0 просмотренных постов скрыто
В каком мире живем
Задумался, в каком мире мы сейчас живем? В обществе жёсткого тоталитарного контроля над личностью, как в романе "Мы". А может быть в едином «прогрессирующем» государстве, где возведены в основу такие ценности как: беззаботность, сексуальная свобода и потребление - роман "О дивный новый мир" или может, как в романе "1984".
Если не читали, то советую, узнаете и откроете новое для себя.
О дивный Новый мир или... Хроники Нарнии!
22 ноября 1994 года в Москве состоялся Учредительный съезд Российского психологического общества, а с 22 ноября 2000 года в Москве неформально отмечается День психолога.
«В России одна Москва меняется!» В.О. Пелевин «Тайные виды на гору Фудзи»
Заговор какой-то, но всем нам очевидно, что Москва не Россия. И психологические сообщества по-прежнему на территории всей страны является неформальным псевдо профессиональным сборищем разрозненных положительно заряженных и быстро выгорающих частиц. Поэтому в сети тысячи мемов про психологов, которые в основном сочиняют сами психологи, чтобы остальные пользователи глобальной сети интернет обратили на эту профессию внимание. Люди с интересом относятся к задорному циничному психологическому юморку. Психологи в сети это такое ответвление Клуба Веселых и Находчивых, которые регулярно мутируют в жутких зануд, разбавляя годные мемасики, многословными нравоучениями о том, как жить, чтобы жить было в кайф. Но все мы знаем, что жизнь не может стать проще, если постоянно читать всю эту заумную идеалистическую чушь.
Чтобы полюбить психологию, необходима определенная предрасположенность. Спросите любого психолога, как он стал психологом и выяснится, что вначале была психологическая травма. А потом шли годы самотерапии и теперь от нечего делать мы психологи навязываем свои знания всем кому не лень. Потому что мир обычных людей - это сборище невежд игнорирующих психологические закономерности. Все вокруг живут не правильно и страдают. А психологи страдают, от того что первое правило психологии гласит: «Вас не просят – не лезьте!» или «Работай только по запросу!». А люди не горят желанием обращаться к психологам. Потому, что поверхностной психологической информацией насыщенны все СМИ и интернет ресурсы. Избыток информации приводит к тошнотворной усталости от одного упоминания о психологии. Благими намерениями вымощена дорога в ад. Стараясь привлечь клиентов, психологи заочно за…бывают клиентов, превращаясь в агрессивных спамеров. А дедушка Фройд утверждал, что единственным этически правильным способом привлечь к себе клиентов для психолога может быть только хорошая работа с имеющимся клиентом, чтобы он порекомендовал терапевта еще кому-нибудь. Самореклама психологических услуг противоестественна этическому кодексу психотерапевта, но…
Дикий капитализм все переиначил. Поэтому в современном обществе полно психологов быстрого приготовления занимающихся экспресс терапией больше похожей на сеанс ментальной мастурбации с последующим выбросом гормонов. Психология стала маркетинговой попсой. Она продается на каждом шагу. Большинство психологов продают вкус, но не насыщение. Другие специалисты предлагают обучение психологическим теориям, но не психотерапию. Мол, мы научим вас на тренинге универсальным методам работы с той или иной психологической проблемой. Но универсальные методы для универсальных людей, а их, как известно эволюционно еще не случилось.
Где же взять классического психолога в России, учитывая, что Москва это не Россия?
Да и кому они на Руси нужны… классические психологи?
С Днем Психолога, коллеги! Берегите себя!
P.S. 22 ноября обладает определенной исторической магической ассоциативной концентрацией. Словом сказать ассоциативность является чуть ли не самым главным механизмом обеспечивающим работу сознания. Вот вам несколько фактов из которых мой мозг сплел в довольно-таки объемный массив паутины, намекающей, что случайности не случайны.
«При помощи совпадений Бог сохраняет анонимность». Альберт Эйнштейн
Показать полностью
2
«Люди обладают безграничной способностью воспринимать все как должное» — Олдос Хаксли о том, как антиутопия становится реальностью
Олдос Хаксли, автор антиутопии «О дивный новый мир», за пять лет до смерти написал книгу эссе «Возвращение в дивный новый мир», в которой констатировал: события середины XX показали, что мир, который он выдумал, может оказаться вполне реальным. Перечитали эту и другие его работы о том, почему все повторяется.
1
В будущем диктаторы поймут то, о чем говорит старая поговорка: со штыками можно делать все что угодно, но на них невозможно сидеть. Если вы хотите сохранить власть, вам надо получить на это согласие. Как я предсказывал в романе «О дивный новый мир», это будут делать с помощью наркотиков и благодаря новым методам пропаганды. Она будет обходить рациональную сторону человека и обращаться к его подсознанию, глубинным эмоциям и физиологии и заставит его по-настоящему любить рабство.
