было стабильно. Он и воеводой был, и секретные поручения выполнял и даже успел выступить против Лжедмитрия и разбить его войско. Что тот аж до Путивля бежал.
Но тут и заклятый друг тоже помер. А вместе с этим начался традиционный XX съезд культ борьбы с культом личности. И первым да и основным кейсом стал кейс о "Невинно убиенном царевиче Димитрии".
Технически, так как брак царя с Нагой был 7 из 4 возможных, и нихуя царевич не был царевичем. Обычный байстрюк коих бояре задавливали в промышленных производствах, и собственно "смешная нарезка детей" для них была больше чем мем. В целом и частном у байстрюка царя было то конечно побольше прав. Но у Димитрия оказалась мать зело амбициозной и ахуевшей, а сам он вайбами походил на венценосного батюшку. Что не могло напрягать жопы бояр. Ибо вечеринки при Иванге Грозном были убийственными и нахуй надо повторять. Поэтому царевича все таки ебнули або помогли ебнуться, но следствие пришло к выводу что мальшик зарезался сам. Фанклуб царевича-байстрюка быстро разобрал на атомы предполагаемых виновных и дело вроде как спустили на тормозах. Ну и правда. Умер и умер, че кипишь разводить. Мало чтоль бастардов ловят маслину или иные посторонние предметы. Тем более если характером с детства говно.
Ну решили перетрахивать дело, не в первой. Тем более народ восстал и требует себе воскресшего Рюриковича.
Нюанс только в том что на престоле был законный наследник царя. Федор Годунов.
И тут Шуйский решил что он не Магнус и право имеет. И начал придавать.
Активно дезинформировал народ о спасении царевича, несмотря на то что сам положил вышеупомянутого в гроб, и в составе группы адских пидорасов выехал встречать "Нового царя".
И казалось бы все, ляхи смогли, Польша стронг. Но общественное мнения Bóbr Kurwa ja pierdole качнулось маятником уже против Гришки Отрепьева. Шуйский потер ручки и решил возглавить заговор. Заговор делали неумело и впопыхах и потому просрали все полимеры и тут Григорий осохатился конкретно. И заменил казнь Талейрану всея руси на ссылку с конфискацией всего кроме жилья в элитных ебенях.
Но тут снова сыграл фактор дефективного менеджмента. И так да, Шуйского разопалили снова... Шикарный план, Григорий, надежный как Швейцарские часы....
Несмотря на всякие плюшки, разрешение на брак которого не давал царь Борис и прочие знаки внимания братья Шуйские таки выпустили в релиз проект Смуту.
Схема цветной революции под названием "Московское восстание была проста. Сыграть на патриотичных чувствах горожан, натравив их на поляков, а поляки удивленно помирают и расстаются с имуществом, обезоружить царскую охрану и помочь текущему царб покинуть сей бренный мир. Дабы можно было надругаться над его останками и посадить Василия на Царство.
Валуев застрелил царя. Подсадная толпа выкликнула царем Василия. И все. Ачивка получена
Усик манипулятор
Но толпе уже понравилась охлократия. И ее было не остановить.
Бояре же сами хотели получить последнюю ачивку и прилагающийся скин трона. Все это неизбежно усиливало тенденции по децентрализации и нейтрализации Руси
Можно долго описывать этот пиздец и тонны летящих по Руси лжедмитриев всякого рода, но в результате Руси пришлось землями платить за военную подмогу Швеции. В дело вступил молодой князь Скопин-Шуйский, давший пизды сторонникам второго царевича-зомби-байстрюка. Шведские наемники без бабок быстро скурвились. Но простой народ подзаебался и взял дело по обеспечению гостей нашей родины московскими апартаментами с тихими соседями в историческом районе в свои натруженные руки.
И тут Шуйскому (но уже другому, Дмитрию) пришла гениальная и простая идея. Тарвануть племяша, чтоб не дай бог чего не вышло и род Скопиных-Шуйских, бывших более родовитыми, не воцарился вместо обычных Шуйских.
Скопин-Шуйский снимается с выборов
Так как для бояр того времени не было ничего святого, они пригласили молодого и перспективного полководца на крестины в качестве крестного отца, и дочь Скуратова, она же женас Димы Шуйского, поднесла йаду вследствии этого временно почившему.
Мужчина умер. Если без лишних предисловий.
А так как именно он должен был возглавить поход на Смоленск и дать "решительный бой с интернационалом", то должность таки стала вакантна. И это место занял Тот Самый Дима. Сказочный идиот не только не вовремя тарванул конкурента брата и главного по битвам, но и сам с треском проебался в битве при Клушине. Поляки не стали выебываться и взяли москву и братцев-акробатцев в плен. Зато ска не под Скопиными-Шуйскими. Успех епта.
Гетман Жолкевский, взявший столицу был милосерден и вывез этот кагал нахуй в Смоленск, где тот дал присягу польскому королю, затем в Гродно а потом и вовсе в Польшу.
Там по совершеннейшей случайности (после Битвы под Москвой а эта битва стала поворотным событием Смутного времени. По словам польского хрониста XVII века Кобержицкого: «Поляки понесли такую значительную потерю, что её ничем уже нельзя было вознаградить. Колесо фортуны повернулось — надежда завладеть целым Московским государством рушилась невозвратно») , в один и тот же год 1612, помер и сам Шуйский и его брат и дочь Скуратова, бывшая женой последнего. Ибо нехуй.
Прах Шуйского Сизигмунд Третий любовно сохранил и даже какое-то время подержал в памятном мавзолее о тех временах когда Польша была суперстронг.
Но в 1635, после очередной русско-польской войны (тысячи их было!) позорника и примкнувшую к нему родню выкупили и с почетом перезахоронили.
Самое смешное что у него после смерти и (перезахоронения) появились дети-самозванцы (карма).
Из хорошего по сабжу: принял Соборное уложение, новый воинский устав (скопипащен со шведского)
Из плохого помимо вышеописанного: запретил Юрьев день
Вердикт: знатный пидор
Архангельский собор. Вид торцов надгробий царя Василия Ивановича Шуйского (1557—1613), князей Старицких: Владимира Андреевича (после 1533—1569), Василия Владимировича (ок. 1552 — ок. 1574) и Андрея Ивановича (1490—1536). Фотография К. А. Фишера. 1905. Из к
Современник оставил описание царя: "ростом невысок, лицом некрасив, глаза имел подслеповатые. В книжном чтении достаточно искусен и умён был. Очень скуп и упрям. В тех только заинтересован был, которые в уши ему ложь на людей нашёптывали, он же с радостью её принимал и с удовольствием слушал".
Показать полностью
5