Пока ещё не наступила настоящая весна, покажу вам ловец, который сделала ещё в январе. Холодный. Северный. Прекрасный) Впервые заказали такое цветовое сочетание, и мне очень понравился результат)
Кататься на лианах оказалось совсем не так легко и фотогенично, как я думала
Сразу "за огородами" колумбийского городка Летисия начинается сельва – самый настоящий тропический лес, амазонские джунгли. Если вы, как и я, любите приключенческие фильмы в духе "Индианы Джонса", вы понимаете, что побывать на Амазонке и не залезть в сельву я просто не могла.
Проводника я нашла через местную турфирму, которая накануне отправляла меня на экскурсию по Реке. Поскольку он совсем не говорил по-английски, а мой испанский крайне ограничен, к нам еще приставили девушку-переводчицу. Я ни на секунду об этом не пожалела. Мой проводник, сам этнический индеец (мне запомнилось, что он из народа Джагуа, но, возможно, я что-то неверно поняла), рассказывал много интересного, было бы жаль, если бы я ничего из этого не поняла.
Например, он показывал, как и из каких растений индейцы могут сплести корзину или сделать крышу малоки (жилища). Мой вопрос, что будет, если из дерева для крыши сделать корзину или наоборот, поставил проводника в тупик. Наверное, для него это звучало так же, как, что будет, если штаны натянуть на башку.
Плетение корзин наглядно
Из живности попадались птицы, насекомые, лягушки (выучила новое испанское слово – "sapito" – жаба, почему-то оно мне очень понравилось). На одном дереве мой проводник нашел жирненькую белую гусеницу или личинку с черной мордой и предложил перекусить. Это, сказал он, любимое лакомство индейцев, настоящий кладезь полезных веществ и белка. Но на тот момент, видимо, я была еще морально не готова к таким гастрономическим изыскам (или недостаточно голодна) и отказалась. Много лет жалела: ну, согласитесь, когда еще настоящий индеец предложит "парную" личиночку, прямо с дерева?
Обитатель сельвы. К сожалению, личинку, которой мне предложили перекусить, я не сфотографировала
Хоть убейте, не знаю, что или кто на этом фото: лягушка? жук? просто красивая веточка?
Но самое интересное было просто идти по сельве. Это такой опыт! Вроде, какой-то намек на тропинку и есть, а вот его уже совсем нет. Пару раз даже мачете пришлось применить. А еще, забавно, где-то там наверху дождь, даже ливень, его хорошо слышно, но заросли такие густые, что долетает лишь пара капель.
Отдельная история – местные "мосты" – перекинутые через речушки бревна. Пришлось немного смирить свой страх, чтобы по ним ходить. А страшно-то было, потому что падать высоко, к тому же кеды пришлось сменить на резиновые сапоги, что заметно снизило мою маневренность. С другой стороны, сапоги для сельвы все-таки были верным решением, потому что все вокруг влажное, а в какой-то момент вообще по колено провалилась в прикрытую листвой дырку в земле.
Мой проводник, этнический индеец, показывает, как идти по "мосту". Этот "мост" один из первых на маршруте, то есть ближайших к цивилизации и приличных
Специальное оборудование для похода в тропический лес. Если киношная героиня бодро бежит по джунглям на шпильках, я теперь, как Станиславский, кричу: "Не верю!"
А еще я исполнила свою давнюю мечту – покаталась на лиане. Знаете, это совсем не так легко, как показывают в кино. По крайней мере у меня, стабильно "заваливавшей" канат на физкультуре, ничего толком не получилось. Но все равно было весело.
Когда мы пробродили уже часа два, до меня дошло, что наш маршрут не кольцевой и никакой конечной точки не предусматривает, мы реально углубляемся в сельву, и, если хотим вернуться к цивилизации, придется чесать обратно столько же и тем же маршрутом. Решила, что пора поворачивать обратно. Может, это была и не очень длинная прогулка, но более чем аутентичная. На обратном пути пыталась сама искать тропинку. Было уже проще, ведь мы прошли тут совсем недавно, немного протоптали, где-то подрубили ветки, но все равно находить путь было достаточно сложно, настоящие заросли.
Фотографий из этой прогулки у меня до неприличия мало. Когда тебе приходится пробираться через настоящие джунгли, и листья периодически бьют тебя по лицу, а тем более когда надо идти по таким фееричным "мостам", как-то не до фотографий.
