Интервью с летчиком многофункционального фронтового истребителя-бомбардировщика Су-34, ВКС России и бывшего автора Пикабу ( @aviamir ), которого почему-то забанили.

Интервью получили эксклюзивно и написано оно непосредственно между боевыми вылетами летчика. Так что материал эксклюзивен, разумеется, мы не могли задать все вопросы в целях конфиденциальности, но надеемся после победы мы сможем побеседовать еще более развернуто. И в целом лучше узнать людей, которые защищают нашу страну в такой опасной работе. Читать много)

Летчик - одна из самых почетных профессий в Вооруженных Силах, мечта почти каждого мальчика, символ мужества и героизма, профессия, которая не терпит ошибок и сомнений. Нашему порталу дал интервью действующий летчик многофункционального фронтового сверхзвукового истребителя-бомбардировщика Су-34.

Российский истребитель-бомбардировщик Су-34 предназначен для нанесения точных ракетно-бомбовых ударов по наземным целям противника в оперативной и тактической глубине, а также поражения воздушных целей противника.

1.Начнем с главного, мечта каждого третьего мальчишки - стать летчиком. Как Вы пришли к этой профессии и почему выбрали именно Су-34?

Как и у многих мальчиков нашей страны, летать я мечтал с самого детства и по окончанию 9 класса отец предложил мне попробовать поступить в кадетское летное училище. Я с радостью согласился, в училище учеба давалась мне легко, после успешного прохождения практической подготовки я осознал, что хочу летать не просто ради удовольствия, а ради чего-то значимого. Так я принял решение служить Родине, выполнять боевые вылеты и защищать рубежи нашей страны.

К счастью, мне удалось пройти медицинскую комиссию и профессиональный отбор, критерии которого очень высокие. И вот на мандатной комиссии я услышал свою фамилию в списке зачисленных в военное летное училище. Словами не передать, какой гордостью переполнилось мое сердце, я совершил первый шаг на пути к мечте - мечте стать настоящим военным летчиком.

2.Мы, обыватели, видим только красивую картинку, как самолет крутит фигуры, как четко производит поражение целей, но насколько сложно стать настоящим летчиком? Когда начинать готовиться и на что делать основные акценты перед поступлением?

Есть крылатое выражение: «Летчиками не становятся, ими рождаются»; оно максимально отражает процесс становления настоящего летчика. Например, в курсантские года многие мои товарищи, которые превосходно учились, мечтали о небе с самого детства, но в период летной практики не смогли ее пройти, теория давалась всем, а вот настоящие вылеты уже испытание твоего таланта, мужества, внутренних качеств. Летную мат.часть невозможно заучить, там требуется намного больше качеств: грамотная оценка и распределение внимания на посадке, скорость реакции, многозадачность. В последствии многим пришлось покинуть училище.

На счет подготовки. Не все догадываются, что летчик только в фильмах с легкостью крутит фигуры высшего пилотажа и сложные маневры, в жизни летчик обязан иметь высочайшую физическую подготовку. На боевых вылетах мы испытываем огромные перегрузки. На СВО каждый полет - это до 5 единиц перегрузок (5 G), т.е. в этот момент ваше тело весит в 5 раз больше. Если же по тебе произвели пуск ракеты, то перегрузки доходят до 7-9 единиц, в зависимости от опыта летчика и сложности маневров уклонения. Только представьте, что ваше тело тяжелее в 9 раз, а в этот момент вам необходимо просчитывать маневр, вести машину со скоростью до 1,5 тыс.км/ч и в этот момент еще отслеживать приближение ракеты. Физическая подготовка - одна из ключевых в военной авиации. Не менее важна медицинская подготовка, к летному составу ВКС требования выше, чем в любых других родах войск. Если вы хотите стать военным летчиком или сейчас являетесь курсантом, вы можете задать вопросы в канале (AviamiR), вам дадут практические советы действующие военные летчики ВКС России.

3.Сейчас, в период СВО, боевые летчики выполняют по несколько вылетов в сутки. Насколько это тяжело? Часто бывает страшно?

