Лучшие фантасты советского времени. Мой топ-5
Ничего не продаю, просто писателев показываю…
№1 Братья Стругацкие
Стругацкие для меня – это интеллект, эрудиция и прогрессивные идеи.
Без долгих подробностей перечислю несколько широко известных произведений этих авторов:
«Пикник на обочине» - лидер из библиографии Стругацких по количеству переводов на другие языки. Именно по этому произведению Тарковский снял своего «Сталкера».
«Трудно быть богом» - еще один из самых популярных во всем мире романов авторов. Впервые опубликован в 1964 году и определенно сильно повлиял на последующее поколение фантастов.
«Обитаемый остров» - также довольно широко известен по одноименной экранизации. Хотя по моему мнению, это лишь еще один случай из миллионов других под названием «книга – лучше!».
Что касается менее известных, мой фаворит - «Парень из преисподней». Имеет очень актуальный по нынешним временам сюжет. Курсант военного училища, представляющий цивилизацию, сопоставимую по развитию с человечеством середины XX века, не успевший закончить своего обучения, попадает в эпицентр боевых событий. После смертельного ранения он оказывается на Земле XXII века. Как авторам видится это отдаленное будущее – на мой взгляд и есть самая мякотка этого романа.
№2 Александр Беляев
Беляев – это, прежде всего, про мужскую чувственность, ранимость и человечность. Что, учитывая его тяжелую судьбу, вовсе не удивительно.
Самые известные произведения:
«Голова профессора Доуэля» - роман, с которого, по сути, началась история Александра Беляева как великого фантаста.
«Человек-амфибия» - редко встретишь человека 40+ лет, который если не читал, то хотя бы не смотрел одноименный фильм. Сто лет назад про генную инженерию, киборгов и других людей, наделенных супервозможностями при помощи технологий еще никто особо и не заикался. А Беляев сумел разглядеть перспективы научного прогресса… И не только в этой книге. На мой взгляд, Беляев – шикарный прогнозист и футуролог.
«Ариэль» - в этом романе (который стал последним в библиографии автора) главный герой во многом похож на Ихтиандра. Нет, у него нет жабр, зато он умеет летать, и обладает наивностью, делающей его желанным лакомством для меркантильных представителей капиталистического строя.
Из менее популярного могу отметить «Продавец воздуха», о котором уже писал ранее, и «Остров погибших кораблей». По сюжету последнего, детектив и задержанный им преступник оказываются на острове, жители которого – жертвы других кораблекрушений. Особенно было интересно было читать, как устроено это общество и что ждало главных героев после возвращения на материк.
№3 Иван Ефремов
Иван Ефремов – это автор, мощь произведений которого с годами раскрываются все сильнее. Ну, знаете, как в детстве многие из нас не любили оливки, гороховое пюре или дорогие сыры с плесенью… А потом, бац, наконец, дошел вкус и уже не можешь оторваться!
Самые известные произведения:
«Туманность Андромеды» - с трудом осилил в 14 лет, а в 30 прошло легко, прибавились дополнительные смыслы и глубина.
«Таис Афинская» - последнее произведение Ефремова. Исторический роман, построенный на личностях реально существовавших людей.
«Час быка» - вполне такая легкая антиутопия, по словам самого автора, созданная в противовес фантастическим произведениям, заглядывающим в будущее лишь с пессимистической точки зрения.
Мое любимое произведение (впрочем, наравне с «Часом быка») - «Лезвие бритвы». Одни персонажи только чего стоят! Не уверен, что именно этого и добивался автор, но я просто угораю с советского гипнотезера) Однако, больше всего мне понравились исследования автора о природе человеческой сущности, его взгляд на популярные в то время психологические концепции.
№4 Ольга Ларионова
Ольга Ларионова – это убедительный контраргумент против позиции «хорошие фантасты – это всегда мужчины». Да, по факту ее творчество – это пока скорее исключение из правила, но очень достойное!
