Рисовые бунты 1918 г.

Наиболее ярким отзвуком, настоящим эхом Великого Октября прокатившимся в Японии стали события известные как “рисовые бунты”. Движение начавшееся в августе 1918 года в префектуре Тояма  быстро охватило почти всю территорию Японии. Поводом для рисовых бунтов стало взвинчивание цен на рис спекулянтами. 3 августа жены рыбаков в одном из прибрежных селений префектуры Тояма захватили груженное рисом судно, а затем стали громить принадлежавшие спекулянтам амбары с рисом. 10 августа волнения перекинулись в Киото, где толпы голодающих открыли рисовые лавки и стали делить рис. 11-12 августа начались многотысячные выступления городской бедноты в Осаке, Кобе и Нагоя, распространившиеся на Токио и другие города. Восставшие разрушали рисовые склады, поджигали дома богачей, оказывали упорное сопротивление правительственным войскам, вызванным для подавления беспорядков. В короткое время рисовые бунты охватили две трети территории Японии превратившиеся в боевые, революционные выступления рабочих и бедноты с количеством участников около 10 миллионов человек. Народное движение распространилось на шахты и рудники Кюсю, на сталелитейные заводы и судостроительные верфи крупнейшего концерна Мицубиси. Благодаря широкому участию промышленных рабочих и шахтеров начавшиеся стихийно рисовые бунты были подняты на более высокую ступень классовой борьбы перерастая в отдельных случаях в вооружённые восстания. Но неорганизованность рабочего класса, отсутствие общего руководства облегчило подавление этого героического выступления трудящихся Японии. Правительство жестоко расправилось с участниками рисовых бунтов. Было арестовано более 8 тысяч человек, многие из которых были приговорены к каторге или пожизненному заключению, тысячи людей убиты без суда. Всякие публикации о рисовых бунтах были запрещены, все книги и журналы содержащие материалы о них подлежали изъятию. Крупнейшая буржуазная газета Японии “Асахи симбун” подверглась репрессиям только за то что она поместила сообщение о начавшихся бунтах. Но несмотря на жестокое подавление рисовые бунты стали важным фактором в развитии рабочего и демократического движения в Японии в последующий период расшатывая устои правящего режима они подрывали основы японской колониальной империи и этим несомненно способствовали возникновению массового народного движения в Корее в марте 1919 года.

Продолжение в следующем посте...

Как-то раньше не особо задумывался на этим вопросом. Советская историография создавала его образ как предводителя народного восстания, борца за свободу и справедливость, боровшегося против феодального гнета и эксплуатации. Собственно, на "этом" я и вырос, так как учился как раз в советский период.

А тут на днях я побывал в станице Старочеркасской, что в Ростовской области, походил по местному музею казачества, где личности Разина уделяется довольно много внимания, а потом еще почитал немного про него и его похождения, и вот задался этим вопросом.

Очевидно, однозначного ответа на этот вопрос нет и не будет. Степан Разин — один из самых противоречивых персонажей в русской истории. Его имя на протяжении веков вызывает споры: кто он был — грабитель и мятежник, или герой, поднявший голос против социальной несправедливости?

С точки зрения царской власти XVII века, Разин был государственным преступником, «вором» и «бунтовщиком». Его первые походы, организованные как экспедиции "за зипунами", были чистым пиратством: нападение на купеческие караваны, грабежи персидских городов — всё это считалось нарушением закона Московского государства. Впоследствии его восстание 1670–1671 годов стало полномасштабным вооружённым мятежом против легитимной власти царя Алексея Михайловича. Разинцы захватывали города, убивали чиновников, дворян и духовенство. В глазах власти такие действия были актами жестокого террора, а сам Разин — опасным государственным преступником.

Однако с другой стороны, для угнетенных слоев населения — крестьян, беглых холопов, казаков — Разин стал символом надежды. Его выступление было стихийным ответом на усиление крепостного права, установленного Соборным уложением 1649 года, повышение налогов и произвол местных властей. Он обещал «волю» и «справедливость», призывая народ к борьбе с «изменниками», окружающими трон. Для многих его образ слился с образом защитника простого народа, смелого и решительного лидера, который осмелился бросить вызов феодальному гнету.