Верно. Ежедневно мы совершаем по несколько боевых вылетов с самыми разными задачами. Это очень непросто, но это наш долг, наш вклад в безопасность Родины. Мы делаем это, чтобы наши дети спокойно ходили в школу, постигали удивительные открытия этого мира, любили нашу страну и ходили по свободной земле под чистым небом, даже не догадываясь, что такое боевые действия и война. Чтобы бабушки и дедушки смотрели по вечерам передачи и ток-шоу, не волновались и не задумывались, что сейчас происходит на некоторых рубежах страны. Мы летаем, чтобы у всех все было хорошо, все жили обычную мирную жизнь, радовались каждому дню, ходили на праздники и гордились величием нашей страны - это главная цель нашей службы.

Страшно? Конечно страшно, почти всегда, особенно на боевом курсе, минуты тянутся, как часы, поиск цели, работа, маневр, набор…все хорошо, ложимся на обратный. И так каждый полет. Это наша работа, наш вклад в любовь к Родине.

4.Расскажите какую-то самую необычную ситуацию из летного или боевого опыта.

Необычные ситуации у нас ежедневно, тут все и не рассказать. Расскажу про один из боевых вылетов.

Мы с товарищем шли парой на пределе, вышли на боевой курс, я был ведомым (2 самолет в паре), мы сработали(произвели бомбометание или пуск ракеты), ждем, когда сработает ведущий. Время идет, ситуация становится напряженной, мы идем по боевому курсу и тут повсюду ПВО ВСУ, проходит уже около 20 секунд, машины мчатся на скорости 800 км/ч, каждая секунда на счету, запрашиваю ведущего:

-Что случилось, почему не работаете?

-Не могу найти цель, дай ещё пару секунд - ответил штурман.

-Ждем.

Буквально через мнгновение наблюдаю работу ведущего, мысленно выдыхаю, парой уходим на левый маневр и тут началось, в рацию кричит «крыша»(самолет наблюдения пуска ракет по паре):

-Уходите! Уходите! По вам пуск!

Передал команду ведущему, теперь все зависит только от нас, мы начали резко отходить с отстрелом ППИ (тепловые ловушки - пиропатроны), используя тактику и опыт наших инструкторов с ведущим начали крутить маневр «ножницы», штурман кротко докладывал мне скорость, делаю последовательно три галса, маневр влево и вижу позади разрыв ракеты БУК-М1. Тогда у ВСУ их было в избытке, но теперь нет, мы все уже уничтожили.

После приземления осмотрел боевую машину, повреждений не было, все же тактика нашей авиации работает на отлично. Так выглядит повседневность наших боевых вылетов.

5.Помимо прямых боевых действий против нашей страны развернута мощная информационная война. Какие вы бы дали советы нашим согражданам.

Информационная война всегда была и всегда будет. Меняются только методы и способы доведения информации. Нового я тут ничего не расскажу. Но порекомендую главное: никого не слушать, правды не дождешься. Главное: Защита Родины - это наше общее дело, дело каждого россиянина. В остальном разберутся отцы-командиры.

6.Что для Вас Россия?

Россия - это могущественная держава. Для меня это моя страна, в которой я вырос, которая дала мне все от учебы до хорошей и качественной жизни. Россия дала мне возможность осуществить свою мечту - летать на боевой машине. За свою страну я буду стоять до конца.

7.Что самое сложное в жизни и работе боевого летчика?

Нет понятия, как «самое сложное». Наша боевая работа всегда непростая, у нас каждый день - испытание. Первый критерий боевого летчика - ответственность за себя, за товарища, за наземные подразделения, за выполнение задачи, за всю страну. Без ответственности невозможно стать ни боевым летчиком, ни гражданином своей страны.

8.Какие вы испытываете ощущения в полете?

Ощущение гордости за свою работу, за выполненные задачи. Каждый вылет и каждая выполненная задача - еще один маленький шаг к нашей победе. Когда летишь по обратному курсу, когда задача выполнена на «отлично», цель поражена в эти моменты всегда переполняют положительные эмоции.

9.Как говорил мой дедушка-летчик Глагольев В.Б.: «победа в воздухе, куется на земле», чуть расширю вопрос: что сейчас главное воспитывать в будущих поколениях летчиков?

Ответственность. Ответственность. Ответственность. Человек, который выбрал связать свою жизнь с боевой авиацией должен понимать весь груз ответственности, который ляжет на его плечи. Боевой летчик это не только красивые фигуры в чистом небе, это выполнение настоящих боевых задач и мужская работа. Поэтому в первую очередь воспитывайте в себе ответственность, самодисциплину, совершенствование физической формы, борьбу с вредными привычками. У летчика голова всегда должна быть чистой и свежей, вылет может случиться в любую секунду, вот ты спокойно пил чай, а вот через 4 минуты уже набираешь высоту и ложишься на боевой курс.

