Викторина: что за стиль? Угадай, в каком архитектурном стиле построен дом!
Дом городских учреждений 1904-1906 годов постройки.
Сегодня у нас, пожалуй, один из самых сложных домов в плане угадывания стиля!
Но, господа Шерлоки, в самом названии этого дома кроется небольшая подсказка!
Посмотри фото (отдельное внимание удели декору фасада и дверей)!
Викторина после предпоследнего фото.
Переходи по ссылке, пробуй угадать, а потом возвращайся, чтобы прочитать объяснение после последнего фото!
Голосуй в викторине по ссылке - https://t.me/nbrzh/516
Давайте разбираться.
Да, это модерн, но готические мотивы здесь очевидны. Именно они запутывают нас и осложняют задачу определения стиля. Так почему это именно модерн? Почему не готика? Почему не эклектика, которую отличает комбинирование разных стилей?
1. Декор. Начинаем с простого. Вы же присмотрелись к фотографиям дверей? Увидели асимметричные плавные растительные орнаменты? А сова? Всё это характерная символика модерна.
2. Назначение здания. Не случайно было отмечено, что одна из подсказок в названии дома. Дом городских учреждений - это МФЦ своего времени. А вот готика это про ритуальное, мемориальное, религиозное - это соборы и университеты. Подсказка здесь ещё и в том, что городские учреждения это что-то современное нам. А в 1906 году, когда здание было достроено, это было чем-то из будущего. Модерн всегда смотрит именно в будущее, вперёд. Функционал здания здесь является для нас явной подсказкой. Дальше будет становиться сложнее.
3. Пожалуй самым ярким отличием от готики в Доме городских учреждений является отсутствие каноничной для готики вертикали. Вспомните Кёльнский собор или Церковь Святого Михаила на Васильевском острове - они устремлены вверх. Готические здания в этом смысле напоминают магнитный песок - их словно тянет ввысь неведомая сила. Вертикали Дома городских учреждений разбиты на фрагменты и встроены в горизонтальную композицию.
4. Отсутствие симметрии и строгости. Это для модерна определяющее. Да, на первый взгляд Дом городских учреждений может показаться симметричным. Но если вглядеться в план дома, становится возможным понять, что это иллюзия. Объём здания это не система осей, а пластическая масса - мягкая, гибкая, в ней чувствуется лёгкость движения. И архитектор Лишневский здесь словно заигрывает с симметрией, как бы намеренно водит нас за нос. И это тоже важно и ведёт нас к следующему пункту.
5. Авторский почерк. Да, у великих архитекторов его можно увидеть даже в зданиях, построенных в стиле классицизма (самый строгий и консервативный). Но в модерне почерк важнее всего. Это всегда про автора. Это всегда высказывание. «Взгляд» творца доминирует над каноном. Да-да, то самое «я художник, я так вижу». Неоготика подчинена историческому образцу. Она, скажем так, воспроизводит средневековую эстетику. Модерн, даже используя стилистические приёмы готики, трактует её. Это не готика, это взгляд Лишневского на готику. И это ведет нас к шестому пункту.
6. Готические мотивы в доме городских учреждений это язык формы, но не её основа. Приём, а не конструктивная зависимость. Задайте себе вопрос: можем ли мы убрать здесь всё готическое? Да, можем. Да, изменится визуальный облик, но само здание останется. А если вы уберете готическое из готики (контрофорсы, нервюры - здесь вам может потребоваться поисковик), здание рухнет.
7. Но почему не эклектика? Ведь и для эклектики мотивы разных стилей это тоже язык! Верно. Но только эклектика создаёт мозаику, коллаж, если хотите. Она взбалтывает, но не смешивает. И формы разных стилей в эклектике «соседствуют», но не сливаются. А модерн создаёт единое, целостное произведение. Да, оно может и даже должно удивлять нас. Но даже так модерновое творение всё равно работает как органически выстроенный художественный образ. Вспоминаем тезис из 5 пункта. Модерн это про интерпретацию и переработку. А эклектика это набор, сборник цитат, если угодно.
Пожалуй, открою форточку🤣
Да, душновато, но мир интересен, только если им интересоваться!
Ставьте лайки, оставляйте комментарии - это будет лучшей благодарностью, если вам нравится то, что я делаю!
