Telegram канал "Воспитание мужчин"

Двадцать лет назад мы проводили трехдневные марафоны (психологические тренинги) для родителей чьи дети «попали в трудную жизненную ситуацию». Формулировочка так себе, «трудная жизненная ситуация», вроде бы и обо всем сразу и в то же время ни о чем конкретно. Мне сложно употреблять такой оборот, но уже привычка. Проще сказать — ребят наркоманов, или алкоголиков и т.д. Когда есть конкретика то и понятнее с чем имеешь дело. Но номенклатура того периода рекомендовала именно этот оборот речи.

Так вот, марафоны проводили довольно часто и с разными группами. Была конечно структура и план по дням, но зачастую отталкивались от запроса на ту или иную тему, заявленную семьями. Наиболее часто поднимаемая тема — вина. Вина за то, что я плохая мать, плохой отец, мы плохие родители.

Чаще всего этим болели мамы. Папы более адекватно воспринимали ситуацию. Да и понятно всем почему так. Фраза: плохая мать, звучит как буд то бы разверзлись небеса и тебе вынесли приговор — Ты плохая мать! По отношению к отцам почему-то все более мягче, но разговор не о них.

Так вот, что бы не гореть в гиене огненной, все мамы жутко бояться этого позорного звания и стремятся в другую крайность, быть хорошей матерью. А там есть критерии: 1, 2, 3 и тут пошел длинный список убеждений, смысл которых можно упаковать в ёмкое — Не заебалась - не мать!

Боже, как же глубока кроличья нора! Сколько же сопротивления в том, чтобы принять и посмотреть на себя, с другой стороны. Переосмыслить свою роль и свой вклад в воспитание ребенка. Дать критическую оценку и рационализировать материнский долг. Бедные, милые, дорогие, как же вам тяжело!

Но совершенно очевидно одно — как только вам это удается, жизнь начинает играть другими красками. Для тех, кто ищет сложных путей, ваш случай сильно запущенный, и вы хотите с этим что-то сделать — вам на терапию. Только будьте аккуратны с выбором терапевта!

Для тех, кто еще способен критически мыслить и тем самым помогать себе — Дональд Вудс Винникотт в своем сборнике статей и материалов конференций “Игра и реальность” (1951—1971) ввел понятие — “достаточно хорошая мать”. Если нет желания читать материал целиком, то в интернете по запросу «достаточно хорошая мать» найдете краткое изложение основных реперных (отправных) точек.

Если ты дочитала до этого момента, дарю бесценный life hack: Философию «Достаточно хорошая мать» легко экстраполировать и на другие сферы жизни: жена, подруга, специалист и т.д. Жить становится легче, дышать глубже, улыбаться шире, посылать всех дальше.

Еще больше по теме в Telegram канале "Воспитание мужчин"

Наблюдения показывают, что характерный для этого возраста негативизм приобретает после психической травмы заостренные черты. Дети делаются агрессивными, вопреки просьбам и призывам взрослых портят вещи, разрисовывают обои на стенах, ломают игрушки, дерутся со сверстниками. Их деятельность становится менее целенаправленной, снижается способность концентрировать внимание.

При напоминании о пережитой психической травме дети расстраиваются и замыкаются, отказываются рассказывать о ней. Интереса к прежним играм они не проявляют, а если и начинают принимать в них участие, быстро отвлекаются, не способны соблюдать правила, часто конфликтуют. Конфликты нередко переходят в потасовки.

В то же время появляются новые индивидуальные повторяющиеся игры, имеющие стереотипный характер, символически или прямо отражающие содержание психотравмирующей ситуации, тревогу, страх смерти. Нередко в этих ритуализированных играх дети используют предметы, имеющие отношение к пережитым травматическим событиям.

Также у детей часто отмечаются трудности засыпания, беспокойный сон с ночными кошмарами, пробуждениями. Сниженный фон настроения, тревога, чаще носящая протопатический характер, обусловливают появление симптомов регресса, отражающих страх взросления, бессознательное стремление к безмятежному раннему детству, к безопасности, которую гарантировали диадные отношения с матерью.

Клинически это выражается в страхе оставаться в одиночестве, появляющемся после травмы, в желании постоянно находиться вместе с мамой или иным значимым взрослым. Вообще состояние детей очень зависит от состояния матери, других членов семьи, их эмоционального настроя и поведения.

