Когда мы слышим слово «барокко», перед нами всплывают образы роскоши, пышных балов, позолоты и изобилия декора. Однако за этой внешней пышностью скрывается глубокий кризис и упадок. Барокко (от итальянского «barocco» — причудливый, вычурный) было символом распада и завершения эпохи Возрождения. В португальском языке это слово использовалось моряками для описания бракованных жемчужин неправильной формы. В середине XVI века оно вошло в разговорный итальянский язык, став синонимом всего грубого, уродливого и фальшивого. Эпоха барокко воспринималась как время утраты красоты и хорошего вкуса.

Барокко базируется на представлении о том, что мир создан не Богом, а возник в результате жизнедеятельности больного моллюска. Этот принцип проявляется в использовании раковин причудливой формы как ключевого элемента архитектуры барокко.

В эту эпоху возрастает интерес к теме насилия, смерти, а похороны становятся своего рода театральным представлением, наполненным мирскими и даже эротическими мотивами. Человек барокко словно говорит перед смертью: «Небо подождет».

Анатомические театры

В эпоху барокко в городах начали строить анатомические театры. В Гааге открытие такого театра отметили весьма необычным способом: публичным вскрытием двух девочек, которые срослись друг с другом. На это важное мероприятие был приглашен художник, который запечатлел происходящее на полотне, и впоследствии эта картина стала украшением одной из стен театра.

В помещениях, построенных по типу амфитеатра, простые люди, иногда приходившие даже семьями, могли наблюдать за вскрытием человеческих тел. Поход на такое «представление» считался развлечением, часто весь процесс мог сопровождаться музыкой, а в антракте зрителям предлагали еду и напитки. Подобные заведения были также и площадкой для обучения, ведь ближайшие к месту действия ряды всегда занимали студенты-медики, которые за дополнительную плату могли также принять участие во вскрытии.

Философы, художники и простые зрители проявляли интерес к препарированным трупам. Публичные вскрытия привлекали много людей, которые платили за возможность увидеть процесс. Это увлечение стало частью европейской культуры, распространилось оно и на Россию. В России посещение анатомического театра было обязательным для тех, кто считал себя прогрессивным человеком. Это стало частью джентльменского набора, включающего в себя интерес к науке и медицине.

Фредерик Рюйш

В 1689 году выдающийся голландский ученый Фредерик Рюйш, ботаник, врач и анатом, открыл уникальный музей. Он назывался Museum anatomicum ruyschianum, что переводится как «Анатомический музей Рюйша». Рюйш был известен своими достижениями в анатомии. Он разработал метод сохранения препаратов в их первоначальном виде. Для этого ученый создал специальный консервант. Это открытие стало важной вехой в истории анатомии и медицины.

Созданный Рюйшем музей мог похвастаться большим собранием скелетов, различных органов и заспиртованных человеческих зародышей — от маленьких, размером с горошину, до вполне сформировавшихся. Самым впечатляющим экспонатом этой серии был четырехмесячный плод внутри матки с плацентой и пуповиной.

Слово «инсталляция» появилось позже, но именно так хочется назвать, например, интерьер анатомического театра Лейденского университета, где посетителей встречал ряд скелетов с вымпелами в руках. Музейные витрины оформлялись как натюрморты, где скелеты располагались вокруг горки из камней, извлеченных из почек и мочевого пузыря, а на камнях находились деревья из высушенных сосудов, заполненных красным воском, бальзамированные органы, чучела птиц.

Фредерик Рюйш увлеченно придумывал подобные жутковатые инсталляции. Экспонаты сопровождались изящными надписями: «Смерть не щадит даже созданий нежного возраста», «К чему любить мирские вещи?» Детский скелет с чучелом цветастого попугая в руках украшало изречение: «Необратимое время пролетает мимо». Экспонировались и прообразы современной социальной рекламы. Например, Рюйш демонстрировал изъеденные сифилисом кости известной амстердамской проститутки Анны ван Горн.

Здесь были и идиллические объекты. Детские скелеты с цветочками и бабочками. К заспиртованным детским рукам Рюйш прикреплял высушенных экзотических насекомых. Создавая свои композиции, Фредерик Рюйш не имел намерения оскорбить общественную нравственность. Да никто и не собирался оскорбляться, все эти объекты воспринимались как медицинские пособия или же произведения изобразительного искусства. В бэкграунде у голландцев были ужасы Босха, и шокировать их было непросто.

Продажа коллекции Рюйша Петру I

Стареющий анатом Рюйш задумал продать свою коллекцию анатомических препаратов, желая увековечить свои научные достижения. Он обратился с предложением к Лондонскому королевскому обществу, однако сделка не состоялась из-за чрезмерно высокой цены — 30 тысяч гульденов. В итоге покупателем стал российский император Пётр Алексеевич.

