Хорошая новость
В Казахстане законодательно запретили распространение религиозной и любой вредоносной информации в учебных заведениях.
https://t.me/aimagambetov/780
В Казахстане законодательно запретили распространение религиозной и любой вредоносной информации в учебных заведениях.
https://t.me/aimagambetov/780
Одной из важных категорий этнографии является понятие «табу», которое применяется для обозначения запретов совершать определенные действия и самих этих запретных действий. Этот же термин применяется для обозначения особого рода состояний, в которых могут находиться особи и вещи, и для обозначения особей и вещей, находящихся в таких состояниях.
Второе значение табу неотделимо от первого, ибо состояние табу всегда связано с запретом совершения определенных действий по отношению к особям и вещам, находящимся в состоянии табу, а если речь идет об особях, находящихся в состоянии табу, то и в запрете им совершать определенные действия и в их полной или частичной изоляции от сородичей.
Если всякое табу есть запрет или связано с запретом, то не всякий запрет есть табу. Табу могут быть названы не все запреты, а лишь запреты особого рода.
Одной из важнейших особенностей табу является то, что этот запрет ничем не обосновывается для тех, кто его соблюдает. И соблюдают члены социума табу не потому, что опасаются наказания от коллектива или от сверхъестественной силы, а потому, что нарушение табу грозит какой-то опасностью для коллектива, а, следовательно, и для самого члена социума. Какова природа этой опасности и почему совершение данного действия необходимо влечет её за собой, - остается для особей совершенно тёмным и непонятным.
В качестве наглядной иллюстрации механизма действия табу можно привести известный мысленный эксперимент, который, однако, не проводился в объективной реальности:
«В комнате находятся пять обезьян, посередине комнаты - лестница, а сверху висят бананы. Одна из обезьян поднимается и берёт бананы, после чего всех обезьян поливают холодной водой.
В следующий раз обезьяны всей группой уже пытаются помешать своему сородичу взять бананы, чтобы избежать неприятных ощущений, применяя разные методы (укусы, вырывание шерсти, вытягивание со стремянки и т.д.). В итоге, обезьяна сдаётся и не делает попыток достать фрукты.
Затем одну из обезьян меняют на новую, та решает взять бананы, однако ей мешают остальные четыре обезьяны, при этом новая обезьяна не узнает о том, что может случиться, если она возьмёт бананы, и сдаётся.
Потом еще одну старую обезьяну меняют на новую, новая также пытается отведать бананы, и ей также не позволяют это сделать, причем обезьяна, которую заменили в прошлый раз и которая не знает ничего о холодной воде, принимает активное участие в нападении на новую обезьяну.
В итоге, так заменяют всех обезьян, и все обезьяны, находящиеся в комнате, оказываются ни разу не трогавшими бананы на потолке и никогда не обливавшимися холодной водой, но они все равно продолжают препятствовать достижению кем-либо бананов» [1].
Обезьяны здесь не достают бананы не потому, что боятся холодной воды (они про неё не знают) или своих сородичей, а потому что это табу в данном социуме, его нарушение приводит к какой-то опасности для всего коллектива и для отдельной обезьяны в частности. Таким образом, табу – это запрет, навязанный социуму извне, а не осознанно созданный «законодателем» или коллективом.
У ряда народов, в частности у полинезийцев, отмечены факты сознательной отмены старых табу и введения новых жрецами и вождями. Однако, в данном случае это использование старого института табу в целях укрепления власти зарождающегося эксплуатирующего класса - сознательно вводимые запреты могут являться табу лишь по форме.
Все табу могут быть разделены на две группы:
1) Моральные или этические табу, регулирующие отношения людей друг к другу, их поведение в коллективе, то есть, нормы поведения, моральные нормы.
2) Все остальные табу, не относящиеся к нормам поведения человека в коллективе.
Моральные табу отличны по своему происхождению от всех остальных табу, их источником, как и вообще всех нравственных норм, являются существующие в коллективе отношения, социальные потребности, а не практическая, трудовая деятельность.
Представляя собой разновидность моральных правил, этические табу существенно отличаются от остальных норм нравственности: причины введения морального запрета обычно понятны для членов социума и соблюдают их, по большей части, из-за боязни наказания со стороны других членов общества. Табу же соблюдают из страха неизвестной опасности для коллектива и для себя, которая возникает при его нарушении.