Мы замечали, что у детей с наиболее тяжелыми проявлениями ПТСР, как правило, есть кто-то в близком окружении, также страдающий ПТСР, и ребенок индуцирует его эмоции. Кроме того, к симптомам регресса относятся сосание пальцев, утрата навыков опрятности (симптомы энуреза, энкопреза), причем энкопрез — признак тяжелого нарушения.

Возможен регресс речевых навыков. Мутизм может быть полным, когда общение с окружающими осуществляется с помощью жестов, или элективным, при котором в общении с близкими родственниками сохраняется шепотная речь, иногда с нарочито пуэрильным коверканьем слов. Психосоматические нарушения нередко отмечаются в виде переедания.

Процесс кормления для такого ребенка, а нередко и для его матери, — не способ утолить голод, а попытка снизить тревогу сепарации, символически вернуть диадные отношения.

Материал статьи опирается на справочник опубликованный Национальным медицинским исследовательским центром психиатрии и неврологии им. В. М. Бехтерева

Рекомендую подписаться на Telegram канал "Воспитание мужчин"

Вступительная часть

Психотравмирующие ситуации, в которые, к сожалению, нередко попадает современный ребенок, могут касаться только его лично, происходить дома в семье, в детском саду, в школе, в лагере отдыха, в больнице, в санатории, на улице.

Еще чаще ребенок становится не участником, а всего лишь невольным свидетелем событий, происходящих с другими людьми и не касающихся его непосредственно. Информация, полученная путем наблюдений подобных событий во очию, или из рассказов знакомых, или с помощью доступных средств массовой информации, вызывает переживания, так же травмирующие психику.

Несовершеннолетний может оказаться в психотравмирующей кризисной ситуации, во время которой пострадавшими одновременно становится много людей. Наше время характеризуются ростом количества таких ситуаций. Изучение их последствий для детской психики сталкивается с большими трудностями.

Прежде всего это связано с тем, что взрослые, стремясь оградить пережившего психическую травму ребенка от тяжелых воспоминаний, препятствуют его обследованию, как правило, не отдают себе отчета в том, что дети нуждаются в психологической помощи.

1 часть

Стрессовые расстройства у детей от 0 до трех лет.

Дети от 0 до трех лет с преобладающим соматовегетативным уровнем реагирования, часто попадают в психотравмирующие ситуации. Дети до трех лет находятся в симбиотических отношениях с матерью и составляют с ней диаду. Согласно диадному подходу мать и младенец рассматриваются как составляющие единой системы. Элементы этой системы взаимно влияют друг на друга.

Диада мать-дитя существует до тех пор, пока у ребенка не разовьется самосознание, признаками которого являются использование в речи местоимений первого лица и стремление к самостоятельности («Я сам!»). До этого времени диадные отношения с матерью, обеспечивающей его существование, — гарантия безопасности ребенка.

Мать с признаками ПТСР, как и женщина с послеродовой депрессией, недостаточно хорошо справляется с уходом за малышом, ее беспокойство передается ему, у него появляются симптомы, которые также можно считать признаками ПТСР. Безусловно, психотравмирующей ситуацией для ребенка до трех лет является длительная разлука с матерью, означающая преждевременный разрыв диады.

Утрата матери ведет к эмоциональной и сенсорной депривации, воспринимается как угроза его здоровью и жизни. Это может вызывать состояния анаклитической депрессией. В связи с симбиотическими отношениями в диаде, ребенок индуцирует состояние матери, переживающей ПТСР. Чем тяжелее переживания матери, тем сильнее будут и реакции ребенка на травматическую ситуацию.

Нервно-психическое реагирование у детей в возрасте от 0 до 3 лет мало дифференцированно и происходит на соматовегетативном уровне, проявляясь клинически повышенной общей и психической возбудимостью. При подобной симптоматике должна оказываться психологическая и психотерапевтическая помощь диаде мать-дитя. Учитывая, что младший детский возраст чрезвычайно сложен, что дифференциация между психикой и телом еще не завершена, а наблюдать динамику психики матери куда легче, нежели ребенка, можно по ее состоянию и поведению судить о переменах в диаде, воздействовать через нее на маленького ребенка, так как он с ней составляет единую систему.

При эффективной психотерапевтической помощи матери состояние ребенка улучшается.

Больше материала по воспитанию и развитию ребенка читайте в Telegram канале "Воспитание мужчин"

Безнаказанность порождает вседозволенность. Пропагандисты нового времени, воспитанные методичками ВОЗ используют ложную связку. Они подменяют фразу безнаказанность порождает вседозволенность связкой насилие пресекает вседозволенность. И дальше они пляшут, что насилие (подразумевая наказание) недопустимо в процессе воспитания. Таким образом исключают разумное физическое наказание из процесса воспитания.