Интервью Майку Уоллесу, 1958
2
Факты похожи на кукол чревовещателей. Сидя на коленях мудреца, они будут говорить умные вещи, но пересади их, и они замолчат или будут нести полную чушь, а то и бесовщину.
«Время должно остановиться», 1944
3
Осталась всего одна неизбежная битва, которая приведет к уничтожению капиталистов, или коммунистов, или фашистов,— и мы получим его: Золотой Век Будущего. Но надо ли говорить, зная истинную природу вещей, что будущее попросту не может быть золотым? За бойни тоже всегда приходилось расплачиваться, а цена такова, что воцарившееся после бойни положение совершенно исключало достижение той цели, ради которой бойня замышлялась.
«Время должно остановиться», 1944
4
Технологический прогресс стремителен. Но без прогресса в милосердии он бесполезен. На самом деле даже хуже, чем бесполезен. В таком случае технологический прогресс становится эффективным средством для движения в обратном направлении.
«Цели и средства», 1938
5
Большинство людей обладают практически безграничной способностью воспринимать все как должное. Уже благодаря самому факту своего появления самая удивительная новинка через несколько месяцев или даже через несколько дней становится привычной и как бы само собой разумеющейся частью окружающей среды.
«Темы и вариации», 1950
6
Везде, где есть люди, возникает вопрос морали. Правители народов и лидеры партий считают мораль неприличной. Именно поэтому они так стараются обезличить своих оппонентов. Пропаганда, направленная против оппонента, имеет лишь одну цель: заменить конкретных людей на дьявольские абстракции.
«Оливковое дерево», 1932
7
То, что люди мало извлекают уроков из истории, и есть самый важный урок, который может преподать история.
«Случай добровольного игнорирования», 1956
8
Люди, которые объявили: «Если вы хотите мира, готовьтесь к войне»,— это те же самые люди, которые торжественно заявляли, что опыт учит. Но исторический факт суров — опыт не учит. Мы продолжаем делать то, что на нашем собственном опыте и на опыте наших отцов уже показывало себя неподходящим или разрушительным, и каждый раз мы надеемся, что произойдет что-то совершенно отличное от всего, что мы уже знаем. Разумеется, ничего такого не происходит. Старые ошибки имеют те же последствия, что и раньше, и мы остаемся в старом бардаке.
«Случай добровольного игнорирования», 1956
9
Практически все мы жаждем мира и свободы, по лишь немногие активно стремятся к мыслям, чувствам и действиям, порождающим мир и свободу. И наоборот, практически никто не хочет войны и тирании, однако множество людей находят острейшее наслаждение в мыслях, чувствах и действиях, порождающих эти явления.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
10
Диктаторы прошлого пали, потому что им никогда не удавалось дать своему народу достаточно хлеба, зрелищ, тайн и чудес. Не было у них и по-настоящему действенной системы управления умами. <...> А вот при научно подкованном диктаторе <...> множество людей научатся любить свое рабское положение и даже мечтать не станут о переменах. Кажется, невозможно найти причину, по которой изощренная, научно обусловленная диктатура могла бы быть свергнута.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
11
Интеллект чаще всего и заставляет человека вести себя глупее животных. Человек вынужден придумывать разные теории, чтобы объяснить себе, что происходит в мире. К сожалению, чаще всего он слишком глуп, чтобы найти правильное объяснение, и, действуя согласно своим теориям, становится похож на умалишенного.
«Тексты и поводы», 1932
12
Текущее состояние дел в экономике, общественных и международных отношениях во многом проистекает из организованного «безлюбия». Мы начали с утраты любви к Природе; мы тратим полезные ископаемые, разрушаем почву, сбрасываем отходы в реки и загрязняем ядовитыми испарениями воздух. От отсутствия любви к Природе мы перешли к «безлюбию» в искусстве — настолько полному, что полностью убили все фундаментальные и полезные виды искусства, заменив их массовой продукцией, создаваемой при помощи машин. Отсутствие любви к искусству означает также и отсутствие любви к человеческим существам.
«Вечная философия», 1948
13
Суетное отношение к событиям, на которые мы не в состоянии повлиять, представляет собой заражение ожидаемым или удаленным от нас злом, которое становится предметом беспокойства. Слушать четыре-пять раз в день новости по радио и комментарии к ним, читать ежедневные газеты, а также все еженедельные и ежемесячные журналы — ныне это признается «разумным интересом к политике».
«Вечная философия», 1948
14
Свобода не может процветать в стране, постоянно находящейся на военном положении или в шаге от него. Кризис дает право правительству контролировать все и всех.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
15
Наш мир движется по плохому пути, и, кажется, спасти и улучшить его можно только целенаправленным планированием. Между тем совершенно очевидно и то, что в процессе попыток спасти наш мир от современной неразберихи мы рискуем допланироваться до сущего ада и даже до полного разрушения. Бывает, что лекарства хуже самой болезни.