Одной из этих неизвестных для предлюдей опасностей был животный эгоизм, который мог привести первобытное человеческое стадо к гибели, поэтому табу приводили к обузданию животного эгоизма и инстинктов [2]. Объективные закономерности вбивали предкам человека непоколебимое убеждение, что совершение определенных действий гибельно для их стада и что единственным средством, чтобы избежать опасности, является воздержание от этих действий.
Вероятно, первые табу возникли еще у ранних австралопитеков 8 млн. лет назад, но, так как процесс активного обуздания животного эгоизма – основной опасности для предлюдей – шёл в период первобытного человеческого стада (2,8 млн. – 40/30 тыс. лет назад) [2], то и основная масса моральных табу возникла примерно в это же время.
С завершением обуздания животного эгоизма новые моральные запреты, которые возникали, постепенно переставали носить характер табу, становились обычными нормами нравственности. Начали терять значение и исчезать и этические табу. Однако, этот процесс затянулся на тысячи лет: возникшие в первобытном стаде моральные табу оказались живучими, и многие из них в преобразованной форме, в виде различного рода пережитков сохранились вплоть до наших дней.
Понимание табу проливает свет на природу и понимание совести: можно говорить о сознании предлюдьми своей вины после нарушения ими табу, - обуздание животного эгоизма было бы невозможно без самообуздания.
Осознание коллективом потребности соблюдения табу как своей собственной потребности предполагает превращение её в потребность каждого из членов коллектива. Возникновение табу означает появление у членов коллектива первых зачатков чувства долга и совести. Особь воздерживается от нарушения табу не только потому, что боится навлечь на коллектив и себя опасность, а потому, что этого требует от него коллектив, потому, что он ощущает свой долг перед коллективом. К соблюдению табу предка человека принуждал не только страх, но и зачатки долга и совести [3].
Литература:
[1] Здесь так принято // ВикипедиЯ - Свободная Энциклопедия, (22.08.2022);
[2] Older Vane. Животный эгоизм // КРЯК, (27.09.2023), URL: https://vk.com/wall-213062587_6756 ;
[3] Older Vane. Коллективная воля предлюдей // КРЯК, (14.09.2023), URL: https://vk.com/wall-213062587_6107 .
4) Семёнов Ю.И. «Как возникло человечество», Изд. 2-е с нов. предисл. и прилож., М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 790 с, (2002).
Слууушайте... Я, конечн, понимаю, что бог в христианстве вроде как принял и простил факт того, что человек теперь знает стыд и срам.
Но разве не будет хорошим способом покаяния проявить инициативу, самостоятельно отказаться от этого грехопадения, и вернуться к истокам?
Тем более что "стыд и срам" - это вроде как не сексуальное влечение, ибо "плодитесь и размножайтесь" было сказано до грехопадения. Да и было бы странно в раю делать Адаму и Еве(и, возможно, Лилит) первичные половые признаки чисто для вида, чтоб просто висели.
То есть, бог же не обидится(а может даже и порадуется), если я пообещаю ему больше не стыдиться? И, например, если у меня где-нибудь в людном месте возникнет одна из тех реакций, которыми он нас, человеков, наградил, я обещаю безо всякого стеснения, с гордостью и достоинством, ничего не пряча и не скрывая, спокойно продолжить путь😁.
И я правильно понимаю, что закон должен обязать остальных граждан нашей необъятной относиться к моим религиозным чувствам с уважением, даже если это вызывает у них раздражение.
Ну, по крайней мере с колокольным звоном и "законом о тишине" это работает именно так. Ибо если это проявление религиозности мешает твоему конституционному праву на отдых, то, по закону, это самое право идëт далеко и надолго.
Так это... Никто ещë не организовал подобное ответвление христианства?
Движение Беспорточников©®™
Если нет, то куда писать заявление?!
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Без оскорбления и набросов.
Вопрос такой, оголенное тело в исламе - харам, у христиан - срам. Почему?
Ведь бог создал человека таким, почему же человек без одежды это плохо? Естественно речь про места, где одежда не уместна - душ, баня, раздевалка (не идти же в трусах в душ, а снять, чтобы обернутся в полотенце их все равно придется).
Прошу знающих пояснить.
С наступающим !
