Цыгане из Титовки, или Они везде одинаковые. Часть 4
«Даже спустя два года закончить цыганиаду будет не лишним».
Эта фраза, которую произнес Джейсон Стетхем на заре своей карьеры, не давала мне покоя с того самого дня, как я пообещал и неожиданно даже для самого себя слился. Своеобразный моральный долг перед подписчиками, которые забыли от меня отписаться за давностью лет =)
Частенько я обкладывал сам себя всевозможными хуями, сетуя на леность, но все было тщетно: два года назад я решил пригнуться на пару дней от мощных ветров недовольства, которые испускались в Бобруйске по поводу моей писанины. Думал переждать этот праведный пердеж, а в итоге вышло как с будильником «на пять минуточек»...
Ниже – запоздалый текст, в котором я когда-то собрал вопросы в комментах относительно замечательной прослойки нашего общества, влачащей праздное и довольно презентабельное существование под славным городом Бобруйском, в светлом и развитом районе «Титовка». И ссылки на предыдущие три части, если кому-то будет интересно.
Часть первая: коттеджи и безработица, криминал и изобретательность
Часть вторая: школа-ад, приличные цыгане, семейная жизнь и "никтонеувиновен"
Часть третья: похороны, свадьбы и прочий трешак
Осторожно: в статье порой матерюсь. Порой впадаю в крайности. Призываю не грешить и оставаться терпимыми к цыганам, потому что они тоже люди. Шучу, вызывайте кракена Томми) Обиженным людям предлагаю считать весь мой рассказ плодом больной ксенофобной фантазии.
В предыдущих текстах я рассказывал о том, что цыгане после смерти получают хоромы под землей. Почему никто не раскапывает могилы, если в них лежат такие фараоны?
Дико для XXI века, но могилам цыган позавидует любой схрон в «Ведьмаке 3»: там тоже можно найти не только бабло, но и артефакты и даже высокоуровневый шмот. Однако никому не приходит в голову возомнить себя Ларой Крофт и провести ревизию в царстве Аида. Странно?
На моей памяти никто и никогда не протягивал свои кудрявые грабли вглубь земли. Может, только втихаря. Может, только залетный. Но это уже совершенно конченый человек даже по мнению самих рома. Виновато ли в этом хуй пойми каким образом залетевшее в узкую цыганью черепную коробку понятие, что сей поступок – мерзкий и бесчеловечный? Или даже по цыганским меркам порыться в карманах разложившейся бабушки – зашквар?
За шушерой, которая реально могла бы разграбить корованы могилу, пристально следят и в случае чего отпиздят до состояния возлежания в этой самой могиле. Даже слабые духом и падкие до денег цыганоиды это понимают и предпочитают заниматься богоугодными грабежом и наебаловом.
Наглые беспредельщики оставили человека без новостей по первому каналу
Неужели цыган не может по ходу жизни сбросить очки талантов и стать добропорядочным бобруйчанином?
Серьезно: может ли титовский каджит с уровнем взлома и скрытности 100 начать жить по законам белых вдали от черного прайда? Нет, разумеется.
Цыгане из табора практически не уходят, у них нет социальных связей и поддержки за пределами уютного гетто. Да и так открыто обоссыкать белорусские законы нигде, кроме табора (есть у нас еще одно место, конечно, но оно закроется после 9 августа на несколько лет), уже не выйдет.
Оказавшись в мире в одиночестве, оторванный от бандерлогов, неспособный воровать и наёбывать по кд и прятать свою мохнатую жопу среди себе подобных, цыган неминуемо погибнет, запертый в бренном теле вынужденно законопослушного гражданина, с тоской глядя в небо вслед табору.
Это не анекдот: в городе РАБОТАЮТ несколько дворников – цыганки и один цыган, плюсом идут несколько лиц цыганской наружности, которые работают укладчиками и уборщицами. А вот анекдот: многие из них на условном сроке, значит – должны создавать видимость труда. В ином случае увидеть цыгана, добровольно созидающего, а не разрушающего, можно очень редко. Такие труженики – неудачники из бедных семей и те, которые не смогли откупиться от работ. Им ПРИХОДИТСЯ работать.