Судя по тому, что я сейчас нагуглил, несмотря на престижные литературные регалии, широкая известность к этой писательнице так и не пришла. По-моему мнению, это чудовищная несправедливость. Чего только "Чакра кентавра" стоит! Если говорить про меня, больше всего мне «зашли» сборники рассказов писательницы. С детства очень заполнился рассказ «Остров мужества» про стихийные бедствия на Земле, с упором на социальную и психологическую составляющие, «На этом самом месте» про перемещение в прошлое с помощью машины времени, а также «Черная вода у лесопильни» с трогательными описаниями чувств и эмоций главной героини.
И да, вы только зацените эту жизнерадостную женщину на фото!)
№5 Георгий Мартынов
Георгий Мартынов – это классный проводник в иные миры на случай острой нехватки фантастических приключений в головах читателей.
«Каллисто» и «Каллистяне» - диалогия, принесшая писателю заслуженную славу среди советской аудитории. В первой книге речь высокоразвитая цивилизация посещает Землю, а во второй – земляне отправляются в путешествие с ответным визитом. Меня, как любителя утопий и антиутопий, очень порадовали обе книги.
«Спираль времени» - еще один роман (и тоже в двух книгах), который мне запал в душу. Здесь тоже про космических гостей и разные цивилизации. А еще про модную последние лет 20 тему - поиски учеными подтверждений того, что инопланетяне посещали Землю и ранее.
А какой топ-5 у вас? Я тут нарыл в интернетиках список всех (?!) заметных советских фантастов и понял, что не читал и 5%. Огромная почва для исследований, словом…
Час Быка и Чёрный Кролик
地辟于丑
Когда я начал рассказывать почему «Час Быка». Ефремов И.А. имеет такое странное название, то чрезмерно углубился в детали, и в итоге мои знакомые литераторы, воспитанные на англоязычных компьютерных играх и фэнтези, построенном на европейском артуровском цикле с интересом слушали о пяти стихиях (а не четырёх) и о том, чем «синий бык» отличается от «деревянного быка».
Поэтому я подумал, что и пикабушникам это может быть интересно.
Ну... если неинтересно — вы знаете, что делать!
Я не призываю вас верить ни во что из того, о чём пишу. Так же как не призываю принимать иудаизм, рассказывая про Пасху или принимать христианство, рассказывая про иконопись.
В античности считалось, что стихий пять:
Огонь / Вода / Воздух / Земля / Логос (Идея, Дух)
С христианством это плохо сочеталось, так как все эти стихии — формы хаоса, кирпичики (пиксели), из которых уже дальше строится материальный мир. И строил его Бог. Поэтому он не мог быть «одной из стихий». Некие духи, с которыми взаимодействовали языческие боги, все были представителями хаоса. Для пантеизма и языческого мировоззрения мир это не всегда добро и зло. Но в христианстве очень чёткий дуализме хаоса и порядка или зла и добра. Поэтому все эти доли и гении, а так же прочие духи оказались приписаны к представителям зла.
Поэтому в средневековом христианском западе остались четыре стихии:
Огонь / Вода / Воздух / Земля
Огонь: духи, энергия и всякие магические звери, саламандры, драконы, фениксы и пр...
Вода: рыбы и те, кто «как рыбы» моллюски, водные млекопитающие, амфибии/земноводные и пр...
Воздух: все кто летает и все у кого есть перья.
Земля: флора и фауна, все «обычные» и «нормальные» животные.
+ все деревья, все минералы, все металлы, все горы, камни, леса, плоды...
Согласно Парацельсу, каждой из стихий соответствует свой элементаль:
Саламандры / Ундины / Сильфы / Гномы
Принято считать, что это перекликается с современной научной парадигмой и каждой стихии соответствует своё состояние вещества:
Плазма / Жидкое / Газообразное / Твёрдое
А на востоке есть У-син, и стихий пять:
Огонь / Вода / Металл / Дерево / Почва
Огонь и вода — те же, старые добрые.