10. Может хотите пожелать что-то россиянам?

Хочу чтобы вы знали, какая бы правда не была у нас всех, победа будет за нами! Потому что у нас самые опытные АСЫ. Доказано опытом. А не словами ! Хочу пожелать всем счастья, чтобы ваше мечты все исполнялись! И всего самого хорошего. Вместе - мы огромное и сильнейшее государство, враги это понимают, боятся и пытаются внести разлад в наше общество.

Мы гордимся, что у нас в стране живут люди таких героических профессий и взглядов, больше фото и видео вы можете посмотреть на канале автора AviamiR.

Так же мы готовим лимитированную серию толстовок и футболок, совместно с летчиком, которые анонсируем в ближайшее время.

А скоро ждите на сайте интервью с заслуженным летчиком, который освоил 8 типов самолетов и парашютистом-испытателем.

Источник интервью Russian Heroes

На сайте

Для модераторов: ответы получал сам, писал сам, все мое.))

Страх перед ожившими мертвецами присутствует в самых разных культурах. Однако именно в Восточной Европе он породил уникальное явление — легенды о вампирах, превратившиеся со временем в огромный социально-культурный феномен.

Различные его проявления исследует новая книга итальянского историка Франческо Паоло Де Челья «Вампир: естественная история воскрешения», вышедшая в издательстве «Новое литературное обозрение» и в Яндекс Книгах. Элиза Данте поговорила с автором о том, как образ вампира служил для маргинализации чужих, почему он радикально изменился за последние три столетия и какую роль в этом сыграли Брэм Стокер и буржуазное общество.

— Зачем вообще люди придумали вампиров? Можно ли точно сказать, когда появились первые легенды об этих существах?

— В Европе существовало два основных типа верований. В южнославянских землях образ вампира часто сливался с фигурой оборотня-вурдалака. На Западе же верили, что вурдалаком можно быть и при жизни — обычно таковыми считались деревенские колдуны, чья магическая сила сохранялась и после смерти. Во время малого ледникового периода в германских лесах было достаточно влаги; возможно, поэтому вампиры, фигурирующие в местных поверьях, не пили кровь, а поедали человеческие органы — сердце или печень. А на юге современной России, в Украине и отчасти Румынии, где дожди были менее обильны, вампир скорее был «пьющим» — хотя питался не обязательно кровью. В Румынии вампиры могли воровать козье или даже женское молоко, а в России высасывали влагу из облаков, вызывая засуху.

История вампиров — то есть связанных с ними верований — ведет отсчет с начала XVIII века, когда империя Габсбургов расширилась на восток, включив в себя Сербию. Все началось с истории, случившейся в 1731 году в сербском селе Медведжя. Местные жители утверждали, что мертвецы по ночам покидают могилы и пьют человеческую кровь. Для проверки этих слухов в село отправились две комиссии из Вены, куда входили врачи, ученые и офицеры, которые также зафиксировали факт вампиризма. Конечно, упоминания о вампирах встречались и раньше, но они были погребены в хрониках, которые мало кто видел, а новости из Медведжи распространились молниеносно по всей Европе: в одном только 1732 году было опубликовано более 200 статей о вампирах.

— Поговорим о способах защиты от вампиров. Распятие, святая вода, осиновый кол — насколько эффективны эти методы? И что делать, если нужно сразиться с вампиром-агностиком?

— Важно понимать, что люди прошлого видели вампиров так же ясно, как и святых, часто не делая строгого различия между духами. Определить, явился ли человеку ангел, вампир или дракон, было непросто — такие видения часто приходили в измененном состоянии сознания, вызванном голодом или употреблением психоактивных веществ. Так, католические мистики практиковали крайнее воздержание в еде, а на Балканах постоянный недостаток пищи усугублялся строгими постами перед Рождеством.

К тому же в доиндустриальную эпоху люди были вынуждены экономить дрова и зимой зачастую проводили в постели по 12–15 часов. В этих условиях был распространен полифазный сон, а грань между сном и явью стиралась: сны переплетались и воспринимались как часть реальности. В наше время мы считаем сон посланием от собственного бессознательного, а в те времена он был окном в мир богов, духов и сил природы.