Парочка подобных недоэволюционировавших вполне неплохо метут землицу белорусскую, но занятия своего они дико стесняются, пусть и рассказывают в СМИ, как важен для них труд (пиздеть они умеют). Это вам не у бабок менять рубли на залупу. Труд для цыгана как солнечный свет для вампира, пагубен и приносит невероятные душевные страдания.
И да, как только условный срок закончится, в ту же минуту цыган совершает «ахалай-махалай»: пиздит метлу и вприпрыжку (фото ДиКаприо.джипег) скачет в свою родную Титовку. Больше его без нужды никто на работе не заметит, а на трудовую книжку ему решительно поебать.
А вот и яркий пример одного из таких работничков. Михаил Якубовский, человек, которому в разное время, не особо вдаваясь в подробности, поверили все СМИ города, зашкварился даже ТУТБАЙ. Ля, какой святой человек:
Осторожно, вызывает слезы жалости
Мишенька крайне верующий цыган, который Богородицу от Леди Гаги не отличит. Отсидел 80% своей жизни, остальные 20 по закону был слишком мал, чтобы сидеть. Имеет полный эксклюзивный набор типичного цыги, у которого не вкачано везение : наебал – сел, украл – сел, и так на протяжении 10-летий. Читать и писать, конечно же, не умеет. Как почувствовал старость и снижение боевых параметров ассасина, заебал голову всем в городе, начиная от газет и заканчивая депутатами. Работу ему, ныл 24 на 7, предоставьте, нелюди ебучие, честному цыгану, ставшему на путь исправления. Власти решили отъебаться от назойливого сторонника мира и добра, да и отодвинули очередь желающих не подохнуть с голода, коих в городе и без этого фурункула предостаточно, в угоду титовскому иждивенцу. Снабдили его работой. Получив возможность трудиться, этот красавец запомнился тем, что первым же делом спиздил себе дрова с территории работы… Работодатель от такого поворота охуел конкретно: городские власти чуть ли не силой его к нему устроили, и на тебе. Принял очень грамотное решение: послал цыгана нахуй.
Потом снова круг почета и нытье про то, как ущемляют честного жителя Титовки. И снова работа, на которой этот элитный законопослушник прославился тем, что незамедлительно спиздил у коллег лопаты, попутно рассказывая СМИ, как тяжела и неказиста жизнь ебучего цыгана. А что вы хотели, лопаты тоже денег стоят. Хороший, в общем-то человек. Только невезучий.
Сфоткай, будто бы я раскаиваюсь
Страдают ли цыгане от неграмотности?
Начнем с того, что цыгане вообще ни от чего не страдают. А от неграмотности они не страдают и подавно, потому что вообще не в курсе, что потеряли возможность цитировать Бродского и погружаться в Куприна. Писать и читать им совершенно нет нужды, ведь необходимые знания у смугляшей передаются из поколения в поколения или обретаются опытным и прикладным путем. Некоторые даже расписаться не могут, и что?
Наебывать и воровать их в книгах не научат. К сожалению, в «Мастере и Маргарите» нет пошаговой инструкции, как обокрасть бабку, иначе бы они уже давно зачитали ее до дыр. И учебник химии им тоже не нужен, потому что синтетическую наркоту они могут захерачить прямо на коленке. Опытный химик охуел бы разбираться, как это вообще работает и почему от этой наркоты отнимаются ноги.
Славянские женщины в таборе и цыганки в славянских семьях: симбиоз или дискриминация?
Если вдруг случается такая дикая хуйня и цыган женится на русской, то плаксивые сериалы и фильмы о том, как белая девушка ходит по дому, задрав ебало и бережно охраняя славянские ценности и свою промежность, можно засунуть в жопу сценаристам. Обычно белая приходит в табор и отлично оцыганивается, ведь, как известно, стать полной хуйней гораздо проще, чем стать нормальным человеком. Если у нормального человека возникла идея пойти жить к цыганам, это ненормальный человек.