Почитав комменты, я понял одно, все в башке человеческой, сколько людей столько мнений, а ссылаются на религию чтобы прикрыть свою глупость.
Помню, в период моего детства (2000-е годы) на Русском радио в эфире периодически озвучивали короткие шутки (типа, "Безалкогольное пиво - первый шаг к резиновой женщине"). И среди них неоднократно была такая "Если женщина не идёт к Магомеду, то Магомед идет к мужчине".
То ли эту радиостанцию мало кто слушал (хотя она была тогда на пике популярности, а FM-радио в целом слушали ооочень многие), то ли ещё почему, но какого-то скандала такая шутка не вызывала.
А представляете, что было бы сейчас? Интернет бы взорвался возмущенными постами, зачастую на ломаном русском языке. Официальные лица мусульманского вероисповедания требовали бы уголовных дел "за оскорбление их чувств". Перед студией Русского радио собралась бы толпа, которых почему-то не арестовали за несанкционированный митинг. Особо радикальные "уроженцы Северного Кавказа" отлавливали людей в футболках с принтом "Русского радио" и кидали в сеть видео с их извинениями. А арестованных редакторов или дикторов радиостанции избил бы в СИЗО сын высокопоставленного чиновника, получив за это не срок, а орден.
Как говорится, все события выдуманные, их совпадение с реальными событиями и лицами является случайным.
Но сам факт - наше общество само не заметили, как адепты самой мирной религии постепенно влезли нам на шею и пытается навязать свои порядки
На самом деле мусульманам можно есть свинину, и Аллах им разрешил есть определённую часть с тела свиньи, но они забыли какую именно, и вообще запретили себе употреблять мясо свиньи. Дело в том что у мусульман существует легенда согласно которой в давние времена в одной мусульманской общине проживал с соплеменниками очень скверный, злой и бесчестный человек. Он был отступником веры, богохульником, и смущал правоверных мусульман своим поведением. Не выдержав его разврата и похоти, они взмолились Аллаху чтобы он превратил его в какой нибудь животное. Неподалёку были свиньи, вот Аллах и превратил его в это животное. И постановил, чтобы люди не ели с тела свиньи мясо, за исключением того участка который был у того человека рюкзаком на плечах, и который превратился в единственный чистый кусок мяса, на теле свиньи. И его, и только его можно есть.Дело в том что в котомке этого человека находился кусок свинины который при превращении его в животное перешёл в свиную тушу. Но на протяжении веков мусульмане забыли что именно надо есть, и вообще поставили табу, придумывая различные запреты почему нельзя есть свинину и прописали это в Коране. Одно из объяснений почему нельзя есть мясо заключается в том, что как то одному мусульманину делали обрезание, и выкинули крайнюю плоть на землю, которую съела свинья. Этот и многие другие факторы послужили тому что они не едят свинину.Свиное сало очень полезный продукт только этого не понимают религиозные ортодоксы и считают свинину вредным продуктом. Они застряли в средневековье и слепо верят Корану который писался тогда когда о научных изысканиях и не было речи. Насколько я знаю запрет на употребления свинины и сало был связан не с тем что свинья якобы нечистая и грязное животное. На самом деле это не так. Кто держал и разводил свиней в деревне знают что они самые чистоплотные животные. Она никогда не ляжет на грязное место, всегда будет искать где чище, и тем более не будет разводить грязь в том месте где принимает пищу. В грязи свинья может жить только у нерадивого и безответственного хозяина, который вовремя не убирает и ни чистит стайку. Табу на запрет свинины был вызван тем что ислам зародился в странах с жарким климатом, и свинина от этого портилась и становилась опасной для здоровья. Никакой особо логической религиозной составляющей здесь нет. Все легенды и мифы были придуманы специально чтобы внушить правоверным мусульманам страх перед этой пищей. Сейчас времена изменились, изобретены современные способы хранения продуктов, и уже не так актуален запрет по поводу свинины. Современный мусульманин если он умён, образован, эрудирован и начитан понимает что те догмы и запреты давно устарели. По меньшей мере глупо и не конструктивно следовать нормам запрета которые были написаны несколько тысяч лет назад. В более холодных регионах не зависимо кто ты мусульманин или христианин где для выживания нужна высококалорийная пища долгого хранения солёное свиное сало и свинина самые востребованные продукты.