Из единой стихии — Земли получились три: Металл / Дерево / Почва.
Воздуха нет вообще (грубо говоря, всё, что проходит по линии воздуха — отдано металлу).
Это пятичастное деление используется в медицине, мистике, нумерологии, боевых искусствах, всех прочих искусствах.
«Восточный зодиак» тоже построен на принципах У-син. Годам покровительствуют 12 животных:
Крыса / Бык / Тигр / Кролик (Кот) / Дракон / Змея / Конь / Коза / Обезьяна / Петух / Пёс / Кабан
Так складывается двенадцатилетний цикл. Пять двенадцатилетних циклов складываются в шестидесятилетний цикл.Цикл всегда начинается с деревянной крысы и заканчивается водяным кабаном. Шестидесятилетний цикл, в котором мы находимся, начался в 1984 году и закончится в 2044.
На календариках с разноцветными зверушками никаких пометок не делают и можно подумать что год «чёрной обезьяны» начинается вместе с календарным годом — ровно в полночь. Обычно год начинается в конце января — начале февраля. Дата плавающая, так как привязана не к григорианскому календарю, а к Луне. Самые ранние в этом шестидесятилетнем цикле даты — это 22 января (в 2004, 2023 и 2042 году). А самые поздние даты наступления нового года — это 20 февраля в 1985 году и 19 февраля в 1996 году.
Картинка несколько колхозная
Но она хорошо отображает о чём я говорю, и что значат все те животные на календариках и почему они разноцветные. Как видите, часть календариков из киосков неправильная.
Согласно энергетическим принципам (Ян / Инь), даже если стихии разные, то принадлежность животного к тому или иному направлению (Ян / Инь) всё равно останется. Например, огонь — это безусловно янская штука. Но змея — это энергия Инь. И «огненная змея» всё равно будет инь. Хотя и будет огненной красной змеёй.
Вот животные, в соответствии с принципами (Ян / Инь):
Крыса (Ян)
Бык (Инь)
Тигр (Ян)
Кролик (Инь)
Дракон (Ян)
Змея (Инь)
Конь (Ян)
Коза (Инь)
Обезьяна (Ян)
Петух (Инь)
Пёс (Ян)
Кабан (Инь)
Принципы (Ян / Инь) несколько сложнее, чем мужик / не мужик. Так что коннотации западного наблюдателя могут быть немного попраны иньским стальным быком.
Если (Ян / Инь) не меняется, то стихии меняются.
Например, в шестидесятилетнем цикле 1984-2044 будет пять Быков:
1985 — Деревянный Бык
1997 — Огненный Бык
2009 — Земляной Бык
2021 — Металлический Бык
2033 — Водяной Бык
2020 год был годом стальной крысы.
2021 год был годом стального быка.
2022 год был годом водяного тигра.
2023 год будет годом водяного кролика (чёрный кролик).
Для меня лично цикл замкнётся только в 2045 году, когда снова будет год Деревянного Быка. Это большая и интересная тема. Учитывая что с очереёдностью связаны свои легенды, с тем почему там кролик, а не кот... Тем более свои животные есть и у месяцев, и у дней недели, и у часов. И тут мы подбираемся к «Часу Быка» Ивану Антоновича Ефремова.
В стародавние времена сутки делились на стражи: первая стража, вторая стража и пр... А каждая стража делилась на двухчасовые смены, которые точно так же имели животные названия. Порядок тот же самый:
Час Крысы = 23:00 — 01:00
Час Быка = 01:00 — 03:00
Час Тигра = 03:00 — 05:00
Час Кролика = 05:00 — 07:00
Час Дракона = 07:00 — 09:00
Час Змеи = 09:00 — 11:00
Час Коня = 11:00 — 13:00
Час Козы = 13:00 — 15:00
Час Обезьяны = 15:00 — 17:00
Час Петуха = 17:00 — 19:00
Час Пса = 19:00 — 21:00
Час Кабана = 21:00 — 23:00
Это более позднее деление, когда часы стали длится именно час. До этого они сжимались и ужимались вместе с продолжительностью светового дня. День был поделён на 6 часов. И если на дворе была зима — то это были очень коротенькие часы. А если лето — то «те же самые» часы могли быть очень долгими.