За Рославлем есть поселок Кирилы. Там местный типа «барон женат на русской: все давно забыли, что она русская, да и сама она поспешила это сделать первой. В Бобруйске тоже хватает полностью оцыганенных: сидят в Титовке и бряцают безвкусной бижутерией, плюют нам в спины и проклинают на своем вороньем языке. С виду и не скажешь, что славянка.
Цыганки же выходят замуж за русских исключительно редко: на моей долгой и безотказной памяти такое было только дважды. У одной муж живет в таборе, но все постоянно тычут пальцами, что он гаджо (здорово, правда?). Ну а вторая – проститутка (о ее грустной судьбинушке чуть дальше по тексту), из таборных списков приличных воровок и пиздаболок она давно вычеркнута, ни в один нормальный дом ее не пустят. Поэтому всем цыганам глубоко насрать, кто там ее дрючит и какого он цвета.
А как же детишки, рожденные по обе стороны баррикад?
Ну конечно же, жизни цыган очень важны!
Если русская, пожив с цыганом и нажив детей, разводится и приплод забирает с собой, почти всегда славянские бабушки и дедушки ее принимают (ну кто бы сомневался), от внуков не отказываются, считают их за русских. А вот если мать оставила детей в таборе и ушла, то таких детей считают за гавно ниже остальных. Замуж за «приличного» обычно не отдают. А принцу мужику-полукровке свою дочь и вовсе никто и никогда не вручит – найдутся достойные ебари и среди чистокровного ворья.
Социальный эксперимент: наблюдение за людьми славянской внешности, помещенных в агрессивную среду
ЛГБТ и цыгане. Ну щас, блядь, начнется!
Увы... Я бы хотел написать, как остервенело и с удовольствием цыгане ябуцца в жопы и пропагандируют улетный секс с лучшим волосатым другальком, чтобы вызвать в умах ксенофобов и расистов еще больше ко мне омерзения, но, к сожалению, не могу. Пидоры, геи и прочая богопротивная и не очень мерзость у цыган вне «закона». Это не значит, что они не потрахивают друг друга или не трутся редко мытыми промежностями. Но даже случайный намек, что кто-то повернулся к лесу передом, а к цыгану задом, спит с себе подобным, берет член в золотозубый рот (даже если это законная и не очень жена!) – все, конец! Это просто вселенский взрыв, скандал, возгорание пердаков у всего табора...
Собирается целый суд, где заподозренные в использовании ртов и жоп не по целевому назначению должны оправдываться перед всем табором (часто не только своим, потому что посмотреть на очколюба хотят даже за пределами общины). Эти люди, обвиненные в сексуальной ереси, готовы буквально жрать землю, доказывая, что такого не было и быть не могло. Ведь на повестке передачи «Час суда» самое для цыгана страшное: его могут выпилить из табора бесповоротно. При этом, если докажут, что факт проникновения инородного предмета в ротовое или анальное отверстие был, извращуги получают просто немыслимых пиздюлей. Попутно на них смачно харкают, могут налить урины на голову, шатают трубу и даже могут спалить хату! Шутки в сторону: там происходит реальный пиздец! Родня, особенно те, кто живет с любителем гомозабав, тоже зашкварены. Им нельзя подавать руку, есть с ними из одной посуды, с ними нельзя даже общаться. Категорически можно только плевать в них издалека так, как это умеют делать только цыгане: звучно, сопливо и крайне далеко.
Да и вообще, как можно быть геем, когда вокруг такое?
Собирался заканчивать, но у меня осталась еще одна обширная тема. Надеюсь, не на два года.
МАГИ(А)РИПЭ, старинная цыганская забава, привезенная с далеких берегов Индии (это ну вообще не точно).
Как это будет по-русски, я вообще не андерстенд, но смысловое значение – что-то типа «опоганивания». Магирдо (запоганенный, неприкасаемый). Цыги за руку его не возьмут, за один стол с ним не сядут. На социальной цыганской лестнице этот человек на пару ступеней ниже высохшего конского дерьма. Это обширный кусок текста, поэтому сюда я его уже не вставлял. Спасибо за внимание, не болейте и берегите себя.