А вы бы как, попробовали личиночку? Или mambe? Об этой штуке я писала в статье об индейцах, если не читали, искренне рекомендую:
Тотемный ловец для девушки в фиолетово-розовых оттенках. Ловец получился настоящим гигантом - почти метр в длину, а в его хвосте насчитывается аж 8 оттенков перьев! Уверена, владелице будут сниться самые яркие сны)
Кстати, гармонично соединить по цветам львицу и сороку - задача со звездочкой) на поиск и обработку подходящих изображений ушло несколько часов) зато, мне кажется, теперь для меня уже нет невыполнимых задач)
Как говорится, "настоящему индейцу завсегда везде ништяк", и на Амазонке я убедилась, что это истинная правда.
Маленькие индейцы с Амазонки
На Амазонке своя Македония
Я упоминала в предыдущей статье, что в один из первых дней на Амазонке вписалась в самую попсовую местную экскурсию. Ну, как "экскурсию" – прогулку на лодке по Реке до местечка Пуэрто-Нариньо (Puerto Nariño). Несколько остановок в разных локациях, везде очень любопытно. Но, честно скажу, я затеяла это только ради одного – прокатиться на лодке по Амазонке! И это мне вполне удалось – поездка была почти 90 км в одну сторону.
Большая река Амазонка и наша маленькая экскурсионная лодочка
Масштабы, конечно, впечатляют, местами Амазонка просто необъятна! А какая мощь! На обратном пути нас накрыл ливень, волны стали, как на море, ничего не видно, шли, как будто "по приборам". Если честно, я даже немного струхнула (нафантазировала с десяток желтушных газетных заголовков, начинающихся с "Русская туристка на Амазонке...").
Но история не об этом. Одна из остановок была в поселении индейцев народа Тукуна, которое называется Македония (Macedonia) – только не спрашивайте, откуда такое странное название. Там люди с перьями на головах устроили для нас пляски и активно предлагали сувениры. Если честно, впечатление у меня осталось довольно спорное: кто-то выглядел более-менее аутентично, а кто-то совсем "ряжено" – из-под индейских одежд, расшитых ракушками, выглядывало вполне себе европейское белье. Хотя, я уверена, что все они действительно представители своего народа, то есть вполне настоящие этнические индейцы, просто уже отошедшие частично от своих традиций.
Индейцы в поселении Македония (Macedonia)
Для колумбийцев из столицы это тоже экзотика и повод сфоткаться
Индейские сувениры. Позднее я все-таки не удержалась и купила себе в Летисии маску (она большая, но легкая) и статуэтку (маленькая, но тяжелая). Та еще авантюра, учитывая очень скромные нормы провоза багажа у лоукостера VivaColombia
Я ничего особенного от этой экскурсионной вылазки не ждала и была готова к чему-то подобному. Но на следующий день решила все-таки устроить себе более аутентичный индейский опыт.
Индеец сеньор Густаво
Изначально я хотела отправиться в сельву (джунгли) на поиски настоящих индейцев вдвоем с проводником, но англоязычного не нашла, а все-таки послушать истории хотелось, так что выписала в турфирме девушку-переводчицу. И вот мы втроем полезли в сельву. До настоящей малоки – так называется большой дом у индейцев Амазонки – оказалось всего полчаса, но мы еще углубились в лес и пробродили там несколько часов (впрочем, это уже другая история).
Малока, индейское жилище. Где-то там у входа растет то, что нельзя называть
Малока внутри. Никаких декораций, люди тут реально живут
В малоке нам предложили еду и, если честно, сначала я немного напряглась (старалась не думать, где индейцы мыли ложки и руки перед готовкой). Но моя переводчица с таким энтузиазмом принялась кушать, что я решила, что и мой европейский желудок справится. Еда была простая, но очень вкусная: рыба, рис, платано, огурцы. И, знаете, такой вкусной рыбы я не пробовала ни до, ни после, серьезно.
В малоке мне предложили обед (кстати, обратите внимание на "скатерть")
Не знаю, часто ли в этой малоке бывают туристы, но в тот день была только я. На обитателях никаких перьев, вместо этого треники и дешевые китайские шмотки, никакой театральности и декоративности. Но почему-то сомнений, что это и есть индейцы настоящие, у меня не возникло: люди действительно живут среди джунглей (хотя, как я поняла, и не круглый год), пытаясь сохранить традиционный уклад жизни: рыбачат, выращивают фрукты, овощи, табак и коку для личного потребления.
После обеда индейцы разлеглись по гамакам отдохнуть, я пошла к местной луже, вроде как, порыбачить (вытащила очень аппетитную, почти свежую водоросль, а бревно, эх, сорвалось). А потом началось самое интересное.