Безнаказанность вседозволенность не порождает. Отсутствие адекватной обратной связи порождает вседозволенность. ВОЗ не подменяет смыслы, подменяете их именно вы, утверждая, что наказания - это единственно верная стратегия воспитания, чтобы избежать вседозволенности. Вы даже не понимаете, почему дети себя ведут тем или иным образом, что они очень многое просто копируют из поведения родителей, их взаимоотношений и их отношения к себе.

В случаях, когда родители говорят, что ребёнок (без патологий, обычный ребенок) заслуживает наказания за что-то, с вероятностью 99% наказания заслуживает как раз-таки родитель: сначала за то, что привил ребенку то, что заслуживает на взгляд этого же родителя наказания, а затем за то, что не разобрался, как работает воспитание и педагогика.

Ну а дальше просто прям хоть в рамочку и над кроватями в церковно-приходских школах:

Давайте заглянем в историю.

На Руси в процессе воспитания и образования всегда присутствовали розги. В библии (не важно верующий вы или нет человек) отражена вековая мудрость. И я не говорю про саму суть учения, богословские догматы, а имею в виду ту основу на которой они зиждутся.

Основа, если читать между строк и понимать, что взято за неё, четко проглядывается. Это - традиционный уклад жизни который существовал и до христианства. А значит прошел испытания временем. Показал себя как эффективный и был взят для дальнейшего применения.

Мне сложно сдерживать эмоции, когда современный человек, обладающий критическим мышлением и называющий себя психологом и педагогом пишет подобное, но я попробую быть предметным, чтобы в свою очередь не наказывать такого человека своей агрессией и нетерпимостью.

А давайте может тогда еще заглянем в ту же историю Руси и скажем, что крепостное право - это норм и зря его отменили? А давайте может еще заглянем в историю традиционных кавказских обществ и скажем, что бесправные женщины - это, вообще-то хорошо и даже полезно, зато многодетные семьи начнут появляться (пусть в недостатке и недостойных человеческой жизни условиях, но зато много!)? А давайте в целом наличие чего-то в истории на протяжении долгого времени считать неотъемлемой частью бытия без критического анализа актуальности этого и соответствия ценностям и морали сегодняшнего дня и просто будем реакционно рекультивировать то, что было? Зачем вообще это развитие, эта наука?  

Хочется процитировать электрика из анекдота, которому за шиворот расплавленный металл капал: "Ну что же ты, Коля, не видишь что ли, что мне за шиворот металл капает? Немедленно перестань, Коля, и не делай так больше, пожалуйста, Николай!"

Знаете, почему раньше много чего испытание временем проходило? Да потому что мир менялся куда медленнее, чем сейчас. Поэтому там и могли жить архаичные убеждения веками. Сейчас картина принципиально другая. Сейчас мир вообще не такой, как был во времена, которые вы так лелеете, когда розгами били. Сейчас миру (хоть в контексте сообщества, хоть в контексте страны) более выгодно свободное мышление, которое не было выгодно тогда, для это, собственно, розги и применяли, чтобы люди боялись сделать что-то не так, не так думать, не так себя вести, быть не как все представители своего сообщества.

Вы, как человек, который изучает Выгодского и прочих, безусловно, достойных ученых СВОЕГО времени, изучайте хоть немного и актуальную информацию о том, как насилие и физические наказания влияют на ребенка, изучите исследования. Просто сделайте это, пожалуйста, Николай.

Вишенка на торте:

Приведу пример касательно нашего вопроса: "Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней».

Вот вы серьезно? То есть исследования буквально физиологических изменений мозга из-за физических наказаний и насилия - это всё чушь собачья, а вот розги спасают душу от преисподней? Это настолько плохо, что даже хорошо, чесслово. Вы сами дискредитировали свои позиции так, что в целом не нужно никаких предметных оснований для какой-то критики.

Ну и заключительная часть:

Наказание в виде физического воздействия всегда присутствовало в жизни наших предков. И ничего, жили же как то, побеждали в войнах, семьи были многодетными, покоряли моря, океаны, становились великими композиторами, учеными, воинами, писателями. Диктовали миру классику, научные подходы, образовательные стандарты. А что сейчас? Либерализм. Давно вы слышали о новом Прокофьеве, Чайковском, Толстом, Менделееве, Ломоносове, Пирогове, Лобачевском? Может многодетные семьи по-прежнему обычная норма в нашем обществе? Нет? Интересно, почему так.... Не в розгах ли дело?))) Шучу конечно, дело не только в них.