Происхождение цыган (генетическая история европейских цыган)
Цыгане — это преимущественно кочующая индоарийская этническая группа, без собственной письменной истории, однако за 15 веков распространившаяся, по обширным территориям. Наибольшее их количество сосредоточено в регионах Восточной и Центральной Европы, но они в большом количестве живут на Пиренейском полуострове, а также на Кавказе, Ближнем Востоке и в Америке. Точное количество цыган трудно оценить из-за отсутствия надежных методов переписи, поэтому в разных источниках данные варьируются от 4 до 15 млн. человек. Сразу отмечу, что у описываемых групп людей есть различные самоназвания, да и разные народы их также называли по-разному. Также акцентирую внимание на том, что речь в данном видео преимущественно о европейских популяциях цыган. Почти не касаясь цыган – дом, лом, люли и других.
Сравнительная лингвистика помещает родину европейских цыган в Индии, особенно в северо-западном регионе, поскольку цыганский язык тесно связан с пенджабским и кашмирским. Однако социальная организация и культурная динамика в индийских популяциях такова, что люди, проживающие в тесно связанных языковых группах и даже в одном и том же регионе, имеют разные пропорции генетических компонентов, связанных с предками южных и северных индийцев. Что не позволяет рассматривать их как генетически однородные группы и затрудняет поиск происхождения цыган, основанный исключительно на лингвистических данных.
Индийская генетическая составляющая цыганской популяции была впервые предложена после выявления общих болезнетворных мутаций у индийских и пакистанских пациентов. Анализ однополых маркеров позволил установить индийское происхождение некоторых материнских и отцовских линий, обнаруженных у цыган. Это относится к линиям М5, М18, М25, М35, митохондриальной гаплогруппы M и к линии М69 гаплогруппы Y-хромосомы Н.
Кроме того, общегеномные исследования показывают, что европейские цыгане происходят от уменьшенного числа популяции-основателей или протоцыган, прародиной которых был нынешний штат Пенджаб на северо-западе Индии.
Согласно предыдущим историческим и антропологическим свидетельствам, предковые популяции цыган мигрировали из Северо-Западной Индии на Балканский полуостров, через Персию, Армению и Малоазиатское нагорье, примерно в IX-X веке нашей эры. А в XI-XII веке некоторые цыгане расселились по Балканскому полуострову, образовав соответственно балканских цыган. Другие группы распространились по Дунайским княжествам (современная Румыния, Молдова и Венгрия), где их принудили к рабству, так получились цыгане-влахи.
Под влахами (Vlax Roma) в данном случае подразумеваются группы цыган, говорящие на влашских диалектах цыганского языка
А группы будущих карпатских цыган или ромунгров, рассеялись по всей Австро-Венгерской империи. И наконец, другие небольшие группы переселились в Северную, Центральную и Западную Европу (северо-западные цыгане). Прибытие цыган на Пиренейский полуостров в начале XV века, подтверждается рядом иберийских исторических записей, упоминающих о присутствии цыганских групп в Сарагосе и Барселоне в 1425 и 1447 годах соответственно.
Выше описана довольно упрощённая модель, а в целом распространение цыган по Ближнему Востоку, Кавказу и Европе было очень сложным процессом, в ходе которого цыганские популяции получали существенные потоки генов из различных европейских, ближневосточных и кавказских, нецыганских популяций. Помимо этого, обмен генами происходил и между генетически отличающимися популяциями цыган. Общегеномные данные показали, что у цыган до 80% западноевразийских предков (с учётом популяций Ближнего Востока и Кавказа), в то время как остальные 20% происходят из южноазиатских источников. Однако здесь стоит учитывать, что часть западноевразийского компонента, до 15%, уже присутствовала в Южной Азии задолго до формирования прото-цыганских популяций, ещё около 4 тыс. лет назад в виде предков северных индийцев. Более подробно описано в ролике: Популяционная история Центральной и Южной Азии по данным древней ДНК.