Конкретно час быка считался самым сильным временем. И самым худшим. Временем демонов, временем рождения колдунов, временем обретающего структуру хаоса. Именно этот час является рождением земли.
Можно сравнить понятие час быка с англоязычным понятием самый темный час.
Ближайшим аналогом в русском языке будет — предрассветный час (в значении — самый тёмный час перед рассветом.
Вот цитата из «Туманности Андромеды»:
«Бык» — это сильный и энергичный, но совершенно безжалостный к чужим страданиям и переживаниям человек, думающий только об удовлетворении своих потребностей. Страдания, раздоры и несчастья в далеком прошлом человечества всегда усугублялись именно такими людьми, провозглашавшими себя в разных обличьях единственно знающими истину, считавшими себя вправе подавлять все несогласные с ними мнения, искоренять иные образы мышления и жизни. С тех пор человечество избегало малейшего признака абсолютности во мнениях, желаниях и вкусах и стало более всего опасаться «быков». Это они, «быки», не думая о нерушимых законах экономики, о будущем, жили только настоящим моментом.
Час быка
«Час Быка́» — социально-философский научно-фантастический роман-антиутопия Ивана Антоновича Ефремова о путешествии людей из далёкого будущего: жителей коммунистической Земли — на планету Торманс на звездолёте «Тёмное Пламя», передвигавшемся в гиперпространстве, отправленном в космос планетой Земля с гуманитарной миссией. На планете Торманс звездолётчики обнаруживают потомков людей, ранее улетевших с Земли и построивших закрытое тоталитарное общество.
Описанное в романе, общество планеты Торманс, очень сильно напоминает происходящее сегодня, в нашем обществе.
Как по мне, автор утверждая, что общество не сумевшее перейти на иной общественный строй нежели капиталистический, а именно социалистический, обречено на гибель.
Необычайные приключения фантаста Ивана Ефремова
Отец великого фантаста Антип Харитонович Ефремов до революции владел небольшим лесопильным заводиком, на котором трудились 17 человек. Для благозвучия Антип сменил имя став Антоном, а его сына записали в метрической книге как Ивана Антоновича Ефремова.
Уже в четыре года мальчик бегло читал, а в шесть, за месяц проглотил собрание сочинений Жюль Верна. Отец от природы кряжистый мужик передал сыну крестьянскую хватку и силу. До конца жизни Иван удивлял гостей, без усилий разгибая конскую подкову.
Во время гражданской войны родители развелись, в Херсоне мать вышла замуж за красного командира, оставив детей своей тетке, сгоревшей вскоре от брюшного тифа.
Иван стал сыном полка в 6-й красной армии под командованием бывшего царского генерала Александра Александровича Самойло, в ее рядах он дошел до Перекопа.
После разгрома врангелевцев, красноармеец Ефремов уехал в Петроград, закончил 23-ю трудовую школу и стал работать разнорабочим.
Вечером он учился в Петроградских мореходных классах, где и получил диплом штурмана каботажного плавания. На торговых судах Иван ходил на Камчатку, Сахалин, Японию. Часто молодому матросу приходилось защищаться от нападок «дедов» используя силу данную отцовскими генами и приемами бокса, освоенными в городе на Неве.
В одном из плаваний Ефремов прочитал статью маститого палеонтолога, профессора Петра Петровича Сушкина и с «первого взгляда» влюбился в науку изучающую ископаемые останки вымерших доисторических существ.
Уже, будучи фантастом, он любил повторять, что палеонтология стала для него окном в бескрайний космос.