Что касается конкретных методов, то кол в сердце, возможно, произошел от средневекового германского обычая пригвождать к земле женщин, умерших при родах. В Болгарии и Словении дохристианской эпохи существовала практика вбивать колья в тела покойников, а в некоторых странах к горлу умершего прикрепляли серп — на случай, если он вздумает ожить.

И хотя многие методы борьбы с вампирами — плод литературного творчества, их истоки все же историчны. Чеснок вряд ли поможет спастись от восставших мертвецов, но его использовали доктора во время чумы — клали зубчики в маску, чтобы спастись от зловония. Тогда же появилась теория, что чеснок отпугивает не только болезнь, но и самого дьявола. Любопытно, что поверье о чесноке было распространено в основном в Трансильвании, и Брэм Стокер позаимствовал его из этнографических отчетов. А миф о том, что вампиры боятся серебра, пришел из легенд об охоте на оборотней, хотя представить себе пистолет с серебряными пулями в хорватской деревне XVIII века почти невозможно.

— Как велась охота на вампиров? И каким был сопутствующий ущерб, когда нечистью признавали невинных?

— Лучшими охотниками на вампиров считались дампиры. Это существа, рожденные от связи вампира с обычным человеком, изгои, обладавшие, по легендам, обостренной чувствительностью и «вторым зрением». Когда квалифицированных охотников не было, сельским жителям приходилось действовать на свой страх и риск. Исторические документы, в частности отчеты габсбургских офицеров, свидетельствуют о шокирующей практике: чтобы обезвредить вампира, люди выкапывали и поедали его тело — смешивали останки с мукой, варили их в вине или жарили в кипящем масле. Вдыхание дыма от сожженного вампира также считалось способом вернуть себе утраченную жизненную энергию.

— Если заразиться вампиризмом можно было, выпив кровь другого вампира или натеревшись ею, то откуда в поп-культуре появилась история с укусами и вампирским ядом? Это метафора подчинения или попытка рационализации суеверия?

— Считалось скорее, что натереться кровью вампира или землей из его могилы — значит обеспечить защиту от заражения. А что касается того, как заразиться, то были разные пути: некоторые верили, что превратиться в вампира можно, если съесть мясо укушенного животного. В Моравии и Силезии бытовал страх перед подземным заражением: считалось, что вампир, похороненный на общем кладбище, начинает оказывать магическое воздействие на всех погребенных — и тогда дело может закончиться массовым восстанием мертвецов. В середине XVIII века это вызвало настоящую коллективную панику, известны случаи, когда жители раскапывали целые кладбища.

Вампиризм часто связывали с проклятием, передающимся по крови, поэтому бремя ответственности ложилось на родственников вампира: им приходилось выкапывать тело зараженного, выносить его через пролом в кладбищенской ограде (не через ворота, чтобы покойник не запомнил дорогу), после чего палач разрубал тело на части и сжигал. Эти мрачные ритуалы, когда матерей заставляли осквернять могилы своих детей, заставляли многих бежать из деревень, подвергая жизнь опасности.

— В книге вы говорите о том, что вампирами часто признавали маргиналов, но со временем этот образ стал ассоциироваться с элитами. Как произошла эта трансформация?

— Новый образ был порождением буржуазного общества: вампир стал ассоциироваться с могущественными, находящимися у власти фигурами. Мы видим начало этого тренда у Джона Полидори, а кульминацией стал роман Брэма Стокера. Изначально он хотел назвать книгу «Граф-вампир», но, работая в библиотеке, наткнулся на историю князя Влада Цепеша по прозвищу Дракула. Тот защищал границы христианского мира от османских завоевателей и слыл жестоким правителем. Стокера привлек образ сурового полководца, к тому же название «Дракула» звучит более эффектно. Смешав сербские поверья о вампирах с трансильванским антуражем, писатель поместил в центр повествования аристократа-воина — и создал бессмертный текст.

Литературный образ, однако, расходился с исторической реальностью: подлинный фольклорный вампиризм почти всегда был уделом социальных низов.

Их хоронили в бедных могилах, слегка присыпанных землей, чтобы было легче при необходимости вскрыть. В то время как представителей элиты погребали в церквях, под тяжелыми каменными плитами.

— Слухи о вампирах распространились по Европе практически молниеносно, а далее перекинулись на Северную Америку. Что послужило импульсом для этой популярности?

