Часто читаю на пикабе и подобных ресурсах завывания о мигрантах. Типа мигранты все позахватывали. Мне кажется подобные причитатели не понимают главного - вы все уголь или дрова для власть имущих. Уголь нужен для того чтобы горел котел, крутилась турбина и вырабатывалось электричество. Вот какое мне дело где добыт уголь, в Сибири или Казахстане? Главное чтобы горел и был дешевле. Вот и власть имущим (олигархам) нет никакого дела где добыт человек-уголь. В России, Киргизии или Таджикистане. Главное чтоб горел подольше и продавался подешевле. А все причитания насчет того что де это наша страна, это не более чем причитания навоза о том что это его теплица и калийному удобрению тут не место.
Каждую секунду во всех обстоятельствах ты делаешь всё, что можешь. Я понимаю, иногда оглядываешься назад и думаешь, что «всё могло быть по-другому» или «как я не подумал», но если так уже случилось, значит ты правда сделал всё, что мог. Ведь если бы ты действительно мог сделать по-другому, то так бы и поступил.
Я не хочу обесценить твои переживания. Нормально расстраиваться, когда ты хочешь сделать больше. Но постарайся быть внимательным к тому, почему ты расстраиваешься. Ты грустишь, потому что хочешь добиваться больше. Ты нуждаешься в результативности и опыте. Это прекрасно!
Не думай, что причина твоей грусти и разочарования в том, что ты «недостаточно хорош» или «глуп». Мой мальчик, я обещаю, что буду избегать этих оценок в отношении тебя. Я буду напоминать тебе, что ты всегда делаешь всё, что можешь.
Если захочешь, мы разберёмся, как сделать больше. Только, пожалуйста, делай больше, потому что тебе нравится, потому что ты хочешь научиться, разобраться, но не потому что ты винишь себя или кто-то винит тебя.
Для меня ты всегда делаешь достаточно и даже больше. Это не помешает нам учиться. Просто мы будем учиться с удовольствием, а не по велению стыда.
Мы выросли с мыслью, что история — это фундамент. Учебники, даты, цитаты великих людей... Но что, если этот фундамент построен на песке? Ведь все наши знания о прошлом — это не факты, а чьи-то записи. Записи людей, которые могли ошибаться, забывать, приукрашать или намеренно искажать реальность.
История — не зеркало прошлого, а коллективный дневник с пропусками и цензурой. Вспомните: один и тот же бой в летописях враждующих сторон описывается как «сокрушительная победа» и «тактическое отступление». Кому верить? Тому, у кого оказалась власть и чернила, чтобы сохранить свою версию. Мы изучаем не прошлое — мы изучаем историю победителей. Тех, чьи архивы уцелели, чьи голоса были громче.
Но если история так ненадёжна — зачем её изучать? Не для того, чтобы найти истину. А для того, чтобы научиться искать её.
История — это:
Тренажёр критического мышления: она учит нас сравнивать источники, искать противоречия, видеть между строк.
Инструкция к человеческой природе: мы веками повторяем одни и те же ошибки. История не даёт ответов, но показывает контекст наших страхов, амбиций и иллюзий.
Прививка от догм: понимая, как рождались мифы прошлого, мы учится распознавать пропаганду настоящего.
Мы никогда не узнаем, «как было на самом деле». Но мы можем понять, как устроено наше восприятие. Каждый учебник, каждая хроника — это напоминание: наше настоящее тоже кто-то когда-то опишет. Исказит. Переиначит.
Так стоит ли изучать историю? Да — но не как сборник фактов, а как детектив без финала. Где ценен не ответ, а процесс поиска. Где главный урок — сомневаться даже в этой статье.
В большинстве своём это так. И под этим выражением понимается не пресловутое "художник/писатель должен быть голодным" и не то, что для того, чтобы создать хорошее произведение автор должен страдать, терпеть боль и лишения. Под этим выражением понимается то, что страдания должны лежать в основе самого творения. То есть, для того, чтобы вызвать сопереживание у читателя/зрителя нужно хоть в какой-то мере изобразить страдание. Персонажи должны страдать, а не автор.
Вот например. Кому хочется сопереживать: человеку, у которого жена умерла от рака, а через несколько дней бандиты вломились к нему домой, убили его собаку и угнали его любимую машину, или же человеку, который не прилагая никаких усилий получает огромную сумму денег, покупает домик на природе и живёт там с семьёй долго и счастливо? (Вторая история вымышлена). Очевидно же, что в первом случае персонажу сопереживать можно, даже не смотря на то, что он наёмный убийца, когда во втором случае, история в лучшем случае вызовет нотки зависти, а в худшем не вызовет ничего.
Когда с кем-то происходит что-то плохое, наблюдатель зритель сопереживает в том числе потому, что в голове, пусть и не явно, а где-то в подсознании, в глубине души крутится мысль: "хорошо, что это не со мной происходит". И вот от этой мысли переживание и происходит. Думая так, человек представляет, что бы он чувствовал и как бы вёл себя в такой ситуации, примеряв на себя такое событие, хотя бы на сотую долю представляет насколько это тяжёлая ситуация, снова думает: "хорошо, что это не со мной происходит", и потому и сочувствует тому, кто попал в беду.
Но подобного не возникает, когда человек видит обратную ситуацию. Легко ли вам порадоваться за человека, который на ваших глазах покупает себе новый "Гелик" (который на момент написания поста по стоимости доходит до 50 000 000 рублёных), новый "яблочный" смартфон на старте продаж, квартиру с видом на море и всё в таком духе? Можете сопереживать такому человеку в случае, если вы ездите каждый день на маршрутке на унылую работу, живя в коммуналке в паскудными соседями? Если можете, то скорее всего вы живёте не в коммуналке, а в монастырской келье. У обычного человека реакция на подобное будет скорее такой:
И вызовет больше зависти, нежели какого-то сопереживания.
Это относится не только к кино. Картины, музыка, романы и любые другие произведения. По большому счёту, не так уж и много творческих работ, которые заканчиваются не просто положительно, а прям безупречно (ТВ мыло в расчёт не берём). Взять к примеру "Анну Каренину" Толстого, "Преступление и наказание" Достоевского, "Поющих в терновнике" МакКалоу и множество других романов и "вырезать" из них всё то, что связано с душевной болью персонажей и страданиями, что останется? Ничего особо и не останется, как и сопереживания персонажам. Никто не говорит, что не должно быть чего-то положительного в произведении. Оно вполне может быть, как вознаграждение за все перенесённые тяготы и лишения. Но история с куда более печальным финалом оставит после себя больше поводов для размышлений и сильнее зацепит зрителя/читателя/слушателя.
По своему опыту могу сказать, что те произведения, которые заканчивались НЕ хэппи эндом, действительно, оставались в памяти куда дольше, чем истории о каком-то неведомом и невообразимом счастье в земле обетованной.
Ссылочки: Telegram - тут выкладываю посты с процессом создания кино, различные посты по кино-тематике и любые свои размышления. Boosty - доступно моё творчество по подписке. Discord - комьюнити по актуальному WoW. Есть льготы для стримлеров любых направлений.