В Петрограде он нашел профессора Сушкина и буквально набился к нему в помощники. Петру Петровичу понравился молодой богатырь с обветренным лицом и прямолинейным взглядом, он устроил его препаратором в Геологическом музее.
Ефремов поступил в Ленинградский Госуниверситет на биологический факультет. Вместе с серьезной учебой началась череда научных экспедиций в Поволжье, Урал, Сибирь, Среднюю Азию. Перед отбоем Иван развлекал коллег, рассказывая им наизусть «Алые паруса», «Лоцмана Битт-Боя», «Борьбу за огонь».
В 1935 году Ефремов стал кандидатом биологических наук, а в 1941 году получил ученую степень доктора. С началом Великой Отечественной войны Ефремов вместе с Палеонтологическим институтом выехал в эвакуацию в Среднюю Азию. По дороге Иван Антонович заболел и, оказавшись в госпитале, написал цикл рассказов позже составивших сборник «Пять румбов», в 1944 году в издательстве «Молодая гвардия» вышла одноименная книга.
С большим удовольствием книгу прочитал тяжело болевший к тому времени Алексей Николаевич Толстой, он пригласил автора к себе на встречу в Кремлевскую больницу.
Умирающий писатель спросил Ефремова, как тот выработал такой точёный и холодный слог? Иван Антонович ответил, что это произошло благодаря научным отчетам его экспедиций, в которых приходилось детально описывать сотни деталей, включая мельчайшие подробности.
Научное мышление помогало Ефремову жить со своими героями в Африке, Элладе и далеком будущем. Постепенно он сфокусировал творчество на научной фантастике, так появились шедевральные книги «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час быка».
Согласно учению Ефремова, писатель-фантаст должен показать читателям выход из страшных научных лабиринтов которые уже возведены для будущего человечества.
В 1968-1969 годах в «Технике-молодежи» и «Молодой гвардии» вышел новый роман Ефремова «Час Быка». В 1970 году тиражом 200 000 экземпляров в свет вышла и книга.
Сразу же власти наложили на роман табу, его изымали из книжных магазинов и библиотек. «Час Быка» запрещали печатать двадцать лет.
Незадолго до смерти мастер работал над материалом к роману «Чаша отравы».
Сам Ефремов так описывал идею произведения: «Я хочу сказать о том, что надо предпринять для очищения ноосферы Земли, отравленной невежеством, ненавистью, страхом, недоверием, показать, что надо сделать для того, чтобы уничтожить все фантомы, насилующие природу человека, ломающие его разум и волю».
Через месяц сотрудники КГБ СССР провели в его квартире обыск.
По одной версии умершего и его жену подозревали в работе на английские спецслужбы, по другой в установлении контакта с внеземной цивилизацией. Дело «фантаста» было прекращено только в начале марта 1974 года.
Борьба с прогнозами развития общества в романах И.А. Ефремова
Ефремов, впрочем, как и «все остальные советские инженеры человеческих душ», произведения которых были популярны среди советских людей, тем более что писал он на темы, затрагивающие самые серьёзные стороны идеологии, находился в поле зрения структур КГБ, ответственных за «противодействие идеологическим диверсиям» («пятая линия»). Какие-то сомнения по поводу отдельных положений, изложенных Ефремовым в романе «Час Быка», у КГБ возникали, чем и было вызвано приглашение его на встречу с секретарём ЦК КПСС, кандидатом в члены Политбюро ЦК КПСС Демичевым Петром Ниловичем.
Литературные критики расценивали знаменитый «философский» роман И.А. Ефремова «Туманность Андромеды» как «первую в нашей литературе серьёзную попытку нарисовать картину коммунистического будущего». Литературный критик В.А. Ревич, писавший о И.А. Ефремове без особой почтительности, назвал его «последним коммунистом» и «мучеником догмата», а роман «Туманность Андромеды» «последней коммунистической утопией». В свою очередь литературовед А.А. Урбан охарактеризовал «Час Быка» как роман-предупреждение, в котором обобщены отрицательные тенденции общественного развития.