А вот насколько его помыслы — дать «волю» народу были чисты и искренни, или это было лишь красивое прикрытие для своей разбойничьей деятельности — нам уже никогда не узнать. У меня один из моих любимых афоризмов звучит так — у каждого поступка есть две причины — одна, которая красиво звучит, и вторая — настоящая. Так и тут — не является ли тн освободительная борьба просто "красивой" оберткой для масштабного разбоя?

Эта двойственность делает личность Разина особенно сложной. Современные историки относятся к его фигуре сбалансированно: он был одновременно и разбойником, и предводителем массового социального протеста. Его деятельность нельзя сводить только к грабежам или, наоборот, идеализировать как чистую борьбу за справедливость. Это была эпоха жестокости, когда даже самые благие порывы оборачивались кровью. Из простых набегов Разин перешёл к масштабному восстанию, которое уже нельзя было назвать просто разбоем — это была попытка изменить порядок вещей, пусть и через кровь и разрушение.

В итоге, Степан Разин остается фигурой-символом. Для власти — угрозой, для народа — героем, для истории — воплощением народного гнева и борьбы за свободу. Его образ — это не просто страница прошлого, а отражение вечного конфликта между законом и справедливостью, между властью и народом. И именно поэтому споры о том, кто он был на самом деле, продолжаются до сих пор.

В общем, мне не особо верится в его желание дать свободу обездоленному народу. Поскольку он сам обездоленным с рождения не был, так как был родом из "домовитых" (то есть - зажиточных) казаков.

Домовитые казаки издавна жили на Дону и регулярно совершали набеги на татарские, турецкие земли и имели с этого немалый доход. В какой-то момент "московские власти" стали запрещать походы, так как на любой казачий набег следовал ответный, только уже в сторону русских земель. То есть, "Москва" стала жестко пресекать разбойничью вольницу казаков, что явно не нравилось тем, кто привык с этого кормиться. Может в этом и кроется главная причина "народного" бунта?

"Видео, на которое вы дали ссылку, это видео вчерашнего дня. Сегодня с 9 утра курилка работает за плату, но ни одной конфликтной ситуации не было. Вчера курилка закрывалась в какой-то момент", - сообщили РБК в Пулково.

Незадолго до этого Telegram-канал SHOT опубликовал короткий ролик, снятый очевидцем возле платной курилки, где группа быстрого реагирования (ГБР) беседовала с возмущенным мужчиной SHOT: Застрявшие в Пулково пассажиры устроили бунт против платной курилки - Российская газета. Канал писал, что пассажиры "бунтуют" против платы за перекур в условиях задержек рейсов.

Как уточняется в материале РБК, после закрытия платной курилки (она является единственным местом для курения в здании аэропорта) сотрудники Пулково организовали "бесплатную возможность выйти на улицу", где отведены зоны для курения на открытом воздухе. "Возвращение обратно в чистую зону по посадочным талонам также обеспечили", - отмечает издание.

При этом допуск в курилку временно ограничивали "лишь на короткие периоды", во время которых рейсы не вылетали из Пулково, подчеркнули в аэропорту.

В беседе с SHOT представитель аэропорта утверждал, что из-за наплыва желающих покурить в платной комнате не справлялась система вентиляции.

На данный момент, судя по онлайн-табло, в аэропорту задерживаются 95 рейсов более чем на два часа.

30 июня на сайте Пулково была опубликована информация, что посещение зоны курения в черте аэропорта теперь стоит 500 рублей, причем речь идет об однократном входе в комнату, где действует также ограничение на количество пребывающих там одновременно граждан - шесть человек. Во время технических перерывов длительностью 45 минут курить там нельзя даже платно.

Отмечалось, что Пулково стал первым аэропортом в России, который ввел такие ограничения. Одновременно с этим бесплатная зона для курения осталась на улице, перед зданием терминала.