«Цели и средства», 1938
16
Беспощадность порождает недовольство; недовольство приходится подавлять силой. Как обычно, основным результатом насилия оказывается необходимость применять больше насилия. Так выглядит советское планирование, подразумевающее благие намерения, но осуществляемое дурными методами, которые дают совсем не такой результат, на который рассчитывали революционеры.
«Цели и средства», 1938
17
Так называемая защита демократии от фашизма неизбежно приводит к превращению демократии в фашизм.
«Цели и средства», 1938
18
Велика сила правды, но еще могущественнее — с практической точки зрения — замалчивание правды. Просто-напросто замалчивая определенные темы, отгораживая массы «железным занавесом» (как выразился м-р Черчилль) от тех фактов или аргументов, которые рассматриваются местными политическими боссами как нежелательные, тоталитаристские пропагандисты влияют на мнения гораздо действеннее, чем с помощью самых красноречивых обличений, самых убедительных логических опровержений.
Предисловие к переизданию романа «О дивный новый мир», 1946
19
По иронии судьбы единственные люди, которые могут бесконечно выдерживать стресс современной войны,— это психотики. Индивидуальное безумие невосприимчиво к последствиям коллективного безумия.
«Возвращение в дивный новый мир», 1958
20
Немного неловко всю жизнь заниматься проблемами человечества и в конце обнаружить, что тебе нечего ему предложить кроме одного совета: «Попробуй быть добрее».
«Мокша: сочинения о психоделическом и мистическом опыте», 1963
Источник: https://www.kommersant.ru/doc/6323249
Показать полностью
9
Классика антиутопии — Олдос Хаксли. О дивный новый мир
В отличие от своих современников, разоблачавших конкретные политические модели, Олдос Хаксли в романе 1932 года полемизировал с идеалистической верой в технократию.
По его мнению, завладевшие властью интеллектуалы построят ещё один вариант концлагеря — пусть и благопристойного на вид. Увы, современное нам общество подтверждает правоту Хаксли.
Общество XXVI века - общество потребления, доведённого до предела. При этом девиз планеты - «Общность, Одинаковость, Стабильность», и всё делается в соответствии с ним: так, людей выращивают на фабриках, ещё на эмбриональной стадии разделяют на пять каст, жёстко, эффективно развивают желательные свойства и подавляют ненужные. Разнообразный секс всячески поощряется, зато такие понятия, как «мать», «отец», «любовь», считаются непристойными. Человеческая история подменена фальшивкой: летосчисление ведётся от Рождества американского автомобильного магната Генри Форда. В общем, капитализм, доведённый до абсурда... Но и эта идеально отлаженная государственная машина раз за разом сбоит. Отнюдь не всегда к радости «неправильных» - но неизбежно.
В романе показан как раз такой сбой, вызванный появлением в Лондоне молодого парня Джона по прозвищу Дикарь. Он вырос в индейской резервации, причём родился естественным путём. Медсестра Ленайна Краун перевозит Дикаря в «цивилизацию», где необычный юноша производит фурор. Однако инаковость Джона в итоге оборачивается трагедией. Так, он влюбляется в Ленайну, что в мире свободного секса кажется нелепым и даже аморальным. Ещё Дикарь ведёт пропаганду традиционных ценностей и даже пытается избавить людей от наркозависимости. Однако все его усилия тщетны - в конце концов общество перемалывает Джона.
Серое приземистое здание всего лишь в тридцать четыре этажа. Над главным входом надпись «ЦЕНТРАЛЬНО-ЛОНДОНСКИЙ ИНКУБАТОРИЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР» и на геральдическом щите девиз Мирового Государства: «ОБЩНОСТЬ, ОДИНАКОВОСТЬ, СТАБИЛЬНОСТЬ».
Переводчик О. Сорока
Сочиняя свою книгу, Олдос Хаксли (1894-1963) в первую очередь полемизировал с очень популярной среди западных интеллектуалов утопией Герберта Уэллса «Люди как боги», где прославлялось технократическое общество победившего научного прогресса, члены которого обретают истинное счастье. По мнению Хаксли, никакой научный и технический прогресс сам по себе не способен изменить обывателя к лучшему, наоборот, достижения прогресса помогают правящим кругам манипулировать людьми куда эффективнее, чем раньше.
Навязываемый с младенчества вещизм, пренебрежение духовными и нравственными ценностями, массовое оболванивание с помощью легальных наркотиков приводят к созданию общества, где обыватель не просто лишён выбора - ему выбор и не нужен.