Также хочу обратить внимание зрителей, на то, как генетически изменялись популяции цыган всего за полторы тысячи лет, несмотря на практики заключения браков в пределах своей группы. Ведь в итоге цыгане состоят из разнородной и субструктурированной мозаики популяций, которые демонстрируют культурно-исторические и лингвистические различия не только с соседними популяциями, но и между собой. Это может быть хорошим примером, для некоторых людей, представляющих популяции с эндогамными социальными практиками, как что-то единое и неизменное в генетическом плане на протяжении тысяч лет. Это любителям великих предков на заметку.
При этом эндогамия приводит к различному спектру наследственных заболеваний, что и отмечено у цыган, по сравнению с другими популяциями. Поскольку географически рассредоточенное кочевое население было социально изолировано, а также часто подвергалось преследованиям начиная со Средневековья и до наших дней.
Исторические записи подтверждают преследование и социальную маргинализацию, которой подвергались популяции цыган с момента прибытия в Европу. Также предпринимались попытки их насильственной ассимиляции, например, в Габсбургской монархии или Норвегии с XVIII по XX века, а также в СССР.
Структура популяции цыган
Образцы цыган из разных исследований, на графике анализа главных компонент расположились между европейцами и популяциями Южной Азии, в соответствии с их южноазиатским происхождением и последующем смешением с европейцами.
Анализ примесей показал два основных компонента предков: западноевразийский и южноазиатский, что еще раз подтверждает южноазиатское происхождение цыган и недавнюю европейскую примесь.
А при сравнении цыганских групп между собой, исследователи обнаружили четкое разделение между северными и западными группами, испанскими и прибалтийскими цыганами, а также между северо-западными цыганами и другими группами.
Также не обошлось и без сюрпризов для добровольцев, у одного представителя влахов из Венгрии вообще не обнаружилось цыганской родословной, после чего этот образец ДНК был удален из последующих анализов.
Кстати, вопрос: кем считать этого человека, если он сам считает себя цыганом?
Формирование цыганских популяций и источники примеси
После того, как популяции прото-цыган покинули территорию Индию были зафиксированы события примеси с европейскими популяциями около 1270–1580 гг. Этот интервал дат вписывается в периоды, когда появляются первые исторические записи о цыган в странах Европы. Более ранние даты примеси из Балканского полуострова и Центральной Европы, они указывают на то, что расселение цыган по Европе происходило через Балканы. В результате примеси с популяциями по пути следования, у цыган от южноазиатского источника осталось только около 35%. При этом по распределению аллелей этот источник схож с пенджабцами из северо-западной Индии и не только, так как пенджабцы генетически неоднородны и не группируются вместе в связи со сложной и неоднородной структурой населения в Индии с различными пропорциями предков южных и северных индийцев. Но большая часть южноазиатского происхождения цыган в основном принадлежит группе лиц из Пенджаба с меньшим западноевразийским компонентом. Также отмечен вклад и от популяций говорящие на дравидийских языках, как народ ирула, к примеру, представители которого также демонстрируют низкие уровни западноевразийского происхождения.
Стоит отметить, что большая схожесть цыган с современными популяциями Пакистана, чем с Северо-Западной Индией, обусловлена потоком европейских генов на эту территорию уже после того, как прото-цыгане покинули Индию. Это также стоит учитывать.
В целом, эти данные позволяют предположить, что наиболее вероятным представителем южноазиатского происхождения прото-цыган является наследственный источник, описанный как смесь современных южно-азиатских групп с низким западно-евразийским вкладом. Анализ идентичности по происхождению, также указал на Пенджаб как предполагаемый регион происхождения предков цыган в пределах Индийского субконтинента. При этом формирование цыганского населения, происходило как единое событие.
А среди популяций, которые внесли наибольший свой вклад в генофонд цыган по ходу их движения в сторону Европы, были армяне, а затем турки. При этом, после прибытия цыган в Европу, дальнейших примесей с представителями Ближнего Востока и Кавказа не наблюдалось.
