Мне банковский мальчик предлагал кредитку словами: "Вот представьте, вы пришли в магазин, а там распродажа вашего любимого порошка! У каждой женщины есть свой любимый порошок! А у вас денег нет! Тут кредитка и придёт на помощь! " Я слушала, сначала немного охреневая, потом стараясь не заржать. Не, нуачо, что ещё предлагать тётке "за 40". Вежливо отказалась, а потом уже подумала, что тот порошок, на который нужен кредит, я не употребляю...
Нужда делает человека мелочным, жадным, завистливым, калечит душу и заставляет видеть мир в уродливом и пошлом свете; когда вам приходится считать каждый грош, деньги приобретают чудовищное значение; нужно быть обеспеченным, чтобы относиться к деньгам так, как они этого заслуживают.
Будто проблем никаких других и вовсе нет. Обычный туалет замутить уже не судьба. Гуляющие по историческому центру пользуются близлежащими дворами. Традиция.
Какая ещё музыка. Обычные общественные туалеты закрыты. Вместо того, чтобы открыть их, они проектируют туалет с музыкой. Да там в первые же дни все колонки разломают и музыку растащат.
Хотя с такими фантазиями не далёк тот день, когда в общественный туалет будут приглашать выступать музыкантов вживую. Вот он, культурный код города.
А вы какую музыку предпочитаете, сидя на унитазике?
Значение руны Наутиз: нужда, скованность, ограничения, страдания. Руна связана с нордическими понятиями Судьбы и Рока и соотносится со Скульд – повелительницей будущего. Довольно сложная руна, поскольку для человека непросто видеть возможность развития в препятствиях и ограничениях, накладываемых Судьбой, равно как и смиряться с этими ограничениями.
Умение признать «нужду» и доверять самому себе, ведет к соответствующим действиям для облегчения страдания. Через осознание поражение может обернуться силой. Напротив, сопротивление чему-либо ведет к усилению этого.
🍁🍂🍁
ДОЧЬ
Её душа границ не знала, Летала в глубь иных миров, Внутри которых растворяла Себя саму, даря любовь. Вживляя мелкие частицы Своей души в сердца других, Переходя миров границы, Спасала тех, кто духом сник. Себя делила бесконечно, Для многих жертвуя собой. И вот: всё дав другим беспечно Нет сил вернуться ей домой. Дитя богов, беду познало, Сойдя с родимых берегов. Свою корону потеряла, Но выбор был её таков! Любовь к другим лишила дома, Родных и любящих своих. Ей в жизнь идти придётся снова, И сил набрать, чтоб видеть их. В земное тело воплощаться, Страдать и плакать средь людей, Чтоб снова духом подниматься, Вернуться к Родине своей. Она, утратив безупречность, Ослепнет, в мир открыв глаза. Ей быт земной заменит вечность, Но об Отце забыть нельзя. И сердца память не сотрётся, Уж здесь не властен мозг земной. Отец всё ждёт, когда вернётся Родная дочь его домой [автор Евгения Бейнарович]
Давно уже все темы перепедорили на Пикабу, эту тоже. Осталось тут только рассказать, как я хламидиями заразился в 18 лет. Видит Бог, презерватив порвался (вот честно). Но ситуация там сама по себе эпичная была, хех.
Лес под Подольском, бобик ментов их крышуюший (не лес), девочки за 3 выходим, орет мамка. Выбегают под свет наших фар. Мы такие нее.
Девочки по 5 выходим, опять мамка орет. Мне кажется выбежали те же самые, просто на бегу шмотки поменяли. По 7 и более мы бы не потянули, поэтому собрали совет стаи. Вон та, говорю я. Парни согласились.
Приехали на квартиру. Нас трое было, два брата сильно старше меня и я молодой. Выпили по одной. Хозяин хаты ей говорит, хули в куртке за столом сидишь? Снимай.
Она снимает, и она блядь беременная. Бляяя, возглас парней. Один женат и у него жена беременная (старший), второму просто не в прикол. А я чё? Я молодой. Орал хозяин хаты и старший брат (это один и тот же человек). Мол я бы щас отвёз тебя обратно, просто выпил уже. Второй сказал, что мне пох, я буду.
К чести старшего, он ее спросил. Ты сама готова? Она там не рыдала ниче, ещё спич дала, мол молчала, пока вы успокоитесь. Мне норм, давайте работать, я вам ещё посуду помою (не шучу, в хате срач был).