Её сложно комментировать предметно, потому как она строится на ложных постулатах всего предыдущего размышления. Зачем-то сюда вплетаются великие люди прошлого, как назидание потомкам. И, конечно, причинами того, что среди потомков нет Чайковского и Пирогова (но есть Циммер, Эйнауди, и другие великолепные композиторы, деятели искусств и науки, а так же колоссальный технологический рывок во многих сферах), автор считает либерализм и то, что розг нам не хватает.

Про многодетные семьи вопросы задайте государству. А также подумайте: многодетные семьи - это вот прям безусловное благо? Может как бы и нет? Может не стоит к этому стремиться и тем более ставить это в национальные приоритеты?

Согласен полностью, причинение зла должно быть исключено из процесса воспитания! Тут нет с чем спорить. НО!!! Физическое наказание - вполне себе допустимая форма воспитания. Не надо только рисовать кровавые картинки, где ребенок истекает кровью и весь в синяках и шрамах. Мы же адекватные люди и когда употребляем слово наказание, в контексте воспитания ребенка, имеем в виду вполне себе конкретно дозированное воздействие терапевтического характера, соответствующее возрасту воспитуемого. Подробнее о воспитании можно почитать у меня в Telegram канале.

Безусловно такое воздействие призвано причинить ощутимое (болевое) воздействие. И тут опять оговорка и она про намерения. Причинить боль другому, как способ трансполяции собственных проблем - деструктивно и не допустимо. Построить в подсознании связку проступок (общественно неприемлемое действие/бездействие) = наказание, наказание - неизбежная мера проступка, необходимо и даже где-то жизненно важно.

Физическое наказание за проступок крайняя мера в череде предшествующих, наиболее желаемых и приемлемых с гуманной точки зрения форм обучения но необходимая в процессе воспитания. Нет надобности этим средством пользоваться при любых удобных случаях, но для воспитуемого подростка должно быть совершенно очевидным, что такое воздействие может быть применено. Вы можете никогда и не прибегнуть к этой мере, дети вырастают быстро. Но вы должны быть готовы это сделать а ребенок должен понимать точно где та грань когда это может произойти. Для самых горячо настроенных в обратном уточняю - считаю физическое наказание это крайне не желательная форма воспитания.

Грань, за которой следует наказание должна быть четко обозначена и понята ребенком и это необходимое условие! Заплывая за буйки, вероятность утонуть возрастает с геометрической прогрессией. Безнаказанность порождает вседозволенность. Пропагандисты нового времени, воспитанные методичками ВОЗ используют ложную связку. Они подменяют фразу безнаказанность порождает вседозволенность связкой насилие пресекает вседозволенность. И дальше они пляшут, что насилие (подразумевая наказание) недопустимо в процессе воспитания. Таким образом исключают разумное физическое наказание из процесса воспитания. Давайте заглянем в историю.

На Руси в процессе воспитания и образования всегда присутствовали розги. В библии (не важно верующий вы или нет человек) отражена вековая мудрость. И я не говорю про саму суть учения, богословские догматы, а имею в виду ту основу на которой они зиждутся.

Основа, если читать между строк и понимать, что взято за неё, четко проглядывается. Это - традиционный уклад жизни который существовал и до христианства. А значит прошел испытания временем. Показал себя как эффективный и был взят для дальнейшего применения.

Приведу пример касательно нашего вопроса: "Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней».

Наказание в виде физического воздействия всегда присутствовало в жизни наших предков. И ничего, жили же как то, побеждали в войнах, семьи были многодетными, покоряли моря, океаны, становились великими композиторами, учеными, воинами, писателями. Диктовали миру классику, научные подходы, образовательные стандарты. А что сейчас? Либерализм. Давно вы слышали о новом Прокофьеве, Чайковском, Толстом, Менделееве, Ломоносове, Пирогове, Лобачевском? Может многодетные семьи по-прежнему обычная норма в нашем обществе? Нет? Интересно, почему так.... Не в розгах ли дело?))) Шучу конечно, дело не только в них.

Какие еще важные моменты присутствуют в вопросах воспитания мальчиков, читайте в Telegram канале "Воспитание мужчин"