Пётр I, создатель и главный популяризатор Кунсткамеры, хотел привлечь как можно больше зрителей в этот уникальный музей. Для этого он сделал вход бесплатным и угощал каждого гостя чашкой кофе или водки. Император стремился доказать, что физические особенности людей — это естественное явление, а не проклятие дьявола.

Рюйш, согласно условиям контракта, предоставил русскому царю не только свою коллекцию, но и метод бальзамирования. Эта технология была применена после смерти Петра I для подготовки его тела к торжественному прощанию. Гроб с телом оставался открытым на протяжении месяца.

В результате в общественном сознании медицина и анатомия вошли в число тех наук, которыми должен интересоваться всякий сторонник прогресса. Работа с трупами или хотя бы посещение анатомических театров казались непременным условием приобщения к тайнам жизни и мироздания.

Но эпоха барокко была противоречивой. В просвещённой Голландии суеверия оставались сильны. Соль, нож, каравай, разбитое зеркало, тикающие часы, три зажжённые свечи предвещали несчастья и смерть. Люди искали знамения в природе и поведении животных. Возраст 63 года считался критическим, а крашеные волосы попутчиков в дилижансе – предвестником разбойников. Прорицатели и гадалки пользовались популярностью у знати. Люди верили в дома с привидениями и колдовство.

Барокко содержит в себе безобразное, гротескное, фантастическое. Мир теряет свои привычные очертания и, действительно, становится похожим на жемчужину неправильной формы.

В посте использованы фрагменты видео с ютуб-каналов:
«Семья Жариновых» (Нравственно ли искусство? Разбираем самые сложные вопросы)
«Кунсткамера» (Кунсткамера 1 серия, Кабинет Фредерика Рюйша и кунсткамера Петра Великого)
«КроссКульт» (Baroque in 11 minutes. Fine art. CrossCult)

Странный феномен самоперемещающихся в склепе гробов ввёл в научный оборот Э. Ленг (1844-1912) – английский писатель, историк, антрополог, этнограф, филолог, фольклорист и исследователь аномальных явлений. И сделал он это в достаточно осторожной форме – выступил в 1907 году перед членами Фольклорного общества Великобритании с анализом рассказов о нескольких случаях самодвижущихся гробов.

Коллеги восприняли сообщение докладчика совершенно но – фольклористам доводилось выслушивать и не такое! – и рекомендовали доклад напечатать. Он был опубликован в английском журнале «Фольклор», в его 18-м томе за 1907 год. Так эта тема стала достоянием фольклористов и психоисследователей. И те и другие рассматривали её со своих узкопрофессиональных точек зрения: для фольклористов это было нечто вроде мифологических рассказов, парапсихологи же анализировали возможные доказательства реальности тех неправдоподобных событий и вели поиски похожих случаев; сейчас их известно около полудюжины.

Сведения о самом первом таком происшествии были напечатаны в одном из лондонских журналов за 1760 год. Согласно этому сообщению странные явления наблюдались в склепе, принадлежавшем одной французской семье из деревеньки Стентон, графство Суффолк, Великобритания.

Безымянный автор сообщил, что когда какое-то время тому назад открыли склеп, чтобы похоронить скончавшегося члена этой семьи, то, к удивлению многих жителей, увидели, что несколько тяжеленных свинцовых гробов оказались смещёнными со своих мест. Их поставили на место, а склеп замуровали. Когда через семь лет умер другой член семьи, при вскрытии склепа обнаружили, что гробы опять стоят не на месте. Спустя два года вновь пришлось размуровывать склеп: гробы не только были сняты с постаментов, но один из них «взобрался» на четвёртую ступеньку входа!

Он оказался столь тяжёлым, что восемь человек не без труда водрузили его на положенное ему место.

Следующий по времени случай считается лучше засвидетельствованным (в том числе современниками) и задокументированным. Арена странных «грободвижений» – семейный склеп Чейзов при Церкви Христа на острове Барбадос – заморском владении Великобритании. Время действия – второе десятилетие прошлого века.

Глава семьи, полковник Томас Чейз, задумал построить семейный склеп и сделал это, надо сказать, с размахом. В готовом виде усыпальница имела размеры 12х7 футов, была углублена в землю почти на 5 футов, причём на два фута она была выдолблена в скальной породе. Стены и пол выложили камнем. Сверху склеп прикрыли тяжеленной плитой из голубого девонширского мрамора, залив её по краям цементом. Все сооружение находилось на высоте 100 футов выше уровня моря.