Тем не менее некоторые западные, антисоветски настроенные эксперты по научной фантастике, разглядели в произведениях писателя кардинальные разногласия с официальной советской доктриной. Сам И.А. Ефремов так объяснял литературоведам Е.П. Брандису и В.И. Дмитревскому свою творческую позицию: роман «Туманность Андромеды», в котором он поставил целью описать будущее общество, основан «на коммунистической идеологии и материалистическом видении мира. Для меня социально-экономические проблемы будущих десятилетий, столетий, даже тысячелетий неотъемлемы от психологоэтических проблем.
Почему? Мир раздираем великим множеством великих и малых противоречий, решение которых не под силу человеку, некоммунистически воспитанному. Коммунистическое воспитание — вовсе не социальная надстройка, как мы думали раньше. Это производительная сила общества. Подобно тому, как экран мгновенно увеличивает изображёние в кинопроекторе, такое воспитание позволит во много раз повысить производительные силы будущего общества. Каким образом? Прежде всего отсутствием многоступенчатой системы контроля. Ставя пределы, лимитируя предприимчивость и инициативу, мы неизменно убиваем в зародыше самостоятельность мышления, как, может быть, и полёт фантазии. Самоконтроль, самоусовершенствование, самовоспитание снимут целый ряд заградительных барьеров»
28 сентября 1970 года в секретной записке тогдашнего руководителя Комитета государственной безопасности СССР Ю.В. Андропова (1914-1984) в ЦК КПСС роман «Час Быка» со ссылкой на «отклики отдельных читателей» был квалифицирован как клевета на советскую действительность.
Сам И.А. Ефремов 20 ноября 1970 года также написал письмо П.Н. Демичеву «с просьбой или указать мне мои ошибки, или разъяснить, что опубликование моего романа „Час Быка“ не является идеологической ошибкой редакции „Молодая гвардия“ или, соответственно, издательства». В ходе беседы с вызванным на встречу И.А. Ефремовым П.Н. Демичев, как выяснилось, ранее читавший книги писателя, указал тому на необходимость внёсения некоторых поправок для избежания ненужных аналогий и одобрил издание «Часа быка» большим тиражом. Тем не менее во власти возобладало негативное отношение к этому роману И.А. Ефремова и к нему самому. Одной из причин послужили положительные отклики зарубежных критиков, в частности в антисоветских изданиях (журнал «Грани»), о чём недремлющая цензура (Главлит) секретно информировала ЦК КПСС 8 февраля 1971 года.
Иван Антонович Ефремов, родившийся 22 апреля 1907 года в посёлке Вырица Петербургской губернии и умерший в Москве 5 октября 1972, принадлежал к числу наиболее популярных послевоенных советских писателей-фантастов (член Союза писателей СССР с 1945 года). Его художественные произведения печатались огромными тиражами, переводились на многие иностранные языки. Романами «На краю Ойкумены» (1949), «Туманность Андромеды» (1958), «Лезвие бритвы» (1964) зачитывались миллионы людей разного возраста.
Гораздо менее известно, что И.А. Ефремов был замечательным учёным, внёсшим большой вклад в развитие отечественной геологии и палеонтологии. И.А. Ефремов руководил лабораторией низших позвоночных Палеонтологического института АН СССР в Москве, получил премию Президиума АН СССР и Сталинскую (Государственную) премию СССР 2-й степени. Казалось бы, жизнь складывалась весьма удачно: научная карьера, несомненные успехи в науке, признанные государством, огромная писательская слава.