Подписывайтесь на мой канал в Telegram: https://t.me/nbrzh
Эклектика русского стиля
Дом на берегу Финского залива, художник фасадов: Татьяна Корелякова, не реклама, просто красивое показываю
Для свидетелей ИИ, которым везде она мерещиться, пруфы тут: https://archi.ru/projects/russia/18363/barnkhaus-so-zveryami
Марксизм и обвинения в догматизме: научный анализ и критика эклектики
Марксистов нередко обвиняют в догматичности, утверждая, что они считают свою теорию единственно верной и отвергают любые альтернативные подходы. Эти обвинения, на первый взгляд, могут показаться обоснованными, если поверхностно рассматривать полемику между марксизмом и другими философскими школами. Однако рассмотрение вопроса с марксистской точки зрения позволяет прояснить, в чём суть такой позиции.
Диалектический метод и открытость к развитию
Прежде всего, важно понимать, что марксизм основывается на диалектическом методе. Этот метод предполагает постоянное развитие знаний и адаптацию к изменениям окружающей действительности. Фридрих Энгельс отмечал, что "марксизм — не догма, а руководство к действию". Это ключевой тезис, который показывает, что марксизм, как научная теория, открыт к обогащению и проверке на практике.
Иными словами, марксисты не утверждают, что теория Маркса и Энгельса завершена и не подлежит изменениям. Напротив, марксистская традиция активно анализирует новые явления — от глобализации до экологического кризиса — и стремится интегрировать эти знания в свои концепции. Так, труды Антонио Грамши, Иммануила Валлерстайна и других современных мыслителей являются примерами того, как марксизм продолжает эволюционировать.
Научный подход и критика идеализма
Обвинения в "единственно верной" теории часто основываются на том, что марксисты отвергают идеалистические и утопические концепции. Однако это неприятие базируется не на высокомерии или догматизме, а на научной позиции. Марксистская теория стремится анализировать общество с точки зрения материальных условий и исторического процесса. Для марксистов любая теория, не учитывающая классовую борьбу, экономические отношения и диалектическую природу развития, является либо недостаточной, либо вводящей в заблуждение.
Например, либеральные теории, предлагающие постепенные реформы в рамках капитализма, с точки зрения марксистов, игнорируют основное противоречие — эксплуатацию труда капиталом. Социалисты-утописты, в свою очередь, разрабатывали абстрактные модели "идеального общества", которые не опирались на реальный анализ материальных условий. Марксисты критикуют такие подходы не потому, что считают свою точку зрения единственно возможной, а потому, что они противоречат объективной логике исторического процесса.
Практика как критерий истины
Одним из главных принципов марксизма является идея о том, что практика — единственный критерий истины. Теории, которые не подтверждаются практическим опытом, подвергаются пересмотру или отвергаются. Этот принцип делает марксизм не догматичной, а критически саморефлексивной теорией.
Марксисты считают, что любая концепция должна быть проверена на практике. Если какие-то элементы марксистской теории не работают в определённой исторической ситуации, это требует анализа и корректировки. Например, революционная практика ХХ века, включая успехи и провалы, позволила марксистам глубже осмыслить вопросы переходного периода, социалистической демократии и роли государства.
Отрицание эклектики
Ещё одной причиной обвинений в "отрицании других теорий" является марксистская критика эклектизма. Эклектика, то есть механическое соединение элементов разных философских систем, марксизм рассматривает как методологическую ошибку. Это связано с тем, что марксизм представляет собой целостную систему взглядов, основанную на материалистическом понимании истории и диалектическом методе. Попытка объединить марксизм, например, с постмодернизмом или либерализмом приводит к внутренним противоречиям и утрате научной последовательности.
Вместо эклектики марксисты предлагают диалектическую критику — анализ других теорий с целью выявления их сильных и слабых сторон. Такой подход позволяет не только отвергать устаревшие или неверные концепции, но и заимствовать полезные идеи, интегрируя их в марксистскую методологию.
Вывод
Обвинения в догматизме и "единственно верной" теории часто основываются на непонимании сути марксизма. С марксистской точки зрения, их теория не претендует на непогрешимость, но стремится к научному анализу общества, опираясь на проверяемые практикой принципы. Критика других теорий, которая воспринимается как отрицание, на самом деле является выражением научной последовательности и методологической строгости.
Таким образом, марксизм остаётся открытой системой знаний, которая развивается вместе с историей и практикой, сохраняя при этом свою внутреннюю логическую целостность. Это делает его одной из наиболее динамичных и жизнеспособных теорий социального изменения.





