Братья быстро отстрелялись. Ну прям очень. Я третьим пошел. Успел ещё 3-4 рюмки выпить. 18 лет, стоит как кол, а кончить не могу. По итогу порвался презик, я прям на ней запереживал. Мол у тебя все нормально со здоровьем?
Согласитесь , максимально ебанутый вопрос? Ибо даже я в том возрасте, не стал бы трахать девушку зная что она болеет. Пусть и в презервативе. Ну абсурд.
Как щас помню, что она выдала очень уверенный спич, как беременные у кого-то там наблюдаются и это исключено.
Я хз чё это было. Слышал что девушки такие болезни менее болезненно переносят, может у беременных там тоже что-то меняется. Я не знаю. Одно знаю, пиздеж с малых лет вижу за километр, и она мне кажется не пиздела. От этого правда не легче было.
Помыла посуду, ещё помню, что ей чёт там рублей 300 нужно было дать на такси. 2005 год. Она ещё жаловалась, что клиенты с этой функцией часто кидают и приходится выкручиваться.
Бля, пиздец я вспомнил. 2005 год, 5 лет уже как она утонула. Я вроде тоже не наркоман/гопарь. Ну вот у меня такое было.
Прэтому не буду вам рассказывать историю про аналоговые часы и нынешнюю молодежь. Всему свое время, как это выражение не верти.
П.С. Очень надеюсь, что этот пост не взлетит. Стыдно. Но хотел рассказать, какими быть не нужно.
Значение руны Наутиз: нужда, скованность, ограничения, страдания. Руна связана с нордическими понятиями Судьбы и Рока и соотносится со Скульд – повелительницей будущего. Довольно сложная руна, поскольку для человека непросто видеть возможность развития в препятствиях и ограничениях, накладываемых Судьбой, равно как и смиряться с этими ограничениями.
Умение признать «нужду» и доверять самому себе, ведет к соответствующим действиям для облегчения страдания. Через осознание поражение может обернуться силой. Напротив, сопротивление чему-либо ведет к усилению этого.
🍁🍂🍁
Я рядом - всего лишь два слова, Но как же они нам нужны... Почувствовать сердцем родное В тех людях, кому мы важны. Без денег, без власти и чина, Без связей и прочих наград. Кто просто вот так без причины, Душою согреть будет рад.
Я рядом - не просто поддержка, Кто знает, тот это поймёт! Когда всё вокруг вперемешку, Уходит земля из под ног... В такие моменты нам важно Почувствовать чьё-то тепло. И пусть если только однажды... Запомнится сердцем оно.
Я рядом - порой слышим часто, Важнее кто это сказал... Не те, кто в слепое ненастье Руки вам своей не подал. А те, кто откроет вам душу, И те, кто в глаза не солжёт. Кто искренне может послушать, И кто, как никто, вас поймёт.
Я рядом... А сердце так лечит Сквозь эхо чужих городов... И кто-то с надеждой ждёт встречу, Где можно понять всё без слов. А время - само всё покажет, Кто рядом, а кто просто так. С кем можно по краюшку даже, А с кем-то и вовсе никак...
Нам всем до безумия важно Услышать такие слова... И искренен будет не каждый, Порой, единицы, едва... А те, кто действительно рядом, Бесценны во все времена... Ведь большего нам и не надо, "Я рядом... Ты слышишь? Всегда!". [автор Инна Разумовская]
В истории человечества вряд ли можно найти год, когда где-нибудь не происходила война. Армии прошлого были огромными и стояли лагерями, площадь которых составляла десятки гектар. Военные жили в них неделями, а при осадах крепостей даже годами. Как решалась в то время одна из самых насущных проблем — справление естественных потребностей организма? Где, в конце-концов, они все гадили?
Русский лагерь в Туркестане, 1861 год. Художник Василий Верещагин.
В исторических фильмах нам показывают впечатляющие колонны римских легионеров или орды монголо-татарских воинов. Эта сила внушает трепет и уважение, но мало кто задумывается над проблемами, с которыми сталкивались военачальники прошлого. Многие бойцы так и не попадали на поля сражений, становясь жертвами инфекционных заболеваний еще по пути на войну.
Микроорганизмы устроены очень просто, но они, так же как и любые другие живые существа, участвовали в эволюционной борьбе. После миллиардов лет естественного отбора выжили самые приспособленные. Они окружают нас везде и могут быть совершенно безобидными. Но при определенных условиях они способны создавать людям проблемы и даже убивать.
Санитарные меры древних.