Тем не менее в 1968 году над писателем сгустились мрачные тучи. Причиной послужил его новый роман «Час быка», вышедший сначала в журнале «Молодая гвардия» (№ 1-4 в 1969 году), а затем в виде книги (июль 1970 года). Новое произведение маститого мастера пера было написано в жанре антиутопии, содержащей жёсткую критику тоталитарного государства. Сам писатель утверждал, что он имел в виду маоистский Китай, что, по-видимому, было правдой и проявляется в некоторых прямых намёках в тексте. Следует отметить, что И.А. Ефремов, член КПСС, действительно, насколько можно судить, по отзывам знавших его людей и его литературным произведениям, никогда не был идеологическим противником советского строя и искренне верил в коммунистическую идею, хотя это не мешало ему «ворчать» по поводу тех или иных происходивших глупостей.
Руководство послесталинского Советского Союза пошло по пути тотального контроля за всеми сторонами жизни. Вместо того, чтобы взращивать и развивать, заложенные сталинским СССР, зёрна самоуправления, что возможно только через развитие образованности, партноменклатура, боясь потерять власть, зарегулировала экономическую жизнь, а вместо развивающих фильмов в голову советским людям полились смешные, но бессмысленные гайдаевские комедии положений, которые не побуждали к чему-то высокому, мощному и далёкому, а были приземисты и просты. Система образования, естественно, начала медленно деградировать и к 90-ым годам пришла в совершеннейший упадок. Уже в 80-ые научные институты жили за счёт единичных энтузиастов, но не на основе широкомасштабной образованности масс.
Спустя десятилетия, уже после краха СССР, будучи на пенсии, П.Н. Демичев в 2002 году в телефонном разговоре с М.С. Листовым сказал примерно следующее:
— Ефремов был великий человек. Если бы его не запрещали, а изучали, многих бед в последующем удалось бы избежать.
— А что — кроме бессовестности и безвольной подчинённости корпоративной дисциплине — мешало не запрещать, а изучать, введя «Час быка» в курс литературы средней школы?
— Да и сейчас было бы полезным этот роман ввести в школьный курс литературы... В общем, в отношении И.А. Ефремова последовали рецепту А. Галича, а потом, когда уже было поздно, пришлось признавать свою неправоту.
Интересно? Еще можно почитать
1) «Среди причин, приводивших учёных и художников к трагическому исходу, больше всего любят выдвигать вмешательство в нечто, их как бы не касающееся, — в политические и религиозные распри. Будто человек, избравший веденье, может ограничить себя научными или художественными занятиями, а на окружающую несправедливость, оскорбляющую его нравственное чувство, на извращение и профанацию божественных откровений не обращать внимания. Он не был бы ведающим, если б умел сознательно закрывать глаза на те или иные стороны бытия; а если б под гнётом необходимости научился, расплатой за такое умение явился бы неизбежный творческий спад в профессиональной деятельности.
Поэтому сколько бы нас ни уверяли в том, что все эти мученики были случайно затянуты в гибельный водоворот борьбы, само количество этих „случайностей“ ясно свидетельствует об обратном: о том, что ни один высокий дух не мог замкнуть себя в узкой скорлупе своей специальности, что, отстаивая свой выбор, он поневоле вставал неведенью поперёк дороги и навлекал на себя его удары».
Этот и еще 72 материала VIKENT.RU по теме Власти как Внешние обстоятельства
2) Видео: #НАЧАЛЬСТВО — НОВЫЕ #КРЕАТОРЫ ?