Что касается европейского вклада, то нет никаких свидетельств того, что какие-то отдельные популяции являются источником потока генов в конкретную группу цыган, хотя юго-западные и юго-восточные европейцы, по-видимому, вносят больший вклад. В цыганских группах Балкан и Центральной Европы европейская примесь составляет около 60%, и увеличивается до 80% по мере удаления от Балканского полуострова. Северные и западные цыгане, включают наибольшее количество европейского происхождения. У цыган, мигрировавших в Северную и Юго-Западную Европу, балканский компонент оставил отличительный след, хотя он был сильно переконфигурирован примесью в Балтийском регионе и на Пиренейском полуострове. Демографическая модель предполагает несколько событий генетических расколов в цыганских популяциях. После отделения их от индийских популяций около 1600-2000 лет назад, первый раскол произошел уже на Балканском полуострове между предками балканских цыган и влахов, и группами мигрантов за пределами Балкан (общими предками карпатских и северо-западных цыган). Два более поздних раскола произошли между карпатскими и северо-западными цыганами, а также между балканскими цыганами и влахами.
Изменение эффективного размера популяции цыган на протяжении поколений
Анализируя все группы цыган вместе, исследователи обнаружили, что эффективный размер предковой популяции цыган перекрывался с таковым у северных индийцев, примерно, до 125 поколений назад, в соответствии с происхождением цыган в этом регионе. Однако в последующие годы эффективный размер популяции предков цыган постоянно сокращался и начал отличаться от эффективного размера популяции Северной Индии. При этом группы северных и южных индийцев не продемонстрировали столь резкого сокращения численности населения. Расчёт показал, что минимальный эффективный размер популяции цыган между 1159 и 1333 годом н. э., составлял 871 - 1160 человек, после чего эффективный размер немного увеличился и снова уменьшился в последних поколениях до наших дней.
Но между 570 и 1005 гг. н. э., когда группы цыган покидали Индию, их эффективный размер популяции составлял от 1380 до 6120 человек.
Оценки эндогамии
Цыгане демонстрируют более высокие показатели эндогамии, чем европейцы или северные индийцы, даже невзирая на то, что они сильно смешаны с европейцами.
Степень генетической однородности в геномах цыган сопоставима с популяциями Южной Индии, которые, как известно, следуют культурным традициям по заключению браков между близкими родственниками. Вероятно, что и у цыган браки заключались преимущественно в пределах определённой социальной группы. Также у цыган отчетливо прослеживается эффект основателя или снижение и смещение генетического разнообразия, а также отмечены последующие, так называемые узкие места в виде сокращения генофонда, которые цыгане переживали в своей демографической истории. Единственными двумя группами, которые демонстрируют более высокие показатели эндогамии и инбридинга, чем у цыган, были южноиндийские популяции ирула и веллалар, говорящие на дравидийских языках. А между группами европейских цыган, балканские цыган показали меньшую степень гомозиготности, чем остальные группы цыган. Это может быть объяснено большей численностью цыган в местах, через которые они попали в Европу, а последующие мигранты, испытывали снижение численности популяции после отделения от балканских цыган. А теперь перейдём к последствиям эндогамии.
Наследственные заболевания у цыган
Высокий уровень эндогамии, присутствующий в геноме цыган, возможно, увеличил вероятность переноса вредных мутаций и аллелей. Проще говоря, увеличились риски наследственных заболеваний. Из 48 известных вариантов мутаций, связанных с такими заболеваниями, 11 было обнаружено только у 40 добровольцев из последней работы. При этом 9 вариантов имели европейское происхождение, указывая на основную европейскую составляющую, а два на южноазиатскую. Среди южноазиатских, один вариант rs121918355, связан с первичной врожденной глаукомой. А второй вариант rs104894396, ассоциирован с множеством заболеваний, связанных с потерей слуха и глухотой.
Хочу обратить внимание на этот раздел комментаторов, которые всеми средствами защищают эндогамию в своём обществе, под предлогом: "зато мы знаем своих предков". Посмотрите какой ценой может обойтись иллюзия знания.