К тому же свиное сало очень полезный продукт для здоровья человека, своего рода вкусное лекарство для организма. Убеждён если бы ислам зародился в стране с северным климатом, то подобного запрета в Коране никогда бы и не было. Так же надо взять во внимание тот факт что они были племенами козопасами и кочевниками,а разведение свинины требует осёдлости. Попросту-не умели разводить и готовить свинину. В последствии,это всё облеклось в обёртки предписаний и запретов. Вспоминаю один случай который произошёл у нас в городе.Наняли как то группу людей исповедующих ислам на строительство объекта. После трудового дня накрыли на стол, пригласили отобедать. Заходит группа молодых людей, начинают есть, а блюда надо сказать приготовлены из за запрещённого продукта. Ну они говорят Вы только нашим старикам не говорите, а то они жутко верующие, не приемлют и осуждают то что запрещено Кораном и могут нас жестоко наказать. Через некоторое время заходят пообедать люди старшего поколения, аксакалы так сказать. Начинают с привиликим удовольствием наворачивать неправильную свинину, прям за ушами трещит. И говорят хозяинам Вы только нашим молодым не говорите что мы тут у вас свинину ели. Не надо им это знать. Вот так и живут. Как то воины Аллаха отравились в походе испорченным мясом и верховные жрецы понимая что по сути вреда в свинине нет, просто через запрет в Коране запретили своим есть свинину одев это в религиозную и мистическую оболочку. Типа обиделись на тех кто живёт в северном климате, мол им можно, а нам нельзя. И нагнули своих людей сделав этот запрет ещё одним инструментом контроля и послушания.Лично у меня есть своё видение почему мусульманам запрещено есть свинину. Может я и ошибаюсь, но это моё мнение.Просто для разных народов с их непохожим минталететом и психовизичиском складе личности разных культур создавалось чисто свои религиозные верования. Где под разным соусом народу даются запреты и табу в частности не употреблять свинину для мусульман. Это делалось лишь для того чтобы держать население земного шарика в определённых рамках не давая личности выходить за грани позволенного и эволюционировать в большее. Отсюда и религиозные войны разных конфессий, ненависть к другим народам. На этом заробатываются огромные деньги людьми которые являются истинными хозяевами нашей планеты, они стоят выше всех кто исповедует разные верования, они стравливают любителей свинины с теми кто это не приемлет и осуждает. Осуждает опять же по внушоному этими паразитами технологии через свещенную для них книгу. Эти тексты были специально написаны по отношению мяса свиньи чтобы не потухал огонь войны между христианами и мусульманами. В БИБЛИИ написано что то обидное непреемлемое и мерзкое о мусульманах не напрямую а скрытым текстом, а В Коране наоборот что то подобное но про христиан и православных сами знаете для чего почему и каких целей. Для обогащения, сытой жизни этих ублюдков о которых все знают. То что для мусульман в различных документальных фильмах рассказывается о вреде свинины и исследованиях проведённых специалистами и учёными их национальности не всегда есть правда. Просто им поступил заказ про это рассказать, а потом и показать это для исламского мира. Ну и для христиан пишутся книги, снимаются фильмы и передачи в том же ключе чтобы повторюсь не затухал костёр войны между верующими. Поскольку ВЕРА и РЕЛИГИЯ абсолютно разные вещи и понятия. ПОЛИТТЕХНОЛОГИЯ в РЕЛИГИОЗНОЙ СРЕДЕ.
В Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства РПЦ заявили о необходимости установить запрет на антропоморфизацию программ (перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевленные предметы) и закрепить на законодательном уровне дисклеймер для нейросетей, указывающий на то, что человек общается с искусственным интеллектом. С такой позицией выступил председатель комиссии иерей Федор Лукьянов (отец Федор) на круглом столе, посвященном обсуждению правового регулирования и применения нейросетевых технологий в НИУ ВШЭ.
«Необходимо установить запрет на применение в программах и технологиях ИИ человеческих голосов, лиц, т. е. образа и подобия человека и его качеств как живого существа. Фактически нужен запрет на антропоморфизацию программ, технологий, роботов, т. е. запрет на перенесение человеческого образа и его свойств на неодушевленные предметы», – говорится в презентации отца Федора, с которой ознакомились «Ведомости».