Глава семейства – сеньор Густаво (несмотря на испанское имя и даже визитку с электронной почтой, сомнений в его статусе вообще не возникает) – принял порошок mambe (смесь коки с другими травами) и начал рассказывать о своем народе – Макуна.
Индеец народа Макуна (в миру сеньор Густаво)
Из целого народа, рассказывал сеньор Густаво, осталась только эта малока.
Макуна верят, что мир не может принадлежать одному человеку или одному государству. Они не говорят "я построил себе малоку", они говорят: "я построил малоку нам всем"".
Хотя, справедливости ради, добавил сеньор Густаво, это туристы называют малокой любой большой индейский дом, а на самом деле у Макуна это... тут он сказал слово, похожее на "быкауыри", но даже интернет такого не знает (если эта статья попадется на глаза какому-нибудь специалисту по индейцам Амазонки, пожалуйста, подскажите, как правильно).
Аборигены готовы вести диалог и сотрудничать с белыми людьми, – говорил сеньор Густаво, – во имя общих целей – экологии и сохранения исчезающих традиций коренных народов".
Ну, а в завершение разговора сеньор Густаво предложил и мне приобщиться к традициям Макуна – нюхнуть табачку и скушать mambe. Но, предупредил он, это не для удовольствия, а для общения с Богом. Я решила, что к разговорам с Богом не готова (а еще меня снова мучил вопрос гигиены, ведь все присутствовавшие принимали mambe с одной ложки).
Сколько лет прошло, а я все думаю, не зря ли я отказалась? Может, стоило? Может, я жертва европейских предрассудков? Может, мы, европейцы, не понимаем чего-то важного о значении этих ритуалов и "разговоров с Богом"?
Испанцы во главе с Франсиско Писарро напали на 80-тысячное войско инков и победили. Конкистадоров было всего 168, но они обратили противника в бегство и захватили императора Атауальпу. Итог: испанцы — 1 раненый, инки — 7000 убитых. Как такое вообще возможно?
"Это недопустимо, чтобы граждане Канады использовали в повседневной речи языки оккупантов", - заявил вождь племени ирокезов Могучий Кабан, - "Вы живете тут достаточно долго, чтобы выучить местный язык, любой из них. Не хотите учить язык ирокезов, кри или гуронов - у вас есть свои страны, уезжайте туда. А это наша страна и вы обязаны уважать и знать наши обычаи и наш язык! Полагаю, следует лишать гражданства Канады тех, кто не сдаст экзамен на знание любого местного национального языка."
"Доля языка местных народов недопустимо низка на телевидении, в интернет-СМИ, в прессе и в кинотеатрах. Мы требуем чтобы фильмы и новости демонстрировались исключительно на местных языках! Это полностью соответствует международным нормам и опыту ряда передовых демократических европейских стран!" , - вторит ему вождь племени гуронов Бегущий за ослом.
"То, что в школах до сих обучение ведется на языках народов, оккупировавших нашу землю - отвратительно! Недопустимо дискриминировать местные языки. Даже если ты родился тут - не забывай, что ты потомок оккупантов и обязан ассимилироваться! Хочешь учиться на французском - уезжай в Париж, хочешь обучение на английском - в Лондон! В Канаде обучение должно вестись только на языках этнических местных народов! Это правильно в Европе, это должно быть правильно и у нас." - так этноактивисты из племени кри прокомментировали требование о принятии "Закона о защите языков народов Канады".
"Надевать одежду европейского стиля? Это недопустимо. Наша местная одежда куда лучше соответствует местному климату, производится из натуральных материалов. Бизонья роба, мокасины и венец из перьев - это нормальная одежда для канадца, это наши национальные символы. Кто хочет одеваться иначе, очевидно выбрал для жилья не ту страну" - такое мнение выразил вождь племени инну Скачущий против ветра.
"Одобрение семисот тысяч заявок на прием украинских беженцев было, очевидно, преждевременным решением, в том числе, и по экономическим причинам. Среди них немало военнообязанных. Мужчины - крайне нужны фронту, женщины... могли бы работать в госпиталях санитарками. Мы рассматриваем просьбу правительства Украины о возвращении значительной части беженцев и, я полагаю, эту просьбу нам следует удовлетворить. Вы очень нужны в своей собственной стране!" - обращение мэра Торонта Джона Тори к украинским беженцам.
Это не "ИА Панорама", это я сам написал, хотя в их стиле.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.