Ведь как показывает практика, даже при высоком уровне эндогамии, от генетического состава образующей популяции, может остаться только 20%... И вряд ли представители этих популяций знают кем были эти 80%, Но также нужно понимать, что у разных популяций и условия развития отличаются...
Предпочтения в смешении
Как уже упоминалось, у европейских цыган обнаружено два источника предков: западно-евразийский, включающий европейские, ближневосточные и кавказские популяции, а также южноазиатский, близкий к пенджабцам. При сравнении пропорций предков в Х-хромосомах и аутосомах можно определить какого пола представители вносили больше своего вклада в цыган. По результатам выяснилось, что мужчинам Ближнего Востока и Кавказа нецыганского происхождения, очень приглянулись цыганки. Да и в целом больший вклад нецыганского происхождения у цыган принадлежит мужчинам. Хотя в меньшей степени к цыганам присоединялись и женщины из мест, где они проходили. А среди европейских популяций, наиболее полюбивших цыганок, оказались мужчины Пиренейского полуострова, Прибалтики и Восточной Европы.
Заключение
Демографическая история цыган характеризуется серией узких мест, до 44% от первоначальной численности популяции и примесей до 80%, которые начали происходить, когда прото-цыгане покинули Индию, и продолжались после их прибытия на Балканы, а позже, и в результате расселения по Европе. Примечательно, что сильная примесь у цыган не стерла признаков того, что цыгане испытали сильное сокращение генофонда в начале расселения. Однако эта западноевразийская примесь частично компенсировала предыдущую утрату генетического разнообразия цыган.
Изучение генетического профиля цыган в мировом контексте ставит их между южными азиатами и европейцами, причём ближе к европейцам, что подтверждается и предыдущими данными о примесях. А предки цыган происходят из региона Пенджаб в северо-западной части Индийского субконтинента, несмотря на обнаруженную неоднородность населения в этом регионе, что согласуется и с лингвистическими данными. По разным оценкам, прото-цыгане отделились от населения, говорящего на пенджаби от 2 до 1,5 тыс. лет назад, и позже покинули Индию, через несколько поколений, когда генетически уже стали отличаться от пенджабцев.
Интересно, что несмотря на то, что цыгане считаются изолированной популяцией с частыми случаями сокращения генофонда, расщеплениями и эндогамией, они всё же являются сильно смешанной популяцией со второй родиной на Балканском полуострове, если говорить упрощённо.
Источники:
1. Erica Bianco, Guillaume Laval, Neus Font-Porterias, Carla García-Fernandez, Begoña Dobon, Rubén Sabido-Vera, Emilija Sukarova Stefanovska, Vaidutis Kučinskas, Halyna Makukh, Horolma Pamjav, Lluis Quintana-Murci, Mihai G Netea, Jaume Bertranpetit, Francesc Calafell, David Comas, Recent common origin, reduced population size, and marked admixture have shaped European Roma genomes, Molecular Biology and Evolution, , msaa156, doi.org/10.1093/molbev/msaa156
2. Font-Porterias N, Arauna LR, Poveda A, Bianco E, Rebato E, Prata MJ, et al. (2019) European Roma groups show complex West Eurasian admixture footprints and a common South Asian genetic origin. PLoS Genet 15(9): e1008417. doi.org/10.1371/journal.pgen.1008417
Медвежатник Георгий Александров
В двадцатых годах прошлого столетия довольно распространенным явлением в преступном мире Ленинграда стали взломы сейфов в различных ювелирных салонах. Как раз на то время приходится пик так называемых воров медвежатников. Они, если судить по фильмам, грациозно взламывали сейфы, и подбирали комбинации к ним. Но на деле все было не так уж и красиво. Чтобы взломать сейф, приходилось использовать не только знания замков, но и работать различными инструментами. В ход шли монтажки, ломы и даже выдерги.
В 1924 году особую известность приобрел вор Вильгельм Шульц, который был мастером своего дела. Он являлся одним из первых медвежатников, который заработал миллионы рублей, благодаря своему ремеслу. 18 июня 1924 года Шульц ограбил ювелирный магазин одного из нэпманов миллионеров. Следом был вскрыт сейф Ленинградской газеты, медвежатник залез в помещение через потолок, сломав деревянные перекрытия на чердаке здания.