Также необходимо разработать и закрепить на законодательном уровне введение дисклеймера для нейросетей, т. е. человек должен понимать, что общается с искусственным интеллектом, указал священник. При этом имеет смысл установить ответственность разработчика за содержание информации, транслируемой программой, по аналогии с Китаем, где такая ответственность закреплена не только в административном, но и в уголовном законодательстве.
Несовершеннолетних нужно защитить от доступа к нейросетям из-за высокой опасности влияния на детскую психику, обратил внимание в своем выступлении отец Федор. При этом технологию ChatGPT необходимо локализовать под российскую вычислительную инфраструктуру и телекоммуникационные сети, поскольку страны Запада строят свои нейросети на основе своей этики, которая может расходиться с российской, предложил он.
Данные вопросы и проблемы обсуждались в порядке экспертной дискуссии по этому направлению и выражают обеспокоенность православного экспертного сообщества, но говорить о направлении данных предложений в государственные органы пока преждевременно, сказал «Ведомостям» отец Федор. Мероприятие в НИУ ВШЭ проходило 18 апреля.
Реализация предложений отца Федора технически возможна, полагает юрист, член комитета ТПП РФ по предпринимательству в сфере медиакоммуникаций Павел Катков. Но это может ослабить российские нейросети в их конкуренции с западными, предупреждает он. Нужно, по его мнению, выбрать, что стране важнее: теологические ценности или конкурентное IT-преимущество.
РПЦ не может вносить законопроекты в Госдуму напрямую, но как организация, представляющая значительную часть общества, предлагает парламентариям и правительству разного рода инициативы, говорит руководитель департамента внешних коммуникаций консалтинговой группы «Полилог» Лариса Гелина. Также церковные юристы могут привлекаться для проработки конкретных законопроектов и законодательных актов.
Нейросети – сейчас одна из самых спорных тем для правового регулирования не только в России, продолжает Гелина. Выступление отца Федора в первую очередь показывает, что в РПЦ следят за современными трендами, и демонстрирует верующим готовность своевременно реагировать на новые вызовы. По ее словам, пока тема никак законодательно не закреплена и еще часто будут звучать публично предложения разной степени проработанности.
В современном мире существует практика создания андроидов, или антропоморфных роботов, с высокой степенью сходства с человеком, указывает аналитик агентства MForum Analytics Алексей Бойко. Можно говорить о том, что это вполне массовое направление во всех технологически развитых странах, включая Россию, и создание таких устройств может существенно облегчить и улучшить жизнь людей. На сегодня высокоразвитые речевые модели ИИ на основе нейросетей – это передовая технология и те люди и страны, которые будут лишены доступа к ней из-за самоограничения или из-за внешних факторов, будут проигрывать странам, которые такой доступ сохранят, обращает внимание Бойко.
В то же время мировой регуляторный опыт показал, что универсальные правила, применимые ко всем системам ИИ без учета их специфики, создать сложно, отмечает Андрей Незнамов, председатель комиссии по реализации Кодекса этики в сфере искусственного интеллекта, функционирующей на базе Альянса в сфере ИИ. Необходимо рассматривать контекст, в котором используются конкретные системы ИИ, а также степень риска, которую они могут нести, поэтому регулирование важно выстраивать по этому принципу.
В настоящий момент любое применение ИИ в России можно проверить на этичность. Для этого в октябре 2021 г. появился Кодекс этики в сфере ИИ. Документ установил ориентиры для разрешения этических дилемм, которые могут возникнуть при применении ИИ. В тоже время этот «свод правил» не накладывает дополнительных к действующему законодательству запретов, которые могут создать барьеры для развития технологий. Кодекс этики ИИ является сегодня наиболее релевантной площадкой для диалога по вопросам регулирования ИИ для всех заинтересованных сторон и пилотировать предложения можно там, указывает Незнамов.
Регулирование в сфере ИИ должно быть нацелено на обеспечение информационной безопасности, защиту персональных данных и недопущение распространения фейков, считает Гелина. Для религиозных организаций нейросети несут те же риски (например, фейковое фото папы римского в пуховике). Распространение ложной информации или некорректная интерпретация религиозных норм может нанести гораздо больше вреда, чем сам факт антропоморфизации программ, отметила она. В конце концов, было бы разумно, чтобы при общении с роботом по телефону «искусственный собеседник» предупреждал об этом человека, но делал это ненавязчиво, например один раз за сеанс общения, заключает Бойко.