В древности комфортабельных полевых туалетов не было. Поэтому военные лагеря обычно разбивали на берегах рек. Нужду справляли в воду, которая уносила продукты жизнедеятельности и обеспечивала чистоту. В тех случаях, когда рек рядом не было, сооружали временные туалеты. Они требовали обслуживания и поэтому при каждом войске была команда, выполнявшая эту не самую почетную, но очень нужную работу.
Туалет римского гарнизона у Адрианового вала. Великобритания.
Проблема загрязнения фекалиями военных лагерей была известна тысячи лет назад. В Ветхом Завете евреи писали, что каждую ночь к воинам спускается Господь и нельзя, чтобы он проходил среди экскрементов солдат. Поэтому каждый иудей ходил в туалет в специального оговоренное место за пределами лагеря. Отходы жизнедеятельности полагалось закапывать в землю или песок.
У римских легионеров все было более прогрессивно. В каждом лагере сооружались походные туалеты для рядовых и офицеров, а тех, кто их игнорировал, строго карали. В римских крепостях строили акведуки. Они не только обеспечивали защитников водой, но и служили канализацией, унося фекалии за пределы стен.
Римский военный лагерь.
Полевые туалеты Средневековья.
В Средние века к вопросу относились гораздо проще. В крепостях и замках туалеты были только у аристократов, и устроены они были очень просто. Рядовые воины решали свои проблемы прямо с крепостных стен в ров. В полевых лагерях санитарные дела никак не регламентировались, и все зависело от воли военачальника. Обычно тот особо не ломал голову и указывал всем на ближайший овраг или лес.
Лагерь рыцарей-крестоносцев.
Тем более, никто не задумывался о санитарных нормах, когда речь шла о небольших отрядах. В лучшем случае экскременты зарывали в землю. Но были и сознательные полководцы, понимавшие всю опасность загрязнения фекалиями. Они приказывали рыть траншеи за пределами лагеря и их использовали как туалет. Офицерам было не к лицу бегать ко рву, и они справляли нужду в ведро. Слуги выносили содержимое емкости в тот же ров.
Но этих мер было недостаточно, чтобы поддерживать чистоту в военных лагерях. Поэтому средневековые воины массово страдали от кишечных инфекций. Даже для тех бойцов, которые оставались в строю, существовала серьезная проблема — диарея. Рыцарю, облаченного в доспехи, сходить в туалет было непросто. Обычно это делали перед боем и после. А в ходе сражения нужно было терпеть.
Пехотинцам было проще, но не намного. Штаны и прочая одежда в Средние века держались на ремнях и завязках. Внезапный и непреодолимый позыв «по большому» выбивал из колеи надолго. Решали проблему очень просто. Если в лагере свирепствовал понос, солдаты использовали хитрый лайфхак. История сохранила подробности битвы англичан и французов при Азенкуре в 1415 году. Тогда лучники английского короля Генриха V, страдающие от дизентерии, шли в бой без штанов.
Все в дело.
Но иногда воины не только не искали способы избавиться от фекалий, но и, наоборот, их собирали. Нечистотами наполняли горшки и бочки, которые метательные машины бросали во врага. Это был популярный способ нанести врагу моральный и физический урон. Экскременты, массово попадая на территории крепостей и городов, вызывали вспышки инфекций. Стоит ли говорить, о том, насколько приятно было осажденным, запертым в стенах, вдыхать смрад вражеских фекалий.
В Китае пошли еще дальше. На родине пороха еще в 12 веке использовали бомбы, начиненные порохом и фекалиями. Этими снарядами заряжали катапульты разной конструкции. Перед запуском поджигали запал. Фекальная бомба взрывалась в рядах противника или в крепости, причиняя в основном психологический урон противнику и заражая его территорию инфекциями.
Заряды с таким же принципом действия применяли в Европе и на Руси. Иван Грозный при осаде Казани в 16 столетии применял для метания бочек с экскрементами требушеты — метательные машины гравитационного действия. У таких снарядов было немало минусов — победителям доставались загаженные укрепления. Но эту проблему можно было решить, заставить отмывать фекалии пленных.
Использовали фекалии и более локально. Скифы готовили состав из яда гадюки, крови животных и фекалий и обмакивали в него наконечники стрел. Такой нехитрый яд при отсутствии антибиотиков с большой долей вероятности вызывал заражение крови и смерть даже при небольшом ранении. Использовали этот принцип и вьетнамцы в середине 20 века. Они наносили фекалии на бамбуковые колья-панджи, установленные в ямах-ловушках.