Немного о церкви.
Все помнят случаи в средних веках, когда истребляли чёрных котов (что привело к размножению крыс, мышей и чуме) и рыжих девушек, мол плохое суеверие и ведьмы. Но причём тут это?
В детстве меня постоянно водили в церковь, т.к моя мама была глубоко верующей и наши корни имели "мистическую силу" (ведьмы, шаманы и т.п). Честно говоря, для маленького ребёнка это было малозначно и бессмысленно, брали меня туда просто так, но однажды я перестала туда ходить и мама тоже. Почему? Потому что я загорелась в церкви.
Ах, да, забыла сказать - я рыжая и я ведьма.
Не люблю церковь.
Советую почитать: серия "Мордимер Маддердин" Яцека Пекары
Primo. Речь пойдет о первоначальной тетралогии.
Secundo. В текущий момент, насчитывается, если я не ошибаюсь, порядка 12 (!) элементов цикла. Внутренняя хронология выглядит следующим образом (взято с fatnlab):
1. Огонь и Крест, том 1.
2. Я, Инквизитор - субсерия, повествующая о детстве Маддерина.
3. Слуга Божий.
4. Молот Ведьм.
5. Меч Ангелов.
6. Ловцы Душ.
7. Огонь и Крест, том 2.
8. Черная Смерть.
Глубокоуважаемые пикабушники, смиренно прошу - если кто-то знает, где раздобыть переводы 1, 7 и 8 книг - поделитесь тайным знанием. Уж больно хочется узнать финал истории.
Если в посте встречается любое упоминание религии - оно подразумевает не реальное христианство, а внутреннюю мифологию книг.
Так же, постараюсь избежать спойлеров.
А теперь - к делу.
Главный герой - смиренный сердцем инквизитор по имени Мордимер Маддерин, который в силу понимания своего возвращает заблудших овец в лоно Церкви. Предварительно, конечно же, душевно с ними поговорив. Посредством инструментов, хе-хе.
Сюжет разворачивается в альтернативной реальности раннего возрождения. В истории этой вселенной, в 33 году Христос не умер на кресте, а истребил своих врагов и взял власть над миром. Царство Иисуса в изменённом виде длится до современности героя, возглавляемое фанатичным духовенством и Инквизиториумом – организацией, уничтожающей любые проявления ереси. Но это также и мир фантастический. Здесь ведьмы и колдуны действительно совершают тёмные магические ритуалы, демоны прибывают из других миров, чтобы вмешиваться в жизнь людей.
Несколько слов о структуре книг - это сборники рассказов (КТО СКАЗАЛ ВЕДЬМАК?!), объединенных не только главным действующим лицом, но и определенными сюжетными линиями (начиная с Молота Ведьм, ибо Слуга Божий, увы, не включает в себя произведений про ересь о схождении с креста).
Теперь, почему это стоит прочитать: психология главного героя. Мое скромное мнение, Пекаре удалось воссоздать действительно интересного, если угодно - живого персонажа, психология которого целиком соответствует его нелегкой профессии. Помимо этого, автор коварнейшим образом (начиная со второй книги) переворачивает взгляд на мир инквизитора, заставляя задаваться вопросом: а кому служит Церковь? Все ли так однозначно, как гласят доктрины?
Финал же третьей книги умело выбивает землю из-под ног читателя, а концовка четвертой подобна обуху, которым ударили по голове.
Я не буду вдаваться в подробности сюжетных линий, скажу лишь, что тетралогия про инквизитора Маддерина поначалу может показаться скучной и сухой. Но дайте ей шанс - Яцек Пекара умеет приятно удивлять.
Теперь о минусах: в книгах нет подробного описания "кровь, кишки, мясо", нет подробного описания постельных сцен, да и вообще первый рассказ напоминает чем-то Ведьмака. Кроме этого, в некоторых моментах возникает ощущение deus ex machina (или это я такой привередливый?).
Подводя итог, скажу, что ознакомиться с данными произведениями действительно стоит, хотя бы выборочно (четыре тома все же избыточны, часть рассказов можно смело выкинуть, сюжет от этого не пострадает).
Любой грех можно было выкупить за определенную плату
Божественный наместник Христа, некто папа Лев XI (1514 год), сильно нуждаясь в деньгах и желая расшевелить эту заглохшую было в его время торговлишку, решил отправить за границу специального человечка, надеясь потрясти карманы состоятельным иностранцам, верующим в святость и непогрешимость церкви.
Этот человек, монах Тецель, объехал все германские владения, бойко торгуя там ордерами на отпущение грехов.
Он ездил на лошади с двумя ящиками. В одном ящике у него были папские грамоты и ярлыки на отпущение грехов — прошлых, настоящих и даже будущих. В другой ящик монах пихал деньги за вырученный товар.