Увы, сейчас нарисованная Хаксли картина кажется вполне достоверной - общество потребления, переизбыток информации и люди, искренне желающие такой жизни. Похоже, с общим направлением «прогресса» Хаксли не ошибся.
Автор текста: Татьяна Луговская
Источник: 116 главных фантастических книг
Показать полностью
3
Про антиутопии
Попадаются тут в ленте посты с приплетанием антиутопий к политоте. Оруэлл, Хаксли, всё такое. Ну ладно, Оруэлла и наша, и ихняя верхушка явно читает и любит, да. Но Хаксли-то тут причём? Вообще ни в едином глазу. А если ещё подумать...
В юношестве Хаксли выглядел антиутопией. А щас как-то наоборот, охуенно утопичен, даже те вещи, которые вроде как неприглядные:
1) Рождаешься сразу в конкретной касте и делаешь что положено? Так ведь ещё !до рождения! мозги промывают правильным образом, поэтому не паришься о своём положении. Это сука ценно. И даже для тех, кому мозгопромывка плохо легла - не концлагерь с пожизненным расстрелом, а Остров сука, чтобы одновременно почуйствовать себя высланным бунтарём (ценно!) и поработать над какими-то нестандартными проблемами (ценно!). Считай, награда, а не наказание.
2) Сомы грамм и нету драм? Наркомания? Да ваще заебись, тем более, что по тексту последствия приёма для здоровья минимальны, нет общественного осуждения, нет проблем надыбать, нет законов о штрафе за употребление сомы в неположенных местах. Подпишите меня уже, где там Хаксли реализуют? (не считайте пропагандой наркомании, не антиутопичные наркотики злоЪ, всё такое.)
3) Эмбрионы в бачках вместо естественного размножения? Да, страшненько звучит. Только вот есть у меня уже ребёнок, и скажу я, нахуй естественный процесс, даёшь бачки. Насмотрелся. И социально-приёмлемая ебля без излишних заморочек тоже в плюс.
Ну а что индеец там плохо прижился - так хули, социальный контраст. Затащите австралийского аборигена в современный мегаполис, такая же хуйня будет...
О. Хаксли "О дивный новый мир"
История о столкновении двух цивилизаций.
Первая - стерильная, где люди создаются в инкубаторах , без участия "матерей" и "отцов" и всю свою жизнь тратят на поддержание сформированных устоев, во благо обществу. "Общественный организм продолжает жить, несмотря на смену составляющих его клеток". Большинство людей одинаковые даже внешне, выполняют одни и те же функции, они не знают, что такое страх/страдание/боль утраты "Как будто смерть - что-то ужасное, как будто из-за какой-то одной человеческой особи нужно рыдать!". Им чуждо понятие индивидуальности. "Каждый принадлежит всем".
Вторая - люди, живущие в полной свободе, имеющие матерей и отцов, знающие, что такое привязанность и чувства в целом, но поддающиеся соблазну узнать, какой он, - мир, где все равны, где никто не пытается искать смыслов, не испытывает негативных эмоций "Сомы грамм - и нету драм". "– О дивный новый мир, где обитают такие люди. Немедля же в дорогу! – у вас крайне эксцентричный способ выражаться. Да и не лучше ли подождать с восторгами, увидеть прежде этот дивный мир?"
О том, к чему приведет эта встреча ,можно узнать в романе-антиутопии О. Хаксли "О дивный новый мир".
"Если хочешь быть счастлив, не обобщай, а держись узких крайностей; общие идеи являются неизбежным интеллектуальным злом."
"Когда человек окружён недоверием, то начинает сам не доверять."
"Можно улыбаться, улыбаться - и быть мерзавцем."
"Если ты не такой, как другие, то обречён на одиночество."
"Повышенные умственные данные налагают и повышенную нравственную ответственность."
"Стоит отметить, что, несмотря на одряхление и крайне отталкивающий вид его м..(мамы), Дикарь зачастую ее навещает и весьма привязан к ней - любопытный пример того, как ранняя обработка психики способна смягчить и даже подавить естественные побуждения (в данном случае - побуждение избежать контакта с неприятным объектом)."
"Джон покосился на нее - страдая, вожделея и стыдясь своего желания. Он недостоин.. Глаза их встретились на миг. Какое обещание в её взгляде! Какие царские сокровища любви! Он бессознательно страшился,как бы она не сделалась такой , какой он уже не будет недостоин."
"Она рассмеялась бы ему в лицо, да только боялась расплакаться."
"Люди верят в бога, потому что их так воспитали."
"Но ценность не зависима от воли. Достойное само уж по себе достойно, не только по оценке чьей-нибудь."
"Сон лучший отдых твой, ты то и дело впадаешь в сон - и все же трусишь смерти, которая не более чем сон."
Показать полностью
2