Недолго склеп простоял пустым. Его первым обитателем стал свинцовый гроб с телом Томазины Годдард. Случилось это 31 июля 1807 года. Такой же гроб с телом Мэри – младшей дочери полковника – появился в склепе 22 февраля 1808 года. 6 июля 1812 года в склеп внесли свинцовый гроб с телом Доркас – старшей дочери Чейза. А 9 августа 1812 года туда же в свинцовом гробу поместили тело самого Томаса Чейза. Однако при вскрытии усыпальницы обнаружили, что два свинцовых гроба оказались не на месте, в частности гроб Мэри – в противоположном углу от места, где он был установлен. После каждого вскрытия склеп тщательно замуровывали, следы проникновения в него отсутствовали, а потому случай произвёл на всех весьма тягостное впечатление.

Осенью 1816 года умерли сразу двое родственников Чейзов. Тело С. В. Эймеса, ребёнка, внесли в склеп 25 сентября, Самуэля Бревстера – 17 ноября. Каждый раз при размуровывании усыпальницы размещённые в ней свинцовые гробы находили разбросанными. То же самое увидели 7 июля 1819 года – когда вскрыли склеп, чтобы внести в него гроб с телом другой родственницы, Томазины Кларк, оказалось, что все гробы ВНОВЬ переместились!

На похоронах Томазины Кларк присутствовал лорд Комбермер, губернатор Барбадоса. Он пришёл не столько затем, чтобы отдать ей последний долг, сколько для того, чтобы лично убедиться в достоверности слухов, будоражащих вверенное его попечению население острова.

Увидев все собственными глазами, он решил принять меры. После того как гробы были положены на место – по три пары, один над другим, он тщательно обследовал пол и стены. По его распоряжению был сделан точный рисунок расположения шести гробов, пол склепа посыпали тонким слоем белого песка. Затем усыпальницу закрыли тяжеленной мраморной плитой и тщательно зацементировали. В ещё не затвердевшем цементе губернатор в нескольких местах поставил свою печать, то же сделали и другие приглашённые им ответственные лица.

18 апреля 1820 года изнутри склепа послышался шум. Об этом тут же дали знать губернатору, и он решил вскрыть склеп немедленно. Население острова было взбудоражено, и к началу размуровывания у Церкви Христа собралось несколько тысяч человек.

Прежде всего, проверили печати на застывшем цементе – они были не тронуты. С трудом разбили цемент и сдвинули плиту в сторону. Все шесть гробов вновь лежали в беспорядке, а самый тяжёлый – Томаса Чеша – стоял на попа! А его едва поднимали восемь человек. Песок на полу остался нетронутым – человеческих или иных следов на нём не было. Расположение разбросных в беспорядке гробов зарисовали, гробы из Склепа убрали и захоронили каждый в отдельной могиле, после чего усыпальница Чейзев перестала вызывать головную боль у губернатора и панику среди населения острова.

Некоторое время спустя ареной сходных событий стал другой остров – Эзель, в Эстонии. Случилось это в 1844 году. На том острове был один-единственный город – Аренсбург. Недалеко от него располагалось кладбище, рядом проходила дорога в город. С некоторых пор путники, проезжавшие по ночам мимо кладбища, вдруг стали слышать раздающиеся оттуда стоны и стуки, а лошади безумно пугались и неслись сломя голову. На кладбище стоял склеп, принадлежавший семейству Бунсгевденов. Когда один из них умер, гроб с его телом намеревались захоронить в склепе, где уже покоились останки прежде умерших членов семьи. Но когда его вскрыли, нашли гробы в невообразимом беспорядке – они были не только разбросаны, но в некоторых случаях лежали друг на друге! Только три гроба остались на месте – два детских и один с телом старухи. Всё это вызвало волнение среди местного населения.

Решили создать комиссию для расследования странного случая. В неё вошли барон Гульденштуббе – председатель, а членами стали бургомистр, член магистрата, священник и врач. Гробы были расставлены по своим местам, пол и ведущие в склеп ступени посыпали тонким слоем золы, склеп замуровали, двери опечатали печатью консистории и городского управления, выставили круглосуточную охрану из солдат.

Через три дня склеп вскрыли, предварительно проверив сохранность печатей. На этот раз все находилось в ещё большем беспорядке, оказались не на своих местах даже те три гроба, которые ранее остававшись нетронутыми. Многие из гробов стояли торчком, «головой» вниз. Но это было ещё не все. Крышка одного из гробов оказалась сдвинутой, и из-под неё высовывалась оголённая по локоть высохшая рука трупа. Какихлибо следов человека на тонком слое золы не было.