История рассказывает про это арапство забавный анекдот, как один германский рыцарь встретил в лесу этого монаха. Этот рыцарь купил у монаха ордер на отпущение того греха, который он намерен исполнить. После чего, избив монаха и отняв у него ящик с деньгами, скрылся.
Михаил Зощенко «Голубая книга»
Как на самом деле жилось в Средневековье
1. Люди считали, что Земля плоская, и Церковь преподносила эту мысль в качестве доктрины
На самом деле Церковь никогда не учила тому, что Земля плоская, ни в одном периоде Средневековья. Ученые того времени имели хорошее представление о научных аргументах греков, которые доказали, что Земля круглая, и умели пользоваться научными приборами, такими как астролябия, чтобы достаточно точно определять длину окружности. Факт сферической формы Земли был настолько хорошо известен, общепризнан и не примечателен, что, когда Фома Аквинский начинал работу над своим трактатом «Сумма теологии» и хотел выбрать объективную неоспоримую истину, он в качестве примера привел этот самый факт. (От себя напомню, что Фома жил в 13 веке, а Бруно в 16 - прим.вора)
И о форме Земли были осведомлены не только грамотные люди — большинство источников свидетельствуют, что все это понимали. Символом земной власти королей, который использовался в церемониях коронаций, была держава: золотая сфера в левой руке короля, которая олицетворяла Землю. Этот символизм не имел бы смысла, если бы не было понятно, что Земля имеет сферическую форму. В собрании проповедей немецких приходских священников 13 века также мельком упоминается, что Земля «круглая, как яблоко» с расчетом на то, что крестьяне, слушающие проповедь, понимают, о чем речь. А популярная в 14 веке английская книга «Приключения Сэра Джона Мандевиля», рассказывает о человеке, который отправился так далеко на восток, что вернулся на родину с ее западной стороны; и книга не объясняет читателю, как это работает.
Распространенное заблуждение в том, что Христофор Колумб открыл истинную форму Земли, и что Церковь выступала против его путешествия, есть не что иное, как современный миф, созданный в 1828 году. Писателю Вашингтону Ирвингу было поручено написать биографию Колумба с указанием, чтобы он представил путешественника как радикального мыслителя, восставшего против предубеждений Старого Света. К сожалению, Ирвинг обнаружил, что Колумб на самом деле глубоко ошибался в размерах Земли и открыл Америку по чистой случайности. Героическая история не складывалась, и поэтому он выдумал идею о том, что Церковь в Средневековье мыслила Землю плоской, и создал этот живучий миф, а его книга стала бестселлером.
Среди собрания крылатых выражений, встречающихся в Интернете, можно часто увидеть предположительное высказывание Фернана Магеллана: «Церковь заявляет, что Земля плоская, но я знаю, что она круглая. Потому что я видел тень Земли на Луне, и я доверяю Тени больше, чем Церкви». Так вот, Магеллан никогда такого не говорил, в частности потому, что Церковь никогда не утверждала, что Земля плоская. Первое использование этой «цитаты» встречается не ранее чем в 1873 году, когда оно было использовано в эссе американского волтерианца (волтерианец — свободомыслящий философ — прим.Newoчём) и агностика Роберта Грина Ингерсолла. Он не указал никакого источника и весьма вероятно, что он просто сам выдумал это высказывание. Несмотря на это, «слова» Магеллана все еще можно встретить в различных сборниках, на футболках и постерах организаций атеистов.
Прощение грехов - когда очень нужны деньги
Рис. Карикатура. Разбойник покупает индульгенцию на прощения грабежа, после чего грабит монаха, так как он его уже заранее простил.
27 января 1343 года папа Клемент VI издал буллу о торговле индульгенциями. Папа, говорил Клемент VI, имеет в своем распоряжении неисчислимые заслуги Христа и святых и может распределить часть этого сокровища между верующими за соответствующее материальное вознаграждение. Вот расценки за отпущение некоторых грехов:
- Изнасилование священником девушки - 2 ливра 8 су.
- Прелюбодеяние священника с родственницами - 67 ливров 12 су.
- Грех монахини с несколькими мужчинами - 131 ливр 15 су.
- Разрешение священнику жить с родственницами - 76 ливров 1 су.
- Грабеж, кража и поджог - 131 ливр 7 су.
- Простое убийство - 15 ливров 4 су. (Если в один день совершено несколько убийств, то оплата взимается лишь за одного - рекламная акция, оптом дешевле!).
- Избиение жены мужем - 3 ливра 4 су. Убийство жены - 17 ливров 15 су.
- С сообщников мужа взимается по 2 ливра.