3) Видео: МЕТОДИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ от 300 ЭВРИСТИК по И.Л. Викентьеву
Источники
Ефремов И.А. на портале VIKENT.RU https://vikent.ru/author/84/
Великие Кольца Ефремова и Толкина: Интересная параллель
Полвека без Ефремова. "Впереди не гибель, а большая борьба"
Обложка журнала «Техника — молодёжи», в котором печатался роман И.А. Ефремова «Туманность Андромеды». Роман стал открытием для советской молодёжи 1950-х годов. Юрий Гагарин читал его ещё до своего полёта в космос
5 октября исполнилось 50 лет со дня смерти Ивана Антоновича Ефремова (1908—1972). Значение писателя не в том, конечно, что он был прав во всём (это, разумеется, не так), а в том, что Ефремов был одним из немногих, редких мыслителей позднего СССР, которые не скатывались к прославлению и отбеливанию прошлого (а сейчас мы понимаем, что именно этот образ мысли был мейнстримом и господствовал в СССР не только 1980-х, но и 1970-х годов), а упрямо, вопреки течению продолжали думать и искать в координатах марксизма и исторического прогресса. Именно поэтому его мысль остаётся живой, актуальной в наши дни.
Вот, например, известные слова экс-министра образования (!) постсоветской России Андрея Фурсенко: «Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других» (2007). Как будто слыша эту реакционную ахинею заранее, прежде, чем она была произнесена, Иван Антонович отвечает на неё: «Дать подростку 12-14 лет представление о самом себе, как о творце нового, исследователе неизвестного вместо формируемого уже к этому моменту стереотипа «успешного обывателя», который заполонил всю западную ноосферу и прочно укоренился в нашей».
Шуточный «паспорт землянина», выданный писателю друзьями. 1957 год
А вот его ответ на излюбленный мем современных апологетов святого рыночка и Невидимой Руки о «дворах, заставленных иномарками»:
«Тогда почему-то строили очень много машин, способных перевозить на своих мягких сиденьях лишь нескольких людей. Конструкция машин достигла изящества, механизм управления и движения были остроумными, но в остальном такие машины являлись вопиющей бессмыслицей. Сотнями тысяч они крутились по улицам городов и дорогам, перевозя взад и вперёд людей, почему-то работавших вдали от своего жилья и каждый день торопившихся попасть на работу и вернуться обратно. Эти машины были опасны в управлении, убили огромное количество людей, сожгли миллиарды тонн драгоценных запасов органических веществ, накопленных в геологическом прошлом планеты, отравив атмосферу углекислотой. Археологи эпохи Кольца испытали разочарование, увидев, что этим странным экипажам отведено так много места в пещере».
О том же Главном Мифе эпохи перестройки (точнее, контрреволюции) более глобально: «Думать, что можно построить экономику, которая удовлетворит любые потребности человека, тенденция к чему пронизывает всю западную (e.g. американскую), да и нашу, в вульгарном и буквальном понимании «каждому по потребностям», фантастику – это непозволительная утопия, сродни утопии о вечном двигателе и т.п.»
«Три кита современной нашей общественной жизни: зависть, болтовня во всех её видах и покупка бесчисленных вещей».
Иван Антонович совершенно чётко и очень прозорливо видел предстоящую миру эпоху огромного провала в прошлое с колоссальными войнами, хотя и замечал с облегчением, что он сам до неё не доживёт: «Поколения, привыкшие к честному образу жизни, должны вымереть в течение последующих 20 лет, а затем произойдёт величайшая катастрофа в истории в виде широко распространяемой технической монокультуры, основы которой сейчас упорно внедряются во всех странах, и даже в Китае, Индонезии и Африке...» (написано в 1969-м).
Кстати, девяностые годы (до которых он не дожил почти 20 лет) Ефремов заранее называл не «святыми» и не «лихими», а «беспутными». Что ж, довольно меткое попадание...
Но в его книгах можно найти и источники для оптимизма:
«Мир раздираем великим множеством великих и малых противоречий, решение которых не под силу человеку, некоммунистически воспитанному... Если человечество не поймёт этого и не станет бесповоротно на путь создания высшего коммунистического общества, не сумеет решительно перевоспитать себя — тогда оно будет ввергнуто в такие пучины голода и истребления, о которых мир ещё не слыхивал... Для меня вопрос стоит так: либо будет всепланетное коммунистическое общество, либо не будет никого, а будут песок и пыль на мёртвой планете».
«Впереди не гибель — а большая борьба».
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509