— Источником таких историй были земли, недавно отвоеванные у Османской империи — заклятого врага христианского Запада. Турки дважды осаждали Вену, и на Западе вампиров воспринимали как новое воплощение того же зла, которое прежде олицетворяли османские армии. Срабатывал страх перед чужим, подпитанный своеобразным макабрическим ориентализмом: люди верили, что на далеких восточных землях возможно все что угодно и порожденные ими дьявольские силы способны разрушить достижения просвещенной Европы.

Что до Америки, в 1720–1740-х годах в изолированных поселениях Нью-Джерси вспыхнула эпидемия туберкулеза. Люди умирали целыми семьями. И люди, крайне далекие от мифов о вампирах и их славянских корней, вдруг начинали совершать те же ритуалы: сжигали трупы и вдыхали дым, пытаясь вернуть себе утраченную жизненную силу.

Изначально я задавался вопросом: почему в одних странах верили в вампиров, а в других нет?

Государство запрещает вскрывать могилы, а традиционная церковь велит молиться за умерших — но до балканских деревень и захолустий Нью-Джерси их власть иногда не доходит.

На уровне верований эти страхи тем не менее разыгрываются по-разному. В католических странах существует концепция чистилища — некоего подобия тюрьмы для упокоившихся душ. Эти души не могут вернуться на землю в физическом облике и появляются лишь в виде обессиленных призраков. В православных странах концепции чистилища не было, а в протестантских она была упразднена — возможно, поэтому эти культуры оказались более восприимчивы к легендам о вампирах.

Похожие представления существуют в Латинской Америке, Азии и Африке — под другими названиями, но всегда в сходном контексте: они появляются на периферии, где нет ни сильной власти, ни объединяющей религии, способной примирить живых и мертвых. И тогда бремя противостояния ожившим покойникам ложится на плечи самих людей.

— А как вообще в разных культурах решается вопрос о сосуществовании живых и мертвых? Возможно, какие-то народы смогли отыскать компромисс между смертью и жизнью?

— На периферии отношения между живыми и мертвыми не сводятся к противостоянию — часто это сотрудничество. Изолированные сообщества автономны, и в них складывается хрупкий баланс между мирами. В некоторых русских деревнях умерших призывали в свидетели клятв, в других мертвых старались накормить.

Однако в кризисные моменты люди ищут виноватого. Обличение вампира становилось актом восстановления контроля — безопасным способом выместить страх и гнев. Подобный механизм мы наблюдали во время пандемии, когда поиск «нулевого пациента» давал людям иллюзию власти над ситуацией.

Граница между живыми и мертвыми бывает размыта и сейчас. В Румынии в 2004 году произошел задокументированный случай: девушка утверждала, что ее душит во сне покойный родственник. Жители вскрыли могилу, сожгли тело, и девушка выпила воду с пеплом. Если подобное происходит в XXI веке, можно представить, сколько инцидентов в прежние времена оставались незафиксированными.

— Первые описания вампиров, откровенно говоря, не очень приятные — с них слезает кожа, их тела покрыты кровью жертв. В какой момент вампиров стали изображать привлекательными и даже сексуализированными? Связано ли это с путаницей между вампирами, суккубами и инкубами?

— В каком-то виде сексуализация вампира существовала задолго до романтических книжек. Ее истоки — в феномене сонного паралича, который в разных культурах получал мифологическое объяснение. В вампирах видели существ, способных вступать в связь со спящим. Такие рассказы служили для объяснения нежелательных беременностей: так, в венгерском фольклоре сохранилась история о вампире, оплодотворившем за ночь пять женщин.

Настоящая эротизация вампиров началась в конце XVIII века, когда страх перед ними стал ослабевать. От «Коринфской невесты» Гёте через «Дракулу» Стокера образ вампира эволюционировал: устрашающий монстр превратился в привлекательного харизматичного персонажа. В XX веке Энн Райс показала трагедию вечной жизни в романе «Интервью с вампиром». Для современного человека вампир окончательно превратился в зеркало — существо, чья идентичность формируется через восприятие других. В эпоху социальных сетей, где наш образ создается чужими интерпретациями и алгоритмами, мы все в какой-то мере становимся «вампирами» — «маленькими монстрами», как говорит Леди Гага.

источник https://www.kinopoisk.ru/media/article/4012016/