- Убийство епископа - 131 ливр 14 су.
- Убийство нескольких священников: за первого - 137 ливров 6 су, за каждого следующего - половина цены.
- Еретик, вернувшийся в церковь - 269 ливров.
- Освобождение священника от уплаты своих долгов - 17 ливров 3 су (прекрасная возможность выгодной реструктуризации кредита!).
Впрочем, купив индульгенцию и ограбив продавца, можно было спасти душу, а заодно и сэкономить.
Современному человеку эти расценки кажутся не совсем логичными, но Католическая Церковь считала их справедливыми. Кстати, для справки:
Ливр делился на су и денье:
1 ливр = 20 су
1 су = 12 денье
1 денье = 2 обола (полушка по-нашему)
то есть 1 ливр = 240 денье = 480 оболов.
Что можно было купить на 1 ливр в средневековой Франции:
- За 1 ливр можно было снять этаж дома в крупном городе на полгода с учетом обслуживания (питание, прачки, место для лошади в конюшне).
- Путешествие дормезом (трейлер на конной тяге класса премиум с кроватями и автономной печкой) от Парижа до Авиньона - 26 денье.
- Кувшин красного вина нового урожая в приличном кабаке или на постоялом дворе - половина денье. Если с горячей пищей и ночевкой - полтора.
- Корзина яблок на рынке - четверть обола. Молочный поросенок - два-три денье.
- Перепродажа деревни с домами и жителями другому феодалу - от сотни ливров и выше.
- Купить собственный дом в два этажа на вторичном рынке - 7-10 ливров, новостройка - до 25-30 ливров.
- Построить с нуля хороший замок с полной инфраструктурой - от 45 тысяч ливров.
Правда, приведены среднекаталожные цены 1318 года, надо бы сделать поправку на инфляцию за 19 лет, но вряд ли она была слишком большой. Кстати весь годовой бюджет Франции в 1307 году составлял порядка 750 тысяч ливров.
У популярного поп-идола, проповедника и богослова Мартина Лютера таких денег отродясь не водилось, а грабить, убивать, поджигать и прелюбодействовать с монашками очень хотелось, поэтому он организовал Реформацию и травлю торговцев индульгенциями, что в последствии привело к многочисленным религиозным войнам.
Хотя православная церковь корит католическую церковь за индульгенции, но сама тоже этим занималось не в такой явной форме. Существовала услуга при монастырях и церквях, главное условие - они должны быть намолены (существовать долгое время и иметь как можно больше святых)! Соответственно, если ты платил настоятелю в качестве взноса, то он мог поделится частью намоленной силы своего учреждения или попросить какой нибудь святого старца, живущего при монастыре поговорить с богом (так как у него из-за его святости, установилась более прямая связь) и простить грех.
Церковная десятина
Впрочем, не все так ужасно. Церковь оказывает помощь своим прихожанам. Так есть садики и школы, спонсируемые церкви (хотя львиную долю расходов на них берет на себя государство). Церковь помогает дёшево снять квартиру, выделяет стипендии за хорошую учебу. Есть даже вариант получить беспроцентный кредит на строительство. О том же, куда девается большая часть денег, полученных церковью, можно написать целые романы о похищениях, расточительстве и прочих развлечениях попов. Но давайте о хорошем. Например, о католическом Каритас - объединении, помогающее неимущим, старикам и людям, нуждающимся в помощи. Каритас организует им вещи, еду, медицинскую помощь, психологическую поддержку, помогает подыскать и оплатить жилье. У евангелистов этим занимается Диакони. Церковь устраивает концерты, праздники, группы помощи в разрешении всевозможных вопросов.
Любой желающий может прийти в храм на службу или просто прийти поглазеть на внутреннее убранство. Единственная знакомая мне церковь, которая взимает плату за осмотр, это православная церковь в Висбадене.
Но вообще русская православная церковь в Германии не взимает налогов со своих прихожан (в отличии от еврейской синагоги). Налогообложением промышляют католики, евангелисты, иудеи и еще парочка церквей. Мусульмане к их числу не относятся. В 2015 году католики заработали на своих налогах 6,09 миллиардом евро, а евангелисты какие-то жалкие 5,36 миллиардов.
В католической церкви любой желающий может поставить свечку. Тут действует система самообслуживания - берешь свечу, кидаешь монетку в ящик для пожертвований. Никакого контроля, все основано на доверии. Но я еще ни разу не видела, чтобы кто-то брал свечу на халяву. Когда я в первый раз попала в католический собор, меня удивило, что тут нет привычных мне длинных восковых свечей. Как правило, это свечи в алюминиевых гильзах. Привычные русскому глазу желтые свечи мне попадались всего пару раз.
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.