Самодвижения гробов продолжались до тех пор, пока Бунсгевдены не догадались все их предать земле.

Примерно в то же самое время или несколькими годами позже (сообщивший в 1867 году этот факт человек указывает: «около двадцати лет тому назад») стали двигаться гробы в одном из склепов сельского кладбища деревни Гретфорд, графство Линкольншир, Англия. Трижды при каждом очередном его вскрытии при отсутствии каких-либо следов проникновения все находившиеся там свинцовые гробы оказывались в беспорядке: одни стояли торчком, другие – прислонёнными к стене.

Некоторые из гробов были столь тяжелы, что шесть человек с трудом водружали их на место. Чем закончилась история, неизвестно.

Имеется сообщение, что примерно в 1880 году в подземном склепе церкви в Борли, в 60 милях к югу от Лондона, не раз находили захороненные в нём гробы на неположенных местах. Вообще-то это весьма правдоподобно, поскольку раньше рядом с этой церковью стоял дом приходских священников Борли-Ректори, пользовавшийся дурной известностью: он был беспокойным и сгорел в 1939 году.

Итак, перед нами прошли достаточно однотипные истории, некоторые из них весьма надёжно засвидетельствованы. Однако их приемлемого объяснения пока никто не смог предложить. Вода, в которой всплыли свинцовые гробы? Во всех случаях в склепах признаков воды не было. Подвижки земной коры? Но почему же гробы в соседних склепах вели себя спокойно? Злоумышленники? Но «почерк» действий явно какой-то нечеловеческий, да и эксперименты с круглосуточной охраной склепа и нетронутые печати не оставляют этому предположению никаких шансов на правдоподобие.

Тогда что же это? Пока вопрос повисает в воздухе. Есть ещё один вариант ответа: во всём «виноват» полтергейст. Ведь, в самом деле, редкая книга об этом загадочном явлении проходит мимо феномена самопередвигающихся гробов. Правда, в наиболее серьёзных работах о проделках шумных духов подобные случаи, рассматривая в разделах, посвящённых тем явлениям, которые нельзя отнести к полтергейсту.

Ведь феномену «грободвижений» не свойствен полтергейстный синдром – совокупить симптомов, присущих каверзам шумных духов, проделки которых в 80 процентах случаев так или иначе связаны с конкретными живыми людьми. Когда же дело касается мёртвых, обычно проявляется синдром беспокойных домов. Хотя возможны и промежуточные случаи. тем не менее симптом «грободвижений» всё-таки её близко к симптоматике именно беспокойных домов, потому его не следует относить к проявлениям полтергейста.

«Кунсткамера аномалий», Николай Непомнящий, Игорь Винокуров, 1997г.

Сосуд с эмбрионом Лицехвата для самостоятельного залития его жидкостью. ссылка на него

Баночка с эмбрионом внеземного существа - Чужого. Ссылка на неё

Бутылочки сувенирные имитирующие различные биовирусы. Ссылка на них

Рак-богомол Odontodactylus Scyllarus. Ссылка на него

Различные зародыши ктулху высотой около 5 см. Ссылка на них

Другие виды бутылочек с ' опасными вирусами'. Ссылка на них

Пробирка с каким-то сувенирным 'T-вирусом' в кейсе Ссылка на неё. Там же есть и других цветов.

Светящиеся в темноте вирусы в маленьких бутылочках. Ссылка на них

Рамки с бутылочками и паразитами внутри. Ссылка на них

Пробирки с какими-то G-вирусами. Ссылка на них

Сувенирная баночка с 'зомби-вирусом' внутри. Ссылка на неё

Яйца инопланетных существ. ссылка на них

Маленький контейнер для утилизации иголок. Ссылка на него

Энтеробактерия T2 в стекле. Ссылка на неё

Фигурки вируса April du. Ссылка на них

Мумифицированная фея. ссылка на неё

Маленькие зародыши динозавров для самостоятельного залития жидкостью. ссылка на них

Стеклянные бутылочки, имитирующие волшебный эликсир внутри. Ссылка на них

Другой вид флакона, имитирующий исцеляющий эликсир. Ссылка на него

Чемоданчик с игрушечными вирусами и противоядием. Ссылка на него

Образцы различных неизвестных вирусов. Ссылка на них

Колбы с какими-то 'заразами' на выбор. Ссылка на них

Светящееся лабораторное устройство и колба с неизвестным вирусом. Ссылка на неё

Бутылка для хранения опасных жидкостей, вирусов и бактерий. Ссылка на неё

Интересная экспозиция со скелетом неведомого двухголового существа в рамке. Ссылка на неё