По источникам сотрудников уголовного розыска стало ясно, что действует вор медвежатник высшего класса. Стали пробивать дальше это дело через свою агентуру. А пока пробивали, Шульц исчез, а вместо него на арену грабежей вышел другой вор, который через месяц после начала следствия по Шульцу, проник на ленинградский судостроительный трест, оглушил сторожа, и затем взломал несколько находящихся здесь сейфов. Общая сумма похищенного составила 140 тысяч рублей. Это ограбление дало оперативникам новую цепочку к раскрытию преступления. Медвежатник появился именно в тот день, когда в сейфах лежала крупная сумма денег, а значит у него был наводчик из числа работников треста. Вскоре они вышли на одну из неблагонадежных сотрудниц Елену Дворощан, которая была сестрой одного из скупщиков краденных вещей Ильи Дворощана по прозвищу Илья Шпаренный. Через него сотрудники Ленинградского УГРО вышли на карманника из Москвы Гришку Краузе. Он и сознался, что принимал участие в ограблении треста, помогая вору медвежатнику Георгию Александрову, которого знали в преступном мире как Жорж Черненький.
Но к тому моменту Георгий Александров был уже арестован в Ростове за крупное ограбление одного из Петроградских академических складов. Но цыган Жорж Черненький был к тому же не только профессиональным медвежатником, но и хорошим актером. Поэтому симулировав психическое заболевание, сумел сбежать от рук правосудия. Краузе выдал операм притон, где мог скрываться беглый медвежатник. Но нагрянувшие туда милиционеры застали в притоне только теплую еще кровать, которую видимо занимал Александров.
Цыган чувствовал угрозу, поэтому вовремя ушел, чтобы подготовиться к еще нескольким ограблениям. Он грабил целенаправленно, сыщики пытались по ограблениям предугадать следующий шаг медвежатника. Они взяли под наблюдение всех скупщиков и торговцев крадеными вещами в Ленинграде. Но попадались лишь сообщники цыгана. Жорж не понимал, что пора завязывать со своим ремеслом, и скрыться на территории необъятной страны. Поэтому продолжал грабить сейфы. Вполне естественно, что на одном из дел, его взяли сотрудники милиции.
По приговору суда Григория Александрова расстреляли в 1925 году, вместе с тремя его сообщниками. После этого грабежи сейфов прекратились на некоторое время.
Главные мифы о цыганах
Пикабу любит шутеечки и вымыслы об этом народе, но есть и другой взгляд от специалистов.
Про цыгана
Увидел тут пост про цыган, и захотел рассказать свою, немного другую историю про них.
В общем ехал я своей дорогой по городу, впереди светофор на котором красный горит полторы минуты, стою жду. Тут подбегает маленький цыган лет 8-9 с пшикалкой для мытья окон и тряпочкой, и начинает протирать фары на моей машине. Я то его и не просил конечно, хотя машина была довольно грязновата, и мне как-то жалко стало что мальчишка моет мою машину.
В тот же день загнал машину на мойку и вымыл ее сам, особенно фары, где маленький цыган сначала брызгал своей водой из лужи а потом размазал все это грязной тряпкой. Ну и конечно же я не пожалел что ничего ему не заплатил, так как хоть и не видел что он там делал, но знал что от цыган ничего хорошего не стоит ждать.
Жадность фраера сгубила
Нашли цыгани на улице карту NFC и пошли в магазин первый раз, там оно затарились едой и бельем. Во второй раз пришел мужик один из этой компашки и купил туалетную воду. Тем временем владелец карты обратился в полицию и они узнали где было последнее списание. И самое главное теперь, это мужик пришел вернуть воду назад типо ему не понравился запах и показывает продавцу карту, а в это время сзади него стоят двое полисменов в гражданке и наблюдают эту картину. Представились и попросили проверить его карту, тут-то его и повязали и увезли. Он говорил может мы все вернем в магазин, а нам деньги вернут и мы их отдадим. Но было уже поздно.